凡事都是虚空
   
    Everything is meaningless.竟是圣经里的话语。 那是我看到的最为震惊的一
句话, 也是我后来觉得最深刻的一句话。中国人很难理解,对在功利教育里熏陶过来,
缺少人格教育的中国学生,更无异于晴天霹雳。 成绩,offer, 学位,这样那样的好处
,每天拼命算计的东西有什么意义?假设你突然死掉,世界将会怎样?世界将一样绚丽
,地球转的一样快,太阳系每天在宇宙中换一个位置。大海还是大海,波涛还是波涛,
一样的花开花落,潮起潮落。你的亲人可能会掉眼泪,但是周围的人在三个月内将你忘
个干净,那是你曾经那么在乎他们怎么看你的一群人啊。如果上帝存在,在他的眼里,
你是多么可怜的小虫子,在活着的短暂岁月里,在最美好的青春里,都不曾快乐过,用
尽心力去聚集一大堆外在和心灵没有关系的小东西,只是出于对未来的没有信心,小小
的心灵在接近熄灭的一天还在发出那个愚蠢的声音,让你忙碌,让你忧虑的声音:我要
,我还要。天底下充满了这样的小虫子,当一个离开了,又有一个来了,做着同样的事
情,汹涌着同样的小小念头,受着同样的煎熬。 于是上帝要感慨了:虚空的虚空,凡事
都是虚空。已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。

    已过的时世代,无人纪念;将来的世代,后来的人也不纪念。

  不要忧虑“不要为明天忧虑,天上的飞鸟,不耕种也不收获,上天尚且要养活它,
田野里的百合花,从不忧虑它能不能开花,是不是可以开得和其它一样美,但是它就自
然的开花了,开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢,忧虑什么呢? 人比飞鸟和百合花
贵重多了,上帝会弃你不顾吗?”
 
    为什么活得这么累? 生命本是如此美丽,连飞鸟和野花都可以尽情地享受上天
的恩赐,而这些有高等思维的聪明人,却活活让思维搞得神情郁郁,哀声叹气。

    常有人感叹西方人笑起来那么真实,那么出自内心,探讨起来,又归结到他们
更有钱,他们的社会更发达。可我觉得那不是原因。原因就是他们比中国学生更接近飞
鸟和野花罢了,更接近《阿甘正传》里的弱智罢了。他们更天真,相信那个万能的上帝
会永不遗弃他,所以他们可以少想很多的问题,反而过得更顺利,在团队里表现得更凝
聚,因为过分的私心是无法向大家共同的上帝交代的,他们可以很快做出一个Microsoft
,一 个Dell,但是大家可以看看中国的北大方正,联想,新浪, 管理层一年的地震比
台湾还多, 这么多年来,连冲出亚洲的野心都没有真正实现过。 这难道不是上帝给西方
人带来的好处,耶稣说信我就可以得救,不管这个上帝是不是虚拟的,但他在事实上填
补了人性的巨大空白,人家的Microsoft 就证明了他的存在,正如计算机的虚拟内存,
尽管虚拟,但事实上的作用是巨大的。中国学生总是怀疑这个看不见的上帝是否存在,
更在私下里说,他对我能带来好处吗?其实中国人什么都不信,只信好处,从古时的考
八股起,读书就是为了好处。因此,大家每天活在害怕没有好处的忧郁里,想靠自己小
小的思维,在着巨大的世界系统里去谋取好处,上帝忍了泪水,背过脸去。思维的无奈
我并不主张虚无,尽管我在上一篇文章里尽力去指出物质追求的虚妄。

  正如萨特认为,人生本是本无意义,但是怎样摆脱虚无却是有意义的。王朔的意义
在于砸碎那些没有意义的假崇高,伍迪.艾伦的意义就在于不断指出人生的荒谬。如果一
切都是那么可笑,我们怎样面对每天的24小时? 但是活着就是这么简单,它只是一个过
程,简单而自然地发生,以至于任何干扰和关注都是多余。就像飞鸟掠过天空,野花静
静地开放。能把什么东西叫做现在吗?你能占有什么东西吗?一切的意义只在时间的流
动的河中。就像一团火,哪个燃烧的过程才叫火,一旦过程停止了,火不存在了。人的
思维在作怪,它是一个双面的东西,它不总是带给我们好处,虽然我们对它有那么多自信
。 思维在很多时候严重地干扰了那个自然的生命过程,它在想单个的状态好不好,值不
值得,合不合规范, 能给自己带来什么,所以我们很快变得不快乐,不安稳,再也无法
享受那种自然的喜悦了,正像被摄像的人,他的表情立刻不自然起来。恐怖片里的鬼魂
可能一直不曾出现,人们却开始牙齿打颤,是被自己思维折磨而已。学计算机的朋友肯
定知道操作系统将一个进程悬挂起来的意思。人的那个蠢笨不堪的思维,凭什么要常驻
内存?它那么长期的运转,又真正解决了多少问题?为什么不在必要的时候悬挂它,去
享受生命的自然? 明白这一点将改变你的生活,思维会使你陷入矛盾,很多时候它是多
余的,用心去体会,甚至用毛孔去感受就足够了。当你不再判断,不再分辨,不再比较
,不再权衡,你就立刻、和谐起来。“采菊东篱下,悠然见南山”。那时,还用考虑什
么呢?“此间有真意,欲辩已忘言”,连言语都是多余,因为言 语来自思维。佛陀的捻
花一笑,详和的神情,虽静坐,似乎已飞跃世间一切,他坐在了那个生命的根本之上,
再也没有一丝的不和谐。

    读书的时候,我常常到海边听滔声,坐下来看着太阳落下,那会是我一天最美
好的时间,当太阳没下去,晚霞渐渐褪去颜色,波浪依然轻轻拍打岸边,幕色从四周将
我围过来,静默中我会在心灵里升起喜悦,感觉到冥冥中那个永恒的力量,它在紧紧将
我抱住,天地万物和我一样同在,也被温和地抱着,我将永不孤独,永不伤心,永不绝
望,因为那力量就一直在那里,将永远在那里,我是它的恩赐,我的灵魂从未像那时一
样枝繁叶茂,内心从未像那时一样宁静和谐。我不用去分辨那种力量,是上帝也好,上
天也好,老子说的道也好,有什么关系呢?分辨只是是思维常干的蠢事罢了。所有的心
灵都是一样的,所以我相信所有人都有那个和谐的状态,就像收音机有那个频道一样,
只不过太多人没有调到过。太阳,大海,清风明月,鸟语花香,生生不息的物种,是多
么大的恩赐啊,只在我们断暂的生命里才可以感受到,可是太多的人从不念及。他们将
自己全部地交给了少得可怜的脑细胞,心灵交给了那个拙劣的 CPU, 时时刻刻在做狭窄
不堪的运算和判断,所以才会长时间挣扎焦虑,只看到85分和90分的区别, 5000元月薪
和10万年薪的不同,牛校和烂校的分辨。所以“郁闷”,“无耻”,“倒霉”,“不爽
”,“急”,这样的词汇就开始在嘴边泛滥了,就像破电脑的出错提示一样多。

    耶稣呢,用我们的眼光看,他太失败了,没有妻子,没有儿子,没有房子,没
有财产,没有地位,最后还要被钉死,他只是游走于四方去救助受苦受难的人们,他有
余的眼光总是看到了世界的外面,因为他也到过更高的维度里。

  庄子至今看来还是活得最浪漫最洒脱的中国人,他是超脱的同义词,他也是高维空
间的蚂蚁。

  去读他们,去体会那种来自另外一个维度的智慧的震撼,尽管你可能无法改变无奈
的现实,但是可以深刻地改变自己,尽管无法摆脱沉重的肉身,依旧无选择地活在平面
上,但是,心灵获得了自由。愿意升起你的心灵吗?

    每个人都是独一无二的,而且我们永远只能是自己,卢梭说的,对于整个世界
我微不足道,但是我对于自己确是全部。事实上我们只对于自己重要,如果我死掉了,
没有几个人会在三年后保持对我的记忆,如果我痛苦,没有几个人会有真正的同情,因
为太难了,每个人都无法了解我的意识。 所以我们要独立,活着就是成为自己,那个独
一无二的自己,去寻找自内在的完美与和谐,去实现句那没有选择的话: I am who I
am。Simply because I am not and can not be anyone else.可是我们受教育,教育的
目的就是教我们忘掉自己,去变成一个称为标准的人,不是这样吗?从小学起我们就要
评三好,树标兵,学雷锋,学赖宁。老师总是看到我们的恶习,“你那样子不合行为规
范,不可耻吗?”

    到了大学,我们又自由了多少呢?我们依旧看别人,看典型,看所谓成功者,
我们依旧活在要忘掉自己的标准包围中,去bbs看看,似乎所有人都统一了口吻,GRE
2400,拿了牛校offer, 签了著名外企,找到了ppmm, 牛啊,羡慕啊,爽啊, 历史走到了2
1世纪,北大和清华人只剩下一副面孔了,每年招了很多新生,最后就剩下了一个。

  比较是有意义的吗?作为一个独一无二的存在,作为自己的全部主宰,为什么要什
么都和人家比才可以找到意义?为什么当别人考G的时候,我也一定要考,为什么考不过
2200就要郁?为什么billgates 成功的时候,我也一定要学计算机?可是自己和别人是
多么的不同,些不同难道可以在一些欲念的驱动下轻易的忽略?

  崇拜是有意义的吗?明星是需要那样追捧的吗?中国的那支烂球队是需要那么多关
注的吗?

  当我们倾注希望的时候,他们借此赚到了更多的银子,活得更加嚣张,更加让我们
失望,我们是在给富翁们献爱心,爱心那么多,为什么不献给需要爱心的更多的人们,
为什么不献给自己,独一无二的自己?


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