白話Blog | Comer's 网志

后天跟朋友一起开车回家过年。深圳到景德镇，全程高速。据老手讲，9个小时到南昌，估计到景德镇12个小时也差不多了。今天上网查了一下，找到了几张地图，很直观，管用。留存在此，shareing。

有哪位朋友能提供更好的，那就更好了！

有人告诉我，2008年的七夕是8月7日，正值北京奥运会的前夕。我说这有什么呀，早在去年我就知道了。我还知道有人说，应该将秦观的《鹊桥仙》可以作为七夕情侣节的节歌呢。想想今后但凡是到了七夕这天，漫天的喜鹊飞着，满地的男女唱着，该是多么有意义的一天啊。可是每过三十八年，一年当中都要这么折腾两回。今年就赶上了农历每三十八年润一回的七月，也就是今年董永可以见两次七仙女了。对他们小两口来说倒不错，可怜了那一群搭桥的喜鹊，折腾阿。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这首词被人传诵最多的是后面那句。那句如果搁在董永和七仙女俩人口里说出来，就有些自欺欺人的味道；搁一个风流倜傥的诗人口里说出来，就只有欺人的味道了。要不就是诗人用来欺骗那些等着他的承诺的痴心女子，要不就是礼教用来欺骗那些以为世上除了“爱”再没有更重要的事情的痴男怨女。其实这句词单从字面讲就讲不通，什么是两情若是“久长”时，又岂在“朝朝暮暮”，试问，没有“朝朝暮暮”哪来的“久长”啊？！

前段时间，很多与“七夕”相关的资讯，我却因了这句词而不愿去凑这个热闹。两情若是久长时，就只在朝朝暮暮。再者，今年会有两次“七夕”，搁什么时候愿意写都行。去年,就"七夕"这一话题,我写过一篇文字,一是与百度有关的,一是与历史上的7月7日有关的。七夕与百度相关联，因为他在去年的七夕左右成功在美国上市，并创造了一段中国IT业的股市神话。再者，道出“百度”由来--众里寻他千百度，蓦然回首，一人却在灯火阑珊处--的这句词给我的感觉，就是写七夕盂兰节男女相互传情的情景。

而将农历的七月初七和公历的7月7日扯在一起，是因为公历的7月7日是中国人应该牢记的一个国耻日，而今年第一个农历的七月初七过后，第二个七月初七将至的这段时间里，我们还会迎来另一个中国人应该紧记得日子--8月15日--日本战败投降日。为纪念这个日子，我在Flickr上传了一些纪念日本战败投降仪式和投降书上各国代表的签名图片。有人看完问，这组签名都是说明什么的阿?只是提醒大家历史不会忘记，我们也不应忘记历史。

今年七夕的这段时间里，颇令我感兴趣的是，新浪建了一个“国学博客圈”。我去转了转，真是集一时之风流于一“圈”啊。这个圈以一贯之的是新浪执行的“精英”路线，还真不是给一般的什么人看得，阳春白雪的很。我会在今后结合自己的读经体会，说一说草根对“国学”的浅陋看法。

这里还是要回到七夕--这一与爱情相关的话题。试想在七夕的夜里，银河之上搭起鹊桥，董永和七仙女得以鹊桥会。而普罗大众也点起盂兰花灯，朦胧的灯光、月光、人影、花影交错辉映，不知多少少男少女就被不知何处投来或是不知捕获于何处的一瞥“电”了，醒过神来，满头大汗的找啊找啊，却又上哪里找去？！只能将那依稀流散于人丛的影子留作念想。爱情，是否只要的一种感觉呢？婚姻，却是要的理性的计较吧！

有人收集了一堆关于“七夕”的古诗词，我始终还是觉得汉朝的这首古风语言最朴实，情感最真挚。摘录于后，共赏。
古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

说是有位老兄周末闲来无事,上街溜达溜达。看风和日丽、晴空万里，不由得心旷神怡。人一旦有了好精神头，对生活就会油然而生要好好体会、体验、享受一番的情致。这位老兄可不是光说不练的假把式，有了想法就赶紧实践去。于是东逛逛、西走走，拾掇拾掇行头，看看电影，这一圈体验下来，可是饿坏了。今儿个心情好啊,走,吃馆子去！进门落座，服务小姐是笑语殷殷，叫点啥呢？是啊，叫啥吃呢？脑子转了一圈，不由想起2002年第一场雪的时候吃过的新疆大盘鸡。阿，那就叫个鸡吧。服务小姐赶紧低头，以指掩嘴，嘘，小声点，我就是！

这是在世界杯期间,与人聊起德国正是遍地走"鸡"呢,朋友于是转述了上面那段据称是“非著名相声演员”郭德纲讲的笑话。一方面德云社“火”得很，一方面郭德纲被人“毁”的不行。好在人家有自己独到的想法，说是有人讲郭德纲的相声低级趣味，没关系，相声首先就是要把人逗乐喽，不然的话就别有相声演员了，都改行当老师去了得了。其实，这是完全符合党的双百方针的，是秉承了“延安文艺讲话”的精神要旨的。即我们的文艺要不要百花齐放、百家争鸣，我们的文艺工作者是为谁服务的？为人民服务的宗旨是什么？！

人家一个低级趣味的讲相声的明白，相声不能把人逗乐了怎么可以称之为相声呢？寓教于乐，先得让人了喽，完了，每位听众的层次不同，领会自然不同。就在未来的共产主义社会还有先进与落后之分呢！可现在好些个大师们不明白这个。他们不知道自己的学问不光是用来关起门来阳春白雪、孤芳自赏的，但凡不能让大众明了的学问都不可能“香”到哪里去。

譬如，几千年前，孔老夫子带了一帮学生，每天用大白话给不同层次的学生讲不同的理（礼）。现如今，就有一帮人关起门把自己个圈在一起，说些玄之又玄的“道”，以显摆--“我能”！呵呵，就怕哪天到小馆子吃饭，说，叫个大师来做吧；身旁那位掉眉撅嘴手搭油光锃亮大毛巾的那位，不吭不吭地，低头，俯首，以指掩嘴，贴耳道，嘘，小声点，我就是！

灵感，因其总是产生于一闪念间--稍纵即逝--而显得极其珍贵；又因其来临时的“触媒”往往是平时被人熟视无睹的食物--而显得极其神秘；更因其获取之过程不免艰辛困苦漫长--而显得极具“幸福感”。但我们始终不能找出一个具象来解释灵感究竟是什么样的东东，就像我们不能找出一个具象来解释中医之“气”究竟是什么样的东东，但它们确是一种“存在”。

对于“气”，我通过冥想获得“气感”，并通过培养训练体验过大通小周天“气”崇拜会学时“噼哩啪啦”作响的兴奋。那是一种满怀“惊惧”的兴奋。

对于“灵感”，我通过大量杂乱的阅读和思考来夯实物质基础，并培养训练对生活细致地观察以获取灵感发生的“触媒”。在一段时间里，“它”来过，时常来；有时在我对一花一草一缕清风的凝视当中，有时在我半梦半醒对某段文字的斟酌与回味当中；“它”确实来过，有时我能在它的触发下喷薄出对一抹斜阳暖暖而又暧昧的伤逝，只因其中曾经飘荡着我一腔撕心揪肺的歌唱。更多的时候，灵感来了又走，我没能留住什么，只是生产些许沮丧。

更令人沮丧的是灵感与年龄成反比的。乃至于今，好不容易抓住一次“灵感”，生出一个好主意，都只剩下被毁人不倦的默默撕碎了给我看。--悲剧？呵，人生如戏呀！

My idea,my note book.我妄称用笔记本来留住灵感，人说，无非是一个花钱的借口罢了，不如去资助贫困学生有意义呢。这倒是个Good idea，但相对于“授人以鱼”，我更愿意“授人以渔”。嘿嘿，不说了，又要开始臭屁了，君子之患在好为人师啊；再说恐怕有人扔砖头了   ，我怕   。

前几天因我的Blog出了些状况，我转发了一个鬼故事，是一直担心有些阴沉古怪的事情要发生。果不其然，隔天看到keso在Blog中say goodbay，他要离开不再能承接他执著信念的Donews了。好多和我一样喜爱他的Fans讲了许多哀怨伤感的话，感觉山雨欲来，乌云蔽日。其实完全不必这样，我们都知道，每一次的离开，只是为了重新选择更好的开始。过几天，我也要走了，回家过年去。这次回去，我有期盼，又兴奋，有忐忑。期盼能尽快回家弥补长期在外缺失了的亲情，兴奋是因为又能无所顾忌地呼朋唤友，忐忑是因为“路”不好走--我要开车回去，驾技还只是二把刀。

keso离开了，我想更多的是解脱，混杂一丝怅惘，很快又会投入新的快乐生活。keso走了，Donews还在；eso离开了Donews，他对互联网的信仰还在。只是，我们好些因为信仰keso而进而喜爱上Donews的草根们，总会有些许担忧，担忧Donews不再能承接我们共同的信仰--那就是公平和自由。所以，我们会伤感，并不是为keso离开Donews伤感；他离开后，无论能不能再找到一个能给予他自由的地，他都有足够的能力自由地生活；而Donews如果因为keso的离开，选择改变“公平自由”的信念，恐怕我们这些草根们就很难再找到第二面旗帜来指引“真实存在”的网络虚拟生活。我们担心的，keso的离开不只是Donews发出的一个暗示，或许是一场遍及Blog世界的冬雨。

有人说keso的离开，意味着“精英博客时代的终结”。我看这位老兄并没能真正认识，何谓WEB2.0时代的互联网，何谓Blog。我一直坚信Blog之为人追从，为着它根本是草根性的，为着它同时还给予了同样是草根的BBS所不能提供的从容私密自由公平的抒发平台。我高兴，我难过，我忧郁，我不忿，你爱理不理，或许你有所认同，或许不屑一顾，或许你义愤填膺，请便。但你不能剥夺我作为一个自由个体存在的权力。这就是Blog，因为它只是我们自己的日志，，是我们愿意与人共享的一部分生活而已。

我喜欢keso，因为他对自由的信仰，更因为太对信仰的执著。

有人称keso，是他认识的人当中，最有那种“君子之交淡如水”感觉的人。无论在什么场合，都会让你觉得是可亲近的，但从来没有结党的那种感觉。是一个好老师，只要你有问题，你真心请教，他就会告诉你。但你不要试图收买他。还有人说，我喜欢广州，不仅因为海鲜，还因为南方固有的“君子之交淡入水”的做派。我一直不喜欢张栋伟们喊我“老大”，像黑帮，太江湖，充满了党同伐异，容易让人产生很多误解。信仰需要坚持。甫志高也有信仰，但他不坚持，他成了叛徒。网站需要坚持，不坚持，就是倒闭。

我喜欢称值得尊敬的值得学习的人为“老大”，因为从来是边鼓容易敲，老大很难当。敲边鼓，你随时可以选你最喜欢的鼓去敲，只要你有能力；老大就只能死扛，因为你代表了一种信念，是一面旗帜，倒不得的。

keso走了，甫志高找到了，很好，很好。这两件事都是值得庆贺的。keso走了，因为Donews不能继续给予他“自由”；甫志高找到了，总算是给了Donews一个转变的理由。我想关于Blog的“精英”或“草根”的论辩，也该尘埃落定了。

不要想太多了，洗洗睡吧，明天还要卖命挣钱吃饭呢。自由，做梦吧。