2009年07月30日
周末和佳欣去湖边的一家餐厅吃饭,餐厅的名字叫Midevial Time. 网上有优惠,ticket买一赠一,吃饭的时候有现场的马术表演。这家餐厅之所以叫Midevial Time,是因为所用的餐具都是中世纪的样子,那时候欧洲还没有刀叉,银器好像也很少(要不就是没有),餐具都是铁做的,大家用手抓着吃。我们原来以为是大人玩的地方,结果去了以后才发现,一半以上都是妈妈爸爸带着小鬼去玩,哇呀呀。。。我们没啥看得了,只好变成花痴,看帅哥,呵呵。。。我觉得那个扮成国王的家伙挺帅的,不过最帅的,是他的大臣。呵呵。。。今天的马术表演是个故事,讲国王有六个方针的骑士,红,蓝,黄,绿,黑白和红黄。好像是绿骑士叛变了,把王子给俘虏了去了。然后剩下的5个方阵的骑士就跟绿骑士打,把王子抢了回来。我们在红色方阵,所以属于红骑士,可惜俺们的骑士技术一般化,呵呵。。。技术最好的是蓝骑士,最烂的是红黄骑士。红黄骑士的马今天也有点问题,定不住,而且特别容易受惊吓。这是我第一次看现场的马术表演,还是很开心的。吃的东西么,呵呵,真是丰盛阿,我们两个都吃撑了,烤鸡,熏排骨,烤土豆,蒜香面包,柠檬派,还有不知道用番茄和什么东西做的味道怪怪的汤。。。。因为盘子和“碗”都是铁做的,第一道菜上这个怪味的开胃汤的时候,我们都不敢拿,因为导热太快了,等了好一会儿才敢喝的。。。烤鸡很好吃,就是太多了,我只吃了一点鸡腿和鸡前翅。。。排骨味道很足,也很丰富,好吃。。。烤土豆不知道里面加了什么香料了,也很香。。。哈哈。。。吃的我们两个,到了晚上11点一直就没再吃别的东西,太多肉肉了。。唉,洋鬼子们怎么过得了这种天天吃肉的生活啊。。。。
从餐厅出来,我们看时间还早,就去湖边溜达了溜达。。。今年夏天忙一些,一直都没去湖边。。。连上次去老板家group-get-together, 都没去,虽然他家就在湖边上。。。从湖边看多伦多还是挺漂亮的,很有现代感。。。不过过去的这一个月,多伦多可够脏的,因为清洁工人罢工了一个月,路边的垃圾桶都没人收拾,垃圾四溢。。。罢工在这一周总算结束了,呵呵。。。多伦多又可以恢复以前的干净了。。。。
晚上佳欣住在我这里,第二天她去美签。。。佳欣说我这里都快成UWO住多伦多办事处了,我觉得能为朋友效力,荣幸之极,哈哈。。
看片片吧,全是佳欣拍得,我没带相机。。。。
 
 
骑士的盾牌
 
 
 

铁盘子铁碗,还真原始阿

大帅哥

 

好漂漂,雪白的毛,透明的尾巴和鬃毛,优美的姿势,这匹马的舞步也很美,很优雅。。。。

2008年10月05日
回到加拿大几天了。在国内的日子都是忙忙碌碌的,也没有抽出时间来好好跟妈妈谈心。国内的变化太大,事情又太多,信息量过大,以至于我暂时没办法整理自己的想法。但是那种见到家人朋友,特别是几年来第一次在家过中秋节,这种感觉是特别特别幸福的,不是离家好几年的人,是很难体会到这种感觉的。感想先不说了,发几张照片,作为记录吧。
 
  家乡的玉米熟了,青纱帐里,果实累累
   
  Picture 008
   
  葫芦架上挂满了饱满的葫芦,它们承载了婶婶一家对丰收的渴望
  Picture 029
 
  洁白美丽的韭菜花,你那醉人的芬芳是对勤劳和忠诚的最佳奖赏
 
  Picture 041
 
 
  Picture 048

 
这组照片是在婶婶家的菜园里和菜园周围拍的。 婶婶家的院子是老家里我最爱去的地方。因为那里有土地,有勤劳,有能引起小时候所有的纯洁亲情回忆的东西。在人与自然的所有关系中,人与土地的关系是最纯洁的。土地从不会欺骗人,一分耕耘,土地就会回馈你一分收获。你认真地对待土地,土地就会认真地对待你。虽然从小在城里长大,没有做过多少农活,但是作为农耕民族的后代,我对土地对于劳动一直都很虔诚。每次回家,都会去婶婶的院子里,去地里面拔点东西,接触一下地气儿,感受一下那种踏实的感觉。这次回去,正赶上玉米熟了,石榴熟了,韭菜花开了,葫芦藤上爬满了葫芦娃,这丰收的景象,怎能不让人喜悦和感动? 感谢大地母亲,对勤劳的人们又一年的奖赏!
2007年08月08日

2008年8月8日,相约北京

奥运主题曲We are ready已经录制好了,133位歌手参演,很不错,让人热血沸腾的作品

匆忙之中,无暇整理申奥资料

仅写这几句记之

2007年05月05日
飞机降落在休斯敦布什机场,我就迫不及待的想见到我那可爱的朋友——Judy.
 
Judy是我在山大读书时候的外教。我的英语口语都是跟她练出来的。她是很可爱的人,虽然快70岁了,可是从来不去想自己的年龄,对生活的热情仍然像小孩子,仍然有自己的目标,并为了这个目标而努力着。距离上一次相见,已经是一年多的时间了,Judy还好么?
 
出了机场,眼睛就在人群里来回扫描,寻找那个熟悉的身影。找了好几圈,才发现我那可爱的Judy,坐在一个角落里看东西呢。看啥呢?哈哈,手机说明书!!她昨天刚刚弄到一个新手机,完全不知道怎么用呢:)她那么专心的看,以至于我站在她面前喊了好几声她才听到。
 
“Oh, dear, You are here. I am just worried about you!”(热情的拥抱对方)
"Sorry Judy, the flight was late for about half an hour, so I am late.How are you? You look pretty good."
看到她还是那么健康活泼可爱,我心里真高兴。
 
我们开车回家。一路上的感受都那么梦幻。以前只在一些美国电影里面和小说里面看到过关于美国南方的描写,真实感受到的和那些描写还是有些不同。可能是因为我来的季节的原因,这里感受不到那种炎热的气氛,但是的确很潮湿。这里的空旷和纽约的拥挤形成了强烈的对比。大片大片绿茵茵的野地到处可见。高大的棕榈树张开阔阔的叶子,微风起,沙沙响。空气里是说不出来的植物的清香,那是融合了各种鲜花、青草、树木还有雨和海风的味道。我对Judy说,这里的夜晚是如此的甜美和浪漫,真是属于恋人的夜晚。
 
我们就这样来到了Judy的家。Judy保留着很多祖先的遗物,有她的曾祖父使用过得桌椅,非常漂亮厚重的家具,有一百多年的历史呢。而我很幸运的就住在有这套家具的房间里,坐在它上面给朋友和爸爸妈妈报平安。
 
很晚了,Judy也累了,我也累了,就在Judy给准备好的小床上沉沉的睡了,睡在这sweat and romantic的晚风里,睡在窗前温柔的风铃声中……
 
第二天一觉醒来已是阳光洒落。我们启程出发去第一个目的地——NASA,国家航空航天署。欣赏着路边的风景,南方的那种感觉更加真实。休斯敦是我到过的最南边的地方。不知道是光线的作用还是别的什么原因,就觉得这边的色彩特别鲜亮。在经过了加拿大长达6个月的冬天,这里明媚的色彩让我这看了半年白色的雪和光秃秃的灰色的树的人着实饱了一把眼福,贪婪的看着这些色彩,看不够。
开了四十分钟的车到了NASA,Judy很遗憾的看到Control Center今天不开,那是她觉得最有意思的地方。但是对于我,能来这个全球顶级的太空研究中心参观一下感受一下就觉得很满足了。我们先是做了bus tour,围着研究园区转了一圈。一路上车上都有放广播,是根据路线设计好了的,车子开到哪里就介绍这个building里面主要进行着哪些试验研究。我是听不懂的,光眼睛看就看不过来呢,那么多地方都不知道该往那里看。我们只在两座building停了下来。一坐是太空舱的地面训练和调节所在地,里面有各个国家参与设计的航天器各个部分,各种理论模块在这里得以实现,并且模仿太空的环境对其工作状态进行监控和调节。我们参观的甬道在很高的地方,用隔音玻璃与工作室隔离起来。所以,里面的工作人员永远都不会受到这些游客的打扰。我看到他们在调试仪器,讨论,操作等等。还看到了一个设计成蜘蛛形状的机器人。时间紧迫,我并没有看得很仔细。但是有一点感触,在这个庞大的工作室里面悬挂着参与项目的国家的国旗,我看到了俄罗斯、日本、加拿大、德国、法国等等,就是没有看到中国的,觉得很有些不平。不知道是他们不接纳中国人,还是中国人就愿意自己搞东西?中国跟世界接轨,无论是什么方面参与国际合作,总觉得有一个无形的屏障在那里,不知是什么原因。
我们进去参观的另一坐building是rocket garden,里面放置的是当初送阿波罗上天的运载火箭。看到它,我想着当年神州5号上天的时候看过的一个纪录片。当初中国的宇航事业刚刚起步的时候,没有自己的运载火箭。国家派出了一些人出来学习。后来有位学者想出了捆绑式运载火箭的设计理论,并把图纸画出来。就用这张图纸,我们跟法国的宇航局争项目,发射一颗澳州卫星。和当时已经发射过卫星的法宇航局竞争,难度可想而知。可是我觉得中国人是世界上最酷的民族,我们真得就做到了,就凭着这几张图纸做到了。项目拿到后,要开始制造。那是60年代,真是一无所有,什么都是从零开始。可是那时候人们的干劲儿真足,大家齐心协力为了一个共同的目标,一年左右就把图纸上的东西变成了事实。我们的捆绑式运载火箭也成了中国宇航事业的骄傲和特色,以后的长二捆长三捆发射了好多好多卫星。和眼前的这个庞然大物比起来,我更为我们的火箭而自豪。当然,并不是说我们的火箭比眼前的这个就好多少。科学是没有国界的,我同样的敬仰为了阿波罗计划而奉献自己智慧而呕心沥血的人们。是他们的努力才让我们人类有机会真实地接触地球以外的时空,有机会更广阔的了解我们生存的这个世界。当人类在月球上踩下第一个脚印的时候,那一刻对人类的意义是只可以意会不可言传的。
 
在去rocket garden的路上,我们路过一条林荫小路,路边茵茵的草坪上,几颗年幼的小树围成了圈圈。小树在风中摇摇的舒展着枝腰。我们的游客参观车在这里停下来了,音乐也一下子变得肃穆而凝重。这几棵小树,是为了纪念2003年哥伦比亚号失事而栽种的,每一棵小树代表着一名宇航员。总统对此的发言是:美国人探索太空的脚步将继续前行!我有种莫名的感动,觉得自己看到了人类在了解自然和宇宙的路途上做出的牺牲和英勇无畏的气概。
 
在rocket garden的旁边,我还惊奇地看到了养牛场,大花牛悠闲的甩着尾巴。Judy告诉我,这些牛养着是用来做太空实验用的。啊呀呀,可怜的牛儿,生来就是做实验品的。
 
一小时的bus tour逛完了,接下来我开始参观主展厅。先是来到了Adventure的舱内。解说员竟然会说汉语哦,他是个台湾老爷爷,曾经在美国空军服役。不过当然啦,他是用英语解说的,所以大部分我都没听懂,就是自己到处走走看看拉。然后我还看了宇航服,各个时期飞行员穿的,有花花的沙滩裤沙滩衬衫一样的,酷极了。那里还有各个优秀的宇航员的介绍。我喜欢第一位登上太空的美国女性Sally Ride,觉得她英气勃勃的,好漂亮:)还有一个月球地面模拟仪,可以坐上去体验宇航员的地面训练。我上去了,没有什么特别的感觉,失重的感觉还不如飞机上的明显。我还看了个纪录片,讲的是美国人在探索太空上的历程,有发射成功时人们的喜悦,也有失败时的悲哀。那些永远回不了地球家园安眠在太空中的生命,让人心痛和惋惜,多么优秀而美丽的生命啊!还看了一个展览室,展示了登月计划各个阶段的太空舱飞行器以及从月球上来的东西。解说员也是一位老爷爷,他曾经是多个项目的头头,现在退休了,来这里做志愿者,只有每个周四下午才能碰到他,我们很幸运。可惜,我还是听不太懂:(
 
我拍了很多展览的照片,都是文字和图片。在这里就不翻译过来了,我自己回来也还没仔细看呢:)
 
从NASA出来,Judy带我去了非常可爱的一个地方,坐落在Clear Lake边的Kemah小村。Kemah是因旅游而建的,节假日的时候会有很多人来湖上驾船度假,晒太阳,钓鱼。Judy上一次来Kemah是两年前了,这次再来,好多商店都变了模样。但是我们非常幸运,逛的每一家都很可爱,出售各种各样有趣的东西。我看上了一条很漂亮的海星项链,简单而优雅,我们两个都特别喜欢。但是太贵了,Judy是个砍价的老手,仍然不能砍到我们能接受的价格。我们只好非常遗憾的离开了那里。噢,我真的喜欢那条项链!然后在另一家店里,我们看到了漂亮的小帆船,是用来挂毛巾之类的东西的,也有点贵。还有可爱的猫咪,青蛙,海豚,灯塔……还有一件有意思的东西,就是大鱼钓小人,是件小摆设,一条大鱼很神气的甩着尾巴,抱着个吊钩上面挂着个小人:)很有意思的东西,有一点点讽刺意味,一般都是人钓鱼,现在是这些鱼儿海鲜把人们吸引到这个小镇上:)最后我在一家店里3块钱买了一个小鱼的挂件。
 
在第三家店里,店主人是个老爷爷,店里的有些东西是他自己做的,我看到了他的工作间。很可爱的小房间,一张小小的桌子,各种制作工具。在他的店里我们又看到了一些海星样的商品,Judy问我要不要回去买那条海星项链,我想了想还是没有。(噢,我到现在都很想念那条项链,特别渴望拥有它。要是我是个稍微富裕一点的姑娘多好呀!)Judy这时忽然想起了一个与海星有关的故事,讲给我听。海星是一定要生活在水里的,那些被海浪冲到沙滩上的海星如果不能随着潮水回到海里,最后会死掉。有一天,一对恋人来到了海边,女孩子看到了海滩上那么多的海星,一个一个的捡起来把它们扔到海里。男孩子说:“有这么多海星呢,你怎么扔得完?而且,你救了这几个,还会有海星被海水冲上来的。”可是女孩子淡淡的却非常认真地说:“至少我手里的这几个海星活了。”Judy也还记得我曾经给她讲过《永恒的园丁》故事呢,跟海星的故事有异曲同工之妙。
 
从店里出来,我们回到停车的地方,要再去旁边的餐馆和旅馆区看一下。在停车的那家小店门口,我看到了先前没有看到的风铃。这个风铃很长很大很沉,是灰黑色的,没有什么特别的造型。但是我觉得它很美,凝重,简洁,朴实。发出的声音低沉、浑厚而悠远,不像常见的风铃发出的声音是清脆而响亮的。我更喜欢这个风铃,想着将来有了自己的房子,要在小院的门上挂一串这样的风铃。
 
然后来到了餐饮区。这边好漂亮。湖面上飞翔的海鸥千千万,湖边餐馆前的路灯也设计成海鸥的样子。(海鸥的存在使得湖面上活泼起来,往来的船儿也显得轻快的很多。餐馆和旅店也刷成非常鲜亮的颜色,跟周围的花草树木自然的融合在一起。有趣的是,这么个小地方竟然有可爱的观光火车,连小火车都刷成了海蓝海蓝的颜色,感觉这里的一切都好像是从动画片里走下来的一样。Judy特地带我去了一家很贵的餐馆,但是我们不是来吃饭的,是来看鱼的。支撑建筑楼层之间的大柱子就是一个大大的鱼缸,像水族馆里的一样,各种色彩斑斓的鱼。来到了二楼,发现连墙壁都是部分由鱼缸组成的,装饰得很自然。而我,竟然在这里发现了尼奥!!!哎呀呀,还记得动画片《海底总动员》里的小丑鱼尼奥么???这里有一对小鱼就是尼奥那么可爱的样子,圆圆的眼睛黄色的眼圈,圆圆的身子,小嘴巴一张一张的也是圆圆的,还吐着圆圆的泡泡,我追着它拍了好久呢,照片和录像。
 
因为拍了太多照照了,以至于从餐馆出来相机没有空间了。不过天也很晚了,吃过晚饭7点多了,我们开车回休斯敦。Judy又带我去了一个mall,她要取耳钉,而mall的旁边就是water wall,是她想要我看的地方,在别的城市很难看到。但是很可惜,我们到了那里的时候water wall没有开,没有水,看不到珍珠一样流下的水花铺满整面墙的那种壮观了。为此,Judy郁闷了好一会儿呢。
  
这一天玩得很开心,很放松很放松。路边的矮树,遍地的野花,温柔的风,穿着艳丽性感的姑娘……
 
第三天是个雨天,一早起来,天就阴阴的。吃过早饭,我给她秀了一下我在纽约的照片。看到自由女神的时候,Judy问我听过Emma Lazarus的The New Colossus吗?是她为自由女神专门写的诗。我说我没有。我唯一知道的美国女诗人是埃米利·狄更生,很喜欢她的几首诗。Judy很惊奇的知道我喜欢埃米利的诗,她也喜欢的。然后我们一起背诵了那首短小的《I am nobody》—《我是无名小卒》。真舒服,从来不知道,和朋友一起背诵共同喜爱的小诗也是一件那么享受的事情!
 
我们大概是11点钟出门的。出门的时候,已经下起了小雨。Judy的小院在雨中多了一分朦胧和浪漫。
这一天的目的地是Holocaust Museum of Houston. 头天晚上Judy征求我的意见,问我要去艺术馆还是去Holocaust,我选择了Holocaust。一是因为这个Museum是为了纪念二战时期犹太大屠杀而建立的,里面有很大一部分是犹太人的上海故事;二是因为在纽约看了两个艺术馆,有点饱和了,想换换参观的主题:)庆幸我的选择是对的,HMH让我知道了很多东西,也多了一些些思考。这个博物馆几乎每个展板都有汉语,嗬嗬,我舒服了:)
20世纪初,善于经营的犹太人和其他种族的欧洲人收入差距渐渐拉大。犹太人的富有同时也提高了他们的社会地位。这引起了日耳曼民族的嫉妒和不安,这种嫉妒和不安渐渐发展成了一种反犹情绪,最终引发了二战时期的犹太大屠杀。
犹太人对维也纳的记忆是很糟糕的。维也纳,音乐之都,艺术之都,曾经在我心中那么美丽的一个城市,竟然是反犹情绪最重的地方,也是反犹分子最活跃的地方,嗬嗬,希特勒就来自奥地利。不知道为什么,这个地方在我心里的光辉和色彩一下子暗了下来。当时犹太人的境遇急剧恶化,人们很快意识到,活下来只有一个办法——逃亡!于是,人们动用了所有能动用的海外关系,纷纷逃离维也纳;后来随着反犹情绪的扩大,事态的继续发展,他们又继续逃到了东方和北美。上海之所以成为众多犹太人的临时庇护所,主要是因为当时中国也正处于内乱时期,入境管理极不规范,即使没有护照的外国人也可以在进入上海,这是很多没有海外关系没有护照的犹太人唯一的希望之所。也因为这一点,上海这个我本来最不喜欢的城市,在我心里多了一点点暖色,不管什么原因,她曾经救了这么多人的命。其实犹太人在上海的生活也很辛苦,他们不懂汉语,积蓄又在逃亡中消耗的差不多了,原有的职业技能也无处发挥,他们不得不接受再培训,或者从事小商贩的工作。所以,大多数在上海呆过的犹太人,虽然对上海怀有感激之情,但是并不愿意回忆在上海的那段日子,他们也从来没有把上海当做自己最终的安身之所,一有机会就继续逃亡到北美。后来,当中国共产党掌握了政权,上海对他们也不安全了。(我没有看过这方面的史料,猜测可能是当时清除外籍人,方式太过粗暴,来不及对背景来历作详细调查,一棒子打死了。)所以,他们只好继续逃了。
在这里,我看到了当时在上海结婚的一对新人的结婚证。犹太人有这个习俗,喜欢把结婚证装裱起来,挂在房间里。这份婚书装裱得很好,中国的绸缎中国的图案:鸳鸯,荷藕(因何而成偶),喜鹊,彩蝶,松柏~~婚书的内容是:
*** 系奥国省  县人,岁*年*月*日  时生
*** 系奥国省  县人,岁*年*月*日 时生
今由 **和**先生介绍谨詹於 中华民国三十六年二月二日上午九时三十分
在上海唐山路四一六弄二二号犹太总会
举行结婚典礼恭请
**先生证婚两姓联姻一堂缔约良缘永结匹配同称看此日桃花灼灼宜室宜家卜他年瓜瓞丝丝而昌而炽谨以白头之约书向鸿笺好将红叶之盟载明鸳谱此证
结婚人*** ***
证婚人**
介绍人 ** **
主婚人
中华民国三十六年二月二日谨订
嗯,这几行字除了原婚书是竖排的,其他基本上都对。那时候的结婚证很是浪漫啊,连《诗经》都出来了。《诗经》里面有《桃夭》,就是说男婚女嫁的事儿,什么“桃之夭夭,灼灼其华,宜室宜家”的。那里还有这对新人的结婚照,从婚纱和西装来判断,这对夫妻的家庭背景应该算不错的了。
从上海部分出来,Judy带我绕到了后院,看那节火车箱。一进后院,看到的不是火车,而是很大的墓碑。这是为了纪念在犹太大屠杀中死去的儿童的墓碑。墓碑是用大理石做成的,前面有三个小四方的一样用大理石砌成的小矮墩,上面放着石头。我问Judy,这些小石头(很像花岗岩的质地)是做什么用的?Judy说,这是犹太人的风俗,每一块石头都是为了哀悼一个人或者一群人的。在犹太人的墓前,总会看到这样的小石头。于是,我很虔诚的从身边的篮子里拿了一块,放在了墓前,为了那些死去的无辜的孩子们。他们的墓志铭是:
Garden of Hope
Remembering
The million and a half children
who perished in the Holocaust
and Honoring
the eternal spirit of all children
然后才是那节车厢。这是一节真实的车厢,她曾经运载过千千万万的犹太人,从他们的家乡输送到集中营里去。车厢最多5米长2米宽,4个很小很小的窗户是仅有的通风的地方。这么狭小的空间,一次却要运200人。可以想象,一些体质稍弱的人,根本到不了集中营就在途中死掉了,而疾病在这样的环境里又是多么容易传播呀。在这里,Judy又悲哀的回忆起了她那些死于大屠杀的亲人们。我没有给车厢的内部拍照片,我们谁都不想。
默默地离开了后院,我们又参观了一个骨灰室。这个不大的房间里,四周墙上模拟骨灰室的样子,分成一块一块的小方格,每块方格上面都写有一个人的名字。在这个房间的人,全都是埋葬在乌克兰基辅附近一个叫做Babi Yar的峡谷里的犹太人。从1941~1943两年间,有100,000多的犹太人被杀害。纳粹为了销毁证据,把他们的骨灰都埋在了Babi Yar.在这间房子里,有几个小龛里面装着的是真的骨灰。
默默地离开骨灰室,来到了另一个小展厅,这里讲述了一点点逃亡中的犹太人的生活,我没有仔细看,因为Judy叫我去看小电影了。在一个很安静的角落里,隔离出了一个不大的播映室,只有2排一共可以容纳10人左右的无背软椅。影片每天都是一样的,来回放,主人翁是为纳粹集中营的幸存者。当时,他在集中营的时候,还只是个孩子。他讲述了他进集中营前,在家乡的生活,日子是如何紧张不安起来的。他的哥哥如何组织了少年自卫团体,并在一次搜捕中如何为了保护他的弟弟和他的朋友而牺牲的。许多年后,他回到了家乡,带着自己的女儿,来寻找他哥哥的墓碑,最终被他的小女儿找到了。主人翁后来随妈妈来到了同一个集中营,并亲眼看到了妈妈被选出来送到了不知道什么地方,再也没有回来。他心里清楚,妈妈去了毒气室。说起这些,这位白发苍苍的老者,不禁潸然泪下。我和Judy再也看不下去了,就出来了。
我们看了这么多,主展厅反而没来得及看,我匆匆走过,讲述犹太人在不同历史时期在世界上的分布,他们如何迁徙如何发展起来的。
我在HMH买了一本书,《I have never seen another butterfly》,是孩子们在纳粹集中营的诗和画。这本书是我在参观前在大厅里等Judy停车的时候买的。Judy问我确信要买么,提醒我在三番还要用钱的。我很坚定地说,我确信。这不是昨天晚上在Mall里面买有德克萨斯特色的小礼物,我会为了买5块钱的还是买4块钱的而想好久,犹豫不决。这本书从我看到它的第一眼起,我就决定要买下来,是我喜欢的东西。Judy当然理解这种心情,说我买到了我该买的东西。她动用了她那灵巧的嘴巴,我这本书是8折买下的。哎,这可是在博物馆买东西啊,竟然能打折!我真是佩服,也爱死这老太太了!
我还看到了一张海报,很喜欢,本来也想买下来的,但是后来看到了这本书,海报只好做罢。我喜欢那张海报,很简单的画着好多小人,不同颜色的人儿,上面写着exsitogether
Judy还推荐我看《安妮日记》,是的,这本书我要看,网上能找到。
我在休斯敦的旅行到此为止了。这两天的花销都是Judy负担的,除了我给自己和朋友买的东西。我对此感到很歉意。Judy却说她喜欢,因为我是她的朋友。她还打趣,我有的是机会报答她呢,当她95岁的时候老得不能动了,那时候我一定非常富有,就来照顾她。哈哈,听到她这么说,我真的觉得,我们的友谊还长长的长长的呢。Judy在这两天总对我说的话就是:“You can never know what happens tomorroe. You can never predict your future.Just do what you want to do now.”
4点了,我们该去机场了,5点半的飞机。这又将是一次分离。但是,因为Judy那句95岁的话,我总觉得,我们还有的是机会再相见,虽然,真的不知道下一次会是几年以后。在机场,我们互道珍重,拥抱对方,说再见。我还是,没有回头看她离开,径直进了安检。和Judy这饱经风霜的人比起来,我还是脆弱多了。
很感谢Judy的照顾和启发。她有一种特别的方式,激励你去思考去尝试去选择去奋斗。很幸运有这样的朋友!
2007年05月01日
都会艺术馆
兔乖乖在纽约的第二天去了都会艺术馆,去寻觅我这一周的偶像——文森特··高。
 
早上起了个大早,还在回味着第一天和朋友相聚的欢乐。看好了地图,兴高采烈的踏上地铁,坐到86街,向东走过2个街区就是中央公园了。这两个街区是闹市里非常可爱的两个街区。早晨的阳光,温柔的倾泻下来,这在纽约的高楼大厦间是很少见的温暖。透着嫩绿的枝丫贪婪的享受着阳光的爱抚,那么的满足惬意,映得周围建筑上那些冰冷的石雕仿佛活了一般,微微的笑着。于是,整条街都微笑起来,像年轻的姑娘刚从甜美的梦中醒来。
 
漫步中央公园,这是久闻了的城内花园。记得在好多电影里面看过这里的风景,比如《纽约的秋天》(很不爽的是李察·基尔演的,这厮极度反华)。天其实很冷,但是生命的力量是不畏严寒的。刚刚冒出新芽的枝丫在晨风里招摇着,在晨光中闪耀着;盛开的迎春花用自己那弱弱的鹅黄向人们昭示着春天的来临。晨练的人们,就在这生命里穿行着,安静的享受着这篷篷的朝气:)
 
不知不觉来到了都会艺术馆,迫不及待的找European Painting展区。我知道都会艺术馆很大很大,一天不可能看完,而我是很容易产生审美疲劳的人,只能看一两个小时,所以我提前在网上看好了我想看的展区。我记得文森特叔叔和莫奈爷爷的画都在European Painting里面的,结果转了好几圈也没找到,我的腿都累麻了。European Painting里大都是文艺复兴前后的画, 题材主要是宗教和贵族生活。我以前挺喜欢这个时期的绘画的。大学的时候看过一套书《博物馆之旅》的意大利分册,好多拉菲尔他们的画,觉得真美。人物的神情庄严圣洁,肌肤细腻光滑,色彩或凝重或柔和。当时就萌生了不管走到什么地方一定要去参观那里的博物馆这样的想法。可是不知道什么时候起,我不喜欢这样的绘画了。呆在满是耶稣圣母圣婴天使大神的画室里,觉得一片死气。那些画透着的都是腐朽的虚幻的东西,而一旦失去了真实,就失去了所有美的因子。我在那些画面前感到很不安全,阴冷冷的,只想赶紧逃离。只有极少数的我喜欢,一幅是耶稣的小像,表情很震撼人;另一幅是丘比特的婚礼,这幅画很有意思,丘比特作为新郎,体态表情却像个女子,而新娘普绪克(人类灵魂的化身)则肌肉丰满有力,像个男子:)
 
European Painting实在太大了,我问了好几个人,最后才知道梵高和莫奈的画在另一个展区,叫做19和20世纪欧洲艺术,晕死,一个多小时白逛了。我径直来到这个展区,终于找到了他们的画。虽然已经很累了,但是能看到他们的画,还是觉得很开心,很值得。文森特叔叔和莫奈爷爷几乎是同一时期的画家,他们都属于印象派的。可是两人的风格完全不同。文森特叔叔的画完全没有什么技巧规律可言。他的画法是自己花了10年的功夫去寻找这样一种表达自己的方式而磨练出来的,没有教科书上的章法。他的画有的地方颜料淡薄,有的地方色彩则非常非常的厚重,真的就是从颜料管里挤出来的,而不是用画笔画上去的;线条多是粗犷、饱满、浑然一体;画面的安排多有夸张,放大了的高而突出的树和树下躺着的宁静的小村庄形成强烈的反差……在文森特叔叔的画前,我不可能感到安宁,因为他的画充满了情感的张力,因为他是在自己的画里宣泄、爆发和挥霍,因为他要表达的是他自己对外界环境的感受而不是外界环境本身……与之相反,莫奈爷爷的画则是娴雅优美的。他的画虽然没有工笔画那样的精雕细琢,但是在色彩上在环境的渲染上比写实主义更加讲究。莫奈爷爷很懂得如何把色彩融合得更加自然,驾驭巨幅画的能力更加传神。他的画,有那种深沉的魅力,含蓄的默默的然而永不停息的轻叩着你的心……看到这里,我觉得中国人大概都会喜欢印象派的画,因为他们的画是写意的,而中国的文化更多的是一种写意文化。
 
我还看到了高更得几幅画。以前在一本旅游杂志上看到过,高更曾经在南太平洋上一个叫做大溪地的地方生活过,画了好多当地的女子和风景,所以我一眼就认出了高更的画。我很喜欢其中的一幅。小岛上的女子,仅仅一个背面,身体各部的比例也有一点点不符实际,但是坐在木板上的女孩的脚、手、裙子、透明的薄纱趁着里面的小吊带,让你一下子就想到了她是多么的青春,就像南太平洋的水,蓝色里面泛着绿色,阳光照耀,透明的看到了水底的沙子和海星~~
 
我还看到了一幅有趣的画,是凡高同时代的画家修技的作品。他是点画法的发明者,利用人体两只眼睛的视差创造这样的一种画法,他真是个天才!这幅塞纳河景是他第一次比较完整地用点画法完成的作品。整幅画的色彩是用打点的手法上上去的,很有意思。之后的画家有些借鉴了他的这个手法,在自己的作品里对某些部分作特定的处理,会有特别的效果,我看到了两幅这样的画。不过,文森特叔叔的画是完全不同的,他或者打点、或者打圈,或用笔打,或者直接用颜料管往画布上图……
 
我还发现了一名我喜欢的画家,不过他的名字我还没有查到,可能叫皮埃尔·某某·雷诺:)他的画主题虽然多是贵族家庭的女子,但是画的感觉是素雅的,而不是华丽的;人物的表情是可爱的恬静的~~
 
然后我就出来了,欣赏了一下罗丹的几个有名的雕塑:思想者,亚当,殉难者,夏娃~~还有很多罗丹的雕塑,我没有细看。我只仔细欣赏了这四个。记得以前看过《罗丹艺术论》,不过内容不记得了。这四个我都很喜欢。亚当是一个健壮的男子,肌肉骨骼都很有张力;思想者的目光深邃,你跟他双眼对视就会觉得他仿佛要看穿你一样;殉道者的神态很好;最喜欢夏娃,她脸庞低垂,眼睛里流露出来的神情能让你想到作为女人的所有悲哀和无奈~~~
 
看完了这些,已经大中午了,我累了。我知道这里还有很多展区,东方艺术、中国艺术、日本艺术、埃及艺术等等等等。可是我没有脑袋看了。来到纽约的第一天,我就有了一个想法。以后有机会一定要在纽约生活一段时间,半年或者一年,每个周末都来看这些艺术馆和博物馆,办一个会员卡,还有好多顶级的歌剧可以听。
临走的时候,我买了一本文森特叔叔的画册。昨天在哥哥姐姐家看到了莫奈的《桥》,这里也有的卖。不过我没有买画,因为还要装裱,太贵了。相信以后我回富裕一点,有了属于自己的小房间,可以花点精力和资金好好装饰一下:)
现代艺术馆
 

兔乖乖在纽约的第三天只去了一个地方——纽约现代艺术馆MOMA(Museum of Modern Arts),仍然是为了要看文森特叔叔和莫奈爷爷。

 

MOMA早上10点半开门,我10点就到了,大厅里已经来了好多人。我先去吃了早饭,再回来的时候,售票处已经排了好长的队。不过很快就到我了。我看到有学生票,可是我又没带学生证。我就问了售票员mm我的护照可以用不,上面是study perimit。没想到真的可以呢,哈哈,省了好几块钱钱,那mm真好!

 

我开心的存好了包裹,直奔第5层,文森特叔叔的画就在第一展厅里面。不过,一进门紧靠门边的都是塞尚的画,有静物,有人物,比较有名的是bather,我不会欣赏,不知道哪儿好。门的另一边是修技的点画法,有4张的样子,好像都是塞纳河,每一张都很可爱。房间的另一角,是我们文森特叔叔的画,那幅天才的《星夜》。蓝色的天空,高耸入天的松柏,星星和月亮,都不是星星和月亮的样子,而是一团团火光,硕大如斗,仿佛要把那松柏燃烧。树下,那么渺小渺小的村庄,村里小教堂上的尖顶,远处的山……我在那里看了好一会儿,想着文森特叔叔在圣雷诺的精神病院里,他在画这幅画。他是那么孤独,那么渴望被人理解却又没有人能理解,那么想要发泄自己的情感却又无处发泄。他比常人更痛苦,因为他知道他的精神不好,每隔3个月就要发作一次。每当情绪不好的时候,他都要极力抓住自己剩下的那一点点理智来抗衡。我想起了另一位杰出的精神病人,诺贝尔数学奖获得者约翰·纳什教授。约翰的病况是他会看到幻像,而并非周围世界真实发生的事情。约翰知道自己得了这种病,他每天都要说服自己不要相信眼睛看到的东西,每天都要分辨自己看到的是真的还是假的。或许是他们精神上的缺陷成就了他们的天才,文森特把自己所能表达的都表达给了画布,而约翰则都倾注给了数学。

 

好多人都在给《星夜》拍照,可我不知道为什么,舍不得。我知道我的相机设置成博物馆模式是没有闪光灯的,不会损坏它。可我还是舍不得。好多人站在画的跟前跟它一起拍照,我都会感到心痛可惜。这幅画多美呀,就让它安静的躺在那里多好,不要破坏它的美,不要打扰它。记得那年去杭州的时候,在虎跑公园意外的发现了李叔同纪念馆,几乎不会有游人到的地方。我在那里曾经默默的祈祷,让外面的喧嚣永远的远离这个宁静的院落。《星夜》是幅那么美的画,我怕拍不好,就不美了。

 

我恋恋不舍的离开了《星夜》,来到了毕加索的展室。原来以为我看不懂毕加索的画,他属于抽象派的。挂在这里的有些似乎还是能看懂的。他的画能让人感觉到他这个人的聪明,线条简单,似乎都是几何图形拼起来的,人物特点很突出,手法是另一种形式的夸张。这极富现代色彩的画,其实是借鉴了古老的艺术形式。毕加索聪明的把古埃及的雕刻绘画和美洲玛雅文化中的艺术元素融合到他的画里,使得他的作品独树一帜,给人很大的想象空间。

 

然后看到了莫奈那幅巨大的《睡莲》,真是震撼啊,整整一面墙都是,足有20多米长(可能还要多)。真是佩服莫奈爷爷驾驭画布的能力,他怎么安排的呢。这幅《睡莲》画的是云彩在荷塘里的倒影。云影、莲花、莲叶、荷塘很自然的融合在一起,光线色彩变化莫测,无边无际,这是莫奈说的他想在这幅画里表达的内容。不过晶晶更喜欢那幅在都会博物馆里的《睡莲》,那个更秀气,更可爱,更美……

 

然后看了高更得几张画。对啦,还看到《红磨坊女郎》了。这位画的作者是法国图卢兹伯爵的儿子。他小时候摔了一交后腿就不长了,所以是个侏儒。他的父母想让他继承家业,而他却选择了画画。更让他的父母不能接受的是,他画的是红磨坊夜总会的艺人,这对贵族来说是很丢人很不体面的事情。所以他曾经很长一段时间跟家里是断绝关系的。直到英国女王请他画肖像的时候,他和父亲才重归于好。临死前,他的父亲告诉他他的画已经被卢浮宫收藏了。有一部电影就叫《红磨坊》,就是根据他的故事拍的,我看过,还不错。

 

嗯,还有些叫不上名字的画家的画,我比较喜欢的几幅是《Christinas World》,《Dance》等。

 

因为是现代艺术馆,艺术形式多种多样,有很多有趣的东西。比如,看到一个很旧的布娃娃,站在一个很旧的木盒子里,里面摆放了很多枯树枝,布娃娃就在树枝中间。我不知道为什么这是一件艺术品,但是的确觉得它放在那里很可爱。还看到一幅全黑的画,不知道为什么也是艺术品,整幅画感觉就是一张白纸放到墨里面洗了一下晾干了,一点其它颜色都没有,好多人还站在这一片漆黑面前发呆,看得兔乖乖莫名其妙:)还有些彩条条组成的画,不懂。

 

然后到了4楼,匆匆逛了一下,都是我看不懂的东西。然后饿了,排了很长的队,买了一碗什么什么粥。结果没想到洋人的粥竟然是这个味道,里面全是cheese和cream,还放了香的熏人的松子!!哎哟,可把我腻死了。

 

然后到3楼看摄影,几乎都是黑白照片。我也看不出有什么特别的地方来,觉得那年在济南的时候和小羊妹妹一起看《国家地理百年图片纪念册》更有意思。小羊妹妹有很高的绘画造诣,而我是没有接受过这方面任何训练的。我们两个一个注重色彩和视角,一个注重图片的整体感觉,你一句我一句的竟然聊得不亦乐乎。我戏称她那是文明的专业的审美观,我这是赤裸裸的原始的审美观。哈哈!不过我在这里还是拍了几张有趣的照片,一张是哈雷彗星的,1910年拍摄;另一张是卓别林的,其他的都叫不上名字来了。

 

其他的艺术形态都不是我能欣赏的了得了,我在家居装饰展室里走了一圈,太累了,没有留下什么深刻的印象。2楼的好像是电影方面的,但是我没有力气逛了。竟然还有一个special的动漫展室,这要是让小八看到了一定开心地跳起来,她是个动漫迷!

 

我从上午10点到下午3点,都是在MOMA里面度过的,真的是很舒服的一天。12块钱逛了5个小时,过瘾又满足。

2007年03月04日

今天,读了几首《诗经》,觉得我们的祖先真是浪漫。我想,这个世界上,恐怕再也没有哪一个民族能像华夏民族这样浪漫了。而我们的文化,在2000年前,就已经达到了这样的一种境界。举两首来说一下,两首都是《国风》里的:

周南·葛覃

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。

葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。

言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。

这首诗的意思是:苎麻儿长长,遍于山谷,叶儿茂茂。鸟儿从中飞,聚于其中,鸣声欢畅;苎麻儿长长,遍于山谷,叶儿茂茂。 割之煮之,织成棉布,做成衣服,高高兴兴的穿上;告诉管家,我要回家。搓搓我的家居服,洗洗我的礼装。还有什么要洗的么?回家看爹娘。

这首诗生动地描述了2000年前祖先的生活。第一段描述了雀儿聚集灌木丛中喳喳作响的生动画面,从而更加衬托了苎麻的繁茂;第二段则描写了织布的情况,茂密的苎麻,先割下来,再煮透了,然后纺成粗布和细布(那时候布料竟已有了粗细之分),做成衣服。第三段描写了女儿归家的心切,跟管家请了假,就忙碌着回家的事儿。那时候,我们的生活已经很讲究了,一个女工,衣服都有平日在家穿的(私)和出门在外穿的礼装(衣)之分了。不足百字,描述之生动,韵律之美妙,叹阿……

召南·草虫

喓々草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。

陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心惙々。亦既见止,亦既觏止,我心则说。

陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。

这首诗的意思是:草虫(可能是蝈蝈)叫叫,阜螽(可能是蚂蚱)跳跳;见不到君子(情郎),忧心忡忡。看见了他,与他相会,我的心就放下来了。登高南山,春日采蕨;见不到君子,心慌意乱。见到了他,与他相会,我心欢喜。登高南山,采摘薇草;见不到君子,我心伤悲。见到了他,与他相会,我心方安。

这首诗描写的是一个女子思念情郎的心情。恋爱中的女子,无论做什么事情,心里想着的,都是那个人;见不到他,就无限的牵挂、担心、忧虑和悲伤。见到了他,才安心和快乐。也是不足百字,女孩的愁肠百转,细腻的情感世界,表露无疑。现在一些小说散文里,洋洋洒洒千万言,说得也不就是这个“情”字么?

我还想看《离骚》,已经托妈妈帮我去书店看看了。

似乎离家越远,越觉得家里的都是珍宝。现在,连这些老古董都翻出来了,以前都看不懂的

2006年11月07日
生命如歌》节选——-转自《半边天小院》,2006年6月19日播出
主持人李潘:你觉得他的诗写得美吗?
主持人王筱磊:我先说一句,我从那天录“三·八”节晚会到今天,我一直有一个疑问。我那天听完了这个诗,然后回过头我又看“三·八”节晚会。那天我一直以为这是一个大诗人、大文豪,就是我觉得这首诗写得特别特别好。然后我就不好意思,我觉得自己太无知,我不好意思找人打听,这是谁写的诗?莎士比亚、歌德还是谁?我不知道。结果一直到做这个节目之前,我才知道这是一个跟我年龄相仿的 一个普普通通的年轻人写的诗。
 
张越:我看书里面说你是太行山区的河南省辉县长存乡万桑村人。
王海桑:对。
张越:那是一个非常穷困的地方是吗?
王海桑:小的时候,你知道这个年轻人马上要结婚了,你就会怎么说呐?“哎,什么时候吃你的大米饭?”
张越:哦,这辈子最大的事就是能吃一次大米饭?
王海桑:对 ,对。
张越:你们家是完全意义上的农民吗?父母就是农民?
王海桑:对,就是农民。我考上大学,我们家里面的人都特别高兴。父亲连演三天电影。
张越:什么叫连演三天电影?
王海桑:庆祝嘛。
张越:你这个考学已经成了,全村的一个庆典了。
王海桑:对。他们放电影、放鞭炮,他们在喝酒。我在蒙着被子,自己一个人在哭。
张越:为什么呀?
王海桑:我伤心。因为我自己感觉到考试考得不好。我特别烦他们,讨厌他们。还在喝酒,有什么好庆祝的?我心里面特别烦。
张越:那你当时理想的是?你觉得你应该上哪儿你才会高兴?
王海桑:我的理想就是清华、北大这一类的学校。
 
解说词:王海桑考上的是湘潭机电学校。在那里,这个贫寒的农家子弟担负着出人头地、改变全家命运的责任。可就在大一的暑假,不知是青春的躁动、天性的善感、还是造化弄人,在大学图书馆里,他突然对诗歌着了迷。他变得衣冠不整、目光茫然,他成了自己假想的精神王国的国王。
 
张越:你写诗什么的这些,同学知道吗?
王海桑:知道的不多,很少。整整三年我都是在一种孤独和梦想中度过的,其实也就是在梦想中来建立自己的一个王国一样。在梦里面有时候会作一首特别漂亮的诗,醒来以后还不敢睁眼,怕醒了以后这诗歌又跑了。然后就这样半闭着眼,就从枕头下面拿出来纸和笔,就这样写,写下来以后才敢睁开眼看。哦,它们已经跑不了了,在这儿了!然后很幸福地把它们又放到枕头下面。然后躺那儿还得老半天才能睡觉。
张越:因为你完成了这么重要的一件事情,自己认为特别好的一篇短诗写好了,那就激动半天。
王海桑:那个时候因为我家庭条件不是特别困难的,可以允许自己喝一瓶啤酒。高兴!特别舒服!觉得自己完成了一个杰作!
张越:这是一个伟大的创作?
王海桑:对。是诗歌历史上的肯定要流传百世的(诗歌)。
张越:用我们通俗的话来说已经算有点儿不务正业了,这你自己当时明白吗?
王海桑:我认为诗歌就是我的人生道路。就是这样想的,其它的都是不太重要。
张越:这事儿你家人怎么看?他们着急不着急?
王海桑:不着急。我父亲他不可能懂这些东西了。他说,你写了这么多,为什么不发表?我说我写诗不是为了发表才写的。那你要不就出版?可以成名、可以有利,是吧?我就说有些人死后方生。
张越:你这是按凡高的那个标准说的。
王海桑:我曾经特别羡慕那些英年早逝的人。多好呀!20岁、30岁就死了,真好!但是我已经把我自己的生命发挥到极至了,我最优秀的东西都已经出来了,然后我死了,我永远年轻!
 
解说词:那时 海桑对一个想象出来的人生境界充满了热情,他对琐碎的现实却十分鄙视。因为痴迷于诗歌,海桑的学习成绩一落千丈,最后通过补考他才拿到了大学文凭。毕业后他被分配到安阳一家公司当了一名技术员。
 
张越:你喜欢这个工作吗?
王海桑:不喜欢。它对我是一种折磨。
张越:为什么呀?
王海桑:这世界需要诗歌就行了,别的东西都是多余的。
张越:就这么极端?
王海桑:特别特别极端。所以说有时候就会做出一些比较疯狂的事情。
张越:有多疯狂?
王海桑:我一直认为我是在给诗歌献血。其实那个时候,就是血可以卖钱嘛,可以存起来为将来的诗歌服务。
张越:可是你不是有工资,够吃够喝吗?你生活不是……你没穷困潦倒呀!
王海桑:对,没有呀。
张越:那你卖什么血呀?
王海桑:卖血主要还是出于对诗歌的一种情感。
张越:那我是不是能把你的卖血理解成为一种类似于表决心,或者说向诗歌献祭?我这么爱这件事,我愿意为它付出一切!
王海桑:对。
张越:你是偶尔激动一次去卖过一次血,还是那就持续了差不多十年时间?
王海桑:十年。也就是三、四十次。
张越:能告诉我你每次做完这件事的时候,你当时的感觉是什么?幸福?神圣?
王海桑:就是一个诗歌的一个教徒。
 
解说词:上班、下班、过日子……寻常生活对浪漫少年王海桑毫无吸引力。海桑出走了。他几乎毫无理由地辞了职,身无分文地到了北京。 他决心要用三年时间在北京写出中国一流的诗歌。
 
张越:在这以前来过北京吗?
王海桑:1986年我考上了辉县一中。我爸说:奖励你。眼睛已经开始近视了,去北京一个光明什么眼镜店配一个……王府井大街配一个好眼镜。然后领着我就去了。第一次去北京,然后专门坐了坐地铁,哪儿都不去坐一圈儿回来,又从这个地方回来,看一看世面。当年来北京,那是人生的一个小高潮,北京不在眼里。第二次来北京更了不起了,这次是来征服北京的,那是志在必得呀!我来北京的目的不是为了挣钱,甚至也不是为了找一份好的工作。我能够找到的工作就是一些最最底层的工作,比如说在小酒馆里面给人家打工。工作很不稳定,说不定今天还在吃饭明天恐怕就不一定能有饭吃。为了就是说节省钱,想着要半碗面条,喝它两大碗汤,是吧。
张越:你去买人半碗面条,然后多要点儿面汤?
王海桑:对,我是这样想的。然后呢你看桌子上面的东西都给它吃了,
什么那个调味品……
张越:你要把人家酱油、醋和辣椒酱全吃了?
王海桑:对。毕竟面汤里面没营养,这调味品肯定……说不定就含有这个维生素ABCD呀,可能都有。
张越:我听说过初闯城市的人生活困难,我还没听说过有一个人想出这种辙来,到饭馆去吃他们桌子上的酱油、醋。
王海桑:这个时候生存已经对我是一个问题了。这个时候我就给我的父亲讲,我想回来。我能够感觉到我可以靠着我的父亲休息。
张越:当你父亲知道你已经把一个他觉得那么骄傲的一个工作都给扔了,到外边乱转了一圈儿,然后一无所获、两手空空,最终回老家了,你知道他是什么心情吗?
王海桑:很痛苦的。至少和我一样痛苦。但是他是很宽容的。然后想让我再回原单位上班,作为一个农民,离安阳这么远的一个地方,对这儿一无所知,想做成这件事情是很不容易的。他跟别人就说,杀人不过头点地呀!这孩子,我的孩子这么小,年轻、无知、做错了事情了,希望你能够谅解。最后我就在安阳又找了一份工作。
 
解说词:出走后 ,年迈的父母以伤害自尊的方式,为他收拾了残局。在那个羞愧和不忍的时刻,冲动、任性的海桑长大了。他懂得了卑微和痛苦,责任和担当。父亲在为他四处哀告后不久就与母亲相继辞世。女朋友也走了。海桑骄傲的世界轰然倒塌,他冲进一座山中三十多天,独自一人锥心泣血。王海桑再下山来,已是另外一个人了。
 
张越:你以前一直是在逃开生活,但是现在你出现了,你要用你的双手进入生活。这样的诗句,我想这是你人生的一个新的一页。
王海桑:至少从那个时候开始一直到现在,我一直想进入生活。
张越:以前你总是说写诗是最重要的,但是后来我看见你开始写:不要诗。你说:爱我的人哭了,我不能去写诗,我要去安慰她;父亲在病床上,我不能去写诗,我要去伺候他;讨饭的人在门口,我不能去写诗,我要去给他碗饭。为什么会有这样的文字呀?
王海桑:虽然我本人对诗歌依然是特别钟爱,但是我知道生活中没有诗歌可以说是可以的。但是如果没有爱心,恐怕就不可以了。以前我是不承认的,不愿意承认。现在我知道粮食更重要,然后才是诗歌。张越:我在这些文字里不仅看到爱,同时还看到责任。而在这之前,我觉得你是不对生活承担责任的,没想到过责任这件事儿,这个词几乎就没用过。你的爱情后来又什么样了呢?
王海桑:我还是一个幸运的人,因为我找到了自己可以走完一生的伴侣。第一个女朋友她是因为诗歌,然后才有我。现在我爱人因为我,然后才是我的诗歌。
张越:这肯定是已经超出了你以前预料的一种生活方式,那现在喜欢这种生活方式吗?
王海桑:喜欢这种生活方式。
张越:吃热饭、穿干净衣服?
王海桑:对。我们结婚以后盖这个被子呀……我不知道被子还有这么暖和的被子,冬天的时候。
张越:那你以前盖的被子什么样呀?什么被子?
王海桑:我在湘潭上学的时候,我的被子从来没有晒过一次太阳。我妈就说,你这个被子能够拧出来水。真是这样的。我那样过了三年,没觉得怎么,我觉得那被子也挺暖和。后来知道了这才是暖和被子,干净、舒服。
张越:盖暖和被子、穿干净衣服,还是比英年早逝要舒服点儿。
王海桑:好点儿啊,对。
张越:幸福多了?
王海桑:幸福多了。应该体验这种幸福的生活。我觉得现在生活和我的诗歌不再对立,它们在互相给予。没有粮食,我无法生存;但是没有诗歌,我不愿意生活。我愿意做一个有追求的没出息的人。
《诗歌回来了》
                   ——–王海桑

在诗歌最寂寞的时候,我看见了诗歌,我爱上了诗歌。十年来,我和诗歌在一起,相依为命;诗歌和我在一起,在寒冷中,彼此用身体取暖。我用自己的劳动和汗水换来面包,我一半,它一半,我们才得以双双存活;它以最天使的微笑和嗓音,启示我意义和神性。静悄悄,我们是最好的两个。我们这么好,但我也有不写诗的时候——
爱我的人哭了,我不能去写诗,我要去安慰她;
父亲在病床上,我不能去写诗,我要去伺候他;
讨饭的人在门口,我不能去写诗,我要去给他碗饭;
小狗在我身边受伤地走,我不能去写诗,我要去看看它怎么了。

我想正是因为这些,我的诗歌才会有许多人能看懂、喜欢看(而不在乎它是否出版成书),它不深奥,不晦涩;它像一个朋友,明明白白,在冬天围着火炉,陪你说话。我没有将什么都升华,我只是怀着一颗爱的心灵,去抒写青春、生命、死亡和爱情——父亲死了,母亲死了,我和痛苦,于是我哭了;在冬天的雪里,我思念故乡,于是我说“雪又白又胖,父亲和树很瘦”;你离开了我,我说“你走了,你比孤单还瘦”(你啊,知道孤单有多瘦吗)。如果说我的诗歌尚未在艺术上达到某个高度,我要说,我不要到那个高度去,对我而言,诗歌是一门艺术,但诗歌不仅仅是一门艺术。从九十年代以来诗歌的那场疾病可以看出,正是因为太强调诗歌是一门艺术了,所以有许许多多的诗人坐在诗歌中修炼,以求达到一个更高的层次或成仙,于是诗歌成了梦呓,诗人成了笑话。我以为,一个诗人不应该把诗歌垒成铁屋子,锁了自己;而应该将诗歌栽成一棵树,一棵普通的树,但要栽进生命与爱的土壤,有阳光,空气和水,诗歌要健健康康地生长。诗歌不需要超越,诗歌需要回来,回到生命,回到爱,向着光回来。只有这样,诗歌作为一门艺术,才有了希望。我永远相信,不是人们远离了诗歌,是诗歌远离了人们,现在诗歌回来了,这样很好。

记得有人说,天上有三颗最亮的星星:一颗是青春,一个是爱情,另一颗是诗歌。我仰望着这三颗星相信,如果青春还有,爱情还在,诗歌就会不灭;如果青春憧憬,爱情烂漫,诗歌就会闪烁。

如果诗歌可以死,则诗意永远不能死,因为我们要“诗意地栖居在这片大地上”。如果诗歌死了,这是诗人的罪。

中国是个泱泱诗国,在这个诗人不敢说自己是诗人的年代,我要说,我热爱汉语,热爱诗歌,我还要大声说,我是一个诗人。我所有的诗歌都在证明我说过的一句话——“我没有技巧,我甚至没有才华,但我的心灵会歌唱。 ”

20岁以前,我肯定自己是个天才。那时候,我不关心具体的人和事,我高傲的心唯与日月星辰独往来。
20岁那年,我在故乡的一个小土坡上烧掉了1000多首诗作(刚刚写就时,我可是都将它们列为传世之绝唱啊),仍继续走在诗歌的路上,相信了自己是个努力的人。而今都30岁了,真正意义的生活于我才刚刚开始,我从很高很冷的地方下来,合拢了翅膀,学习用两脚走路,以双手生活。
无论我的人生境遇发生怎样的变化,只要有我还固执地走在诗歌的路上,我都相信——诗人瘦了,诗歌就丰满了

2006年10月29日

1936年,在陕北保安的窑洞里,面对来自大洋彼岸的新闻记者斯诺,毛泽东在谈到自己早期的人生经历时,曾说过这样一段话:“《新青年》是有名的新文化运动的杂志,由陈独秀主编,我在师范学习的时候,就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为,一时成了我的楷模。”这段话真实地反映了青年毛泽东对胡适的印象。

1945年4月25日,以宋子文为首席代表,胡适、董必武等一批具有外交影响的知名人士组成的中国代表团,出席在旧金山举行的联合国制宪会议。会议期间,受毛泽东的委托,董必武代表共产党一方,争取胡适在战后民主建国过程中的支持。

7月1日,蒋介石政府派出了国民参政会代表傅斯年等5人访问延安,商谈国共两党合作之事。蒋介石之所以派出傅斯年,是想利用他与毛泽东在北京大学时的旧交,劝说毛泽东。而毛泽东则就势再次通过傅斯年向远在美国的胡适转达问候,争取他对共产党的支持,并想通过傅、胡,取得美国朝野对中国共产党的支持。

后来,傅斯年通过报纸转达了毛泽东对胡适的问候。

其时,胡适正与宋子文、顾维钧等,在美国参加联合国制宪会议。8月24日,胡适意兴大发,在纽约给毛泽东拟一中文电报,托王世杰在毛泽东于8月29日到重庆参加国共谈判时,面呈毛泽东。在电报中,他要中共学英国工党,放下人民武装,这对于坚信“枪杆子里面出政权”的毛泽东及其领导的中国共产党人而言,是绝对不能接受的。

1945年9月6日,胡适被正式任命为北大校长,这成了胡适与国民党走到一起的最重要的桥梁。1946年7月5日,胡适从美国回到上海,受到国民党党政要员,包括蒋介石、孙科等人的热情款待。因此,国共两党相争,开战在即,胡适倾向于国民党当局。

胡适是清华出身,但一生又对北大充满深情,他在北大的地位是公认的,特别是抗战结束后,几乎所有的北大教授都希望胡适尽快回到北大。胡适的得意学生、地下党员、当时清华大学教授吴晗投奔解放区受到毛泽东、周恩来的接见,吴晗向毛、周谈到北平地下斗争及高校情况时,毛泽东说:“只要胡适不走,可以让他做北京图书馆馆长!”

北京大学著名学者邓广铭和季羡林对此均有回忆。邓广铭在《我与胡适》一文中曾提及:“当时还有些传言,说共产党要他(指胡适)做北平图书馆的馆长,他听了表示怀疑,说:共产党能让我做图书馆的馆长吗?”

吴晗、邓广铭、季羡林分别是胡适的学生、助手、下属,他们的回忆相互印证,应该是可信的,而且,胡适这样资望的学者,加之无党无派的身份,也完全符合中共统战标准。

但胡适对这些却大不以为然,“不要相信共产党员的那一套”。结果,于是中共中央便在后来宣布他为“战犯”。

12月15日在北平南宛机场,蒋介石派专机将胡适运出被共产党军队重重包围的北平城……

1949年5月11日,《人民日报》发表了胡适的老朋友、史学家陈垣《北平辅仁大学校长给胡适的公开信》。这封公开信主要内容有:(1)陈垣介绍了他对当时中国社会的感受:“人民在自由的生活着,青年们自由的学习着、讨论着,教授们自由的研究着。新生的力量已经成长,正在摧毁着旧的制度。”(2)陈垣自己作为旧时代过来的学者,对新社会新事物的价值认可与接受:“我认清了我们小资产阶级知识分子容易犯的毛病,而且在不断的研究,不断的改正”(3)劝胡适回到新社会。

胡适直到6月18日,才从香港出版的刊物上看到陈垣公开信的英译本。他的感受是:“读了使我不快。此公老了,此信大概真是他写的?”胡适半信半疑。又过了几日(6月24日),他在日记中写道:“我今天细想,陈垣先生大概不至于学习的那么快,如信中提及萧军批评,此是最近几个月发生的事件,作伪的人未免做的太过分了!”他认为陈垣的公开信是一封“作伪”的信。为此,他征询同为史学家的蒋廷黻,结论是:“廷黻与我均疑陈垣的公开信是他先写了一信,共产党用作底子,留下了一部分作‘幌子’”。

1956年2月在北京怀仁堂宴请全国政协的知识分子代表时,毛泽东在谈到批判胡适时说道:“胡适这个人也真顽固,我们托人带信给他,劝他回来,也不知他到底贪恋什么。”

同年7月,曹聚仁从香港回北京访问。这次访问,曹聚仁得到毛泽东的接见,两人作了长谈。在京期间,有爱书之癖的曹聚仁,曾走访各旧书店。他发现:批判胡适的运动已进行两年,但书铺中仍有胡适各种版本的著作,这说明胡适的书并未禁售。引起他的一番感触。曹聚仁深为胡适对国内情况的隔膜而惋惜,有必要请他回国来作一番实地考察。

1957年春,曹聚仁给胡适去一封信,规劝胡适回大陆看看。当然,曹聚仁给胡适的信也很可能是受了中共中央的委托,因为曹聚仁家书中曾有如下记载:我的事,一切等总理决定,我不敢作主张。不过他对我的工作还满意(1963年12月20日给四弟曹艺的信)。

曹聚仁系抗日战争期间中央社战地记者。1949年全国解放后,长期居留香港。1956年开始,他以新加坡《南洋商报》记者的身份,多次到北京,受到毛泽东、周恩来、陈毅等人的接见,由于他与国共双方的高层都很熟悉,50年代中期在两党之间扮演了一个主张国共重开和谈的“鲁仲连”式的人物。由他给胡适写信,是大陆对海外知识分子来去自由政策的活的证明。

胡适对此大不以为然,他在1957年3月16日的日记中写道:

收到妄人曹聚仁的信一封。这个人往往说胡适之是他的朋友,又往往自称章太炎是他的老师。其实我没有见过此人……

胡适知道曹聚仁的信是中共对他的统战,他在曹聚仁来信的信封上批了“不作复”三个字,并派人将信转交了台湾“司法行政部调查局”,作为“匪情”研究的资料。或许是因为六七年前,儿子胡思杜的那篇《对我父亲———胡适的批判》对自己的刺激太大。胡思杜1950年从华北革命大学毕业后写了一份反省材料,1950年9月22日先发表在香港的《大公报》上。

胡适收到曹聚仁的信一周后,即3月24日,又收到了小儿子胡思杜的来信,那信是几个月前写的,信到之日胡思杜已经自杀了,胡思杜一死自然对胡适有极大的影响,使胡适返回大陆更不可能了。

1956年的一天,胡适为哥伦比亚大学讲完课时,当有学生问他:“听说共产党天天在中国大陆上清算你,你对此事作何感想?”面对这样一个政治问题,他以一句幽默话作答,应付了过去。

1957年春天,他在纽约因胃溃疡大手术之后,立下了英文遗嘱,幻想“光复大陆后,北大成为自由大学时”,他留在北平的102箱书捐给北大。他此刻已感觉到,今生今世是不可能再回祖国大陆了。(据《海上文坛》刘维荣/文)

2006年10月12日

最近在上量子力学课。上课的老师是位非常和气地乌克兰白胡子白眉毛白头发的老先生,有着非常和蔼的笑容和可爱的口音。我喜欢他的课,因为他让我想起姜老师。

一开始听他的课,说实在,有点搞不清楚他的授课意图。虽然每堂课的思路跟得上(因为都是数学推导),但是永远无法预测他下堂课要讲什么。整个量子力学,他按照怎样的思路来介绍来让大家领会其解决了个啥子问题。所以,每次听完课,都带着困惑和疑问。现在听了几周,刚刚能琢磨出一点味道来了。

量子力学要求很好的数学能力,上课才跟得上那么麻烦的数学推导,还好我高数啥的学得还算扎实,听课并不困难。难的是他的讲解,这么个结果说明了啥,这是最重要的却往往是我听不懂得,因为语言不行啊。不过适应了几节课,现在已经好多了。

大概是上上周,有堂课老先生给我们出了个题目,给定初始波函数,求解自由粒子的薛定谔方程,从而求解含时得位移和动量扰动。作为第一次的作业题之一,老先生并没有给出具体的解答,只给出了最后求得的位移扰动随时间变化的关系。从该关系看出,自由粒子的位移扰动是随着时间的增长而增长的。这也是很容易理解的。想象一下哦,粒子在任何位置相同的时间间隔内扰动的几率是一样的。假如在t+dt时刻内,粒子从x扰动到x+dx,那么在下一个t+dt,粒子就会从x+dx扰动到x+2dx的范围内。当然啦,这只是最基本的质的物理情景得想象,实际更具体的量的计算应该不是这样的。后来,白眉毛老先生就用这个关系式,分别计算了自由电子和沙粒的扰动。自由电子,静质量约为0.5Mev/c2(约)扰动增长到2个原子半径(10-10m)所需时间为10-16s,而一粒自由沙粒质量约为0.1mg,其扰动增长到0.1mm却需要1011年。哎呀,那一刻,我心里只有一种感觉,这个世界真妙啊!!!你看看,微观世界的剧烈扰动竟然和宏观世界的稳定性相统一!!进而,我又觉得爱因斯坦老爷爷真是太伟大了,我第二次感到了他的伟大。他和他的同事们创立的量子力学竟然能把自由电子—–不受任何束缚即力的作用的电子,及其他微观粒子的不确定性(到处乱跑),和自由沙粒——–不受任何力的作用在宏观就是牛顿力学的受力平衡态,的惯性—-力学平衡态下的物体具有保持静止和匀速直线运动状态的性质,统一起来!!!Wow,和谐统一所给我的美感,我该怎样描述呢?相对论和量子力学,真的是前不见古人后不见来者的最美的理论!!真希望所有人都能感受到我所感受到的这种奇妙、不可思议、震撼、惊叹……

做量子力学作业,有个题目拿不准,三个人做出了三个答案。我其实一直都有些糊涂,不知道什么时候用爱因斯坦相对论下的能量公式,什么时候用波动里面的能量公式,还有那个动能,到底指得啥啊。今天我实在受不了这种困惑了,上网查了一下,终于弄明白啦。那个爱因斯坦老爷爷的能量公式啥时候都能用。而德布鲁意这酷哥的物质波理论说的是能量为E的物质(该能量既包含了质量所带来的能量也包含了物质的运动所带来的能量,故而是爱因斯坦老爷爷给的能量),其蕴涵的能量相当于频率为v=E/h的波所具有的能量,该波动能量子的动量也就是物质的动量,即p=h/x=mv,其中h为普朗克常数,是联系任何物质波动性和粒子性的桥梁,而x是物质所对应的波的波长,m为该物质静质量(物质质量还是速度的函数嘞),v为速度,当速度达到光速的时候,这个质量就是0啦。而与物质的温度有关的,只是它的动能(确切地说是其组成粒子的动能),与静质量带来的能量是无关的。这样算来,俺那道题目做错啦:(不过现在弄明白啦,还不晚,周五才交作业呢~~~

嘿嘿,高兴~~明天借两本相对论的书过过瘾,虽然看不了几页

PS:为啥叫爱因斯坦为老爷爷呢?答:人家长得多可爱啊,标准像上的白胡子白头发,深深的特无邪的眼睛~~
      那为啥叫德布鲁意为酷哥呢?答:据说这家伙是个聪明绝顶不爱学习就喜欢玩儿的公子哥儿,快毕业了还没有毕业论文,咋办呢?人家就在最后期限内在家拼命,没辙啊,被逼上梁山了,毕不了业老爹不管啦。然后,人家就拼出这么个理论来,你说酷不酷。我不叫酷哥都不行。到底这事儿是真是假我也懒得考证了

2006年10月10日

中秋节不是啥也没写,是写了一大堆没存下来全丢了,郁闷死我了~~在这里仅纪录一点点。我们系里中国人去吃蒙古烤肉了,好吃~~若虹从Toronto给我带来了月饼,好吃~~我和Mensa去吃水煮鱼,好吃好吃呀:)完了,成了一只只会吃的猪头了:(我们吃完鱼鱼去Mall里面逛了一下,因为太饱了。我们去了两家非常可爱的店,一家是玩具店,一家是巧克力店。我们还看中了两顶可爱的帽帽,可惜太贵了,没买~~留恋玩具店和巧克力店。嗯,回来的时候看了月亮,圆圆的,亮亮的,只是,是他乡的月亮。今天小鱼儿说了一句很有意境的话,我们看到的是同一个月亮,照在天涯的两端。天涯的两端,就是地球的两端,看呀,天地合一~~

过完中秋节,接着就是这里的感恩节,长周末休息3天。童童在这三天里大出血,买了好多咚咚。Jane先是带我去White Okes Mall逛街,她说我应该对自己好点,别过得那么节省。我那个买倩碧防晒霜增的黄色软包包已经被她骂得不行了。后来我自己都觉得,那个包包实在不能拿出门去了,大街上提这样包包的都是些老太太,年轻女生的包包都好时尚。于是,在她的参谋下,我买了一个虽然没有那么modern却非常实用的大包包,很漂亮,买回来我的室友都说好,而且很值,税后只有14刀。在那家GAP店里,Jane还帮我淘到了一个很cute的零钱包包,只有9毛7分钱,两个包包加起来才花了15刀。后来在Campus Crew店里,我看中了一件羽绒坎肩儿,大概是去年的款式,但是我很喜欢,而且特别巧我穿的号只剩下一件儿了还正是我喜欢的颜色,价位是当年打折后的1/2,所以,我20块钱就买下了这件可爱的青草绿的坎肩,暖暖的~~我们两个还去了BodyShop买了一点护肤品。比起雅诗兰黛和兰蔻等品牌,Bodyshop要经济实惠很多,而且它家的海藻茶树油和VE系列口碑一直不错。我试用了一下,感觉也比较温和,很适合我这超级过敏的皮肤,而且现在买2增1,一年也轮不上一次这样的活动,且Jane有折扣卡,于是我们两个就大屯了几样东西,眼霜、面膜、晚霜啥的~~后来我们又去了Costco,看到一个Roots的双肩背包,只有20块钱,在专卖店里至少要50块的。我想着我从国内带来的包包让我整天背着去游泳,弄得脏脏的这儿也没处刷,干脆买个新的上学用,那个就当游泳专用包吧:)所以,这一天,我花了差不多100块钱,好多哦~~不过心里很愉快,因为都是物有所值又必须的东西~~晚上我们一起包的水饺,第二天加上Mensa我们又一起吃的火锅~~

这个周末过得真好呀!

2006年08月02日

我设计的Sample Cell做好啦,上来炫耀一下。今天配了一天的样品,又清理了Cell的关键部分,很有成就感,多酷的小美女呀:)希望小美女能好好为我的实验服务。

London发布了酷热警告,从昨天到下周5将持续40度的高温。由于我没有空调也没有风扇,就从2楼的卧室搬到地下室睡了,那里凉快:)于是乎,晶晶在5分钟内顺利完成了由松鼠到鼹鼠的过渡:)完了,这两天看动画片《鼹鼠的故事》看多了:(

 通光孔面

正面

 

三维调节台

2006年07月30日

今天早上起来炸了油条,第一次做,样子比较丑。由于没有放食用碱,味道有点酸。而且没用牛奶和鸡蛋和面,也没有放糖,所以味道平平。相信下次做会比较好。过两天去买个blender,可以打水果糊糊喝,也可以做豆浆。这样早餐就可以吃油条喝豆浆了。处女作,发上来给大家瞅瞅:)

2006年03月19日

昨天是St.Patrick’s Day, 这是我第一次听说有这个节日。他们告诉我,人们在这一天穿绿色的衣服,背绿色的包包,带绿色的头饰,手上画着绿色的图案,人们喝很多啤酒,就连酒都是绿色的。所以,昨天下午我就带了一个绿色的班级做实验。真实有趣的节日!上网查了一下,这原来是一个宗教节日,为了纪念爱尔兰的教父St.Patrick,他为让天主教在爱尔兰广泛传播做出了巨大的贡献。之所以是绿色大概是因为传说他曾经用三叶草为例给人们阐述圣父,圣子和圣灵的三位一体。后来St.Patrick’s Day慢慢演变成一个民间节日,因为它离春天很近,人们常说这一天的绿色是春天的第一抹绿色。

The person who was to become St. Patrick, the patron saint of Ireland, was born in Wales about AD 385. His given name was Maewyn, and he almost didn’t get the job of bishop of Ireland because he lacked the required scholarship.

Far from being a saint, until he was 16, he considered himself a pagan. At that age, he was sold into slavery by a group of Irish marauders that raided his village. During his captivity, he became closer to God.

He escaped from slavery after six years and went to Gaul where he studied in the monastery under St. Germain, bishop of Auxerre for a period of twelve years. During his training he became aware that his calling was to convert the pagans to Christianity.

His wishes were to return to Ireland, to convert the native pagans to Christianity. But his superiors instead appointed St. Palladius. But two years later, Palladius transferred to Scotland. Patrick, having adopted that Christian name earlier, was then appointed as second bishop to Ireland.

Patrick was quite successful at winning converts. And this fact upset the Celtic Druids. Patrick was arrested several times, but escaped each time. He traveled throughout Ireland, establishing monasteries across the country. He also set up schools and churches which would aid him in his conversion of the Irish country to Christianity.

His mission in Ireland lasted for thirty years. After that time, Patrick retired to County Down. He died on March 17 in AD 461. That day has been commemorated as St. Patrick’s Day ever since.

Much Irish folklore surrounds St. Patrick’s Day. Not much of it is actually substantiated.

Some of this lore includes the belief that Patrick raised people from the dead. He also is said to have given a sermon from a hilltop that drove all the snakes from Ireland. Of course, no snakes were ever native to Ireland, and some people think this is a metaphor for the conversion of the pagans. Though originally a Catholic holy day, St. Patrick’s Day has evolved into more of a secular holiday.

One traditional icon of the day is the shamrock. And this stems from a more bona fide Irish tale that tells how Patrick used the three-leafed shamrock to explain the Trinity. He used it in his sermons to represent how the Father, the Son, and the Holy Spirit could all exist as separate elements of the same entity. His followers adopted the custom of wearing a shamrock on his feast day.

The St. Patrick’s Day custom came to America in 1737. That was the first year St. Patrick’s Day was publicly celebrated in this country, in Boston.

Today, people celebrate the day with parades, wearing of the green, and drinking beer. One reason St. Patrick’s Day might have become so popular is that it takes place just a few days before the first day of spring. One might say it has become the first green of spring.

2006年03月05日

                                                                   楔子

今天像往常一样坐bus去学校,有一站的上来的乘客是一名肥胖症患者,她坐着轮椅。这里每一辆bus车门处的踏板都是可以折叠起落的,就是为了方便轮椅的上下。车上离司机最近处的座椅也是可以折叠的,当有轮椅或者婴儿车上来的时候,这些座椅就会折叠起来,旁边有专门的安全带可以扣在轮椅或婴儿车上,保证他们的安全,座椅离司机很近是为了方便司机照顾他们。由于下了33夜的大雪(现在雪花还在慢腾腾的飘着),站牌那里堆了厚厚的雪,上车很不方便。司机叔叔把踏板放下,那个女子试了试,靠自己的力量上不了车。司机叔叔下车亲自去推她上来,外面很冷啊,他只穿了一件毛衣。可是试了几次还是推不上来。最后,司机把车后倒,倒到最近的一个路口,那个女子就在这里上的车,他帮她系好了安全带,前后花了5分钟。上车后,司机叔叔还很亲切的跟她聊天,我听得内容大概是请她不必介意让他这么费事。

这个小小的插曲让我感到很温暖,这里人与人之间的关系是多么的和谐,这里的社会多人性化啊。可是我又马上想到了国内的情况。没有办法,自从来到这里总是不由自主的拿这里的情况跟国内的比,然后思考。这样的事情,在国内是几乎不可能遇到的。健全人上车都你争我抢,哪里还有病残人的空间?我记得我第一次发现济南有专门为盲人设计的行人道时还感到特别的欣慰,觉得我们的社会在进步了。跟这里的比起来,还是差很远。不过,这并不能说明中国人的素质有多差,外国人的素质有多高。根本问题还是中国的人比较多。如果加拿大也这么多人,他们不见得比我们做的好。可是, 并不能因为我们人多我们就认为这样的行为是正确的,就堂而皇之的把人多当作一切不良社会现象的借口。 人口多固然带来了很多的社会问题,但是同时,我们也应该看到,它对我们的教育带了了一个珍贵的独一无二的挑战。

想到这里,我想起了小鱼回国前不久我们关于中国教育的一次辩论。那次我们谁也没有说服谁,但是有一点是肯定的,中国的教育形式是很严峻的。小鱼的观点认为当务之急是高等教育的普及,而我的观点是高等教育的普及必须在不降低教育质量的前提下。

PS:一点题外话,我真得很不理解为什么有人会称那些患肥胖症的女子为“肥婆”?我每次看到肥胖症病人的时候,心里总是很难过。她们是多么不幸的人啊!她们的身体承受着超负荷,生活起居不方便,还会有很多并发症伴随着。同时,她们还要承受来自那些称她们为“肥婆”的人的压力。哪个女孩子不爱美,哪个女孩子不希望自己在外表上更加自信呢?我不明白,怎么会有人对她们一点悲悯之情都没有,而且这样的人为数并不少啊。我希望,我们能够有一个更加宽容的社会,让每个人都有自己生存的空间。

                                                                   顺流

99年是国内大学扩招的第一年。大学入学门槛降低,有更多的学生以各种各样的方式走进了大学校门,比如省部委培,共建……我们这一级考研的时候,又实行了研究生扩招。一霎间,校园里到处都是兴奋喜悦的面孔。四年后,我们毕业了。扩招的后遗症接踵而来,许多学生找不到工作。现在形式正越演越烈,就业压力加大,越来越多大学生待业在家,有的到了工作岗位上连最基本的工作都做不了,研究生则缺乏基本的科研素质和能力……更有甚者,越来越多的学生并没有形成独立的人格和良好的心理素质,轻生者增多,过激行为如马家爵案也时有发生。我出国前,国内某高效3个月内竟然跳了3名研究生,平均一个月一人,令人触目惊心。

先来看看扩招吧。当初扩招的目的是为了让更多的学生能够接受高等教育,培养更多的高素质人才,从而提高全民素质,提高生产力。这看起来是一个不错的方法。可是事情没有这么简单。2003年第一批扩招的学生毕业了,他们遇到了前所未有的严峻的就业形势。那一年应届毕业生数量猛增,而社会发展却没有跟上,就业机会严重紧缺,造成了大学生就业难。许多学生不得不去专业不对口,待遇又不好的单位工作。学校里给学生做工作,叫我们不要眼高手低,摆正自己的位置,先找到工作再说。这是学校没有办法的办法,但对我们学生来说却是不公平的。我们上大学的时候已经是自费的了,每年学费生活费,最省的学生差不多也要一万块钱。我的父母都是工薪阶层,而我又是独女,尚且能负担,那些家庭条件不如我的学生呢,父母供他们读书是多么的辛苦。可是,辛辛苦苦培养出来的名牌大学本科生,找工作却不得不面对每个月只有8001000元的收入,这让学生心里怎么平衡?又让家长如何心里平衡?而用人单位,也让人不可理喻的在一些高中生就可以胜任的岗位上聘请大学生。学校牌子越好,毕业生就业情况就越好,学生学历越高就越容易找到工作。于是,为了谋的更好的出路,扩大就业口径,越来越多的学生选择了考研,就有了后来的“考研大军”,研究生扩招应运而生。可是,学校里学生是多了,科研条件却没有相应的跟上。所以,就有了一位导师带几十名甚至上百名的学生的现象。我想,就算再有责任心的导师也没有这个精力对这一大帮的学生面面俱到。于是,就有很多研究生毕业难。学校里的对策是制定毕业标准,研究生必需发文章发到什么级别的杂志至少几篇之类的。好了,现在不论是硕士还是博士,上学就是为了发文章。以发文章为目的,科学研究就变味儿了,变得功利,人心也变得浮躁,很多人甚至是导师的科研道德就无从说起了。因为搞科研是慢功夫,最来不得半点虚荣半点急躁,而发文章就是另一会儿事了。现在把搞科研和发文章等同起来,不出问题才怪!更可笑的是,这种浮躁的气氛不仅仅在学生中存在,也传染到了教师的队伍,他们评职称,评奖金,争取研究资金,全都用文章的数量和级别来量化。这从老师开始就不能踏踏实实的做学问,怎么能指望他们能带出好学生来呢?……于是,当初为了以让更多的人接受高等教育为目的的层层扩招最终导致了教育质量乃至科研质量的整体下降。越来越多的学生走进了大学校门,却没有受到应有的教育,高等教育走入了一个尴尬的处境。

 

再来看看国内高校的设置情况。大大小小的“综合性院校”遍布全国各地,基本上是所学校就文理兼收,有权颁发学士学位。而这些“综合性院校”里,专业设置大同小异,什么专业热门设什么。现在,几乎找不出哪一所高校是没有计算机专业,没有电子工程类专业。让人不可理解的是,一些外语学院竟然也设置这样的专业。现在,随着神五神六一飞冲天,好像空间科学与技术专业也如雨后春笋般在各高校蓬勃成长。这种专业设置的均一化造成了教育资源的严重浪费。另一方面,具有专业特色的高校却是凤毛麟角。像北大清华这样的名校,几乎所有的专业在国内都是顶尖的,而更多的学校,几乎所有的专业在国内都是数不着的。与“综合性院校”相比,专科学校却显得不足,或者不是不足,而是根本就不受重视。这是必然的,因为本科生明显的比专科生好找工作,热门专业比冷门专业好找工作。所以,原来一些有专业特色的专科学校渐渐迈入了本科院校的行业,同时通过院系调整等方式整容,直到整到和绝大多数高校大差不差。可我们需要专科学校啊!我记得上海光机所曾经有一位老师傅,玻璃抽丝抽的特别好,靠的是什么?靠的就是高超的技术,多年来的感觉和经验。这些东西是需要推广的流传的,可是我们的传播途径却仅限于师傅带徒弟。如果有这样的学校专门设有这样的专业课程给学生提供足够的实践机会,我想会有更多的人能够掌握这门技术的。还有一些行业,比如瓷器制造业,纺织业等,与他们有关的专业学校更是如大海捞针,不知去何处寻了。于是,我们一些流传了几千年的优秀的工艺技术就在家族作坊这种落后而封建的流传形式下悄无声息的退出了历史舞台。在这一点上,我不得不敬佩我们的法国朋友,他们设有酿酒专业学校,你说他们的美酒能不香飘四海吗?

 

                                                                溯源

 

这些现象怎能不让每一个有良知有血性的中国人感到心痛?到底是什么原因造成了现在这种教育局面。

 

最初我想,教育部门是这条船的舵手,是他们在改革措施上在教育资源的分配没有处理好。当初选择扩招本来就欠考虑,教育不跟社会发展的节奏相合,盲目的超前,必然会带来很多问题。为什么这些决策者不把问题拿到台面上让大家都来各抒己见论证一下呢?我相信,搞教育的人虽然不一定懂经济,但是如果搞经济搞社会发展的人看到了这个问题,他们一定会预料到扩招可能带来的后果的。这样,尽管我们会扩招,但是我们会放慢扩招的脚步,那样不仅不会出现现在这种局面,还会通过“供”大于“求”积极地刺激社会经济的发展。而在教育资源的分配上,国家直属科研单位和名牌院校优先,其他学校只能瓜分他们的残羹冷炙。同时,精英人才的分布并不像教育资源的分配这样层次分明。这就造成了人和财的不协调,降低了教育资源的利用率。此外,重复建设现象严重。热门课题一出台,大家上赶着搞,哪儿哪儿都搞。就拿纳米技术来说吧,现在申请项目可就邪门了,非挂上纳米这两字才能申请到资金,这很能说明问题啊,最起码是对科研的不严肃,明明不是纳米的东西非说成纳米,这不骗人么!为啥不把资金和人才集中起来呢专门搞一个课题呢?为什么不把资金和科研项目分散式的分布开来,让每一所学校都有自己的特色专业自己的专长呢?他们难道不明白,如果一个专业能够在国际上享有盛誉,这所学校就会被全球的人知道,进而整个学校都会走向国际舞台,一切都会因此而好起来。花了那么大的力气,只弄响了北大清华的牌子,是不是太说不过去了?仅从改革措施和教育资源分配这两点上看,我能感受到我们的舵手在处理问题的时候并不是那么理智的,头脑也不是很清醒。

 

在写本文之前,我一直以为这是问题的答案。我寄希望于能有一批头脑清醒的人来为中国高等教育这条船掌舵。可是写到这里,我忽然发现,这并不是最终答案。这个问题的背后有着更深层的原因,而想到这个原因我的后脊梁骨都冒冷汗了。

 

我们的舵手,是最精通教育的人,是我们选出来的最有资格最有能力管理好中国高等教育的人,为什么他们会不理智呢?其实不是他们不理智,是我们对高等教育的理解本来就有偏差,而造成这种理解偏差的竟然是统治中国几千年的封建等级思想。学生考大学是这样,他们只看重学校的牌子,而没有问问自己内心的职业需求,去实现这个职业理想应该去个什么样的学校;用人单位招聘学生是这样,他们看的是学生毕业院校的牌子,而不是他的专业他的能力是否符合岗位需求;院校设置也是这样,好像只有“综合性院校”才能叫做高等教育,专业学校高级技术学校都被认为是“不上台面”的,不算高等教育;科研投资,好像只有热门的项目才叫高精尖技术,才叫赶上了世界的潮流,上头都坐不住冷板凳,怎么能指望下面这些人坐冷板凳呢?这种什么事情都分出个三六九等的思想,深深的毒害了中国的教育。

 

刚刚看了展校长的文章,他深刻的反思了自己过去一年的工作。文中谈到了培养学生的创新能力,培养学生的社会责任感。其实,最根本的,是培养学生独立的人格。我记得多年前曾经看过一期节目,是哈佛大学校长和北京大学校长的对话。当问到“大学教育目的是什么”时,北大校长的答案我记不清了,但哈佛校长的话我至今都没有忘记。他说他认为大学是以把学生培养成具有独立人格的人为教育目的的。教育的对象是人,以人为本,应该是教育的立场。

 

我不知道这是不是中国高等教育问题的最终原因。既然是封建思想毒害了我们,那么我们就应该去除这种思想。可是,这谈何容易?中国高等教育的现状已然如此。我知道自己的力量是多么的渺小。每次想到这里,我就希望自己是一个小魔女,拥有一把魔棒,我集中自己的意识,一边念着魔咒一边挥舞着魔棒,就能将人们脑中的思想拨乱反正。可我不是魔女。人们思想的转变需要有利的环境,而我们的舵手需要给人们创造这样的环境。如果能有一位有魄力有头脑有远见卓识的船长就好了。他会让这条船迅速扭转方向。这在最初可能会造成一定的混乱,可是,阵痛之后是正途。

 

尾声

 

我的眼前浮现了中国高等教育曾经的辉煌。上个世纪30年代的时候,我们的国家正处在连年战乱的水深火热之中,社会环境教育环境远没有现在安定。可是,我们却有着有“东方剑桥”美誉的浙江大学,或者更确切地说,西南联大。那个时候的校长是竺可桢先生。他不仅仅是一位出色的气象学家,更是一位了不起的教育家。他深深的知道,一所大学的灵魂在于它是否拥有一批德才兼备的教授。所以,他能不拘一格任用人才,用很多优惠条件来吸引各领域的精英。一时间,在中国西南部那片偏远的山沟沟里,汇集了中国最最聪敏的大脑,最最高尚的品格,用最简陋的设备,做出了许多令世界同行刮目相看的成绩。那里,成了中国近代高等教育史上唯一的一片净土。真的希望,将来我们的大学也能崛起如当时的西南联大,让我们的大学不再被称为“东方剑桥”,而是将剑桥称为“西方清华”。

                                                      始作于2006年2月6日

2006年02月03日

目的:shear rate如何影响Non-newtonia Fluids的微观结构
思路:设计一个透明的可以精确测量shear rate的可调cell,He-Ne laser 以垂直shear rate的方向入射,从scattered pattern来观察流体微观结构的变化。
步骤:第一阶段:设计一个可以施加shear 的fluid holder, 调整光路,看整套装置是否可行。
                               1。holder的制作:holder中须有两个平行凹槽,一个放固定载波片,另一个放可移动载波 片,并能保证载波片的移动方向与光的传播方向垂直。为了加强shear 的作用,最好两个载波片之间的fluid, 在受到shear的作用的时候都是boundary layer,因而两个凹槽间距应尽可能小。用两个螺钉,一个用来固定载波片,一个用来平移载波片。Workshop制作……
                               2。Laponite 测试系统是否工作————结果,scattered pattern 移动前后没有任何变化
                               3。重新配置laponite,上次所用的laponite时间过长,可能已经不那么有效。laponite(3% by mass)+NaCl solution (0.001mol/L),PH=11, 结果————仍没有变化。
                               4。用另一种laponite粉末配置…………

2006年01月19日

今天,这里又下雪了, 鹅毛般的雪花从天而降,纷纷扬扬,漂漂荡荡,轻柔,优雅……

从小就盼望能看到下大雪,家乡的雪是小小的, 温柔可爱,只有来到了这里,我才看到了大雪。这里经常下大雪。不知道为什么,每次看到又大又美丽的雪花,耳边都会响起《雪孩子》里的那首歌, 脑子里都是里面那可爱的雪孩子,还有顽皮的小白兔淘淘。

《雪孩子》是我最最喜欢的动画片,情节简单,感人,里面的动物造型也充满童趣,音乐也悠扬动听……雪孩子跟淘淘一起玩耍的时候, 在冰天雪地里跳舞, 舞姿是那么的流畅,轻盈,看得我都想有个雪孩子跟我一起那样的跳舞。比起现在的动画片,我小的时候看的那些故事要更单纯,但是对小孩子的心灵震撼更大一点。我记得,当我看到雪孩子因为救淘淘而死掉的时候,伤心难过极了。我从小就是个快乐的孩子,很少有伤心难过的时候,所以那一次,记得特别清楚。

去年春天,我从网上找到了以前的国产动画片的集子,看了一遍。我觉得,那些动画片真好看。《雪孩子》是一种类型的动画片的代表, 相似的还有《九色鹿》,《天书》,《眉间尺》等,其画法才用的是儿童简笔画,同时兼容了其他的艺术元素,比如《雪孩子》里的舞蹈就是采用了花样滑冰的舞姿……还有一部动画片是我很喜欢的,《山水情》,这是另一类动画片的代表,其画法是中国传统的水墨画,很写意的那种,这类动画片多数都没有人物的对话,但是配有意境相符的背景音乐,给人以流畅和谐的感觉, 类似的动画片还有《小蝌蚪找妈妈》,《高山流水》等……我觉得,我们小时候真幸福, 有这么优秀的动画片供我们欣赏。他们更符合儿童的情趣,于无形中告诉孩子们什么是真、善、美。同时,他们对儿童美感的启蒙也起着重要的作用,那些图画,小动物的动作,甚至只是一个表情……相比之下,现在的动画片,好像没有这么多优点了。从国外引进的,有一半以上都是成人动画,对小孩子来说并不适合;国产的片子,集数见长,质量不见长,几乎见不到像《雪孩子》《山水情》和《黑猫警长》那样的好片子了……

所以,《雪孩子》就成了永远的《雪孩子》。对于我,她给了一个儿童对未来最初的憧憬和渴望。因为有了《雪孩子》,我的童年就是在每年的盼雪中,匆匆而过了,一路欢笑着……

2006年01月09日

奔奔

汪汪

汪汪和奔奔

向着幸福奔跑

2006年01月05日

珊瑚藕片:
材料:莲藕500克,香葱一根,干辣椒4个;香油2/3大勺,香醋2/3大勺,白糖3/2大勺
做法:1:将莲藕洗净削皮,一剖两半,再切成薄片;葱洗净切丝
            2:将藕片放入沸水中烫一下捞出,放入冷水中浸凉,沥干水后放入盘中
            3:将2个干辣椒切丝,和葱丝一起放入藕盘中,将醋和糖调匀,待糖溶化后浇在藕片上
            4:往锅里加香油烧热,把剩下的干辣椒切段放入锅中,炸出辣味后浇在藕片上,加盖略焖即可

卤香鸡杂:
材料:鸡杂400克,香葱一根,生姜一小块,大料适量;香油2小勺,酱油2小勺,精盐4小勺,白糖一小勺
做法:1:将鸡杂分开用开水烫一下,去血水;葱洗净切段,姜去皮切片
            2:把鸡杂,葱段,姜片,大料,盐,白糖,酱油放入锅内,加清水烧开,煮一小时,然后关小火,浇入 香油,烧浓卤汁,约烧10分钟,把鸡杂卤汁一同倒入盆内晾凉即可

2005年10月24日

刚从多伦多回来。

我的朋友Judy从美国来到了多伦多,只呆4天,我非常想见她,所以虽然下周就要期中考试,我还是决定这个周末去看她。我至今都认为这个决定是对的,她和我刚刚认识的新朋友都比期中考试对我重要。

这是一次非常special的旅行。首先从交通手段,我没有乘坐长途车,而是找的carpool。伦敦的中国人还是很团结的,我们有个很好的carpool信息中心。有些人在伦敦工作家在多伦多或者在多伦多工作家在伦敦,他们周末往返两个城市之间,就会在网上发布信息,有需要的就可以搭乘他们的车,交一点钱就好了。如果做长途来回要花$54,而我这趟carpool来回只花了$25。一路上和同车的人聊天,大家一起分享在加拿大的生活经验和经历,又有趣又不会觉得旅途漫长而疲劳。奔驰的高速公路上,路边的风景特别特别美,这个时候的叶子色彩缤纷,是最最漂亮的时候。这样的风景,是只有在电影里才能看到的。

多伦多下了两天的雨,这样的天气让我无法领略多伦多犄角旮旯里有趣的地方,但因为大部分时间都在车里,降低了高度,又是这样的天气,看到的是另一番风景,体会到的是另一种感受。有人曾说,世界上恐怕没有哪一个城市像多伦多这样有这么多的教堂。我去过的地方不多,不敢妄下判断。但是多伦多的教堂的确多得惊人。我们一路开过Danforth,在市区的那一段,几乎可以说每100米就有一个教堂,有时候一个街区内能有3个。每个教堂都有自己的建筑风格,他们都不是新建的,一看就是有历史的建筑。但是就在这些古老的建筑旁边,会有5星级的宾馆,高档的品牌店和购物中心。他们的对比是如此的鲜明,给人的感觉真是难以言表。我还发现了几个很有趣的博物馆,我计划下次来的时候拜访一下这里的教堂和博物馆。

昨天晚上我们在College路上的一家意大利餐馆吃的纯正意大利meal,这是为了庆祝Sandey在美国找到了工作,她在两周内就要去美国了。Sandey是个非常聪明的女孩,她在多大读完了硕士,现在又要去美国工作,我们都很为她高兴。这是我第一次吃意大利食物,Judy要我们吃点special的,所以我竟然连意大利面都没有吃到。不过我们吃了spicy bread(很好吃),一种海虹,特制的小土豆(这种土豆小的像国内的小西红柿),小牛肉,沙拉,还有一种汤,最后是一种起司蛋糕。当然所有的东西都是用意大利的方式烹制,味道很特别。再加上店里的气氛很好,音乐很轻柔,光线也很柔和,就连调味品的瓶子都是特别的造型,所以大家都很享受。但是我知道,这样的晚餐偶尔吃一次是很好的,味道虽然amazing,但是对我总是过甜过腻,当时感觉很好,如果第二天再吃这些东西,我是一点也享受不了了。

还好今天中午我们吃的是另一种口味的午餐。我们来到了一家很小但是很安静的印度餐馆,我不知道做的够不够纯正,但是这午餐让我想起了山大的清真餐厅。我至今都非常非常怀念那里的凉面和菜。这午餐很和我的口味,是辣的。除了我常吃的鸡肉(做法不同,味道也不一样),还有我很少吃到的鱼。最最好吃的要算牛肉了,和咖喱味的米饭配起来吃,真得很香。餐后我们有吃了一点酸奶,注意是吃不是喝哦,草莓味的,很清香。我吃了好多好多好多,晚上回来都不想吃东西了。

除了吃得很好,我们还去了几家小店,我看到了一个非常漂亮的手镯,Judy给我买下了,只有一块钱,真是太好了。我还买了一点点吃的,有些是Judy买给我让我尝试一下的。王蕾还买了一件毛衣,我们又给她的女儿小瑾买了几件万圣节晚会的衣服。

今天下午Judy回了美国,我也坐carpool回了London。不知道这辈子还有没有机会再见Judy一面。我的好朋友,在美国的晚年生活幸福愉快!我很期待下次我们相见是在你的家乡Huston,希望就在不远的将来:)

2005年06月21日

When You Are Old                                                                                       当你老了

When you are old and grey and full of sleep                           当你老了,头白了,睡意昏沉,
And nodding by the fair, take down this book                          炉火旁打盹,请取下这部诗歌,
And slowly read, and dream of the soft look                            慢慢读,回想你过去眼神的柔和,
Your eyes had once, and of their shadows deep                   回想它们昔日浓重的阴影; 

How many loved your moments of glad grace,                      多少人爱你青春欢畅的时辰,
And loved your beauty with love false or true,                         爱慕你的美丽,假意或真心,
But one man loved the pilgrim soul in you,                             只有一个人爱你那朝圣者的灵魂,
And loved the sorrows of your chancing face                          爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;

And beding down beside the glowing bars,                           垂下头来,在红光闪耀的炉子旁,
Murmur, a little sadly, how love fied                                          凄然地轻轻诉说那爱情的消逝,
And paced upon the moutains overhead                                在头顶的山上它缓缓踱着步子,
And hid his face aimed a crown of stars在                             一群星星中间隐藏着脸庞。

—————————1893 

2005年06月15日

Madre Tersa为了把安全和幸福带给受苦的人,为了替濒于死亡的人消除痛苦和恐惧,她在慈善机构里热心工作几十年,在世界范围内建立起一个庞大的慈善机构网,赢得了国际上的广泛尊重。挪威议会诺贝尔奖金评选委员会为表彰她多年来无私的为穷苦的人所作的工作,于1979年授予她和平奖。

哪里有绝望,我就带去希望

哪里有悲伤,我就会带去欢乐

主啊,请允许我抚慰他人,甚于被抚慰

理解他人,甚于被他人理解

爱他人,甚于被爱

因为,付出就是收获

因为,在宽恕他人之时,我们得到宽恕

在死亡之中,我们得到永生



2005年06月13日

早就想写一点关于唐朝的东西。此唐朝非那个摇滚乐队的名字(尽管该乐队据说很经典,但是至今我还不能欣赏其强烈的打击乐声,振聋发聩),而是存在于那个中国历史上的盛世。


这些感慨最初始于去年夏天的旅行。我在杭州有幸看到了唐代的书法,虽然不是出自中学历史教科书上那些大家的手笔,但是已经足以让我震惊了。那是我所见过得最美的书法作品。字体圆润丰满而浑厚,既雍容华贵又气势滂沱,绝妙的是如此大气的一幅作品却没有丝毫的霸气。当时我不禁联想到其他有关唐朝的东西,从当时的艺术作品如书画、雕像(唐代的陶器是很有名的,而唐三彩更以其华贵的颜色闻名世界)等,到日常生活的各方面如建筑、服饰,再到那时整个社会的审美观(据说当时女人以胖为美,杨贵妃就是有名的胖美人),无不透露出作为世界顶级大国的王者之气。唐朝,是中国历史上最为繁荣昌盛的时期,也是中国在世界上地位最高的时期。当时,中国和世界许多其他国家都有着友好的关系,彼此派使节出访,对东西方的文化交流和贸易往来都起着举足轻重的作用,是世界文化和经济的中心。作为综合国力最强的国家,唐朝在这种经济文化的交流中,并没有排斥甚至是压抑外来元素,而是积极地吸收其中优秀的成分。在这种交流中,东西方的文化不是发生了碰撞,而是有机的融合,中国展示的则是海纳百川的气势。而这样强势中国,在边境问题上在军事方面却是整个中国历史中最被动的时候,尽管那时的军事实力在世界上是数一数二的。这就是中华民族的民族性,自己强大但绝不仗势欺人,更不会去干预别国的内政,对这个世界指手画脚甚至按着自己的方式重新排序。这才是王者风范,让我想起了狮子王辛巴站在荣耀石上,以那样的神情看着下面的芸芸众生,自由的生活着。这就是一个有着五千年历史的民族的强盛。我为自己属于这样的一个民族,为自己可以被称为唐人而骄傲而自豪。


今天距离那个盛事唐朝已经走了1000多年了。今天的中国或许不像千年以前在世界上那样强大,但是她正在一个走向强盛的新的轮回中骄傲的前进着。我对我的民族我的国家有信心,而近来中国的发展中国在国际事务中的作用中国的外交风范,等等等等的变化更加增强了我的信心。我相信,中华民族的再次强盛会像那个盛事唐朝一样,有着真正的王者才有的宽容仁慈的秉性。我理解他国某些人士所奉行的中国威胁论。是啊,他们以他们强盛的方式来理解中国的强盛,而我又怎么能要求那些只有一千年甚至几百年历史的国家来理解我们这个有着悠久历史的泱泱大国呢?
梦里,我回到了那个美丽的盛世,我的大唐……

2005年06月11日

中欧贸易争端十小时化解 双方“化干戈为玉帛”

中国纺织行业的一千九百万从业者今天起可以放宽心了,在中欧纺织品贸易争端磋商期的最后一天,双方终于“化干戈为玉帛”。中国商务部长薄熙来与欧盟贸易谈判专员曼德尔森今天凌晨共同发表声明,表示“部分中国敏感纺织品”今年出口欧洲的增幅保持不变,而且到二○○八年,欧盟将对中国纺织品全面放开。

今年一月一日全球纺织品实现了一体化贸易,但四月二十九日,欧盟声称“中国纺织品对欧出口激增”,欲对由中国进口的九类纺织品发起“特保调查”,五月二十七日又要求就T恤和麻纱两类纺织品贸易问题和中方进行正式磋商。按照相关规则,中国与欧盟的磋商期为15天。

十日中午,欧盟贸易谈判专员曼德尔森飞抵上海,与中国商务部长薄熙来就中欧贸易争端进行首次“高层谈判”,谈判从下午两点开始,一直持续到今天凌晨。经过漫长的十个小时以后,聚集谈判大厅门口的近百位中外记者终于等来了满面春风的薄熙来与曼德尔森。曼德尔森表示,今年以来中国纺织品出口出现了“爆炸性的增长”,这一问题差一点引发了与中国“较大的贸易摩擦”。他说他个人坚持“维护自由贸易的原则”,在遇到这一“骤然性的事件”时,希望能用“妥善、友善”的方式来解决,而不是欧盟采取单方面的措施。他表示很高兴欧盟委员会与中国就解决贸易争端找到了一个双方都能接受的方法。

曼德尔森说,根据中欧双方达成协议的条款,从现在开始到二○○七年,中欧双方将就中国纺织品出口共同制定一些过渡性的“增长幅度”,欧盟所同意的这一增长幅度,包括已经启动特别调查的绝大多数产品类别。而现有的增长幅度可以持续至今年年底,二○○六年与二○○七年,欧盟将“向上调整增长幅度”,以保证二○○八年向中欧纺织品“全面自由贸易”平稳过渡。

薄熙来说,今年一月全球纺织品实现一体化贸易以后,中国纺织品多年积累起来的能量得以释放,这一出口的快速增长显示在欧美市场上比较明显,这是历史上发展中国家第一次在发达国家的出口有如此快速的增长。薄熙来指出,事实上,在全球纺织品一体化之前的十年时间里,根据相关协议,发达国家应该逐渐放开他们的配额,但是一些发达国家并没有这么做,这是造成今年中国纺织品在欧美市场出现快速增长的主要原因。

薄熙来表示,尽管如此,中国政府是一个高度负责任的政府,作为世界的贸易大国,中国政府希望中国纺织品在欧美的增长是平稳的、渐进的。在解决纺织品贸易争端的问题上,欧盟一直谋求通过双方的磋商来友好的解决,薄熙来对此以“人敬我一尺我敬人一丈”的中国谚语来表达他的赞赏,并表示这是欧盟对与中国战略伙伴关系的重视。

在双方联合新闻发布会结束的时候,曼德尔森将一枚欧盟徽章别在了薄熙来的衣领上,当他接过薄熙来赠送的礼物——一件中国生产的T恤衫时,两人相视大笑,握手言欢。(

2005年05月29日

5月24日下午,外交部发言人孔泉主持例行记者会,下面是这次记者会有关吴仪取消和小泉会晤提前回国问答——摘自搜狐

问:吴仪副总理取消了和小泉首相的会晤。根据中国外交部的消息,此次访问取消的理由是国内有紧急公务。请问这个紧急公务是什么?如果这次取消会晤和小泉关于靖国神社的言论没有关系,为什么中方在今天上午新华社的表态中如此强烈地谴责小泉首相参拜靖国神社?
答:昨天晚上,我在回答媒体提问时做了完整的表态,新华社已于当晚11点发表了这条消息。看样子,你对这条消息的全文不是十分了解,我在这里向你重新介绍一下。昨晚我阐述了以下看法:中国政府高度重视中日关系,我们一直在为改善和发展中日关系做出不懈的努力。吴仪副总理对日本的访问也充分体现了这一点。但是令人遗憾的是,就在吴仪副总理访问期间,日本领导人接连就参拜靖国神社发表了不利于中日关系改善和发展的言论。中方感到十分不满。我们真诚地希望双方能够共同努力,落实胡锦涛主席在雅加达与小泉首相会见时提到的五点主张,推动中日关系走上健康稳定发展的轨道。

问:今天上午,日方一些官员表示,中方的态度缺乏一些外交上的礼仪。中国政府对此有何评价?
答:你提到的日本方面一些官员的说法,我也看到了。我的看法是,在今年全世界都在庆祝反法西斯战争胜利60周年的时候,在中国人民庆祝抗日战争胜利60周年的时候,日本领导人不顾中国人民的感受和感情,漠视中国人民作为受害者在那段令人难以忘却的历史中所遭受的日本军国主义的烧杀劫掠,无视自己多次表示的反省历史的承诺,最近接二连三地就参拜靖国神社问题发表错误的言论,难道心中没有丝毫歉疚吗?

问:你的意思是否是说吴仪副总理昨天突然回国的原因是靖国神社的参拜问题?昨天中国政府说是因为突然有紧急公务,请澄清。
答:我刚才向大家介绍了我昨天晚上的表述,也就是我们的正式态度。在目前情况下,特别是在中方作出了一系列真诚的、希望不断发展改善中日关系努力的情况下,日本领导人还连续发表了不利于中日关系健康发展的言论。显然,两国领导人的会晤缺少必要的合适气氛。

问:据报道,今天早上日本外相町村信孝说,日方认为中国政府应该有一个好的解释,甚至可能是道歉。因为昨天取消的和小泉总理的会晤原来都已经约定好了。中国政府会道歉吗?另外有报道说,美方向中方提建议,人民币应该升值10%,以避免美国国会出台一些对中美贸易不利的新法案,请问中方有何反应?
答:我在回答刚才日本媒体的提问时已经表明了我们的立场。今年全世界都在纪念反法西斯胜利60周年,中国也在庆祝抗日战争胜利60周年。你知道抗日战争在中国意味着什么?在中国意味着8年抗战,死伤人数3500万,直接损失1000亿美元,间接损失高达5000亿美元,在中国许许多多的家庭留下了巨大的伤痛。日本军国主义当时在中国的种种罪行罄竹难书。日本领导人在这样的背景下,违背自己的承诺,不顾自己向国际社会作出的反省历史的表态,一而再、再而三地就供奉着甲级战犯的靖国神社问题发表错误言论,难道就丝毫没有考虑到广大受害国人民的感情吗?难道说广大受害国人民这种无法弥合的伤痛,在他的眼里就没有丝毫的价值吗?
关于你的第二个问题,我们已经多次表明立场。汇率改革是中国主权内部的事情。条件成熟了,没有外界压力,中国也会改革;内部条件不成熟,即使外界再大的压力中国也不会这样做。中国不但对自己的经济发展采取负责任的态度,而且对世界和地区经济的发展也要采取负责任的态度。中美在汇率上问题有些不同看法。最近美国有不少高级官员访问中国,中国的一些高级官员也访问了美国。我们还是希望双方能够通过平等对话,进一步加强相互了解和理解,不断推动中美经贸关系在健康稳定的基础上向前发展。


问:既然吴仪副总理有紧急公务处理,为什么她坚持对蒙古进行访问?第二个问题,中日东海问题磋商能否按计划进行?
答:吴仪副总理对蒙古的访问是一次很重要的访问,对双边关系具有重要意义。根据我掌握的日程,她将同蒙古副总理乌兰进行议题广泛的会谈,与蒙古现任总统巴嘎班迪及新当选的总统、现任议长恩赫巴亚尔进行会晤,还将会见总理额勒贝格道尔吉。这些会晤将为两国领导人提供一个深入交换意见的机会,使双方能够总结近年来双方关系发展取得的重要成果,并对两国今后一段时间的互利合作做出规划。
有关中日东海磋商问题,我没有接到有变化的消息,我相信近期中日双方将就东海开发问题进行磋商。

问:刚才你谈到吴仪副总理提前回国是因为靖国神社问题,中方究竟对哪些言论感到不满?沈国放今天上午表示只要日本对靖国神社问题采取正确态度,其它问题都比较容易解决。你对此有何评论?日本一些人士对吴仪副总理取消会见感到不满。中日应通过对话解决两国之间的问题。如果放弃会谈,如何解决两国之间的问题?
答:你的第一个问题问及日本领导人发表了哪些谈话。作为日本媒体驻京记者,我深信你对中日关系的经纬是清楚的,对中日三个政治文件的内容是清楚的,对日本领导人一再表示要反省历史、反省侵略,以及中方提出的“以史为鉴、面向未来”的一系列政治原则是清楚的。建议你认真看一看贵国报纸近10天来对贵国领导人的言行所做的报道,对比一下,日本领导人哪些言行不符合这些政治文件和原则的内容,我相信你一定能够找到,而且不是一两件。
       沈国放部长助理今天上午会见媒体朋友看来是富有成果的,不少问题都是关于他这次采访的。实际上他所说的,至少你刚才引述的那段话,也表明了我们的一贯立场,即中日双方在一些问题上有不同的看法和分歧。中日政治关系当前面临困难最主要的问题就是靖国神社问题,实际上这不仅仅是中国人民关注的问题,也是亚洲人民、国际社会关注的问题。日本是不是真正要走和平发展的道路?人们有理由担心,在世界反法西斯胜利60周年这样富有历史纪念意义的时候,日本领导人可以无视国际社会的呼声,无视受害国家人民的感情,一而再、再而三地在这个问题上发表极端错误的表态,使人们难免对这个问题感到非常担心。
  关于你的第三个问题,我赞同你的部分看法。中日之间存在的问题,应该通过见面、通过沟通来增进相互了解,这是对的。但是另一方面我希望你能注意到,中方作出了巨大的努力。从去年圣地亚哥胡锦涛主席同小泉首相的会晤开始,直到今年,特别是最近一个月,包括4月23日胡锦涛主席在雅加达再次会见了小泉首相,提出了关于改善和发展中日关系的5点主张。两国领导人会晤时我在场。这5点主张得到了小泉首相的积极回应,他表示愿意同中方共同努力。一个月后,具体地说,是5月22日下午,胡锦涛主席在北京会见了贵国执政两党的干事长,他再次表明了中方在有关问题上的立场,希望日方能够同中方一道以史为鉴、面向未来,使中日关系在健康、稳定的基础上向前发展。
  除了中国国家主席的两次会晤外,吴仪副总理在公务非常繁忙的情况下赴日本访问。刚才大家都谈到吴仪副总理对日本的访问缩短了。实际上,我认为大家的注意点不应该仅仅集中在缩短访问的问题上,应该看到吴仪副总理对日本的访问是取得了一些积极成果的。她主持和参加了中国馆日的活动。据我了解,中国馆日的活动在爱知世博会期间受到了日本人民的热烈欢迎,增进了中日两国人民之间的相互了解和友谊。除此之外,吴仪副总理还发表了两次演讲。其中一次是在贵国的经济新闻社关于亚洲未来的研讨会上,她非常全面地阐述了中国政府对中日关系的重视和积极态度,并且提出了发展中日互利经贸关系的6点主张。除了这两项之外,第三项就是她落实两国元首达成的共识,同日方各阶层、各部门、各级别的人士广泛接触。所以你应该注意到,吴仪副总理这次在日本的时间虽不长,接触的日方人士之多是前所未有的。通过这些接触,她也深切感受到了日本人民希望进一步同中国人民发展友好关系的愿望,同时她也转达了中国政府和人民在健康、稳定的基础上进一步发展中日世代友好关系的强烈愿望。这些都是她访问的积极成果,无论是日本媒体还是其它国家媒体都应该予以报道。

问:作为外国记者,我们认为中方在解释吴仪取消会见小泉原因时产生了混乱。取消会见的决定是谁在何时作出的?
答:你在中国的时间较长,我知道你的汉语说得很好。我想告诉你中国有个成语叫“舍本逐末”。我认为,你们对一些细节问题的关心和探讨,恰恰说明你们对大局问题的忽视。我刚才已再三表明,中方重视中日关系。但另一方面,我们也不得不非常遗憾地、非常不满地表达这种心情:日本领导人在吴仪副总理访问期间,接二连三地发表不利于中日关系发展的言论,使领导人间的会晤缺少合适的气氛。我们希望日本领导人能够认真地考虑深受日本军国主义之害的受害国人民的感受,能够真正地反省历史。

问:日本有些媒体报道,日本自民党干事长武部5月21日会见中央对外联络部负责人时表示,有人提出,中国关于日本靖国神社的批评是“干涉内政”,你承认报道内容吗?你昨晚说的“不利于改善中日关系的言论”是否包括武部的有关言论?
答:我没有看到关于这次会晤的情况,因此对你所引文字的准确性,我现在不发表意见。但我曾经听到过类似说法。我本来以为,在日本战后一再重申要走和平道路的今天,不会重现这种言论。然而,事实确实令人感到十分意外。发表这些言论的人,他们有没有想一想,当年日本军国主义是如何在亚洲邻国特别是在中国进行烧杀劫掠的?!他们有没有想过,在日本军国主义的铁蹄、军刀和子弹下,有多少人死亡、有多少家庭破碎?!我对上述言论感到非常愤慨。

问:现在,日本很多领导人对取消会谈表示“强烈”不满,很多人觉得中日关系更趋恶化。你认为这次取消会谈将对中日关系产生什么影响?
答:也许有些人对这次事件会感到所谓的“不满”,这些人是否考虑到了中国广大人民作为受害者,在创伤还没有痊愈时的感情?从另一角度说,我也想提醒你注意,现在日本各界有相当多的有识之士对中日关系的现状和造成这种现状的原因深感忧虑。人们问,为什么日本领导人不能真正地正视历史,对历史负责?我认为,在这些问题上,我们还是要遵照两国几代领导人、包括两国人民经过几代人的努力达成的共识。中日交往长达2000多年,其中发生不幸的历史是短暂的。但是,我们没有权利忘掉这段历史。只有正视这段历史,承担历史责任,才能真正地“以史为鉴、面向未来”,使中日两国一衣带水的友好关系在健康发展基础上继续发展下去。

问:是否因为今年是抗日战争胜利60周年所以今年中方对小泉首相关于靖国神社的言论提出了比以往更强烈的批评?昨天欧盟决定就停止进口两项中国纺织品进行调查,中方对此有何评论?
答:对历史承担责任是永恒的任务,不会因为年份而发生变化。历史上发生的事情,国际社会早有公论。作为欧洲一员的贵国也是同样。我不相信对贵国过去的历史,人们的反省会根据年份的不同而发生根本的变化。只能说顺应今天追求和平、谋求共同发展的国际潮流而对历史的认识更加清晰,而不是相反。

  纺织品问题不是我回答的范畴,我希望你向商务部了解一下。我也提醒你注意,最近一个时期以来,中国同欧盟在这个问题上的磋商没有中断,双方一直表示希望妥善解决这个问题,使双方经贸关系顺利发展,不断扩大。

2005年04月21日

童年:老师直言他将一事无成

阿尔伯特·爱因斯坦1879年3月14日生于德国南部小城乌尔姆的一个犹太商人家庭,他到2岁后才开始说话,7岁时他每讲一句话前都要先小声嘟囔一遍才敢张嘴。爱因斯坦的童年是在慕尼黑度过的,他不喜欢这个城市,更不能容忍这里保守的教育体制。本来就生性孤僻的爱因斯坦显得十分消沉,心神不定。他的成绩除数学外均属于中等水平,老师们认为他智力一般,同学们也觉得他自以为是而不愿与他来往。一次爱因斯坦的父亲来学校了解儿子的情况并问班主任老师,他的儿子将来做什么合适。老师直言不讳地说“做什么都无关紧要,你的儿子将是一事无成的”。

成年:他的科学思想引导人们改变世界

受父亲赫尔曼·爱因斯坦的影响,爱因斯坦在年幼时就对数学产生了浓厚的兴趣。从1891年起他开始自学高等数学和几何,不久就对数学达到了狂热的喜爱。1905年,26岁的爱因斯坦相继向著名的《物理学杂志》杂志递交了5篇论文,《分子大小的新测定》、《热的分子运动论所要求的静止液体中悬浮小粒子的运动》、《论动体的电动力学》、《物体的惯性同它所含的能量有关吗?》、《关于光的产生和转化的一个试探性观点》,一个新的时代就此开启。至今爱因斯坦在这些论文中的科学思想仍引导着人们改变世界。1909年,爱因斯坦离开专利局开始了大学教师生涯,他曾在苏黎世大学、伯尔尼大学和布拉格大学任教。从1913年到1933年,爱因斯坦在德国度过了近20年。在德国期间,爱因斯坦因发现了光电效应定律被授予诺贝尔物理学奖。

生活上不拘小节

爱因斯坦生活上不拘小节,他的头发总是蓬乱着,西服的扣子也经常系错。一位与爱因斯坦并不相识的小姑娘曾给他写信说“亲爱的爱因斯坦先生,我在报纸上看到了您的照片,我认为您应该剪剪头发,这样您看起来会更精神。”晚年的爱因斯坦性格变得更为怪异,他常常装病来逃避别人的来访。除了研究工作外,他总喜欢对着鹦鹉说笑话,自娱自乐。

情感生活

爱因斯坦有着传奇般的人生。他一生有过两次正式婚姻和数次恋爱。“就是这样一个其貌不扬又不注重着装的爱因斯坦对女人却像吸铁石一样,他身边总有新的情人或女友。从青年时代起,直至暮年,他终生都喜欢同女子交往,从中得到快乐,免除了寂寞”,爱因斯坦的朋友曾这样形容他。他的第一次婚姻是和年长4岁、同样热爱做学问的米列娃,他们还育有两个孩子。但最终因二人的差距越来越大、争吵越来越多而分手。1917年,爱因斯坦因整天忙于科研身患各种疾病,同他一起长大的表姐艾尔莎来这里照顾他的起居、饮食。从小互敬互爱的姐弟燃出了爱情的火花。

2005年4月18日是爱因斯坦逝世50周年纪念日。为纪念相对论诞生100周年和爱因斯坦逝世50周年,美国当地时间4月18日傍晚,“物理照亮世界”活动从美国新泽西州普林斯顿的爱因斯坦故居开始,普林斯顿最先射出激光束,强大的光束照耀天空。然后,根据这一信号,美国各地的活动参与者都会拿出他们准备的不同种类的光源,如普通光源火炬等,逐个把光束传递下去,最终传遍整个美国,然后遍及世界各地。在每个国家内部,传递活动主要是光束形式。最终,全球将有数十万人通过传递激光束、火炬等形式,在茫茫黑夜中深深怀念大科学家爱因斯坦。

与此同时,这次活动的组织者还将利用光纤,从美国向世界各国发出电子邮件,这些邮件将迅速在24小时内环绕地球,经过所有国家,最后再回到美国。在国家与国家之间,“物理照亮世界”的传递活动就是以这种形式进行。

北京时间4月19日晚7:00至9:30被定为“中国时间”,“物理照亮世界”中国区的传递活动首先从上海开始。晚上7:00,上海电信崇明海缆登陆局准时收到一个“看不见”的光电信号。随后,一封来自普林斯顿的电子邮件显示在崇明会场的大屏幕上。之后,传递活动将兵分两路,每隔5分钟从一个城市向另一个城市传递信号,经过31个省(自治区和直辖市),总共34个城市,最后同时汇聚到北京,然后,再从中国传送到俄罗斯和印度。

另外,值得一提的是,从美国普林斯顿发出的电子邮件还有一个意义重大的使命———寻找“爱因斯坦第二”。邮件的附件中包含一套与物理学相关的、适于中学生的研究性课题,科学界期待着能有“爱因斯坦第二”出现。

1905年,26岁的爱因斯坦,发表了狭义相对论、光量子学说、质能关系等5篇具有划时代意义的论文,他提出的科学思想震动了整个科学界,对20世纪物理学革命产生了重大影响,这一事件成为科学史上的伟大事件,这一年被誉为“爱因斯坦奇迹年”。为纪念这一奇迹年100周年,全球物理学界一致呼吁2005年为“世界物理年”。

该倡议首先由欧洲物理学会(EPS)在2000年“第三届世界物理学会大会”上提出;2002年,得到国际纯粹与应用物理联合会(IUPAP)第24次全体大会的一致通过;在2003年召开的联合国教科文组织(UNESCO)全体会议第32次会议上,表决通过了支持2005年为世界物理年的决议;2004年6月10日,联合国大会召开第58次会议,会议鼓掌通过了2005年为“国际物理年”的决议。

“ 2005—世界物理年” 通过展示物理在经济、技术、文化等方面的重要作用,在全球范围内争取公众对物理学的理解与支持,坚定公众对物理学的信念,推动物理教育,培养物理人才,使物理学在 21 世纪得到全新的发展。 全球性的纪念活动包括:“ 物理照耀世界”光束传递活动;“寻找物理天才”;“物理史图片巡回展”等。

以下是联合国决议原文:

2005年02月13日

大约是在公元270年,罗马大帝克劳迪斯下令禁止男女结婚,甚至禁止男女恋爱。一位反对暴君如此逆行的牧师华伦泰不但慷慨陈词,还坚持为一些要求结婚的青年男女主持婚礼。克劳迪斯闻知将其处死。于是无数因爱而醉的情人们便将华伦泰受刑的2月14日冠名为”情人节”,亦称为”华伦泰节”。

2005年01月12日

2005年1月8日是周总理逝世29周年纪念日,心里十分怀念他。那几天忙着考试,没有时间看电影,只能心里怀想。今天重温了一下电影《周恩来》,哭了个稀里哗啦,每次看这部电影的时候都是这样,而且随着年龄的增长阅历的增加,似乎一次比一次哭得凶了。周总理是千古奇才,他更是一个大公无私的伟人,他的伟大在整个中国历史乃至世界历史上都是罕见的。我敬佩他,更被他的人格魅力所折服。我不仅被他对祖国人民深深的爱所感动,也为他和邓颖超之间的爱情所唏嘘…… 下面这篇文章转自山大的bbs,我以此来表达我对总理的敬佩和哀思……

怀念总理

2005年是周恩来诞辰一百零八年,他离开我们也已经29年。作为在这个世界上走了一遭的伟人,他几乎没有留下什么有形的东西,但是他的身影却时时在我们身边,至今,许多人仍是一提总理双泪流,一谈国事就念总理。陆放翁诗:“何方可化身千亿,一树梅前一放翁”,是什么办法化作总理身千亿,人人面前有总理呢?难道世界上真的有什么灵魂的永恒?伟人之魂竟是可以这样地充盈天地,浸润万物吗?就像老僧悟禅,就如朱子格物,自从1976年1月国丧以来,我就常穷思默想这个费解的难题。20多年了,终于有一天我悟出了一个理:总理这时时处处的“有”,原来是因为他那许许多多的“无”,那些最不该,最让人想不到、受不了的“无”啊。

总理的一无是死不留灰

    周恩来是中国历史上第一个提出死后不留骨灰的人。当总理去世的时候,正是中国政治风云变幻的日子,林彪集团刚被粉碎,江青“四人帮”集团正自鸣得意,中国上空乌云压城,百姓肚里愁肠千结。1976年新年刚过,一个寒冷的早晨突然广播里传出了哀乐。人们噙着泪水,对着电视一遍遍地看着那个简陋的遗体告别仪式,突然江青那副可憎的面容出现了,她居然不脱帽鞠躬,许多电视机旁都发出了怒吼:江青脱掉帽子!过了几天,报上又公布了八宝山火化,并且根据总理遗嘱不留骨灰。许多人都不相信这个事实,一定是江青这个臭婆娘又在搞什么阴谋。直到多少年后,我们才清楚,这确实是总理遗愿。1月15日下午追悼会结束后,邓颖超就把家属召集到一起,说总理在十几年前就与她约定死后不留骨灰。灰入大地,可以肥田。当晚,邓颖超找来总理生前党小组的几个成员帮忙,一架农用飞机在北京如磐的夜色中冷清地起飞,飞临天津,这个总理少年时代生活和最早投身革命的地方,又沿着渤海湾飞临黄河入海口,将那一捧银白的灰粉化入海空,也许就是这一撒,总理的魂魄就永远充满人间,贯通天地。

    但人们还是不能接受这一事实。多少年后还是有人提问,难道总理的骨灰就真的一点也没有留下吗?中国人和世界上大多数民族都习惯修墓土葬,这对生者来说,以备不时之念,对死者来说则希望还能长留人间。千百年来越有权的人就越下力气去做这件事。许多世界上著名的陵寝,中国的十三陵,印度的泰姬陵,埃及的金字塔,还有一些埋葬神父的大教堂,我都看过。是无神论,又是以解放全人类为己任,当然不会为自己的身后事去费许多神。所以一解放,毛泽东就带头签名火葬,以节约耕地,但彻底如周恩来这样连骨灰都不留却还是第一次,你看一座八宝山上,还不就是存灰为记吗?历史上有多少名人,死后即使无尸人们也要为他修一个衣冠冢。老舍先生的追悼会上,骨灰盒里放的是一副眼镜,一支钢笔。纪念死者总得有个念物,有个引子啊。 

    没有灰,当然也谈不上埋灰之处,也就没有碑和墓,欲哭无泪,欲祭无碑,魂兮何在,无限哀思寄何处?中外文学史上有许多名篇都是碑文、墓志和在名人墓前的凭吊之作,有许多还发挥出炽热的情和永恒的理。如韩愈为柳宗元写的墓志痛呼:“士穷乃见节义”,如杜甫在诸葛亮祠中所叹:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,都成了千古名言。明代张博著名的《五人墓碑记》“扼腕墓道,发其志士之悲”简直就是一篇正义对邪恶的宣言。就是空前伟大如马克思这样的人,死后也有一块墓地,恩格斯在他墓前的演说也选入马恩文选,成了国际共运的重要文献。马克思的形象也因这篇文章更加辉煌。为伟人修墓立碑已成中国文化的传统,中国百姓的习惯,你看明山秀水间,市井乡村里,还有那些州县府志的字里行间,有多少知名的,不知名的故人墓、碑、庙、祠、铭、志。于是人们难免生出一丝丝的猜测,有的说是总理英明,“四人帮”猖狂,政局反复,不愿身后有伍子胥鞭尸之事;有的说是总理节俭,不愿为自己的身后事再破费国家钱财,但我想,他主要的就是要求一个干净。生时鞠躬尽瘁,死后不留麻烦。他是一个只讲奉献,献完转身就走的人,不求什么纪念的回报和香火的馈饷。也许隐隐还有另一层意思。以他共产主义者的无私和中国传统文化的忠君,他更不愿在身后出现什么“僭越”式的悼念,或因此又生出一些政治上的尴尬。果然,地球上第一个为周恩来修纪念碑的,并不是在中国,而是在日本。第一个纪念馆也并不是建在北京,而是在他的家乡。日本的纪念碑是一块天然的石头,上面刻着他留学日本时的那首《雨中岚山》。1994年我去日本时曾专门到樱花丛中去寻找过这块诗碑。我双手抚石,西望长安,不觉泪水涟涟。一个曾叫世界天翻地覆的英雄,一个为民族留下了一个共和国的总理,却连一点骨灰也没有留下,这强烈的反差,让人一想,心里就有如坠落千丈似地空茫。

总理的二无是生而无后

    中国人习惯续家谱,重出身,爱攀名人之后也重名人之后。刘备明明是个编席卖履的小贩,却攀了个皇族之后,被尊为皇叔,诸葛亮和关、张、赵、马、黄等一批文武,就捧着这块招牌,居然三分天下。一般人有后无后,还是个人和家族的事。名人无后却成了国人的遗憾。不孝有三,无后为大。纪念故人也有三:故居、墓地、后人,后人为大。虽然后人不能尽续其先人的功德才智,但对世人来说,有一条血缘的根传下来,总比无声的遗物更惹人怀旧。人们尊其后,说到底还是尊其人。这是一种纪念,一种传扬,要不怎么不去找出个秦桧的几世孙呢?清朝乾隆年间有位叫秦大士的名士过岳坟,不由感叹道:“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦。”可见前人与后人还是大有关系,名人之后更是关系重大。对越是功高德重为民族作出牺牲的逝者,人们就越尊重他们的后代,好像只有这样才能表达对他们的感激,赎回生者的遗憾。总理并不脱俗,也不寡情。我在他的绍兴祖居,亲眼见过抗战时期他和邓颖超回乡动员抗日时,恭恭敬敬地续写在家谱上的名字。他在白区经常做的一件事,就是搜求烈士遗孤,安排抚养。他常说:不这样我怎么能对得起他们的父母?他在延安时亲自安排将瞿秋白、蔡和森、苏兆征、张太雷、赵世炎、王若飞等烈士子女送到苏联好生教育、看护,并亲自到苏联去与斯大林谈判,达成了一个谁也想不到的协议:这批子弟在苏联只求学,不上前线(而苏联国际儿童院中其他国家的子弟,在战争中上前线共牺牲了21名)。这恐怕是当时世界上两个最大的人物,达成的一个最小的协议。总理何等苦心,他是要为烈士存孤续后啊。六七十年代,中日民间友好往来,日本著名女运动员松崎君代,多次受到总理接见。当总理知道她婚后无子时,便关切地留她在京治病。并说有了孩子可要告诉一声啊。1976年总理去世,她悲呼到:“周先生,我们已经有了孩子,但还没有来得及告诉您!”确实,子孙的繁衍是人类最实际的需要,是人最基本的情感。但是天何不公,轮到总理却偏偏无后,这怎么能不使人遗憾呢?是残酷的地下斗争和战争夺去了邓颖超同志腹中的婴儿,以后又摧残了她的健康。但是以总理之权、之位、之才和一个倾倒多少女性的风采,何愁不能再建家室,传宗接代呢?这在解放初党的中高级干部中不乏其人。但总理没有,他以倾国之权而坚守平民之德。后来有一个厚脸皮的女人写过一本书,称她自己就是总理的私生女,这当然经不起档案资料的核验。一阵哗然之后,如风吹黄叶落,复又秋阳红。但人们在愤怒之余心里仍然隐隐存着一丝的惆怅,中国人的传统文化是求全求美的,如总理这样的伟人该是英雄美人、父英子雄、家运绵长的啊。然而,这一切都没有。这怎么能不在国人心中凿下一个空洞呢?

总理的三无是官而不显

    千百年来,官和权是连在一起的。官就是显赫的地位,就是特殊的享受,就是人上人,就是福中福,官和民成了一个对立的概念,也有了一种对立的形象,但周恩来作为一国总理则只求不显。在外交、公务场合他是官,而在生活中,在内心深处,他是一个最低标准的平民。他是中国有史以来的一位平民宰相,是世界上最平民化的总理。一次他出国访问,内衣破了送到我驻外使馆去补,去洗。当大使夫人抱着这一团衣服回来时,伤心的泪水盈眶,她怒指着工作人员道:“原来你们就这样照顾总理啊!这是一个大国总理的衣服吗?”总理的衬衣多处打过补丁,白领子和袖口是换过几次的,一件毛巾睡衣本来白底蓝格,但早已磨得像一件纱衣。后来我见过这件睡衣,瞪大眼睛也找不出原来的纹路。这样寒酸的行头,当然不敢示人,更不敢示外国人。所以总理出国总带一只特殊的箱子,这专用箱里锁着一个贫民的灵魂。而当总理在国内办公时就不必这样遮挡“家丑”了,他一坐到桌旁,就套上一副蓝布袖套。许多工作报告,国务院文件和震惊世界的声明,都是在这蓝袖套下写出的啊。只有总理的贴身人员才知道他的生活实在太不像个总理。总理一入城就在中南海西花厅办公,一直住了25年,这是座老平房,又湿又暗,多次请示总理都不准维修。终于有一次工作人员趁总理外出时将房子小修了一下,《周恩来年谱》记载:1960年3月6日,总理回京,发现房已维修,当晚即离去暂住钓鱼台,要求将房内的旧家具(含旧窗帘)全部换回来,否则就不回去住。工作人员只得从命。一次,总理在杭州出差,临上飞机时地方上送了一筐南方的时鲜蔬菜,到京时被他发现,严厉批评了工作人员,并命令折价寄钱去。一次,总理在洛阳视察,见到一册碑贴,问秘书身上带钱没有,没有钱,总理摇摇头走了。总理从小随伯父求学,伯父的坟迁,他不能回去,先派弟弟去,临行前又改派侄儿去。为的是尽量不惊动地方。一国总理啊,他理天下事,管天下财,住一室,食一蔬,用一物,办一事算得什么?多少年来,在人们的脑子里,做官就是显耀。你看,封建社会的官帽,不是乌纱便是红顶,官员的出行,或鸣锣开道,或静街回避,不就是要一个“显”字。古人一考上进士,就要呜锣报喜,一考上状元就要骑马披红走街,一当上官就要回乡到父老面前转一圈,所谓衣锦还乡,就为的是显一显。刘邦做了皇帝后,曾痛痛快快地回乡显示过一回,元散曲中专有一篇著名的《高祖还乡》挖苦此事。你看那排扬:“红漆了银*,银铮了斧。甜瓜苦瓜黄金镀。明晃晃马镫枪尖上挑。白雪雪鹅毛扇上铺。这几个大人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服。”西晋时有个石崇官做到了荆州刺史,也就是地委书记吧,就敢于同皇帝司马昭的小舅子王恺斗富。他平时生活“丝竹尽当时之精,疱膳穷水陆之珍”,招待客人,以锦围步樟五十里,以蜡烧柴做饭,王恺自叹不如。现在这种显弄之举更有新招,比坐位,比上镜头,比好房,比好车,比架子。一次一位县级小官到我办公室,身披呢子大衣,刚握完手,突然后面窜上一小童,双手托举一张名片。原来这是他的跟班,连递名片也要秘书代劳,这个架子设计之精,我万没有想到。刚说几句话又抽出“大哥大”,向千里之外的穷乡僻壤报告他已到京,正在某某办公室,连我也被他编入了显耀自己的广告词。我不知他在地方上有多大政绩,为百姓办了多少实事,看这架子心里只有说不出的苦和酸。想总理有权不私,有名不显,权倾一国两袖清风,这种近似残酷的反差随着岁月的增加倒叫人更加十分地不安和不忍了。

总理的四无是党而不私

    列宁讲:人是分为阶级的,阶级是由政党来领导的,政党是由领袖来主持的。大概有人类就有党,除政党外还有朋党、乡党等小党。毛泽东同志就提到过党外有党,党内有派。同好者为党,同利者为党,在私有制的基础上,结党为了营私,党成了求权、求荣、求利的工具。项羽、刘邦为楚汉两党,汉党胜,建刘汉王朝,三国演义就是曹、孙、刘三党演义。朱元璋结党扯旗,他的对立面除元政权这个执政党外,还有张士诚、陈友谅各在野党,结果朱党胜而建朱明王朝。只有成立以后才宣布,它是专门为解放全人类而做牺牲的党,除了人民利益,国家民族利益,党无私利,党员个人无私求。无数如白求恩、张思德、雷锋、焦裕禄这样的基层党员,都做到了入党无私,在党无私。但是当身处要位甚至领袖之位,权握一国之财,而要私无一点,利无一分,却是最难最难的。权用于私,权大一分就私大一丈,失之毫厘差之千里,做无私的战士易,做无私的官难,做无私的大官更难。像总理这样军政大权在握的人,权力的砝码已经可以使他左偏则个人为党所用,右偏则党为个人所私,或可为党员,或可为党阀了。王明、张国焘不都是这样吗?而总理的可贵正在党而不私。

    1974年,康生被查出癌症住院治疗。周恩来这时也有绝症在身,还是拖着病体常去看他。康一辈子与总理不合,总理每次一出病房他就在背后骂。工作人员告诉总理,说既然这样您何必去看他。但总理笑一笑,还是去。这种以德报怨,顾全大局,委曲求全的事,在他一生中举不胜举。周总理同胞兄弟三人他是老大,老二早逝,他与三弟恩寿情同手足。恩寿解放前经商为我党提供过不少经费,解放后安排工作到内务部,他指示职务要安排得尽量低些,因为他是我弟弟。后恩寿胃有病,不能正常上班,他又指示要办退休,不上班就不能领国家工资。曾三部长执行得慢了些,总理又严厉批评说:“你不办,我就要给你处分了。”“文革”中总理尽全力保护救助干部。一次范长江的夫人沈谱(著名民主人士沈钧儒之女)找到总理的侄女周秉德,希望能向总理转交一封信,救救长江。周秉德是沈钧儒长孙儿媳,沈谱是她丈夫的亲姑姑。范长江是我党新闻事业的开拓者,又是沈老的女婿,总理还是他的入党介绍人。以这样深的背景,周秉德却不敢接这封信,因为总理有一条家规:任何家人不得参与公事。 

    如果说总理要借在党的力量谋大私,闹独立,闹分裂,篡权的话,他比任何人都有最多的机会,最好的条件。但是他恰恰以自己坚定的党性和人格的凝聚力,消除了党内的多次摩擦和四次大的分裂危机。50年来他是党内须臾不可缺少的凝固剂。第一次是红军长征时,这时周恩来身兼五职,是中央三人团(博古、李德、周恩来)之一、中央政治局常委、书记处书记、军委副主席、红军总政委。在遵义会议上,只有他才有资格去和博古、李德争吵,把毛泽东请了回来。王明派对党的干扰基本排除了(彻底排除要到延安整风以后),红一、四方面军会师后又冒出个张国焘。张兵力远胜中央红军,是个实力派。有枪就要权,不给权就人帮”惟一忌惮的就是只次分裂。这时周恩来主动将自己担任的红军总政委让给了张国焘。红军总算统一,得以顺利北进,扎根陕北。第二次是大跃进和三年困难时期。1957年底,冒进情绪明显抬头,周恩来、刘少奇、陈云等提出反冒进。后来周恩来立即站出将责任全部揽在自己身上,几乎逢会就检讨,目的只有一个,就是保住党的团结,保住一批如陈云、刘少奇等有正确经济思想的干部,留得青山在,为党渡危机。而他在修订规划时,又小心地坚持原则,实事求是。他藏而不露地将“十五年赶上英国”,改为“十五年或者更多的一点时间”,加了九个字。将“在今后十年或者更短的时间内实现全国农业发展纲要”一句删去了“或者更短的时间内”八个字。不要小看这一加一减八九个字,果然一年以后,经济凋敝,毛泽东说:国难思良将,家贫思贤妻,搞经济还得靠恩来、陈云,多亏恩来给我留了三年余地。第三次是“文革”中,林彪骗取了毛主席信任。这时作为二把手的周恩来再次让出了自己的位置。他这个当年黄埔军校的主任,须向他当年的学生,现在的副统帅请示汇报。果然,“九大”之后只有两年多,林彪自我爆炸,总理连夜坐镇大会堂,弹指一挥,将其余党一网打尽,为国为党再定乾坤。让也总理,争也总理,一屈一伸又弥合了一次分裂。第四次,林彪事件之后总理威信已到绝高之境,但“四人帮”的篡权阴谋也到了剑拔弩张的境地。这时已经不是拯救党的分裂,而是拯救党的危亡了。总理自知身染绝症,一病难起,于是他在抓紧寻找接班人,寻找可以接替他与“四人帮”抗衡的人物,他找到了邓小平。1974年12月,他不顾危病在身飞到韶山与毛泽东商量邓小平的任职。小平一出山,双方就展开拉锯战,这时总理躺在医院里,就像诸葛亮当年卧病军帐之中,仍侧耳静听着帐外的金戈铁马声。“四人帮”惟一忌惮的就是周恩来还在世。这时主席病重,全党的安危系周恩来于一身,他生命延缓一分钟,党的统一就能维持一分钟。现在他躺在床上,像手中没有了弹药的战士,只能以重病之躯扑上去堵枪眼了。癌症折磨得他消瘦,发烧,常处在如针刺刀割般的疼痛中,后来连大剂量的镇痛、麻醉药都已不起作用。但是他忍着,他知道多坚持一分钟,党的希望就多一分。因为人民正在觉醒,叶帅他们正在组织反击。他已到弥留之际,当他清醒过来时,对身边的人员说:“你去给中央打一个电话,中央让我活几天,我就活几天!”就这样一直撑到1976年1月8日。这时消息还未正式公布,但群众一看医院内外的动静就猜出大事不好。这天总理的保健医生外出办事,一个熟人拦住问:“是不是总理出事了,真的吗?”他不敢回答,稍一迟疑,对方转身就走,边走边哭,终于放声大哭起来。九个月后,百姓心中的这股怨气,一举掀翻了“四人帮”。总理在死后又一次救了党。

    宋代欧阳修写过一篇著名的《朋党论》,指出有两种朋党,一种是小人之朋“所好者禄利,所领者财货”,一种是君子之朋“所守者道义,所行者忠信,所惜者名节”,而只有君于之朋才能万众一心,“周武王之臣,三千人成一大朋”,以周公为首。这就是周灭商的道理。周恩来在重庆时就被人称周公,直到晚年,他立党为公,功同周公的形象更加鲜明。“周公吐哺,天下归心”。他只不过是“一饭三吐哺”,而我们的总理在病榻上还心忧国事,“一次输液三拔针”啊。如此忧国,如此竭诚,怎么能不天下归心呢?   

总理的五无是劳而无怨

    周总理是中国革命的第一吃苦人。上海工人起义、“八一”起义、万里长征、三大战役,这种真刀真枪的事他干;地下特科斗争、国统区长驻虎穴,这种生死度外的事他干;解放后政治工作、经济工作、文化工作,这种大管家的烦人杂事他干;文化革命中上下周旋,这种在夹缝中委曲求全的事他干。如果计算工作量,他真正是党内之最。周恩来是1974年6月1日住进医院的,而据资料统计,1至5月共139天,他每天工作12至14小时有9天;14至18小时有74天:19至23小时有38天;连续24小时有5天。只有13天工作在12小时之内。而从3月中旬至5月底,两个半月,日常工作之外,他又参加中央会议21次,外事活动54次,其他会议和谈话57次。他像一头牛,只知道负重,没完没了地受苦,有时还要受气。1934年,因为王明的左倾路线和洋顾问李德的指挥之误,红军丢了苏区,血染湘江,长征北上。这时周恩来是军事三人团之一,他既要负失败之责,又要说服博古恢复毛泽东的指挥权。1938年,他右臂受伤,两次治疗不愈,只好远走苏联。医生说为了彻底好,治疗时间就要长一些。他却说时局危急,不能长离国内,只短住了6个月。最后还是落下个臂伸不直的残疾。而林彪也是治病,也是这个时局,却在苏联从1938年住到了1941年。文化革命中,周恩来成了救火队长,红卫兵要揪斗陈毅,周恩来苦苦说服无效,最后震怒道:我就站在大会堂门口,看你们从我身上踩过去!这时国家已经瘫痪,全国人除少数造反派大多数都成了逍遥派,就只剩下周恩来这样的苦撑派,他像扛着城门的力士,放不下,走不开。每天无休止地接见,无休止地调解。饭都来不及吃,服务员只好在茶杯里调一点面糊。文革中干部一层层地被打倒。他周围的战友,副总理、政治局委员已被打倒一大片,连国家主席刘少奇都被打倒了,但偏偏留下了他一个。他连这种“休息”的机会也得不到啊。全国到处点火,留一个周恩来东奔西跑去救火,这真是命运的悲剧。他坦然一笑说:“我不下地狱,谁下地狱?”大厦将倾,只留下一根大柱。这柱子已经被压得吱吱响,已经出现裂纹,但他还是咬牙苦撑,由于他的自我牺牲,他的厚道宽容,他的任劳任怨,革命的每一个重要关头,每一次进退两难,都离不开他。许多时候他都左右逢源,稳定时局,多难、多累、多险的活,都由他去顶。他能够负起那让常人看来,无论如何也负不动的委曲。

总理的六无是死不留言

    1976年元旦前后总理已经到了弥留之际。这时中央领导对总理病情已是一日一问,邓颖超同志每日必到病房陪坐。可惜总理将去之时正是中央领导核心中鱼龙混杂,忠奸共处的混乱之际。好事之徒江青、王洪文常假惺惺地慰问却又暗藏杀机。这时忠节老臣中还没有被打倒的只有叶剑英了。叶帅与总理自黄埔时期起便患难与共,又共同经历过党史上许多是非曲折。眼见总理已是一日三厥,气若游丝,而“四人帮”又趁危乱国,叶帅心乱如麻,老泪纵横。一日他取来一叠白纸,对病房值班人员说,总理一生顾全大局,严守机密,肚子里装着很多东西,死前肯定有话要说。你们要随时记下。但总理去世后,值班人员交到叶帅手里的仍然是一叠白纸。

    当真是总理肚中无话吗?当然不是,在会场上,在向领袖汇报时,在对“四人帮”斗争时,在与同志谈心时,该说的都说过了,他觉得不该说的,平时不多说一字,现在并不因为要撒手而去就可以不负责任,随心所欲。总理的办公室和卧室同处一栋,邓颖超同志是他一生的革命知己,又同是中央高干,但总理工作上的事邓颖超自动回避,总理也不与她多讲一字。总理办公室有三把钥匙,他一把,秘书一把,警卫一把,邓颖超没有,她要进办公室必须先敲门。周总理把自己一劈两半,一半是公家的人,党的人,一半是他自己。他也有家私,也有个人丰富的内心世界,但是这两部分泾渭分明,决不相混。周恩来与邓颖超的爱可谓至纯至诚,但也不敢因私犯公。他们两人,丈夫的心可以全部掏给妻子,但决不能搭上公家的一点东西;反过来妻子对丈夫可以是十二分的关心,但决不能关心到公事里去。总理与邓大姐这对权高德重的伴侣堪称是正确处理家事国事的楷模。诗言志,为说心里话而写。总理年轻时还有诗作,现在东瀛岛的诗碑上就刻着他那首著名的《雨中岚山》。皖南事变骤起,他愤怒地以诗惩敌“千古奇冤,江南一叶,同室操戈,相煎何急。”但解放后,他除了公文报告,却很少有诗。当真他的内心情感之门关闭了吗?没有。工作人员回忆,总理工作之余也写诗,用毛笔写在信笺上,反复改。但写好后又撕成碎片,碎碎的,投入纸篓,宛如一群梦中的蝴蝶。除了工作,除了按照党的决定和纪律所做的事,他不愿再表白什么,留下什么。瞿秋白在临终前留下一篇《多余的话》将一个真实的我剖析得淋漓尽致,然后昂然就义,舍身成仁,坦白是一种崇高。周恩来在临终前只留下一叠白纸。“菩提本无树,明镜亦非台,本来就无我,我复何言哉?”不必再说,又是一种崇高。   

    周恩来的六个“大无”,说到底是一个无私。公私之分古来有之,但真正的大公无私自始。1998年是周恩来诞辰百周年,也是划时代的《宣言》发表150周年。是这个宣言公开提出要消灭私有制,要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自己。我敢大胆说一句,150年来,实践《宣言》精神,将公私关系处理得这样彻底、完美,达到如此绝妙之境者,当数周恩来。因为即使如马恩、列宁也没有他这样长期处于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬。总理在甩脱自我,真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”。有大智、大勇、大才和大貌——那种倾城倾国,倾倒联合国的风貌,特别是他的大爱大德。

    他爱心博大,覆盖国家、人民及整个世界。你看他大至处理国际关系,小至处理人际关系,无不充满浓浓的,厚厚的爱心。美帝国主义和中国人民、中国曾是积怨如山的,但是战争结束后,1954年周恩来第一次与美国代表团在日内瓦见面时就发出友好的表示,虽然美国国务卿杜勒斯拒绝了,或者是不敢接受,但周恩来还是满脸的宽厚与自信,就是这种宽厚与自信,终于吸引尼克松在我们立国21年后,横跨太平洋到中国来与周恩来握手。国共两党是曾有血海深仇的,蒋介石曾以巨额大洋悬赏要周恩来的头。但是当“西安事变”,蒋介石己成阶下囚,国人皆曰可杀,连曾经向蒋介石右倾过的陈独秀都高兴地连呼打酒来,蒋介石必死无疑。但是周恩来只带了十个人,进到刀枪如林的西安城去与蒋介石握手。周恩来长期代表与国民党谈判,在重庆,南京,在北平,到最后。这些敌方代表竟为他的魅力所吸引,投向了。只有团长张治中说别人可以留下,从手续上讲他应回去复命。周却坚决挽留,说“西安事变”已对不起一位姓张的朋友(张学良),这次不能重演悲剧,并立即通过地下党将张的家属也接到了北平。他的爱心征服了多少人,温暖了多少人,甚至连敌人也不得不叹服。宋美龄连问蒋介石,为什么我们就没有这样的人。美方与他长期打交道后,甚至后悔当初不该去扶植蒋介石。至于他对人们的爱,革命队伍内同志的爱,更是如雨润田,如土载物般地浑厚深沉。曾任党的总书记犯左倾路线错误的博古,可说是经周恩来亲手“颠覆”下台的,但后来他们相处得很好,在重庆博古成了周的得力助手。恩格斯在马克思墓前讲话说:“他可能有过许多敌人,但未必有一个私敌。”这话移来评价周恩来最合适不过。当周恩来去世时,无论东方西方同声悲泣,整个地球都载不动这许多遗憾许多愁。

    他的大德,再造了党,再造了共和国,并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信糅合成一种新的美德,为中华文明提供了新的典范。毛泽东是中国和中华人民共和国的缔造者,周恩来则是党和国家的养护人。他硬是让各方面的压力,各种矛盾将自己压成了粉,挤成了油,润滑着党和共和国这架机器,维持着它的正常运行。50年来他亲手托起党的两任领袖,又拯救过共和国的三次危机。遵义会议他扶起了毛泽东,“文革”后期他托出邓小平。作为两代领袖,毛邓之功彪炳史册,而周恩来却静静地化作了那六个“无”。建国后他首治战争创伤,国家复苏;二治大跃进灾难,国又中兴;三抗林彪江青集团,铲除妖孽。而他在举国狂庆的前夜却先悄悄地走了,走时连一点骨灰也没有留。

    周恩来为什么这样地感人至深,感人至久呢?正是这“六无”,“六有”在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来,爱民之君受人爱。诸葛亮治蜀27年,而武侯祠香火不断1500年。陈毅游武侯祠道:“孔明反胜昭烈(刘备)其何故也,余意孔明治蜀留有遗爱。”遗爱愈厚,念之愈切。平日常人相处尚投桃报李,有恩必报,而一个伟人再造了国家,复兴了民族,泽润了百姓,后人又怎能轻易地淡忘了他呢?鲁迅说,悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条地撕去许多本该属于他的东西,同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾,这遗憾又加倍转化为深深的思念,22年渐渐过去了,思念又转化为人们更深的思考,于是总理的人格力量在浓缩,在定格,在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理,所有历史上的伟人,中国的司马迁、文天祥,外国的马克思、列宁,我们又何曾见过呢?爱因斯坦先生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论:当速度等于光速时,时间就停止;当质量足够大时它周围的空间就弯曲。那么,我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢?当人格的力量达到一定强度时,它就会迅如光速而追附万物;穹庐空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。

2004年12月04日

新华网天津12月3日电(记者李靖)国际数学大师、中科院外籍院士陈省身3日晚在天津病逝,享年93岁。陈省身1930年毕业于南开大学,1934年毕业于清华大学研究院,其后赴德国汉堡大学深造。他曾任教于西南联合大学、美国普林斯顿大学、芝加哥大学和加州大学伯克利分校,是美国国家数学研究所、南开数学研究所的创始所长。

陈省身开创并领导着整体微分几何、纤维丛微分几何、“陈省身示性类”等领域的研究,他是有史以来惟一获得世界数学界最高荣誉“沃尔夫奖”的华人,被称为“当今最伟大的数学家”,被国际数学界尊为“微分几何之父”。2000年,陈省身定居南开大学,现为南开大学教授、中科院外籍院士、美国科学院院士、英国皇家学会名誉会员、美国国家数学研究所和南开数学研究所名誉所长、天津科技馆名誉馆长。

11月2日,经国际天文学联合会下属的小天体命名委员会讨论通过,国际小行星中心正式发布第52733号《小行星公报》通知国际社会,将一颗永久编号为1998CS2号的小行星命名为“陈省身星”,以表彰他对全人类的贡献。

相关资料


微分几何之父陈省身:


2000年,世界华人的骄傲、国际数学大师陈省身归国定居。他「叶落归根」的地点,并没选择祖籍嘉兴,而是回到了母校南开大学宁园──一幢安静的二层小楼。近年,在他的带动下,南开数学学科得到前所未有的发展,南开数学研究所更成为国内外一个数学重镇。南开在数学领域取得长足进步,水平领先国内,有些还在国际上处於先进水平。

对其选择母校南开大学定居,陈省身解释道:「我10岁离开老家浙江嘉兴,到天津南开读书,天津当是我的第二故乡,后来侨居美国50多年。现在回来了,这里自然是我的第二个家。」此时,距陈省身1930年毕业离开南开,已整整70年

遇上恩师姜立夫


1926年秋,15岁的陈省身考入南开大学理学院。在此遇上中国现代几何学开山祖师、南开算学系主任姜立夫教授。姜为哈佛博士,一手创办南开算学系。高徒遇名师,姜立夫非常器重这个年纪最小、天赋颇高的弟子。陈省身读三年级的时候,已成姜立夫助手,帮他改卷子。每月可拿到十块钱,改善生活。


多年后,陈省身已是名扬天下的数学大师,仍追忆恩师姜立夫:「我从事於几何都亏了大学老师姜立夫博士。」陈省身的南开岁月相当充实。当时,南开学风优良,且数学藏书在国内首屈一指。到1930年毕业时,他已能读德、法文的数学书籍,对美国文献尤为熟悉。陈省身还曾当选为南开理科科学会委员,也是《南开大学周刊》学术组骨干。为其数学事业打下良好基础。


最美好的年华:在南开


他的课余生活亦丰富多彩。据他回忆,当时南开只有300多名学生,地方够多,因此在思源堂拨出间很大房间作为游戏室,供学生休憩。最年少的陈省身每天跟著一群哥哥姐姐在那玩耍,往往乐不思蜀。有次他跟同学在宿舍打牌,被素来严厉的物理大师饶毓泰先生逮个正著。他们都有点担心受罚。但饶先生当时开的理论力学班上,有陈省身、吴大任、吴大猷等栋梁之材,「他对这个班级很满意,所以也没怎样发作。」


从南开毕业后,陈省身先后赴德、法、美,筹办和主持了「中央研究院数学研究所」、「美国国家数学科学研究所」以及后来的「南开数学研究所」等三大数学研究所,并曾任职於被誉为「世界数学中心」的「美国普林斯顿高等研究院数学研究所」。


力推数学界每年三项活动

21世纪,中国要建成数学大国」,这句话早於20世纪80年代,已在数学界广为人知,被称为「陈省身猜想」。这是他最大的心愿,并一直为此奋斗。回国定居时,他曾说过:「我已经老了……我的想法很简单,就是想在有生之年再为中国做一些事情。」


1948年底之后,他在美国定居多年,一直思念祖国和南开。1972年,当美国总统尼克松访华,中美刚结束对峙时,他便即刻回国访问。「飘零纸笔过一生,世誉犹如春梦痕。喜看家园成乐土,廿一世纪国无伦。」在《回国》一诗中,其赤子情怀跃然纸上。


此后近三十年,他数十次往返於大洋两岸。以南开大学为基地,积极倡导、协助实施中国数学界,每年举行三项活动:一是召开「国际微分几何、微分方程会议」;二是举办「暑期数学研究生教学中心」;三是选拔数学研究生赴美参加「陈省身专案」研读。利用其国际数学界的广泛影响,加强国内外数学界联系。


被誉为「微分几何之父」


因为在数学领域的历史性贡献,他曾获颁世界数学界最高奖--「沃尔夫奖」,三次应邀在国际数学家大会上作演讲,并当选为美国国家科学院院士和美国艺术科学学院院士,曾获前美国总统福特颁美国国家科学奖章,曾获罗巴切夫斯基奖章。


他还是第三世界科学院的创始成员,先后当选为英国皇家学会外籍会员、意大利Lincei科学院外籍院士、法国科学院外籍院士、巴西科学院的通讯院士、中国科学院的首批外籍院士……尽管一生成就显赫,著述等身;尽管被誉为「微分几何之父」和有史以来最伟大的五位几何学家之一,影响遍及20世纪的整个数学界,但他心最牵挂的,还是祖国和母校南开。


这位如今已是耄耋之年的老人,曾不止一次满怀深情地说过:「我最美好的年华在南开度过,她给我留下许多美好的回忆。」


巨额奖金捐南开数研所


1985年南开数学研究所呱呱坠地。应教育部聘请,陈省身出任所长。南开数学研究所是陈省身亲创的三大数学所中最小的「孩子」。陈省身曾经立下遗嘱,将遗产一分为三,分别留给两个子女及南开数学研究所,可见他对这个「幼子」是何等锺爱。


为了南开数学研究所的发展,他事必躬亲,倾注大量心血。建所之初,还将自己的全部藏书一万余册捐赠给数学研究所,又把1985年获得的世界最高数学奖──沃尔夫奖的5万美元奖金全部捐赠给南开。1998年,他再次捐出自己财产的三分之一──100万美元,建立「陈省身基金」,支援南开数学所的发展。南开数学研究所成立之初,提出「立足南开,面向全国,放眼世界」的发展策略。他说:「我们是面对全国的,不是单要把南开办好,我们很注意国际上学问的进展,不是关起门自己做工作。」


培养高水准青年数学家


他组织全所每年围绕一个数学重点方向,从全国各地选拔优秀研究生和青年教师到南开集中培养,对前沿课题进行攻关,以期造就高水准的青年数学家。他不但亲自讲课,还时常请国内外一流科学家来讲。菲尔兹奖得主丘成桐、Jonse、Atiyah,著名美籍华裔学者杨振宁、李政道和吴健雄,国内著名科学家王元、杨乐院士等均曾在他邀请下访问南开。


他每年还选拔一批优秀人才出国深造。1987年由他推荐赴美留学的陈永川,在组合数学领域出类拔萃,1997年获联合国教科文组织颁发「萨乌德.侯赛因」青年科学家奖。1990年由他推荐赴法留学的张伟平,学成归国后,在微分几何界成绩斐然,2000年获国际数学大奖--第三世界科学院数学奖,2001年还当选为第三世界科学院院士。


在陈省身的带动下,南开数学科得到前所未有的发展。大批学术骨干被吸引到来,形成一支以龙以明、张伟平、陈永川、方复全四位长江特聘教授为代表、老中青结合的学术梯队。该所教师还获得过五个香港求是杰出青年学者奖,三个国家自然科学基金委杰出青年基金奖,四个教育部「长江学者」特聘教授称号,一个何梁何利科技成就奖,一个中国青年科技奖以及两个国际大奖。这在国内数学研究机构中是极其少见的。


建成国内外数学重镇


时至今日,南开数学研究所已成为国内外一个数学重镇。近日,南开国际数学研究中心主体建设已近完工。该工程是南开在建的惟一国家立项项目,也是全国高校中惟一由国家计委立项的工程项目。获国家投资1.292亿元,目标是100年不落伍。


该工程由陈省身提议兴建。在他的规划中,南开国际数学研究中心大楼,将成为南开和中国未来冲击世界数学中心地位的桥头堡。如今每天看著「桥头堡」的垒起,这位世纪老人离他的数学大国梦想越来越近了。而他曾这样写道:我的生涯正在走向终点,唯一的问题是还要做什么。答案很简单:我将继续做数学。

陈省身简介


1911年10月28日出生於嘉兴秀水县


1926年 考取南开本科。


1930年 考上清华研究院数学系。


1934年 毕业於清华研究院,获公费留德。


1936年 获博士学位,往巴黎跟大数学家嘉当作博士后研究。


1937年 7月离法返国,任教於由北大、清华、南开组成的西南联合大学。


1942年 在美国普林斯顿研究院,用独特方法完成被视为「现代微分几何出发点」定理的内蕴证明,成为整体微分几何的一个经典定理。


1945年 发现著名的「陈省身示性类」(简称「陈类」)。对整个数学界乃至理论物理的发展产生广泛而深刻的影响。


1946年 发表重要论文《大范围微分几何的若干新观点》,确立了他现代微分几何奠基人之一的历史地位。抗战胜利后回上海,帮老师姜立夫办数学所。


1948年 当选为中央研究院第一届院士,是最年轻院士。同年底携妻儿赴美,再进普林斯顿任微分几何讨论班主讲人。在芝大十年,对逐渐把几何学推向数学的「中央舞台」起了重要作用。


1960年 往加州大学伯克莱分校。次年当选美国科学院院士。


1975年 获福特总统颁发美国国家科学奖。


81-84年 任伯克莱美国国家数学研究所首任所长。


1984年 获以色列总统贺索亲自颁国际数学界最高荣誉的沃尔夫(Wolf)数学奖。


1984年 出任南开数学研究所所长。培养出一批像陈永川、张伟平那样优秀的数学人才。


2000年 回国在母校天津南开大学定居。

中国可以称得上世界级大师的人物本来就不多,这下又少了一个,可惜可悲可叹!
据说昨夜南开学生在校园里自发举行哀悼活动,他们通过在新开湖放湖灯,点起白色的蜡烛,唱国歌等形式来表达自己的哀思……我喜欢数学,为中国数学界失去这样的一位先驱,默哀ing



 

2004年11月28日

近日看了一则报道,内容如下:
在哺乳动物的“婚姻”类型中,有单配的(即一雄一雌),也有多配的(即一雄多雌或一雌多雄),但属于单配的占少数,不到5%。而在多配类型的动物中,往往是一些动物占有多个配偶,但另外大多数的动物却无法得到配偶。这样的结果是,这些种类动物的遗传基因会变得越来越集中和相似,这从遗传学的角度来说是很不好的。因此,科学家正试图改变这一状况。实验首先在田鼠身上获得了成功。在田鼠家族里,草原田鼠是属于单配型的,但与其密切相关的草地田鼠则属于多配型的社会结构类别。研究人员发现,利用病毒载体基因转移方法,人为增加这种草地田鼠的大脑中一个区域中的后叶加压素受体后,会使它们选择“一夫一妻”的“婚姻方式”的可能性大为增加。————《科学时报》

看到这则报道,且不说这种试验值不值得探索,单单这种想要改变动物社会结构的思想就很值得我们思考一下。

一个种类的生物历经了几百万年甚至几亿年的自然变迁能够生存到今天,自然选择无疑起了很重要的作用。他们的基因缓慢的但是从未停止的随着环境的变化而变化。他们采用什么样的社会结构,到底是“一夫一妻”还是“一夫多妻”或是“一妻多夫”,也是由自然选择的,是有它们自己的原因的,只是由于人类所知有限,对这方面的了解还不多。

从自然伦理上说,作为有着高级智慧的人类,我们是属于自然界的一部分。我们认知自然探索自然规律的目的只是为了更好地适应自然去生活,而不是借此来改造自然,使他们能够更好的适应人类,或者说满足人类这样那样的欲望。就像我在Optics And I里面所说的,科学研究的目的从来都是发现自然,而不是去改造自然,更不是去征服自然,是去discover,而不是去conquer。这个世界上的任何一种其他的生物同我们一样,享有选择他们自己的生存方式的权利,应该说他们享有以自然赋予它们的生存方式自由生活的权利。人类不能因自以为所具有的高等的智慧从而具有强大的主观能动性,就改变其他生物的自然结构,剥夺他们自由生活的权利。其他的生物也是自然的一部分,而在自然面前,人类永远都是渺小的,我们没有这个权力,更没有这个力量。我们这样做的结果只有一个,就是破坏了自然界的平衡,最终导致我们的生存环境的恶化,是自我毁灭。

从治学态度上说,科技发展到今天,我们对于自然界的认知越来越深入,越来越细致。但是我们生存的这个世界到底蕴藏着多少的奥秘,这是人类永远都无法企及的。我们可以越来越了解自然界,但是永远都无法完全了解她。遗传学紧紧是我们对自然所知的很小很小的一部分。仅仅凭着遗传学的那点不利,就认定多配型的社会结构是不好的,从而决定人为的改变它,这种思想未免太过莽撞,这种做法也过于草率和欠考虑。试想想,为什么自然要维持单配型的生物和多配型的生物是5%和95%的比例?多配型的生物有相当一部分是群居的,每一个群落都有一个头领,比如猴群里的猴王,比如狼群里的头狼。这些作为头领的个体和那些不是头领的同性个体在生物结构上有什么不同?为什么有的物种是雌性个体做头领而有的物种是雄性个体?如果通过我们的改变,原本是多配型的生物变成了单配型的,物种得到了“改良”,这会不会导致食物链中该物种的上级生物和下级生物的灭绝,从而导致整个食物链的断裂,生态平衡的破坏?就算从遗传学的角度上来说多配型的生物会有一定的缺陷,或许这种缺陷是自然界有意保留的,是必须的呢?我不是学生物的,尚且有如此多的问题。作为生物学家的他们,有没有考虑过这些问题呢?在这么多重要的问题都没有搞清楚的情况下,就采取行动,做这样那样的研究,是不是过于盲目呢?

文章写到这里,我不知道该怎样往下进行了,思绪忽然变得混乱了起来,越来越多的东西涌入了我的脑子。我面对的这台电脑,它让我可以在这里自由的发挥我的思想,它让我不用自己去记忆每天采集的上百个的数据,不用对这些数据自己做处理自己画图,让我可以看电影可以听音乐,可是我有越来越多的汉字不会写,只会拼音,我的计算能力越来越差,视觉和听力变得越来越不灵敏。我身边的手机,连同这台电脑和其他的电子产品,他们每天都在向我辐射电磁波,我研究的激光更不用说,属于超强电磁辐射。这些辐射会对我们产生什么样的影响,我们不得而知,因为我们是第一代数字产品的用户。这个影响如果只是自身的还好,更糟的是我们不知道他们会不会影响到我们的精子和卵子质量,从而影响到我们的下一代甚至是整个种族。还有其他许许多多的发明创造,这些发明创造从某种角度上来说的确让我们生活得更加便利,可是他同时也带来了更多的问题。我想意识到这一点的不仅仅是我一个人,可是很少有人能离得开这些新鲜玩艺儿,他们已经成了我们生活中必不可少的东西。就像昨天我一个人在医院里打吊瓶,如果我没带手机,不给朋友发发短信,在那个又黑又冷的空旷的房间里,周围没有一个人,四个多小时我真不知道自己该怎样熬下去。似乎我们对于我们所创造的东西,越来越无奈了。