5.将抗日进行到底
爱我中华，与历史相关
摘要：我对任何南京大屠杀题材的影片都极度反感，有些还感到恶心。因为我搞不明白，拍这类片子的出发点是什么。是要引发观众的仇恨？是要让观众背负起屈辱？是要观众体会出生在当今的幸福？是要揭示人性善恶可以扭曲地结合为一体？ （全文共883字）——点击
此处阅读全文
摘要：看完终极版的《东邪西毒》，体会到汉文化认为的精神追求的最高境界，就是意淫。淫人淫己淫天淫地，皆可不凭借任何的物器。思想有多远，人就能走多远；人有多大胆，地有多大产，诚所谓也。从哲学的角度说，东方人是高于世界任何其他民族的人种。东方人是可以不在乎以何种状态生存的，富贵或者贫贱，轻松或者劳累。因为人在物质世界永远都不可能得到满足，只有在精神世界里什么都可以得到无限的满足。 （全文共967字）——点击
此处阅读全文
今天公历八月十五，是当年日本投降的日子。但是，我觉得没什么好说的。仅有的两次世界大战，中国都是战胜国。可从来没有享受过战胜国的待遇，也并没能因此给国计民生带来任何的实质利益。年年时时小日本还是该干嘛干嘛，历史书改了，靖国神社拜了，台独支持了，除了叫唤几声，你也拿他没办法。但是老美说--你小日本要就慰安妇的问题道歉，人就照办了。你中国作家写个小说讲述“南京事件”，小日本就能整死你。但老美把“南京事件”拍成电影了，小日本屁都不敢放一个。这说明或许小日本根本就没把中国看成是战胜国之一，他们总想着，要不是苏联在东北搞掉了他的主力精英，要不是老美扔了两颗原子弹，凭你个东亚病夫，早晚得死在他手里。事实证明，任何时候都得靠实力说话。所以还是那句老话，空谈误国，实干兴邦。当你有了斯瓦辛格的块，你也可以去过把拯救世界的瘾。
不说了，大家好好干吧!
老麦是宁波人，我在贵州西江旅游时遇上的。初见老麦，他在小楼的餐厅帮着点菜、端菜，大多数时候一个人坐在一张凳子倚着木门抽烟，有人招呼时，总是笑笑的。他个子挺高，清瘦，或许这样愈发显出他的脸长，黝黑的肤色和些许的皱纹，让人想到这是个有故事的人。我喜欢有故事的人，但决不会去窥视或者试着挖出究竟是什么故事，因为我也不喜欢被人粗暴地打搅。但是后来证明，老麦就是一位力求简单不做作的游侠，能承担，也能放得下。
其实从西江回来就一直想为老麦写点什么，一直怕把握不好，直到今天看到一些纪念“七.七事变”的文章，才想起在西江见到老麦对日本的愤恨。在风雨桥头，老麦喝着啤酒不假思索地说，妈的，有机会打到日本去。我想老麦决不是因为个人的缘由对日本起了憎恨，如他自己所说，我们还是有一些纯朴的爱国主义精神的。
但老麦用佳能数码单反相机，可是花了不少银子。以至于我不是亲见他的行为，一定会把他看成一位把“抗日”当作时髦的伪愤青。那是五月四日，老麦领着一帮朋友吃苗家餐，兴之所至，会喝的都尽了兴。酒酣耳热回小楼的路上，偶遇一位貌似小日本的假洋鬼子，张口用英文与搀着老麦的娄扬搭讪，老麦接腔问，你是不是日本人？假洋鬼子回答，我不是，我是上海人。你不是？不是，你怎么说英语？你才日本人呢，假洋鬼子抢白道。你说我是日本人......说着老麦就挥拳冲上前去。
架是没打起来，假洋鬼子着实被吓住了，事后我才知道，老麦憎恨日本人，讨厌上海人。呵呵，活该那家伙倒霉，不过倒是跟我的喜好相近。
说起反日，老麦说是在2005年反日游行时，还曾掀过街边的日本车呢。我当时听着没有顺竿子上，且由着他兴致去。我一直以来跟身边的一群朋友总是默默坚守着不买日本货，无论是汽车电器还是办公文具衣服食物等等。但是与老麦无奈地使用佳能相机一样，他爱摄影，但是国产的高端相机技术确实与小日本有太大的差距；我们这帮朋友生活中能避免使用日货，但是在一些生产环节，还不得不使用日产的机器和配件。
所以我总是牢记，空谈误国，实干兴邦，要想真正挺直腰杆，就一定要把身体锻炼得够强壮。老麦，我们不要打到日本去，只要能获得他们真心实意地尊敬就好。
刚看完韩国拍的《汉江怪物》。震撼，之前并不知道韩国的电影能拍的如此好，有一段时间甚至因了狭隘的民族沙文主义，有些看不起韩国的人文。这部电影改变了我的看法，韩国确实在很多层面比我们先进多了，特别是自我的反省，他们已经不仅仅是隅于小我的境界了。韩国开始“看”世界了！
在网上查到《汉江怪物》获得了第31届香港国际电影节最佳影片、最佳男演员、最佳摄影、最佳视觉效果四项大奖，不知道为什么没有得到最佳导演奖，由于获得此奖的《三峡好人》我没看，也就不好评价。不管怎样，它能获得若此多的奖项，说明了大家对他的肯定，我想如果不是因为片中对美国有太多的揶揄，《汉江怪物》应该会在奥斯卡有斩获的。
我喜欢这部片子的原因很简单--它讲真话。因为真，才会在视觉效果给我们震撼的同时，冲击着我们的神经，不由得不起感慨。片中真实地告诉我们，消灭人类的只会是人类自己，人类任何以侵害自然环境获取的所谓的发展和进步，最终必然会延祸于人类自身。从片中主角由于人微言轻，说出真相却不被采信，我们可以看到民主和自由是不可能由国家机器提供保障的。谎言，出自于国家机器的谎言，所造成的危害对弱势百姓是毁灭性的，可在政府的流程中仅仅用一场新闻发布会就可以轻描淡写地被遗忘，这就是“怪物”。
当然，片中更多地反映出韩国人对自身的反省，尤其是与美国之间的关系。结局由四个韩国人协力消灭怪物，意味着韩国人意识到，美国是绝不足以倚靠的，拯救--还要靠自己。同时，片中隐喻地揭示出韩国人对美国驻军的反感。首先，影片开始就说明汉江怪物的出现，是因为美国人强势干预造成的。加上中间一段，美国专家和韩国助手之间关于“病毒真相”的对话（绝密，根本没有发现什么病毒），以及片中韩国专家对美国专家的敬畏，都说明现今韩国民众对美国大国沙文主义的憎恶，和对韩国政府怯懦表现的无奈。
影片对亲情、友情、英雄主义的描述，韩国味四溢，这也许是我总是不怎么能喜欢上韩国的原由之一吧，就像足球场上韩国球迷高呼的“大韩国”一样，叫人隐隐看到“大日本帝国”的影子。要警醒阿，中华儿女，虎狼环伺啊！
附影片介绍：
◎片名：汉江怪物 The Host
◎导演：奉俊昊
◎演员：宋康浩、裴斗娜、朴海日、边锡峰
◎类型：恐怖片
◎影片简介：
2006年夏，韩国首尔的汉江里出现了一只怪物，它身体庞大，并带有传染性“病毒”。正在岸边消遣的市民被这异样的情景惊呆了，此刻，怪物突然登陆，开始了肆无忌惮的杀戮。它撕咬着人的肉体，将他们活生生地吞咽，惊慌的人群开始四处逃散。在汉江边经营小本生意的康斗(宋康浩 饰)闻讯跑出屋外想看个究竟…..可就在此时，他看到自己女儿贤秀(高雅成 饰)的身后，怪物正张着血盆大口向她一步步的逼近……
眼看着自己女儿被怪物吞噬, 痛心欲绝的康斗几乎崩溃, 然而一个神秘电话又唤起了他心中新的希望…于是父亲(边锡峰 饰)，弟弟(朴海日 饰)，妹妹(裴斗娜 饰)与康斗一同踏上了一条血与泪的艰辛之路……
早在2000年，驻韩美军将含有巨毒的化学物质倒进了水池, 这些”毒品”沿着下水道直接流进了汉江, 结果引起了水生物体的变异，导致了这一系列惨剧的发生。
有人告诉我，2008年的七夕是8月7日，正值北京奥运会的前夕。我说这有什么呀，早在去年我就知道了。我还知道有人说，应该将秦观的《鹊桥仙》可以作为七夕情侣节的节歌呢。想想今后但凡是到了七夕这天，漫天的喜鹊飞着，满地的男女唱着，该是多么有意义的一天啊。可是每过三十八年，一年当中都要这么折腾两回。今年就赶上了农历每三十八年润一回的七月，也就是今年董永可以见两次七仙女了。对他们小两口来说倒不错，可怜了那一群搭桥的喜鹊，折腾阿。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这首词被人传诵最多的是后面那句。那句如果搁在董永和七仙女俩人口里说出来，就有些自欺欺人的味道；搁一个风流倜傥的诗人口里说出来，就只有欺人的味道了。要不就是诗人用来欺骗那些等着他的承诺的痴心女子，要不就是礼教用来欺骗那些以为世上除了“爱”再没有更重要的事情的痴男怨女。其实这句词单从字面讲就讲不通，什么是两情若是“久长”时，又岂在“朝朝暮暮”，试问，没有“朝朝暮暮”哪来的“久长”啊？！
前段时间，很多与“七夕”相关的资讯，我却因了这句词而不愿去凑这个热闹。两情若是久长时，就只在朝朝暮暮。再者，今年会有两次“七夕”，搁什么时候愿意写都行。去年,就"七夕"这一话题,我写过一篇文字,一是与百度有关的,一是与历史上的7月7日有关的。七夕与百度相关联，因为他在去年的七夕左右成功在美国上市，并创造了一段中国IT业的股市神话。再者，道出“百度”由来--众里寻他千百度，蓦然回首，一人却在灯火阑珊处--的这句词给我的感觉，就是写七夕盂兰节男女相互传情的情景。
而将农历的七月初七和公历的7月7日扯在一起，是因为公历的7月7日是中国人应该牢记的一个国耻日，而今年第一个农历的七月初七过后，第二个七月初七将至的这段时间里，我们还会迎来另一个中国人应该紧记得日子--8月15日--日本战败投降日。为纪念这个日子，我在Flickr上传了一些纪念日本战败投降仪式和投降书上各国代表的签名图片。有人看完问，这组签名都是说明什么的阿?只是提醒大家历史不会忘记，我们也不应忘记历史。
今年七夕的这段时间里，颇令我感兴趣的是，新浪建了一个“国学博客圈”。我去转了转，真是集一时之风流于一“圈”啊。这个圈以一贯之的是新浪执行的“精英”路线，还真不是给一般的什么人看得，阳春白雪的很。我会在今后结合自己的读经体会，说一说草根对“国学”的浅陋看法。
这里还是要回到七夕--这一与爱情相关的话题。试想在七夕的夜里，银河之上搭起鹊桥，董永和七仙女得以鹊桥会。而普罗大众也点起盂兰花灯，朦胧的灯光、月光、人影、花影交错辉映，不知多少少男少女就被不知何处投来或是不知捕获于何处的一瞥“电”了，醒过神来，满头大汗的找啊找啊，却又上哪里找去？！只能将那依稀流散于人丛的影子留作念想。爱情，是否只要的一种感觉呢？婚姻，却是要的理性的计较吧！
有人收集了一堆关于“七夕”的古诗词，我始终还是觉得汉朝的这首古风语言最朴实，情感最真挚。摘录于后，共赏。
古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
东京大审判，看完后总体感觉，不尴不尬。一部以纪录片的电影形式展现出来的，却是被电影局限了没能展开发展的电视剧的情节构思。之所以这么讲，是唯其如此才能解释如此雄才大略的导演，却演绎了一部四不像的影片。或许，单单只是留有刘松仁、曾江、英达三位的表演片断，观众给出的品价也会好过如今的版本吧。
一方面导演想如实地记录下当年的真实画面，从史学家的角度，以客观的态度。但是不能，因为毕竟是生在红旗下，长在红旗下的人啊，基本的政治立场还是要站稳的。一方面导演想通过中日两国青年间的交往，表达出两个民族之间的“友谊”是普遍的基础。我们看到的却是，无论是大街上的浪人，还是受过高等教育的新闻记者，无处不散发出“日本怎么有错呢？”，不是因为中国的无能，也不至于博得老美的同情后跑到日本扔下两颗原子弹，潜台词--中国才是使大和民族蒙羞的刽子手。而“狗日的日本帝国主义”，出自曾志伟满口酒气的口中，真是个很冷的笑话，或者是无厘头的一个构思。相信曾志伟今后也决不会接受同类的角色，再和本片的大导演合作了。
说到出彩的地方，是刘松仁准确到位的一丝不苟的略显拘谨（对人物的了解不够，毕竟我老乡梅汝敖早些年绝少被人所知）的表演，曾江的本色出演，以及英达十人提气的口若悬河的辩术，加上对远东国际军事法庭场景的真实再现，都是本片受主流追捧、赞誉的根本。朱孝天、林熙蕾二位基本上连花瓶的作用都没起上。大致像是一个打把势卖艺的摊子，刘、曾、英三位在场子前落力耍着一些绝活、花活，跟着应该有人敲一面响锣，捧一只破盆破草帽什么的扇乎：“各位好心人，在家靠父母，出外靠朋友，哥几个初到贵宝地，献丑了。大家有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。给各位作揖了，谢谢啊！”影片中这两位帅哥美女给人的感觉却是，刘、曾、英三位在场子里挥汗如雨，这两位一个喊着“包子，天津狗不理包子”，一个在思量是拿面镜子来补补妆呢还是端本书来装装腔，完全不搭界。基本上影片中的中国人都是在各演各的，倒是那位日本的辩护律师积极地配合着推动剧情的正确发展方向。
总之一句话，这个导演用同样的素材构思一部数十集电视剧“东京大审判”，肯定叫好又叫座。
昨天在路上看到路旁放着一个小小的土地神位--木制小神龛。其实，国人中土地位的形式那是各式各样的，大的有气宇轩昂的神庙，小的有村口路边常有的破败的土地庙，要不就是在家宅的一个角落安置土地神主位；正所谓酒肉穿肠过，佛主心中留，形式不重要，关键是要有礼佛的心。
还记得《西游记》里经常写到土地神，但凡有些道行的妖魔鬼怪、各路神灵到了一地，首先是揪出土地来问问状况，更多的时候还要顺便打个秋风；而土地的态度往往都是，来的都是客；谁叫你比我强呢，你们要什么？只要您要，只要我有。要地方，土地庙拿去就是了；还要帮忙跑腿送信，没问题；顺便给您捎点吃的喝的？所以，一般某个地界来了个比较强悍的妖怪，土地往往都是乖乖的躲到一旁，还要小心伺候着，以免被赶离自己的地界（那就彻底没得混了）。而往往孙悟空师徒到了这一地界出事了，土地又要被臭骂（无能、懦弱、汉奸？嗬嗬），偶尔还要做个内应或者去帮忙传信搬个救兵什么的，最后妖怪被铲除了被收服了，土地就又归位了。就这样，有时还不能得罪那些投降了的妖怪（很多妖怪的背后都有一个大势力罩着），呵呵，管它呢，总归是又回到自己的一亩三分地了。
我啰里巴嗦地说了这么多，不知大家明白没？大家想想自中华民族有史可鉴以来朝代的更迭？自1860年以来中华民族所受的种种？
我就想，恐怕小日本就仔细研究过《西游记》！
2005.4.15
最近各地因抗日而纷纷扰扰，给人的感觉是大家都有点不清醒，作了什么--会产生什么影响--为什么？，很多是大家都没考虑清除就去付诸行动的。就好比前几天有个朋友说，想在的领导人不如老一辈硬气了。我说，什么叫硬气呢？揭竿而起，舍得一身剐敢把皇帝拉下马，，抑或是头掉了碗大的疤？恐怕现在很少人这么认为了。现代人比的是谁过的富足，谁过的健康，谁过的快乐，谁能有进步、有发展。只有自身强了，才可以说什么都不怕。而我的朋友又说了，难道为了发展经济就可以丢掉民族尊严、丢掉原则么？我说这是万万不可以的，毕竟世界大同还没到来，即使达到了共产主义，我想民族性还是要保持的，不然世界岂不是太单调了。问题是经济发展了，国力强盛了，民族才能屹立不倒--不是么？
我最近也是在逐步认识发展才是硬道理，无论是于国家、于个人都是正确的。就好像清高如我的，也只是能被极少数真正了解我的朋友所理解--其实也不是什么清高，只是太懒了，就只能压抑自己的物欲了。人总得有舍有得吧。但是要被世人真实地接受，还是要有真才实学、真金白银。
估计现在发奋还不迟，大家一起努力吧。在深圳路边有一句标语很好，空谈误国，实干兴邦
2005-07-09 16:27:12
前天又是一年七月七，在中国的农历，称为“七夕”，是用来纪念牛郎织女鹊桥会的。想想董郎和七仙女也真可怜，硬挤上了车，以为可以补票，呵呵，谁知王母就是不吃这一套。谁让董郎只是一个农民呢，对付孙悟空，天庭还是要耍些花枪的--招安。不过，毕竟神仙也是人进化来的，还是要讲人情的；于是，就有了以后的“七夕”全民大相亲。这也是坏事变好事的一个有力证明，只是要有牺牲罢了；譬如孙志刚同志就死得其所。
坏事变好事的例子古今中外都有。譬如美国在经历了9.11后，人们的亲情更浓了，还促进了生育率的提高。不知道这次英国经历了7月7日的连环爆炸后，是不是会对世界上最大的绅士群的世界观有所改变。
不过所有针对平民的恐怖暴力我们都要不遗余力地打击，我们爱和平。尽管近百年来，中华民族饱受暴力的蹂躏。七月七日，我们怎能忘记，尽管只是一次“事变”。而就是这样一次“事变”使得我们饱经苦难，记忆中至今都是挥之不去的屈辱和哀伤。但是，疗伤的良药并不会是从行凶者那里乞讨得来的怜悯和抚慰。自强才是唯一出路。
9.11后，美国人之所以能迅速抚平伤痛，并不是因为得到了几乎全世界的同情和道义声援；根本在于他们有足够的强势对施暴者予以痛击。恰如孙悟空之不同于董郎，因为孙悟空也有足够的强势去痛击任何使之不爽的势力。
我们是不是能够期望，今后的七月七日，都成为坏事变好事的例证呢？同胞们，努力吧，只要我们自强不息，就一定会有那么一天的！