所谓自然法则，是指人类经过长期观察体会，通过自身的体验，发现的自然界的一些显性发展规律。比如二十四节气，比如适者生存、物竞天择，都是自然法则。人么也得以从已知的自然法则中，推演出人类形成与发展的历史，甚至可以预见到将来。
但是，同一种事物，往往会因为表述者不同，而有不同的阐述。比如“国家”，打小我们就被告知，从来是“没有国哪会有家”。如果把国家假定为一栋大厦，那么每个家庭就是这栋大厦砖砖瓦瓦等不同组成部件。这么说，一般是不会有人反对的。但是，细想想，没有这些砖砖瓦瓦，又怎么能够建成一栋大厦呢？！
按照“适者生存、物竞天择”的自认法则，原始的人类为了生存，集群而居，并没有什么家和国的概念。称之为“人群”，或者发展到高级点的程度，称之为“族群”，较为妥当。每个人群中都有比较强壮智慧的个体，总是能猎获较多的食物，有办法使这一人群尽量取得比较优渥的生存条件。自然，这个强者在这个人群当中就会获取较多的支配权，比如食物，比如生产资料。如果将这个族群比作一个大家庭的话，这个强者无疑就是家长。所谓的封建家长制的威权，其实就是人类原始社会权利制度的延续。
随着人类的进步和发展，同一个地域内得以在自然法则下存活的“族群”越来越多。为了争取到更好的生存条件，“族群”间就不断地纷争和妥协，逐渐达成利益的均衡，这时，“国”的雏形出现了。这段历史，我们就可以看成是“家”与“家”之间的争斗。而所谓的“国”，只是人类为了协调各个“家”的利益保持均衡，达成的一种协议。“国”是一个架构，是由协议者选出具有公信力的代表，利用协议者提供的武器和生产工具，来执行协议中的条款制度，从而确保协议者的利益得以在公平公正的条件下获取均衡。
国应该是服务于家的。但是在历史进程中，由于人性本恶，协议的执行者往往利用公权，一点点为一己谋取利益的最大化，慢慢地演化到“国”终于凌驾于“家”之上。
现在反观东西方的发展历史，进化论的出现应该是现代文明的分界线。西方的现代文明其实是一个是人类逐步回归自然法则的历程，其中充满了对“自然”的敬畏，和更多了解自然法则的渴求，是对人与自然和谐发展的追求。东方人相信，人是万物灵长，人定胜天。在还没有足够了解自然法则的时期，不断挑战自然，面对的要充满艰辛困苦，也就不难解释“无为”的悲观情绪会被普遍认同，毕竟“强者”只是极少数。