5.将抗日进行到底
爱我中华，与历史相关
今天公历八月十五，是当年日本投降的日子。但是，我觉得没什么好说的。仅有的两次世界大战，中国都是战胜国。可从来没有享受过战胜国的待遇，也并没能因此给国计民生带来任何的实质利益。年年时时小日本还是该干嘛干嘛，历史书改了，靖国神社拜了，台独支持了，除了叫唤几声，你也拿他没办法。但是老美说--你小日本要就慰安妇的问题道歉，人就照办了。你中国作家写个小说讲述“南京事件”，小日本就能整死你。但老美把“南京事件”拍成电影了，小日本屁都不敢放一个。这说明或许小日本根本就没把中国看成是战胜国之一，他们总想着，要不是苏联在东北搞掉了他的主力精英，要不是老美扔了两颗原子弹，凭你个东亚病夫，早晚得死在他手里。事实证明，任何时候都得靠实力说话。所以还是那句老话，空谈误国，实干兴邦。当你有了斯瓦辛格的块，你也可以去过把拯救世界的瘾。
不说了，大家好好干吧!
老麦是宁波人，我在贵州西江旅游时遇上的。初见老麦，他在小楼的餐厅帮着点菜、端菜，大多数时候一个人坐在一张凳子倚着木门抽烟，有人招呼时，总是笑笑的。他个子挺高，清瘦，或许这样愈发显出他的脸长，黝黑的肤色和些许的皱纹，让人想到这是个有故事的人。我喜欢有故事的人，但决不会去窥视或者试着挖出究竟是什么故事，因为我也不喜欢被人粗暴地打搅。但是后来证明，老麦就是一位力求简单不做作的游侠，能承担，也能放得下。
其实从西江回来就一直想为老麦写点什么，一直怕把握不好，直到今天看到一些纪念“七.七事变”的文章，才想起在西江见到老麦对日本的愤恨。在风雨桥头，老麦喝着啤酒不假思索地说，妈的，有机会打到日本去。我想老麦决不是因为个人的缘由对日本起了憎恨，如他自己所说，我们还是有一些纯朴的爱国主义精神的。
但老麦用佳能数码单反相机，可是花了不少银子。以至于我不是亲见他的行为，一定会把他看成一位把“抗日”当作时髦的伪愤青。那是五月四日，老麦领着一帮朋友吃苗家餐，兴之所至，会喝的都尽了兴。酒酣耳热回小楼的路上，偶遇一位貌似小日本的假洋鬼子，张口用英文与搀着老麦的娄扬搭讪，老麦接腔问，你是不是日本人？假洋鬼子回答，我不是，我是上海人。你不是？不是，你怎么说英语？你才日本人呢，假洋鬼子抢白道。你说我是日本人......说着老麦就挥拳冲上前去。
架是没打起来，假洋鬼子着实被吓住了，事后我才知道，老麦憎恨日本人，讨厌上海人。呵呵，活该那家伙倒霉，不过倒是跟我的喜好相近。
说起反日，老麦说是在2005年反日游行时，还曾掀过街边的日本车呢。我当时听着没有顺竿子上，且由着他兴致去。我一直以来跟身边的一群朋友总是默默坚守着不买日本货，无论是汽车电器还是办公文具衣服食物等等。但是与老麦无奈地使用佳能相机一样，他爱摄影，但是国产的高端相机技术确实与小日本有太大的差距；我们这帮朋友生活中能避免使用日货，但是在一些生产环节，还不得不使用日产的机器和配件。
所以我总是牢记，空谈误国，实干兴邦，要想真正挺直腰杆，就一定要把身体锻炼得够强壮。老麦，我们不要打到日本去，只要能获得他们真心实意地尊敬就好。
刚看完韩国拍的《汉江怪物》。震撼，之前并不知道韩国的电影能拍的如此好，有一段时间甚至因了狭隘的民族沙文主义，有些看不起韩国的人文。这部电影改变了我的看法，韩国确实在很多层面比我们先进多了，特别是自我的反省，他们已经不仅仅是隅于小我的境界了。韩国开始“看”世界了！
在网上查到《汉江怪物》获得了第31届香港国际电影节最佳影片、最佳男演员、最佳摄影、最佳视觉效果四项大奖，不知道为什么没有得到最佳导演奖，由于获得此奖的《三峡好人》我没看，也就不好评价。不管怎样，它能获得若此多的奖项，说明了大家对他的肯定，我想如果不是因为片中对美国有太多的揶揄，《汉江怪物》应该会在奥斯卡有斩获的。
我喜欢这部片子的原因很简单--它讲真话。因为真，才会在视觉效果给我们震撼的同时，冲击着我们的神经，不由得不起感慨。片中真实地告诉我们，消灭人类的只会是人类自己，人类任何以侵害自然环境获取的所谓的发展和进步，最终必然会延祸于人类自身。从片中主角由于人微言轻，说出真相却不被采信，我们可以看到民主和自由是不可能由国家机器提供保障的。谎言，出自于国家机器的谎言，所造成的危害对弱势百姓是毁灭性的，可在政府的流程中仅仅用一场新闻发布会就可以轻描淡写地被遗忘，这就是“怪物”。
当然，片中更多地反映出韩国人对自身的反省，尤其是与美国之间的关系。结局由四个韩国人协力消灭怪物，意味着韩国人意识到，美国是绝不足以倚靠的，拯救--还要靠自己。同时，片中隐喻地揭示出韩国人对美国驻军的反感。首先，影片开始就说明汉江怪物的出现，是因为美国人强势干预造成的。加上中间一段，美国专家和韩国助手之间关于“病毒真相”的对话（绝密，根本没有发现什么病毒），以及片中韩国专家对美国专家的敬畏，都说明现今韩国民众对美国大国沙文主义的憎恶，和对韩国政府怯懦表现的无奈。
影片对亲情、友情、英雄主义的描述，韩国味四溢，这也许是我总是不怎么能喜欢上韩国的原由之一吧，就像足球场上韩国球迷高呼的“大韩国”一样，叫人隐隐看到“大日本帝国”的影子。要警醒阿，中华儿女，虎狼环伺啊！
附影片介绍：
◎片名：汉江怪物 The Host
◎导演：奉俊昊
◎演员：宋康浩、裴斗娜、朴海日、边锡峰
◎类型：恐怖片
◎影片简介：
2006年夏，韩国首尔的汉江里出现了一只怪物，它身体庞大，并带有传染性“病毒”。正在岸边消遣的市民被这异样的情景惊呆了，此刻，怪物突然登陆，开始了肆无忌惮的杀戮。它撕咬着人的肉体，将他们活生生地吞咽，惊慌的人群开始四处逃散。在汉江边经营小本生意的康斗(宋康浩 饰)闻讯跑出屋外想看个究竟…..可就在此时，他看到自己女儿贤秀(高雅成 饰)的身后，怪物正张着血盆大口向她一步步的逼近……
眼看着自己女儿被怪物吞噬, 痛心欲绝的康斗几乎崩溃, 然而一个神秘电话又唤起了他心中新的希望…于是父亲(边锡峰 饰)，弟弟(朴海日 饰)，妹妹(裴斗娜 饰)与康斗一同踏上了一条血与泪的艰辛之路……
早在2000年，驻韩美军将含有巨毒的化学物质倒进了水池, 这些”毒品”沿着下水道直接流进了汉江, 结果引起了水生物体的变异，导致了这一系列惨剧的发生。
有人告诉我，2008年的七夕是8月7日，正值北京奥运会的前夕。我说这有什么呀，早在去年我就知道了。我还知道有人说，应该将秦观的《鹊桥仙》可以作为七夕情侣节的节歌呢。想想今后但凡是到了七夕这天，漫天的喜鹊飞着，满地的男女唱着，该是多么有意义的一天啊。可是每过三十八年，一年当中都要这么折腾两回。今年就赶上了农历每三十八年润一回的七月，也就是今年董永可以见两次七仙女了。对他们小两口来说倒不错，可怜了那一群搭桥的喜鹊，折腾阿。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这首词被人传诵最多的是后面那句。那句如果搁在董永和七仙女俩人口里说出来，就有些自欺欺人的味道；搁一个风流倜傥的诗人口里说出来，就只有欺人的味道了。要不就是诗人用来欺骗那些等着他的承诺的痴心女子，要不就是礼教用来欺骗那些以为世上除了“爱”再没有更重要的事情的痴男怨女。其实这句词单从字面讲就讲不通，什么是两情若是“久长”时，又岂在“朝朝暮暮”，试问，没有“朝朝暮暮”哪来的“久长”啊？！
前段时间，很多与“七夕”相关的资讯，我却因了这句词而不愿去凑这个热闹。两情若是久长时，就只在朝朝暮暮。再者，今年会有两次“七夕”，搁什么时候愿意写都行。去年,就"七夕"这一话题,我写过一篇文字,一是与百度有关的,一是与历史上的7月7日有关的。七夕与百度相关联，因为他在去年的七夕左右成功在美国上市，并创造了一段中国IT业的股市神话。再者，道出“百度”由来--众里寻他千百度，蓦然回首，一人却在灯火阑珊处--的这句词给我的感觉，就是写七夕盂兰节男女相互传情的情景。
而将农历的七月初七和公历的7月7日扯在一起，是因为公历的7月7日是中国人应该牢记的一个国耻日，而今年第一个农历的七月初七过后，第二个七月初七将至的这段时间里，我们还会迎来另一个中国人应该紧记得日子--8月15日--日本战败投降日。为纪念这个日子，我在Flickr上传了一些纪念日本战败投降仪式和投降书上各国代表的签名图片。有人看完问，这组签名都是说明什么的阿?只是提醒大家历史不会忘记，我们也不应忘记历史。
今年七夕的这段时间里，颇令我感兴趣的是，新浪建了一个“国学博客圈”。我去转了转，真是集一时之风流于一“圈”啊。这个圈以一贯之的是新浪执行的“精英”路线，还真不是给一般的什么人看得，阳春白雪的很。我会在今后结合自己的读经体会，说一说草根对“国学”的浅陋看法。
这里还是要回到七夕--这一与爱情相关的话题。试想在七夕的夜里，银河之上搭起鹊桥，董永和七仙女得以鹊桥会。而普罗大众也点起盂兰花灯，朦胧的灯光、月光、人影、花影交错辉映，不知多少少男少女就被不知何处投来或是不知捕获于何处的一瞥“电”了，醒过神来，满头大汗的找啊找啊，却又上哪里找去？！只能将那依稀流散于人丛的影子留作念想。爱情，是否只要的一种感觉呢？婚姻，却是要的理性的计较吧！
有人收集了一堆关于“七夕”的古诗词，我始终还是觉得汉朝的这首古风语言最朴实，情感最真挚。摘录于后，共赏。
古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
东京大审判，看完后总体感觉，不尴不尬。一部以纪录片的电影形式展现出来的，却是被电影局限了没能展开发展的电视剧的情节构思。之所以这么讲，是唯其如此才能解释如此雄才大略的导演，却演绎了一部四不像的影片。或许，单单只是留有刘松仁、曾江、英达三位的表演片断，观众给出的品价也会好过如今的版本吧。
一方面导演想如实地记录下当年的真实画面，从史学家的角度，以客观的态度。但是不能，因为毕竟是生在红旗下，长在红旗下的人啊，基本的政治立场还是要站稳的。一方面导演想通过中日两国青年间的交往，表达出两个民族之间的“友谊”是普遍的基础。我们看到的却是，无论是大街上的浪人，还是受过高等教育的新闻记者，无处不散发出“日本怎么有错呢？”，不是因为中国的无能，也不至于博得老美的同情后跑到日本扔下两颗原子弹，潜台词--中国才是使大和民族蒙羞的刽子手。而“狗日的日本帝国主义”，出自曾志伟满口酒气的口中，真是个很冷的笑话，或者是无厘头的一个构思。相信曾志伟今后也决不会接受同类的角色，再和本片的大导演合作了。
说到出彩的地方，是刘松仁准确到位的一丝不苟的略显拘谨（对人物的了解不够，毕竟我老乡梅汝敖早些年绝少被人所知）的表演，曾江的本色出演，以及英达十人提气的口若悬河的辩术，加上对远东国际军事法庭场景的真实再现，都是本片受主流追捧、赞誉的根本。朱孝天、林熙蕾二位基本上连花瓶的作用都没起上。大致像是一个打把势卖艺的摊子，刘、曾、英三位在场子前落力耍着一些绝活、花活，跟着应该有人敲一面响锣，捧一只破盆破草帽什么的扇乎：“各位好心人，在家靠父母，出外靠朋友，哥几个初到贵宝地，献丑了。大家有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。给各位作揖了，谢谢啊！”影片中这两位帅哥美女给人的感觉却是，刘、曾、英三位在场子里挥汗如雨，这两位一个喊着“包子，天津狗不理包子”，一个在思量是拿面镜子来补补妆呢还是端本书来装装腔，完全不搭界。基本上影片中的中国人都是在各演各的，倒是那位日本的辩护律师积极地配合着推动剧情的正确发展方向。
总之一句话，这个导演用同样的素材构思一部数十集电视剧“东京大审判”，肯定叫好又叫座。
昨天在路上看到路旁放着一个小小的土地神位--木制小神龛。其实，国人中土地位的形式那是各式各样的，大的有气宇轩昂的神庙，小的有村口路边常有的破败的土地庙，要不就是在家宅的一个角落安置土地神主位；正所谓酒肉穿肠过，佛主心中留，形式不重要，关键是要有礼佛的心。
还记得《西游记》里经常写到土地神，但凡有些道行的妖魔鬼怪、各路神灵到了一地，首先是揪出土地来问问状况，更多的时候还要顺便打个秋风；而土地的态度往往都是，来的都是客；谁叫你比我强呢，你们要什么？只要您要，只要我有。要地方，土地庙拿去就是了；还要帮忙跑腿送信，没问题；顺便给您捎点吃的喝的？所以，一般某个地界来了个比较强悍的妖怪，土地往往都是乖乖的躲到一旁，还要小心伺候着，以免被赶离自己的地界（那就彻底没得混了）。而往往孙悟空师徒到了这一地界出事了，土地又要被臭骂（无能、懦弱、汉奸？嗬嗬），偶尔还要做个内应或者去帮忙传信搬个救兵什么的，最后妖怪被铲除了被收服了，土地就又归位了。就这样，有时还不能得罪那些投降了的妖怪（很多妖怪的背后都有一个大势力罩着），呵呵，管它呢，总归是又回到自己的一亩三分地了。
我啰里巴嗦地说了这么多，不知大家明白没？大家想想自中华民族有史可鉴以来朝代的更迭？自1860年以来中华民族所受的种种？
我就想，恐怕小日本就仔细研究过《西游记》！
2005.4.15
最近各地因抗日而纷纷扰扰，给人的感觉是大家都有点不清醒，作了什么--会产生什么影响--为什么？，很多是大家都没考虑清除就去付诸行动的。就好比前几天有个朋友说，想在的领导人不如老一辈硬气了。我说，什么叫硬气呢？揭竿而起，舍得一身剐敢把皇帝拉下马，，抑或是头掉了碗大的疤？恐怕现在很少人这么认为了。现代人比的是谁过的富足，谁过的健康，谁过的快乐，谁能有进步、有发展。只有自身强了，才可以说什么都不怕。而我的朋友又说了，难道为了发展经济就可以丢掉民族尊严、丢掉原则么？我说这是万万不可以的，毕竟世界大同还没到来，即使达到了共产主义，我想民族性还是要保持的，不然世界岂不是太单调了。问题是经济发展了，国力强盛了，民族才能屹立不倒--不是么？
我最近也是在逐步认识发展才是硬道理，无论是于国家、于个人都是正确的。就好像清高如我的，也只是能被极少数真正了解我的朋友所理解--其实也不是什么清高，只是太懒了，就只能压抑自己的物欲了。人总得有舍有得吧。但是要被世人真实地接受，还是要有真才实学、真金白银。
估计现在发奋还不迟，大家一起努力吧。在深圳路边有一句标语很好，空谈误国，实干兴邦
2005-07-09 16:27:12
前天又是一年七月七，在中国的农历，称为“七夕”，是用来纪念牛郎织女鹊桥会的。想想董郎和七仙女也真可怜，硬挤上了车，以为可以补票，呵呵，谁知王母就是不吃这一套。谁让董郎只是一个农民呢，对付孙悟空，天庭还是要耍些花枪的--招安。不过，毕竟神仙也是人进化来的，还是要讲人情的；于是，就有了以后的“七夕”全民大相亲。这也是坏事变好事的一个有力证明，只是要有牺牲罢了；譬如孙志刚同志就死得其所。
坏事变好事的例子古今中外都有。譬如美国在经历了9.11后，人们的亲情更浓了，还促进了生育率的提高。不知道这次英国经历了7月7日的连环爆炸后，是不是会对世界上最大的绅士群的世界观有所改变。
不过所有针对平民的恐怖暴力我们都要不遗余力地打击，我们爱和平。尽管近百年来，中华民族饱受暴力的蹂躏。七月七日，我们怎能忘记，尽管只是一次“事变”。而就是这样一次“事变”使得我们饱经苦难，记忆中至今都是挥之不去的屈辱和哀伤。但是，疗伤的良药并不会是从行凶者那里乞讨得来的怜悯和抚慰。自强才是唯一出路。
9.11后，美国人之所以能迅速抚平伤痛，并不是因为得到了几乎全世界的同情和道义声援；根本在于他们有足够的强势对施暴者予以痛击。恰如孙悟空之不同于董郎，因为孙悟空也有足够的强势去痛击任何使之不爽的势力。
我们是不是能够期望，今后的七月七日，都成为坏事变好事的例证呢？同胞们，努力吧，只要我们自强不息，就一定会有那么一天的！
转自网易网友：意志的凯旋
我保证在我有生之年，在日本不威胁中国安全之前，最大限度的抵制所有会给日本带来经济利益的产品和服务。
我保证在我有生之年，在日本不威胁中国安全之前，最大限度的宣传拉拢更多的人抵制所有会给日本带来经济利益的产品和服务。
我保证在我有生之年，在日本不威胁中国安全之前，最大限度的支持国货（产品和服务），为中国的富强出一份力。
我保证在我有生之年，在日本不威胁中国安全之前，最大限度的宣传拉拢更多的人支持国货，为中国的富强出一份力。
在我的职位是普通员工的时候，我要认真努力的工作，学习外资企业的强处，为有一天报效民族工业而努力，为国家的安全默默贡献税收。
在我的职位是中层员工的时候，我要认真努力的工作，让每一笔可能发生的采购订单最大限度落在民族企业身上，让每一件我可以影响决策的产品和服务由民族企业提供。
在我的职位是管理者的时候，我要认真努力的工作，我要最大限度的让我的企业赞助那些爱国团体，最大限度的支持自己的国家。
过去几十年后，我可能为我今天充满沙文主义的这段话而笑，但是我知道我为我的国家尽力了。
我清楚，我每个月交的税金可能被某些官员贪污和挪作他用，但是只要有一部分成为了国防费用，我就感到安心。
我清楚，我们的国家离开公正，民主还有一段距离。但是不会因为它目前不是，我就不去努力。
我清楚，我的个人行为对于中国的软弱，源源不断流向日本的利益影响不大，但是只要能够让日本人少从中国拿掉1分钱。我就要去做。
我在上海，我的外婆辈之所以从宁波来到上海，是因为躲避日本的侵略战争。日本军队进入宁波的时候烧杀奸掠，无所不为。而上海有租界，可以提供保护。
这是活着的历史，我不想因为今天我对日货的动心，导致我将来的颠沛留离。
不能因为国家的不作为，自己也不作为，高官可以携款而逃，老百姓逃的掉吗。
在这个美容版面，我要说，我宁可不要美丽，也不给日本第二次侵略中国的机会。
没有人愿意犯两次错误。我们不愿意，日本也不愿意。日本悔恨的事当时没有斩尽杀绝，我们需要后悔的事不该放弃惩罚他们。
以今日日本的态度来看，中日无法和平共存。我们没有过错，错只错在我们拥有更多的资源和土地。
日本不值得同情，资源，土地稀少的国家多的是，但是象日本这样自己已经很富裕还要伤害别人的，只此一家。
如果觉得我的言词夸大了日本对中国的危险，那么请用搜索引擎搜索一下各个标题，所有会影响国家安全，社会稳定，人民生活水平的内容因素全部囊括其中。
1。日本侵占中国钓鱼岛，侵犯中国东海专属经济区。
2。日本支持
3。日本自卫队军费预算（日本潜艇每两年退休一条，国际标准15年，那么多潜艇针对谁，具有攻击力量的军队针对谁？）
4。日本切断俄中石油管道安大线（石油事战略资源）
5。日本敦促人民币升值
6。日本今年成功发射间谍卫星（可以完全侦察中国）
7。日本继去年挑动国际钢材上涨50后，今年使钢材增长100，并且迫使中国接受。
（中国制造业的生产成本今年大幅度提高）
8。日本最先鼓吹中国威胁论。提出七分中国。
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最后问一句，人为刀组我为鱼肉的情况下，让我支持日货的理由是什么。
“天天3.15”应该是政府机构的一个务实的工作态度，是权力机关对公民基本权利实施强有力保障的起码承诺，而不该是公民对权力机关工作的一项请求，更不该成为政府机构用来表功标榜业绩的口号。同样的，“天天8.15”是警醒我们的民族自强不息的原动力之一，如越王勾践之苦胆、之柴草席，而不该成为我们去拥抱其他民族的一道鸿沟；天天8.15应该是每天响在中华民族耳边的“勾践，你忘了么”，而不该是唐僧得来的紧箍咒，让旁人觉得这家伙好像离开了这玩意也就不行了。
每年的八月十五日世界各地都要庆祝反法西斯战争的胜利。东亚地区因了地缘关系，各国纪念的方式和主题各不相同。中韩等饱受日本侵略之苦的国家，在庆祝胜利、悼念死难同胞的同时，往往还要看看日本队历史的反省态度。而作为当年的入侵国，日本往往也要进行一些“和平与遗忘的纪念”，让他们念念不忘的是他们的那些当年抛头颅、洒热血的所谓“英灵”，对所犯的过错往往一带而过，不管是对其本民族还是他民族的受害者都只是漠视。
上周的《南方周末》有一篇文章写道，她们希望自己干的只是旁白的工作，而不是诱导、煽动，“我们非常害怕给孩子们传递一种狭隘的民族情绪”。刘培英说，“早期谈论南京大屠杀时的特别狂热、不理性的情绪基本消除了，他们开始注意用特客观的语言来叙述这一段历史了”。现在刘培英和史方方非常自豪，短短5堂课，她们的学生不但对地道战了如指掌，而且学会了站在事实的基础上，理性地表达自己的观点。“孩子们也没有因为了解了抗战而不看日本卡通”。
是的，历史警醒我们不要好了伤疤忘了痛，但是决不能因此使自己深陷于痛苦当中不能自拔。纪念抗战，还要认识到日本是中国的近邻，两千多年的历史中主要还是友好往来，用周恩来的话说，是“一千年友好，五十年战争”。中日长期友好，应是今后的大方向。北京大学历史系教授杨奎松认为，“与其高唱民族主义一致对外，不如脚踏实地做好我们面前急需要做的种种事情。”有文章写道，中国战胜国的使命，是告诉日本的下一代不犯同样的错误。我认为还要加上一句，同时更要告诉我们的下一代再不要给任何人犯这种（入侵，掠夺）错误的机会！
空谈误国，实干兴邦！