2005年06月01日

      1  不要为了寂寞去恋爱,时间是个魔鬼,天长日久,如果你是个多情的人,即使不爱对方,到时候也会产生感情,到最后你怎么办?

      2  不要为了负责而去结婚.要知道,不爱对方却和对方结婚是最不负责的.即使当时让对方很伤心,但是总比让他几年甚至一辈子伤心强.

      3  不管多大多老,不管家人朋友怎么催,都不要随便对待婚姻,婚姻不是打牌,重新洗牌要付出巨大代价.

      4  感情的事基本上没有谁对谁错,他要离开你,总是你有什么地方不能令他满足,回头想想过去在一起的日子,总是美好的.当然,卑劣的感情骗子也有,他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床,这样的人还是极少数.

      5  和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧,结婚要慎重,想想你是否可以长久忍受彼此的不同.

      6  有人说恋爱要找自己喜欢的人,结婚要找喜欢自己的人,都是片面的.恋人不喜欢自己有什么可恋的?老婆自己不喜欢怎么过一辈子?

      7  真爱一个人,就要尽量让他开心,他开心了你就会开心,那么双方就有激情了.

      8  在要求对方必须是处女的时候,想想自己是不是处男,如果是,你可以;如果不是,你凭什么?

      9  不要随便和别人上床,否则将来遇到一个真爱但洁身自好有原则的男热,你会后悔当年的所做所为.

      10  不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算,长相只是一时印象,真正决定能否结合主要取决于双方的性格.我见过的帅哥配丑女,丑女配帅哥的太多了.

      11  女人要学会扮靓自己,不要拿朴素来做挡箭牌,不要拿家务做借口,不懂时尚,你就不是一个完整的女人.

      12  恋爱的时间能长尽量长.这最少有两点好处:一,充分,尽可能的享受恋爱的愉悦,婚姻和恋爱的感觉是很不同的.二,两人相处时间越长,越能检验彼此是否真心,越能看出两人性格是否合得来.这样婚后的感情就会牢固得多.

      13  男人不坏,女人不爱,这坏不是指心肠狠毒,自私无情什么的.而是指油嘴滑舌,花言巧语.一般好男人以为说情话是油嘴滑舌,轻浮肉麻的表现,所以不愿去做.对别人这样说是不对的,可是对自己的老婆,就要油嘴滑舌一点.为什么不能做个心好嘴滑的男人呢?

      14  离婚率高至少反映了好坏不同的两点;好的一点是人们的观念已经趋向人性化,不再为封建思想而禁锢自己.坏的一点是对于婚姻的轻率.没想好结什么婚?

      15  都说婚姻是爱情的坟墓,那是因为婚前已经往去坟墓的路上走着.就算不结婚也会在坟墓前分手.为什么不先分手就一头钻进坟墓呢?

      16  只会读书的女人是一本字典,再好人们也只会在需要的时候去翻看一下,只会扮靓的女人只是一具花瓶,看久了也就那样.服饰美容是做好一个女人的必要条件,不是充要条件.你还需要多看书,这样你会发现生活更加美好.

      17  平平淡淡才是真,没错,可那应该是激情过后的平淡,然后再起激情,再有平淡.激情平淡应该呈波浪形交替出现.光有平淡无激情的生活有什么意思?只要你真心爱他,到死你也会有激情的.

      18  你爱他吗?爱就告诉他,何必把思念之苦藏在心底深处.怕样子、地位、身份不相配?别怕,爱一个人是美好的.

2005年03月10日

    (一)我微笑着,冷漠地看着身边的每个人,那是一种歇斯底里的微笑,两种极端的交点.
    我已忘了怎样去哭.
    一个人坐在角落里,我面无表情地靠着冰冷的墙壁,汲取着手中热茶的唯一一点热量.
    看着嬉笑的人群,依旧微笑,我的悲伤没人发觉.
    (二)血不断从手上的伤口中涌出来,我忘了痛,任新鲜的血液一滴滴地坠落在地板上.突然,我发现自己的血不是鲜红色的,它的颜色与寂寞相同.我已忘了寂寞的颜色.打开门,我闻到了冬天的气息,而我的心无法冬眠,在寒风中,赤裸的心灵被撕裂,痛到麻木,失去了感觉.
    (三)我与寂寞同一国度,这或许是宿命.黑暗里我点起一支蜡烛,昏黄的火焰轻轻地跳动着,那是寂静的心跳.蜡烛然尽,黑暗吞噬了我,没有反抗,没有挣扎.我早已习惯了漆黑一片.独自走在深夜无人的街,我的世界仍然只有我自己,寒冷和无奈悄悄地蔓延,我与痛苦为伍.    (四)沸腾的白开水不停地冒着热气,我呆呆地看着它,思绪一点一点地飞离我的身体.
    我在想什么?
    我还能做什么?
    不断地问着自己,没有回答.
    我已经习惯了质疑自己.
    没有思想,却有呼吸,清晰地呼吸,我可以听得见自己心跳的声音.有力地一下一下.
    (五)打开电脑,听见鼠标和键盘在宁静的夜里发出清脆的声音.qq上没有人.突然有人要求通过身份验证,在他的自我介绍一栏,我看见了一句颇有道理的话:”因为无聊所以上网,上了网却更寂寞!”
    毫不犹豫地,我握着鼠标按下了”通过验证”,然后下线,关闭了电脑.躺在床上,双眼望着天花板,不停想着那句话.
    原来,我早已习惯了无聊.
    (六)我的生命没有意义,我的生活没有快乐,因为无奈,由于无情.没有目标,我以自己独特的方式活着,活在自己的世界中.
    走在路上,不去理会那些指点和冷眼,我依然从容坚定地向前走着,脸上还是挂着莫名的微笑.生命中的过客,何必念念不忘,那你是否也只是我的过客?想起你,我收起笑容,停下了脚步,抬头看看天,不是蓝色的,是寂寞的颜色.
    (七)窝在沙发上,用手不停地用力揉着太阳穴,习惯性的偏头痛侵袭着我.桌上放着一杯冰水和止痛片,我没有去碰她们,闭上眼睛,感受着疼痛带给我的压力.
    我已习惯了折磨自己.
    冰冷的手上忽然感觉到了温暖,原来是滚烫的泪水,我以为自己早已没有了眼泪.
    (八)天使有翅膀,我没有,所以我不是天使.
    魔鬼有魔力,我没有,所以我不是魔鬼.我有的,是无奈、绝望和孤独的自由.
    心底的希望和绝望激烈地斗争着,获胜的却是无奈.我已学会了接受无奈,向无奈妥协… …
    天使的缺点是太善良,魔鬼的缺点是太邪恶,我的缺点是太懦弱.
    (九)轻轻地闭上眼睛,使劲、贪婪地呼吸着没有你的空气.是自由?还是思念?我无法回答自己,原来没有你的空气如此地稀薄.我也学会了去适应空气的稀冷.
    笑过、哭过、吵过、闹过,如今我需要的,只是冷漠.
    (十)明媚的阳光透过窗子,暖暖地照在我的身上.睁开眼睛,用手挡了挡刺眼的光线,蒙上被子,我准备继续被打断的美梦.
    美梦一旦被惊醒便无法再延续.气恼地从床上坐起身来,双手支着头,我的头发凌乱地垂了下来.梦醒了.我对自己苦笑着摇摇头,带着绝望去接受现实,去迎接毫无意义的新的一天.
    我已习惯了一成不变的生活.
    (十一)背影是真的,人是假的,没什么执着,一百年前你不是你,我不是我;悲哀是真的,泪是假的,本来没因果,一百年后没有你也没有我.
    恍惚之间我仿佛看见了你,伸出手,却只触碰到一片空白.我知道,一百年后你依然会是你,只是少了我的思念.
    (十二)风吹乱了我的头发,我不在意,慢慢地走在寒冬的街头.我麻木地移动着,有点模糊,隐隐约约看见你在我的前方,一步一步向前,离我越来越远… …我拼命地向你狂奔,看见你在我的眼前消失.停下脚步大口大口地喘着粗气,我开始笑,笑自己的傻,笑自己的愚蠢
    (十三)房间里,书本堆满了整个桌子,我坐在堆积如山的书本面前,叹了口气.沉默了片刻,我突然站起来,伸手抓过那些令人乏味的破书,用力地朝四周的墙上扔去,然后把自己重重地摔在床上.
    许久,我起身把那些书一本一本拾起来,重新放到桌子上,无可奈何地笑笑,把自己埋进了书堆.
    (十四)趴在桌子上,我把脸深深地埋进自己的臂弯,眼泪竟这样涌了出来.我不断做着深呼吸,企图平抚心里的波动,可我控制不了自己… …
    (十五)我卸下了虚伪的微笑,摆出一张疲倦的脸.对你的眷恋依旧,只是我已学会了隐藏.
    我的生活依然一如既往地平静,唯一的波动就是想你时的泪水… …
    诱惑,我们的距离以光年计算

2005年01月12日

九十九亿恒河沙数诸佛所说
  观世音菩萨白佛言:世尊,若诸众生诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,若不生诸佛国者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,于现在生中一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已,于众会前,合掌正住,于诸众生起大悲心,开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰:
  南無、喝囉怛那、哆囉夜耶.南無、阿唎耶,婆盧羯帝、爍缽囉耶.菩提薩埵婆耶.摩訶薩埵婆耶.摩訶、迦盧尼迦耶.唵,薩皤囉罰曳.數怛那怛寫.南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶.婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆.南無、那囉謹墀.醯利摩訶、皤哆沙咩.薩婆阿他、豆輸朋,阿逝孕,薩婆薩哆、那摩婆薩哆,那摩婆伽,摩罰特豆.怛姪他.唵,阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯唎.摩訶菩提薩埵,薩婆薩婆.摩囉摩囉,摩醯摩醯、唎馱孕.俱盧俱盧、羯蒙.度盧度盧、罰闍耶帝.摩訶罰闍耶帝.陀囉陀囉.地唎尼.室佛囉耶.遮囉遮囉.摩麼罰摩囉.穆帝隸.伊醯伊醯.室那室那.阿囉參、佛囉舍利.罰沙罰參.佛囉舍耶.呼嚧呼嚧摩囉.呼嚧呼嚧醯利.娑囉娑囉,悉唎悉唎.蘇嚧蘇嚧.菩提夜、菩提夜.菩馱夜、菩馱夜.彌帝唎夜.那囉謹墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆訶.悉陀夜.娑婆訶.摩訶悉陀夜.娑婆訶.悉陀喻藝.室皤囉耶.娑婆訶.那囉謹墀.娑婆訶.摩囉那囉.娑婆訶.悉囉僧、阿穆佉耶,娑婆訶.娑婆摩訶、阿悉陀夜.娑婆訶.者吉囉、阿悉陀夜.娑婆訶.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆訶.那囉謹墀、皤伽囉耶.娑婆訶.摩婆利、勝羯囉夜.娑婆訶.南無、喝囉怛那、哆囉夜耶,南無、阿唎耶.婆嚧吉帝.爍皤囉夜.娑婆訶.唵,悉殿都.漫多囉.跋陀耶,娑婆訶.
  观世音菩萨说此咒已,大地六变震动,天雨宝花,缤纷而下,十方诸佛悉皆欢喜,天魔外道,恐怖毛竖,一切众会,皆获果证,或得须陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿罗汉果,或得一地二地三四五地乃至十地者,无量众生发菩提心。
  诵此陀罗尼者,当知是人:
  (1)即是佛身藏,九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故,(2)即是光明藏,一切如来光明照故,(3)是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故,(4)是妙法藏,普摄一切陀罗尼门故,(5)是禅定藏,百千三昧常现前故,(6)是虚空藏,常以空慧观众生故,(7)是无畏藏,龙天善神常护持故,(8)是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故,(9)是常住藏,三灾恶劫不能坏故,(10)是解脱藏,天魔外道不能稽留故,(11)是药王藏,常以陀罗尼医疗众生病故,(12)是神通藏,游诸佛土得自在故,可见此咒功德,赞不可尽。诵此陀罗尼者,现生能得十大利益:
  (1)能得安乐,(2)除一切病,(3)延年益寿,(4)常得富饶,(5)灭一切恶业重罪,(6)永离障难,(7)增长一切白法诸功德,(8)远离一切诸怖畏,(9)成就一切诸善根,(10)临命终时,任何佛土,随愿得生。
  诵此陀罗尼者,得十五种善生:
  (1)所生之处,常逢善王,(2)常生善国,(3)常值好时,(4)常逢善友,(5)身根常得具足,(6)道心纯熟,(7)不犯净戒,(8)所有眷属,恩义和顺,(9)资具财食,常得丰足,(10)恒得他人,恭敬护持,(l1)所有财宝,无他劫夺,(12〉意欲所求,皆悉称遂,(13)龙天善神,恒常护卫,〈14)所生之处,见佛闻法,(15)所闻正法,悟甚深义。
  诵此陀罗尼者,不受十五种恶死:
  (1)不为饥饿困苦死,(2)不为枷系杖击死,(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死,(5)不为虎狼恶兽残害死,(6)不为毒蛇蚖蝎所中死,(7)不为水火焚漂死,(8)不为毒药所中死,(9)不为蛊害死,(10)不为狂乱失念死,(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死,(13)不为邪神恶鬼得便死,(14)不为恶病缠身死,(15)不为非分自害死。
  诵此陀罗尼者,世间八万四千种病,悉皆治之。若在山野诵经坐禅,如有山精魑魅鬼神恼乱,诵此咒一遍,诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者,观音菩萨,一切善神,金刚密迹,常随护卫,不离其侧。
  诵此陀罗尼者,世间八万四千种病,悉皆治之。若在山野诵经坐禅,如有山精魑魅鬼神恼乱,诵此咒一遍,诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者,观音菩萨,一切善神,金刚密迹,常随护卫,不离其侧。
  千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(注音)
  本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》
        提供者:大宝居士 LuckBoyz
  (大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比, 是所有法会佛事上必备之品 。以下所列大悲咒的发音是吾参考各种版本, 结合磁带念诵发音,用正规汉语拼音写的, 应该与原本发音基本吻合。望有心学佛的莲友花些时 间发心背诵大悲心咒, 积攒资粮, 广利一切有情。并敬请莲友念诵大悲咒时, 多体会大悲咒的主旨: 平等心, 慈悲心, 恭敬心, … )
  南無、喝囉怛那、哆囉夜耶(Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye). 南無、阿唎耶(Na Mo, Ou Li Ye). 婆盧羯帝、爍缽囉耶(Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye). 菩提薩埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye), 摩訶薩埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye). 摩訶、迦盧尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye). 唵,薩皤囉罰曳(An,Sa Bo La Fa Yi), 數怛那怛寫(Su Da Na Da Xia). 南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye). 婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆(Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po). 南無、那囉謹墀(Na Mo, No La Jin Chi). 醯利摩訶、皤哆沙咩(Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi). 薩婆阿他、豆輸朋、阿逝孕(Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun). 薩婆薩哆、那摩婆薩哆(Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo), 那摩婆伽,摩罰特豆(Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou). 怛姪他(Da Zhi Ta), 唵,阿婆盧醯.盧迦帝(An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di), 迦羅帝.夷醯唎(Jia Lu Di, Yi Xi Li). 摩訶菩提薩埵(Mo He Pu Ti Sa Duo). 薩婆薩婆(Sa Po Sa Po), 摩囉摩囉(Mo La Mo La), 摩醯摩醯、唎馱孕(Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun). 俱盧俱盧、羯蒙(Ju Lu Ju Lu, Jie Mong). 度盧度盧、罰闍耶帝(Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di). 摩訶、罰闍耶帝(Mo He, Fa She Ye Di). 陀囉陀囉(Tuo La Tuo La), 地唎尼(Di Li Ni), 室佛囉耶(Shi Fu La Ye). 遮囉遮囉(Zhe La Zhe La), 摩麼罰摩囉(Mo Mo Fa Mo La), 穆帝隸(Mo Die Lie). 伊醯伊醯(Yi Xi Yi Xi), 室那室那(Shi Na Shi Na), 阿囉參、佛囉舍利(Ou La Sen, Fu La She Li). 罰沙罰參(Fa Suo Fa Seng). 佛囉舍耶(Fu La She Ye). 呼嚧呼嚧摩囉(Hu Lu Hu Lu Mo La), 呼嚧呼嚧醯利(Hu Lu Hu Lu Xi Li). 娑囉娑囉(Suo La Suo La), 悉唎悉唎(Xi Li Xi Li), 蘇嚧蘇嚧(Su Lu Su Lu). 菩提夜、菩提夜(Pu Ti Ye, Pu Ti Ye). 菩馱夜、菩馱夜(Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye). 彌帝唎夜(Mi Di Li Ye), 那囉謹墀(Nuo La Jin Chi). 地利瑟尼那(Di Li Se Ni Na), 波夜摩那(Po Ye Mo Na), 娑婆訶(Suo Po He). 悉陀夜(Xi Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 摩訶悉陀夜(Mo He Xi Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 悉陀喻藝(Xi Tuo Yu Yi), 室皤囉耶(Shi Bo La Ya), 娑婆訶(Suo Po He). 那囉謹墀(Nuo La Jin Chi), 娑婆訶(Suo Po He). 摩囉那囉(Mo Na Nuo La), 娑婆訶(Suo Po He). 悉囉僧、阿穆佉耶(Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 娑婆摩訶、阿悉陀夜(Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 者吉囉、阿悉陀夜(Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po he). 波陀摩、羯悉陀夜(Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 那囉謹墀、皤伽囉耶(Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 摩婆利、勝羯囉夜(Mo Po Lie, Sen Ji La Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 南無喝囉怛那、哆囉夜耶(Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye). 南無阿唎耶(Na Mo Ou Li Ye). 婆嚧吉帝(Po Lu Jie Di), 爍皤囉夜(Suo Bo La Ye), 娑婆訶(Suo Po He). 唵,悉殿都(An, Xi Dian Du), 漫多囉(Man Duo La), 跋陀耶(Ba Tuo Ye), 娑婆訶(Suo Po He).

香赞——炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。

净身业真言—>> 唵,修哆唎,修哆唎,修摩唎,修摩唎,萨婆诃。

净口业真言—>> 唵,修利,修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。

净意业真言—>> 唵,嚩日啰怛诃贺斛。

安土地真言—>> 南无三满多,母驮喃,唵,度噜度噜,地尾,娑婆诃。

普供养真言—>> 唵,誐誐曩,三婆嚩,袜日啰斛。

奉请八金刚:奉请青除灾金刚;奉请辟毒金刚; 奉请黄随求金刚; 奉请白净水金刚; 奉请赤声火金刚; 奉请定持灾金刚; 奉请紫贤金刚; 奉请大神金刚;

奉请四菩萨:奉请金刚眷菩萨; 奉请金刚索菩萨; 奉请金刚爱菩萨; 奉请金刚语菩萨;

发愿文: 稽首三界尊,皈命十方佛,我今发宏愿,持此金刚经,上报四重恩,下济三涂苦,若有见闻者,悉发菩提心, 尽此一报身,同生极乐国。云何得长寿,金刚不坏身,复以何因缘,得大坚固力;云何于此经,究竟到彼岸,愿佛开微密,广为众生说。

南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!

开经偈—>> 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。

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法会因由分第一

如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

善现启请分第二

时,长老须菩提在大众中。即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:希有世尊!如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?

云何降伏其心?佛言:善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,

应如是住,如是降伏其心。唯然,世尊。愿乐欲闻

大乘正宗分第三

佛告须菩提:诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色,若有想、若无想,若非有想、非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

妙行无住分第四

复次,须菩提,菩萨于法,应无所住行于布施。所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。

须菩提,于意云何?东方虚空可思量不?不也,世尊。须菩提,南西北方、四维上下虚空,可思量不?不也,世尊。

须菩提,菩萨无住相布施福德,亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。

如理实见分第五

须菩提,于意云何?可以身相见如来不?不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。佛告须菩提:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

正信希有分第六

须菩提白佛言:世尊,颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?佛告须菩提:莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实。当知是人,

不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见,是诸众生,得如是无量福德。何以故?

是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生,若心取相,则为着我、人、众生、寿者。若取法相,即着我、人、众生、寿者。何以故?

若取非法相,即着我、人、众生、寿者。是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说,汝等比丘。知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法?

无得无说分第七

须菩提,于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?须菩提言:如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?

如来所说法,皆不可取、不可说,非法,非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。

依法出生分第八

须菩提,于意云何?若人满三千大千世界七宝,以用布施,是人所得福德,宁为多不?须菩提言:甚多,世尊。何以故?是福德,即非福德性。是故如来说福德多。

若复有人,于此经中,受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提。一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提,所谓佛法者,即非佛法。

一相无相分第九

须菩提,于意云何?须陀洹能作是念,我得须陀洹果不?须菩提言:不也,世尊。何以故?须陀洹名为入流,而无所入。不入色声香味触法,是名须陀洹。

须菩提,于意云何?斯陀含能作是念。我得斯陀含果不?须菩提言:不也,世尊。何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。

须菩提,于意云何?阿那含能作是念,我得阿那含果不?须菩提言:不也,世尊。何以故?阿那含名为不来,而实无来。是故名阿那含。

须菩提,于意云何?阿罗汉能作是念,我得阿罗汉道不?须菩提言:不也,世尊。何以故?实无有法名阿罗汉。世尊,若阿罗汉作是念,我得阿罗汉道,即为着我、人、众生、寿者。

世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。世尊,我不作是念,我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念,我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。

以须菩提实无所行。而名须菩提,是乐阿兰那行。

庄严净土分第十

佛告须菩提:于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?不也,世尊。如来在然灯佛所,于法实无所得。须菩提,于意云何?菩萨庄严佛土不?不也,世尊。何以故?

庄严佛土者,则非庄严,是名庄严。是故,须菩提。诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心。不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。

须菩提,譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?须菩提言:甚大,世尊。何以故?佛说非身,是名大身。

无为福胜分第十一

须菩提,如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙,宁为多不?须菩提言:甚多,世尊。但诸恒河尚多无数,何况其沙?须菩提,我今实言告汝:若有善男子、善女人,

以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?须菩提言:甚多,世尊。佛告须菩提:若善男子、善女人。于此经中,乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德,胜前福德。

尊重正教分第十二

复次,须菩提,随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天、人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙。何况有人,尽能受持读诵?

须菩提,当知是人,成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛,若尊重弟子。

如法受持分第十三

尔时,须菩提白佛言:世尊,当何名此经?我等云何奉持?佛告须菩提:是经名为金刚般若波罗蜜,以是名字,汝当奉持。所以者何?

须菩提,佛说般若波罗蜜,则非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。

须菩提,于意云何?如来有所说法不?须菩提白佛言:世尊,如来无所说。须菩提,于意云何?三千大千世界所有微尘,是为多不?须菩提言:甚多,世尊。

须菩提,诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说世界,非世界,是名世界。须菩提:于意云何?可以三十二相见如来不?不也,世尊。不可以三十二相得见如来。何以故?

如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。须菩提,若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施。若复有人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。

离相寂灭分第十四

尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:希有世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经,世尊。若复有人得闻是经,信心清净,则生实相。

当知是人,成就第一希有功德。世尊,是实相者,即是非相,是故如来说名实相。世尊,我今得闻如是经典,信解受持,不足为难。若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,

是人则为第一希有。何以故?此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何?我相,即是非相;人相、众生相、寿者相,即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。

佛告须菩提:如是!如是!若复有人,得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提,如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。

须菩提,忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。何以故?须菩提,如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?

我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提,又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

是故,须菩提,菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心。若心有住,即为非住。是故,佛说菩萨心不应住色布施。

须菩提,菩萨为利益一切众生故,应如是布施。如来说一切诸相即是非相,又说一切众生即非众生。须菩提,如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

须菩提,如来所得法,此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。

须菩提。当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。

持经功德分第十五

须菩提,若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫,以身布施。

若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼。何况书写、受持读诵、为人解说。须菩提,以要言之,是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。

若有人能受持读诵,广为人说。如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?

须菩提,若乐小法者,着我见、人见、众生见、寿者见,则于此经不能听受读诵,为人解说。须菩提,在在处处,若有此经,一切世间天人阿修罗所应供养。

当知此处,则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。

能净业障分第十六

复次,须菩提,若善男子、善女人受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。

须菩提,我念过去无量阿僧祇劫,于然灯佛前得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者。若复有人,于后末世,能受持读诵此经,所得功德,于我所供养诸佛功德,

百分不及一,千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提,若善男子、善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。

须菩提。当知是经义不可思议,果报亦不可思议。

究竟无我分第十七

尔时,须菩提白佛言:世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?佛告须菩提:善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提者,当生如是心,

我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、则非菩萨。所以者何?

须菩提,实无有法,发阿耨多罗三藐三菩提者。须菩提,于意云何?如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?不也,世尊。如我解佛所说义,佛于然灯佛所,

无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言:如是,如是。须菩提,实无有法,如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,然灯佛则不与我受记,汝于来世,

当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法,得阿耨多罗三藐三菩提,是故,然灯佛与我受记。作是言:汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。何以故?如来者,即诸法如义。

若有人言:如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故,如来说一切法皆是佛法。

须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。须菩提,譬如人身长大。须菩提言:世尊,如来说人身长大,则为非大身,是名大身。须菩提。菩萨亦如是。

若作是言,我当灭度无量众生,则不名菩萨。何以故?须菩提,实无有法名为菩萨。是故,佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提,若菩萨作是言,我当庄严佛土,是不名菩萨。

何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提,若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

一体同观分第十八

须菩提,于意云何?如来有肉眼不?如是,世尊,如来有肉眼。须菩提,于意云何?如来有天眼不?如是,世尊,如来有天眼。须菩提,于意云何?

如来有慧眼不?如是,世尊,如来有慧眼。须菩提,于意云何?如来有法眼不?如是,世尊。如来有法眼。须菩提,于意云何?如来有佛眼不?如是,世尊。如来有佛眼。

须菩提,于意云何?如恒河中所有沙,佛说是沙不?如是,世尊,如来说是沙。须菩提,于意云何?如一恒河中所有沙,有如是等恒河,是诸恒河所有沙数佛世界如是,宁为多不?

甚多,世尊。佛告须菩提。尔所国土中所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提。过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

法界通化分第十九

须菩提,于意云何?若有人满三千大千世界七宝,以用布施,是人以是因缘,得福多不?如是,世尊,此人以是因缘,得福甚多。

须菩提。若福德有实,如来不说得福德多。以福德无故,如来说得福德多。

离色离相分第二十

须菩提,于意云何?佛可以具足色身见不?不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。须菩提。于意云何?

如来可以具足诸相见不?不也,世尊,如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。

非说所说分第二十一

须菩提,汝勿谓如来作是念,我当有所说法。莫作是念,何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者无法可说,是名说法。

尔时,慧命须菩提白佛言:世尊,颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?佛言:须菩提,彼非众生,非不众生。何以故?须菩提,众生众生者,如来说非众生,是名众生。

无法可得分第二十二

须菩提白佛言:世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?佛言:如是!如是!须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。

净心行善分第二十三

复次,须菩提,是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,所言善法者,如来说非善法,是名善法。

福智无比分第二十四

须菩提,若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等,受持读诵,为他人说。

于前福德。百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。

化无所化分第二十五

须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念,我当度众生。须菩提,莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来即有我人众生寿者。

须菩提,如来说有我者,则非有我。而凡夫之人以为有我,须菩提,凡夫者,如来说则非凡夫,是名凡夫。

法身非相分第二十六

须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?须菩提言:如是,如是。以三十二相观如来。佛言:须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王则是如来。须菩提白佛言:

世尊。如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。尔时,世尊而说偈言:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

无断无灭分第二十七

须菩提,汝若作是念,如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,莫作是念,如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,汝若作是念,

发阿耨多罗三藐三菩提者,说诸法断灭,莫作是念。何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。

不受不贪分第二十八

须菩提,若菩萨以满恒河沙等世界七宝,持用布施。若复有人,知一切法无我,得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提,以诸菩萨不受福德故。

须菩提白佛言:世尊,云何菩萨不受福德?须菩提,菩萨所作福德,不应贪着。是故说不受福德。

威仪寂静分第二十九

须菩提,若有人言,如来若来若去、若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

一合理相分第三十

须菩提,若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众,宁为多不?须菩提言:甚多,世尊。何以故?若是微尘众实有者,佛即不说是微尘众。所以者何?

佛说微尘众,则非微尘众,是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界,即非世界,是名世界。何以故?若世界实有者,即是一合相。如来说一合相,即非一合相,是名一合相。

须菩提,一合相者,即是不可说。但凡夫之人,贪着其事。

知见不生分第三十一

须菩提,若人言,佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提,于意云何?是人解我所说义不?不也,世尊。是人不解如来所说义。何以故?

世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。

须菩提,发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。须菩提,所言法相者,如来说即非法相,是名法相。

应化非真分第三十二

须菩提,若有人以满无量阿僧祇世界七宝,持用布施。若有善男子、善女人发菩萨心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说?

不取于相,如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间天人阿修罗,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。

金刚般若波罗蜜经(终)

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般若无尽藏真言——纳谟薄伽伐帝。唎若。波罗密多曳。怛侄他。唵。纥唎地唎室唎。戍噜知。三密栗知。佛社曳。莎诃。

金刚心陀罗尼——唵。乌伦尼。娑婆诃。

补阙真言——南无喝罗怛那。哆罗夜耶。佉罗佉罗。俱住俱住。摩罗摩罗。虎罗。吽。贺贺。苏怛拿。吽。泼抹拿。娑婆诃。

补阙圆满真言——唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契。莎诃。

普回向真言——唵。娑麼罗。娑麼罗。弭麼曩。萨 诃。麼诃斫迦罗 吽。

金刚赞——断疑生信。绝相超宗。顿忘人法解真空。般若味重重。四句融通。福德叹无穷。南无金刚會上佛菩萨(三称)

回向偈——诵经功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸有情,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

一、蠶纏—-你的BF仰臥,雙手抱住你的頸部。
你同樣的俯下,或手入在BF的頸部,跪在BF的大腿中間,把陰莖插入。
二、龍宛轉—-你的BF仰臥,雙腿彎曲,你則跪在你BF的大腿中間,
用左手按住BF的雙腿,讓雙腿碰到乳房,用右手把陰莖插入體內。
三、魚比目—-兩人對面仰臥,你BF將上面的腿置于你身上,然後親吻,
你的將雙腿伸直,用手抬著你BF的大腿,把陰莖插入。
四、飛燕同心—-你BF仰臥,雙腿伸直,你則伏在你BF的身上,用雙手抱住你BF的頸。
你BF的要雙手抱住你的腰,以這種姿勢, 把玉莖插入小穴內。
五、翡翠交—-你BF仰臥,把腳抬高,你則在你BF雙腿中間,把腳張開跪著,用雙手抱著你BF的腰部,把玉莖插入。
六、鴛鴦合—-你BF仰臥,你在你BF的側面,兩腳都要抬高。
此時,你BF其中一腳放在你的腿上,你則單膝跪立。
七、空翻蝶—-你仰臥,雙腿伸直。
你BF的面向你,騎在你的身上,一腳放下,一腳抬高,迎接陽峰進入小菊花之中。
八、背飛鳧—-你仰臥,雙腿伸直。
你BF的背對你跨坐,你BF的腳必須著床,低下來握住陰莖,把它送入小菊花中。
九、偃蓋松—-你BF的仰臥,雙腿交錯夾住你的腰部。
你必須用手抱住你BF的腰部,你BF的則用雙手纏住你的頸部牢牢插入。
十、臨壇竹—-兩人其中一個仰臥,一人俯臥在對方身上,
仰臥的人雙腿要提高,俯臥的人要騎在上面,雙方的性器相對。
十一、雙龍環抱—-你BF可以把你放在中間交接,這個姿勢好像雙龍環抱一樣。
十二、海鷗翔—你BF-仰臥在床上,你則站在床邊抬著你BF的腿,將玉莖插入。
十三、野馬躍—你BF-仰臥,你將你BF的腿放在肩上進行深深的插入。
十四、驟騁足—-你BF仰臥,而你則側臥,用左手抱住你BF的頸部,用右手扶著你BF的腳,插入。
十五、馬搖蹄—-你BF仰臥,你將你BF的一只腳放在肩上,另一只腳由你BF自己扶著,
然後把玉莖深深地插入小菊花中,這不是一個很好的體位嗎?
十六、猛虎鬥—-你BF趴著,你跪在你BF的後面,用雙手抱著你BF的腰。
十七、玄蟬附—-你BF俯臥并伸直腰,而你曲膝跪在你BF的雙腿間,雙手抱住你BF的頸部,
由後面將玉莖插進。
十八、山羊對樹—-男性盤腿而坐,你BF背著你,坐在你身上同時,
你BF要低著頭看著陰莖一點點進入小菊花內,但不能過急需緩緩進入,讓你BF享受玉莖的進入。
你必須用雙手抱住你BF的腰,讓運動加速進行。
十九、昆雞臨場—-現在你跪在床上,你BF坐在你的懷裡,接受玉莖的插入。
二十、丹穴游龍—-你BF仰臥,用手抱著自己的腿舉高。
你跪在你BF的面前,雙手在床上支撐身體,把玉莖插入小菊花中,這种方法可以說非常棒。
二十一、玄瞑鵬翥—-你BF仰臥,而你則用左右手分別支撐著你BF的兩條腿,
然後,把手繞到下面抑住你BF的腰,這樣玉莖插得深。
二十二、吟猿抱樹—-現在你須玉膝而坐,你BF把腿張開,而你由一只手托著你BF的臀部,
一只手放在床上,把玉莖插入。
二十三、貓鼠同家—-你仰臥并把雙腿伸直,你BF臥在你的身上,你由下面把玉莖插入。
然後,經過調整,最後你必須要伏在你BF身上,由背後進行攻小菊花。
二十四、三春驢—-你BF弓身站立,你站在你BF身後,用雙手握著你BF的腰,把玉莖插入小菊花中。
二十五、壯漢推車—你BF雙膝跪在床上,雙手扶在床舖上,此時身體成為ㄇ字狀,
你則輕扶著你BF的腰,慢慢將玉莖插入小洞穴內。
二十六、壯漢抱瓜—-你本身站立,你BF雙手環抱你頸部,雙腳環你的腰,而你必須抱著你BF的腰,
再將玉莖插入小穴內。
二十七、天旋地搖—-你BF仰臥張開雙腿,而你直立在你BF雙腿中央,抬起你BF雙腳放在你肩上,
然後在將玉莖插入洞穴內。
二十八、立式六九—-你的BF倒立,將腿靠在直立的你肩上,而你抱著你BF臀部,
兩人以立姿含著彼此的玉莖。
二十九、猛龍磐柱—–你的BF俯身,雙腿磐著你的腰,而你雙手扶著你BF的腰,緩緩站立起來,
在將你的陰莖插入對方體內。

最後二十六到二十九式都非常耗體力,如果你沒有相當的體力,我還是奉勸你別嘗試,
但是這種玩法相當讓人回味,以上這些僅供參考,房內性愛需要彼此的配合,可是別只顧自己的享受,
還是要注意對方的感受,這樣才可以提升彼此的情感。

一个在南方都市中长大的女孩,偶然遇到一个高大爽朗,说一口好听普通话的北方男孩,并且爱上了他,这连女孩自己也没有想到. 是让爱情止于爱情,还是再进一步?那个寒冷的夜,男孩第一次在她耳边说出一生的承诺,她听见自己心底的挣扎.朋友建议她,不妨拿一张纸,中间画一条线,把嫁的理由和不嫁的理由分别写在两边,哪边的理由多,哪边就是你的选择. 女孩真的拿了张纸,左边写上”不嫁”,右边写上”嫁”.在”不嫁”的那一栏,她不假思索,提笔就写:1.他刚参加工作,没有经济基础;2.南方北方生活习惯不一样,将来会有很多麻烦;3.他的学历不比我高…… 而在”嫁”的那一栏,她想了又想,只写了一条理由. 写完了,女孩忍不住再思量:是,他现在穷,可他有才华,能吃苦,谁说他不会成为百万富翁?想到这儿,她毫不犹豫地划去了第一项;没有两个人的生活习惯是一样的,一辈子那么长,可以慢慢适应,她又划去了第二项…… 最后,女孩哭了. 纸的左边,各种各样的理由写得密密麻麻,却都被一条一条的划去,连一条都不剩了,不加嫁的理由,现在是0.而纸的右边,仍然只有一条理由,一个被她用钢笔描了许多许多遍,像木刻一样深深凹陷的字—-”爱”. 所有的理由都可以被轻轻删去,都可以不在意,唯有爱不能够.也许,在爱面前,根本就没有任何理由. 而1,永远大于0.

当人生中的一个片段被存封进记忆的死角,我知道,无论我多么用心的打扫也无法整理好那些心灵的碎片.我想有些事情是可以遗忘的,有些事情是可以纪念的,有些事情能够心甘情愿,有些事情却一直无能为力.
我以为我可以挽回,开始我装着什么都无所谓,我以为我还可以在我纺织的梦境中随意漂流.可我却忘了,我永远也无法越过现实的鸿沟,而它,就这样真实而残忍的横在我面前,挡住了我的去路.
静静地走了很久很久,如今,蓦然回首,竟找不到回头的路,越来越觉得,那仿佛是一个冗长而辛酸的梦境,梦中很真实,梦很完美,只是梦醒后,我已不再是我,季节早已更替,只有那几道深深浅浅的伤痕忽时传来阵阵剧痛.让人难以忍受,却又无法抗拒.曾经走过的路,印满了欢乐的足迹;曾经牵过的手,如今只剩下余温;曾经唱过的歌,早已随风散去;曾经看过的书,早已泛黄.
曾经我会飞,我拥有美丽的翅膀,我可以在蔚蓝的天空中看着与我擦肩而过的飞鸟.可是,如今我的翅膀断了,我是该继续艰难的前行还是蹲下来难过的哭泣?
想飞却没有翅膀,想哭却流不出眼泪.终于明白什么叫做欲罢还休,终于体会到无能为力.
为什么我总会为一些过去的事情莫名地难过?为什么故事的结尾是一个残缺的句点?而我站在生命的罅隙,看着记忆在时光中一点一点地凋零.
不知道有没有那么一天,当我从阴暗潮湿的角落里走出来时,天空依然很蓝,云彩依然很潇洒,我依然拥有美丽的翅膀.

一直想忘却,却发现忘却是那么的难,痛苦而又压抑。你知道吗?每天想你想的痛苦,每天都期望接到你的电话。可是,事与愿违,我总是无声的活在一个人的世界里。一首首歌曲在耳边想起,却又在内心挣命。如果你爱我,你知道我又在期待什么?越深的爱,越让人觉得暧昧。越深的爱,越让人觉得伤悲。一次次回忆,却又一次次让人无法承受,我自己抿起嘴唇,一个人在那里傻笑,对天呼出一口气,却又挡不住泪水。发抖的手把你的照片从门上和墙上拿下,让一切和你有关的东西消失在眼前,包括你的气味。我不是不想去想你,其实今天,乃至现在,我都想去找你,可是你对我的冷淡,让我咬着牙对自己说,不要在给你机会。但是我知道,我爱着你。我也知足了,虽然我很想和你继续下去。那天我也没多说什么,只是要求你给我电话,发发牢骚,你已经很不耐烦,这就是你对我一贯以来的态度。你可以在我面前发火,在我面前消失,而我,却没有这个权利。其实我没有太过于在乎这些,但是问题出现了,你总是在我身上找毛病,我不知道是你错了,还是我错了。冷静一段时间吧,也许,那个时候,你不会在选择我,但是我也觉得很幸福了,因为我爱着你,也会永远想着你。

同志,多么令我惊讶的,激动的,兴奋的,骄傲的,昏厥的,自豪的词啊!它的任何细微踪迹,都会迅速绷紧我全身神经,吸引我所有注意力,激发我前所未有的浓厚兴趣和丰富想象力,甚至能催动荷尔蒙的大量分泌!无论是在家里、课堂、宿舍、大街、商店、浴室,甚至考场。我沉湎于这种触电似的心潮荡漾,我不再为我的性取向而苦恼,我就是我,我接受自己,欣赏自己,鼓励自己,赞扬自己,我将拒绝那些侮辱我们同志的言辞和行为,为此,我拒绝与严重歧视同志且说教无效的人来往,拒绝为宣传单上写着“同志不得献血”的城市献血!是的,我知道,只防御不进攻是不会占据有利地势的,于是我高呼,我呐喊,我要让所有的人都知道我的身份,并了解我们同志!所以我实行了:第一步,告诉好朋友;第二步,告诉同学;第三步,告诉家人;第四步,在系里演讲……还有呢,不会结束的,只要我还活一天,我就要多宣传一天,我要让认识我的人都知道,我是同志,都能清楚了解同志的生活,消除他们以往的偏见,并使他们有兴趣把我介绍给其他人,使其他人也认识同志,我要像病毒一样不断感染周围的人群,使他们帮我“传染”给更多的人,使对同志的偏见彻底的绝迹,这虽然是个漫长的过程,但决不会停止,因为被我“传染”的人大部分已经把正视同志的思想“传染”给了他们的父母、兄妹甚至子女,好的,这就对了,有了跨辈份的传染就可以使子子孙孙无穷匮也,正视同志的思想也就可以像愚公移山一样一代一代传下去,况且我也并不是唯一的一个“愚公”,我相信,还有千千万万个“愚公”在和我并肩作战,都在打造“同志”这个品牌,是的,我希望同志是个品牌,我希望以后就用这个名字来注册商标,“同志”牌的情侣衫,同志报社出的《同志日报》,GAY乐队唱的《Boys’love》……等等,为了使上述骇人听闻的事件变为可能,我首先要把同志作为我自己的品牌,所以,我要坚决维护我在人群中的形象,决不做任何有损人格的事,那会被不懂事的人指责为同志特有的恶习!尽管我知道那对我们同志不公平。但我心里充满了希望,因为我看到了光明,即使是点点星火,也必将形成燎原之势!哥哥张国荣的巨大影响,广播里专设的同志栏目,健康型同志酒吧的媒体报道,及我遇到了和我同住一地且同名同姓的圈内朋友,及我的一个圈内朋友是我6年多没联系过的小学同班同学等等事例和巧合,都说明我们圈子的人的数量是巨大的!这么大的数量据说是男同志占男性的3%~5%,而且我们人力分配也相当优化,因为我们的职业除了具有广泛分布性之外还具有聚集分布性,看啊,医生、律师、教师、军人、艺术,这些都是高同志率的行业,我们有这么多的战友深入到国家重要机构里工作,对中国同志的发展,我们还有什么可担心的呢?!想想,全国同志一起罢工,那声势将是前所未有的!现在我喜欢肆无忌惮的在床头贴仙道和流川枫拥抱接吻的图片,明目张胆的打开同志网站阅读BL小说,口无遮拦的向别人讲解什么是GAY、419、69等等。我相信,异性恋具有的权利,我们同志一样有!只是要争取!我不坐享其成,等待其他同志的努力,我忍耐不住,我情不自禁,我要亲自为中国的同志在法律及社会上的地位做出贡献!我不会结婚,因为我不喜欢女生,在这方面我宁愿做个不孝之子,但我会说明原委,让父母理解,或许不太容易,但我不能让另一个没有爱情的残酷婚姻,这个社会偏见的畸形产物再次诞生,即使主角就是我!在我面前似乎有很多的障碍,但我一想到我就是同志,我就是那3%~5%中的一员,就浑身充满了力量,朋友们的理解和支持使我心潮澎湃,社会的关注和重视让我忘乎所以,我热忠于同志,我疯狂于同志,我信仰我的性取向,甚至胜过原始的生殖崇拜,因为我相信我的命运,命运让我三岁就喜欢little boy,七岁就成了班了一个小帅哥的老婆,八岁第一次和boy打kiss,十岁知道我这叫同志,十六岁通过网络认识同志,十七岁和网友见面偷尝禁果,我不会有任何的后悔和害臊,一切都是命中注定,冥冥中一股力量把我和同志紧密相连,我感谢上天的安排,这是给我的最大荣誉,我希望在我的墓碑上能够注明我是个不折不扣的同志!那将是我一生一世的写照、标志、特色和发光点!在我的心中,同志已不只是我的宗教,我的信仰,它更是我的事业,是我奋斗终生所应达到的超然颠峰!为此,我可以被人歧视、殴打,甚至坐牢、死刑,但我仍要学着马丁路德·金的口气高喊:“I have a dream !”我要斗争,我要争取,为了同志美好的爱情!我要让同志深入人心,让曾经似乎和人们遥不可及的同志话题成为人们嘴里的家常便饭,所以我要暴露自己,让大家开开眼界,长长见识,另外,我还会一针见血的指出世界名人中国名人中的同志身份,让圈外人羡慕我们圈内有如此多的高智商人群,我要为同志圈制造气势逼人的气魄,盖过原本社会气氛中的歧视压迫和盛气凌人。同志,这个曾经在古中国、古罗马、古希腊就早已存在甚至形成“男风”的现象和群体是永远也不会消失的,这3%~5%是不会随着社会的演变而增减的,所以我们既然是客观存在,就应该享有正当的权利。让我们悦纳自己的性取向,喜爱自己的性取向,我们有理由相信,同志运动将像黑人解放运动和妇女解放运动一样成为社会伦理变革中的一场新的时尚运动。“革命尚未成功,同志仍需努力!”不管你是以同志的身份还是以异性恋的身份,只要能够把同志真正的生活状况告诉给周围的人,及时制止他们对同志的种种偏见和嘲弄,我们的圈子将会大大减少发展的阻力,同志结婚的自由将指日可待。让我们坚定信念,自尊,自重,自爱,自强,谨防那些把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则的无聊的人们,把我们的爱情进行到底!!!

血,一滴一滴。
顺着A的衣角渗出,殷红如红豆,千年刻骨千年相思的相思红豆。
A不相信的看着B,他要杀他?
滴答、滴答、滴答……血滴的声音。
滴答、滴答、滴答……象初遇雨夜那屋檐的雨声。
初遇时候,在某公园(恕不公布详细地点),他们躲那场毫无预兆的春雨,跑进那寂静无人的公厕,在宽大的镜子前檫拭着额头、发丝的水滴。
春寒犹在,冲不禁打了个冷战。
A将B拥在怀中,用体温将情意暗暖。
B失措:“不要这样,呆会有人来了怎么办?”
A的唇印在冲那颤抖的唇上:“来了就来了,怕什么?”
旁若无人的缠绵,春色,被一场春雨撩动,被多情人撩动。
A的手伸进B的衣服里,冲退却:“不要,才第一次,不要这样……”
“第一次?我们认识了三个月了,只是你总推说没时间见我,都考验够了吧?”A把B压在墙壁边,他笑眯眯的看着B。
B的脸红红的,如涂抹了胭脂。
窗外,是滴答滴答的雨声,象B的心跳。
血还慢慢的流着,A一动,B的刀锋顶在维的脖子上。
“不要动。”B喘气。
A惨然笑了。
“不要动。”当时同居第一天,他下班了。开门进屋的时候,B用根筷子顶着A的腰部,假装劫匪,也是说了这句话。
何时这句话,真的成了他去黄泉路的别语。
何时,这个喜欢腻在他怀里听他说笑话,连看见老鼠都哇哇大叫的孩子,也会拿着一把刀,刺进他的胸膛。
B悲哀的看着A,这个濒死的男人脸色灰白,如此陌生,又如此熟悉。
他是那个轻轻叫他宝贝的人吗?
他是那个把他搂在怀里疯狂亲吻他的人吗?
他是那个为了等他下班,总痴痴的站在他公司楼下一根烟一根烟不断抽的人吗?
他是那个给他做爱心便当的人吗?虽然只是隔夜饭炒鸡蛋,但还是香味扑鼻。
他跟他说过,这辈子只爱他一个。
等到他已经全部投入了,他却爱上了另外的人,告诉他:“我对你已经没感觉了,我爱上一个人,会跟他过,我们分手吧。”
他的话已经是千把利刃,把B凌迟处死了。
分手,二年零三个月又五日,八百二十六个日夜,两个字,就可以轻易把它敲碎。
没那么容易,B拿起削苹果的刀,哭着问他:“为什么?你说过的是假的吗?”
“不是假的,只是感情有保鲜期,只是我们的已经过期了。”A心安理得的收拾他的东西,这个曾经暖意融融的小屋已经不值得他留恋,他现在想的,是C低低的呻吟,妖冶的笑声。
C光滑的皮肤,帮他口交的时候牙齿不会碰到他的宝贝,让他欲仙欲死。C知道什么姿势可以更疯狂更热情高涨,C喜欢涂蓝色的“眼影“,C是毒药是鸦片,他偏偏上瘾了,中毒了。
他比B要让他更享受。
他含笑着回头,B的头脑混乱,刀刺出,恰好刺中他的左胸。
血慢慢的渗,细数着昨日,细数着恩怨。

刀,寒光闪动,有血,在寒光里闪烁,不肯滴下。
如情,明知道无法挽回,已经玷污,还不忍抛下。
B泪流满面,他在他众叛亲离后决定与他一生的时候要抛弃他。
他杀了他?他杀了他最爱的人。
他缓缓的走到他的面前,抱住他的头:“A,你说过的,死也要死在一起,我不会让你寂寞的死去,我会陪你,生也相从,死也相从。”
B把刀刺进自己的心脏,血从他口里蜿蜒流出,他在笑,他和A死在一起了。他死在A的怀里。

A象被一鞭子抽醒了,他大叫:“B,不要,不要。”
B没有听见,眼睛慢慢闭上,他幸福的死去,在爱人的怀里。
A的眼泪终于滴下,今夜第一次滴下眼泪。被利刃刺进身体的时候没有流,但如此惨状,他歇斯底里的狂叫:“A,我的A啊。”
血和泪滴满冲的脸,却无法淹没他的安详和幸福。
A用手掩住流血的伤口,抖嗦着从口袋里掏出电话:“喂,110吗?我这里是……”

A出院了,在床上呆了快一个多月了,终于看见医院外面的阳光了。
B的刀没有刺中他的要害,他活下来了。B却死了,正中心脏,当场毙命。
警察经过调查,确定他没有杀人,排除了他嫌疑的身份。
姐姐天天炖鸡汤过来,也天天唠叨弟弟怎么误交损友,她简单的思维里没有男人与男人间情杀的想法,警察也没有告诉她。
C开始来看过他两次了,就只是简单的安慰,后来就渐渐没了音训了。他给他打电话,C开始还接,后来电话换了号码,再也联系不上了。
该去看看C了,A好想他。也想知道他怎么样了?

从的士下来,A到了轩子的楼下,他有C家的钥匙。
开门,还是那么乱,C很懒,不喜欢收拾。客厅都是烟头,方便面的包装。
推开卧室的门,两个赤裸的身子还在床上熟睡,一个是C,另外一个是个三十多岁的男人了。空气里弥漫着◇◇的味道。
A倒退了一步,头有点眩晕。
他们好象很累,还没有醒来,A关上门,跌跌撞撞的走出C的家门。
背叛?谁在背叛谁?谁又背叛了谁?
“是报应吗?”A喃喃的说。
天很蓝,紫荆花的花瓣染着叫人心醉的紫,冲最爱这种紫色的。
他又轻轻的叫:“已过世的B,你还好吗?”
一阵寒风吹过,他下意识的拉紧衣服,慢慢的走下去。
孤独寂寞的背影慢慢变小,变小……

这个故事的公布是否对死去的B不公平?苦苦藏在心中6年的故事,我从来不讲给任何人听,我感觉那是对别人的一种出卖,今天突然想把这个故事说给他家听,我感觉这并不是对谁的不尊重,因为我觉得这样的故事让跟多人知道,才会对得起死去的B,安息吧,世俗的虚伪事故远远比刹那的冲动要残忍,可怜的孩子哥哥一直没有把你忘记。