传奇


传奇06 Jul 2005 05:26 pm

  一、 用人之道
   去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口
  黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。
    弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管
  理账务,所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,
  搞得人越来越少,最后香火断绝。
    佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥乐佛负责公
  关,笑迎八方客,于是香火大旺。而韦陀铁面无私,锱珠必较,则让他负责财务,严格把
  关。在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象。
    其实在用人大师的眼里,没有废人,正如武功高手,不需名贵宝剑,摘花飞叶即可伤
  人,关键看如何运用。
  
  二、 鹦 鹉
   一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标:此鹦鹉会两门语言,售价二百元。
    另一只鹦鹉前则标道:此鹦鹉会四门语言,售价四百元。
    该买哪只呢?两只都毛色光鲜,非常灵活可爱。这人转啊转,拿不定主意。
    结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价八百元。
    这人赶紧将老板叫来:这只鹦鹉是不是会说八门语言?
    店主说:不。
    这人奇怪了:那为什么又老又丑,又没有能力,会值这个数呢?
    店主回答:因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
    这故事告诉我们,真正的领导人,不一定自己能力有多强,只要懂信任,懂放权,懂
  珍惜,就能团结比自己更强的力量,从而提升自己的身价。
    相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义,事必躬亲,什么人都不如自己,最后
  只能做最好的攻关人员,销售代表,成不了优秀的领导人。
  
  三、 袋鼠与笼子
   一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了,于是开会讨论,一致认为是笼子的高
  度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠
  还是跑到外面来,所以他们又决定再将高度加高到30米。
   没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理员们大为紧张,决定一不做二不休
  ,将笼子的高度加高到100米。
   一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊,“你们看,这些人会不会再继续加高你们的笼子?
  ”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话!”
   管理心得:事有“本末”、“轻重”、“缓急”,关门是本,加高笼子是末,舍本而
  逐末,当然就不得要领了。管理是什么?管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾,认
  清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”,然后从重要的方面下手。
  
  四、 扁鹊的医术
   魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?”
   扁鹊答:“长兄最好,中兄次之,我最差。”
   文王再问:“那么为什么你最出名呢?”
   扁鹊答:“长兄治病,是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因
  ,所以他的名气无法传出去;中兄治病,是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微
  的小病,所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉
  上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术,所以以为我的医术高明,名气因此响遍全国。”
   管理心得:事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多数的事业经营
  者均未能体会到这一点,等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请
  来了名气很大的“空降兵”,结果于事无补。
  
  五、 曲突徒薪
   有位客人到某人家里做客,看见主人家的灶上烟囱是直的,旁边又有很多木材。客人
  告诉主人说,烟囱要改曲,木材须移去,否则将来可能会有火灾,主人听了没有作任何表
  示。
   不久主人家里果然失火,四周的邻居赶紧跑来救火,最后火被扑灭了,于是主人烹羊
  宰牛,宴请四邻,以酬谢他们救火的功劳,但并没有请当初建议他将木材移走,烟囱改曲
  的人。
   有人对主人说:“如果当初听了那位先生的话,今天也不用准备筵席,而且没有火灾
  的损失,现在论功行赏,原先给你建议的人没有被感恩,而救火的人却是座上客,真是很
  奇怪的事呢!”主人顿时省悟,赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。
   管理心得:一般人认为,足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人,就是
  优秀的管理者,其实这是有待商榷的,俗话说:“预防重于治疗”,能防患于未然之前,
  更胜于治乱于已成之后,由此观之,企业问题的预防者,其实是优于企业问题的解决者
  
  六、 救 人
   在一场激烈的战斗中,上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理,发现敌机俯
  冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒,他发现离他四五米远处有一个小战士还
  站在哪儿。他顾不上多想 ,一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响,
  飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土,回头一看,顿时惊呆了:刚
  才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。
  
  七、 出 门
   古时候,有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重的行李箱将兄弟俩都
  压得 喘不过气来。他们只好左手累了换右手,右手累了又换左手。忽然,大哥停了下来
  ,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒
  觉得轻松了很多。
    把这两个故事联系在一起也许有些牵强,但他们确实有着惊人的相似之处:故事中的
  小战士和弟弟是幸运的,但更加幸运的是故事中的上尉和大哥,因为他们在帮助别人的同
  时也帮助了自己!
   管理心得:在我们人生的大道上,肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道
  ,在前进的道路上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺路?
  
  八、 鱼王的儿子
   有个渔人有着一流的捕鱼技术,被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非
  常苦恼,因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
    于是个经常向人诉说心中的苦恼:“我真不明白,我捕鱼的技术这么好,我的儿子们
  为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们,从最基本的东西教起,告诉他们
  怎样织网最容易捕捉到鱼,怎样划船最不会惊动鱼,怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大
  了,我又教他们怎样识潮汐,辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验,我都毫
  无保留地传授给了他们,可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”
  
   一位路人听了他的诉说后,问:“你一直手把手地教他们吗?”
   “是的,为了让他们得到一流的捕鱼技术,我教得很仔细很耐心。”
   “他们一直跟随着你吗?”
   “是的,为了让他们少走弯路,我一直让他们跟着我学。”
   路人说:“这样说来,你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术,却没传授给他
  们教训,对于才能来说,没有教训与没有经验一样,都不能使人成大器!”
  
  九、 河边的苹果
   一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担
  柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边,人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下,无
  论如何也休想渡河打柴了。无功而返,弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦
  然相对。师傅问其故,小和尚从怀中掏出一个苹果,递给师傅说,过不了河,打不了柴,
  见河边有棵苹果树,我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来,这位小和尚成了师傅
  的衣钵传人。
    世上有走不完的路,也有过不了的河。过不了的河掉头而回,也是一种智慧。但真正
  的智慧还要在河边做一件事情:放飞思想的风筝,摘下一个“苹果”。历览古今,抱定这
  样一种生活信念的人,最终都实现了人生的突围和超越。
  
  十、 右手握左手
   桌上流行一首顺口溜:握着老婆的手,好像右手握左手。
    每当有人念出:熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来,气氛立刻就轻松了
  。当然,这是基于人家对该顺口溜的一致理解——感觉准确,描述到位。
    有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜,男人们照例笑得起劲。
    后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说:
  最妙的就是这“右手握左手”。第一,左手是最可以被右手信赖的;第二,左手和右手彼
  此都是自己的;第三,别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散,过后都是可以甩手的,只有
  左手,甩开了你就残缺了,是不是?一桌子男人都佩服,称赞女人的理解深刻而独到,妇
  人淡淡地说 :有什么深刻而独到,不妨回去念给你们各自的老婆听听,看她们说些什么
  。
    男人当中有胆子大的果然回去试探老婆,果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。
    她们都是左手,男人们当然要以左手计。
    而他们都是右手,他们当然作右手想
  
  十一、抉 择
   一个农民从洪水中救起了他的妻子,他的孩子却被淹死了。
   事后,人们议论纷纷。有的说他做得对,因为孩子可以再生一个,妻子却不能死而复
  活。有的说他做错了,因为妻子可以另娶一个,孩子却不能死而复活。
   我听了人们的议论,也感到疑惑难决:如果只能救活一人,究竟应该救妻子呢,还是
  救孩子?
   于是我去拜访那个农民,问他当时是怎么想的。
   他答道:“我什么也没想。洪水袭来,妻子在我身过,我抓住她就往附近的山坡游。
  当我返回时,孩子已经被洪水冲走了。”
   归途上,我琢磨着农民的话,对自己说:所谓人生的抉择不少便是如此。
  
  十二、简单道理
   从前,有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐:一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中
  ,一个人要了一篓鱼,另一个人要了一根鱼竿,于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就
  用干柴搭起篝火煮起了鱼,他 狼吞虎咽,还没有品出鲜鱼的肉香,转瞬间,连鱼带汤就
  被他吃了个精光,不久,他便饿死在空空的鱼篓 旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿
  ,一步步艰难地向海边走去,可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的 海洋时,他浑身的最
  后一点力气也使完了,他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
    又有两个饥饿的人,他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有
  各奔东西,而 是商定共同去找寻大海,他俩每次只煮一条鱼,他们经过遥远的跋涉,来
  到了海边,从此,两人开始了捕 鱼为生的日子,几年后,他们盖起了房子,有了各自的
  家庭、子女,有了自己建造的渔船,过上了幸福安康的生活。
    一个人只顾眼前的利益,得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远,但也要面对现
  实的生活。
    只有把理想和现实有机结合起来,才有可能成为一个成功之人。有时候,一个简单的
  道理,却足以 给人意味深长的生命启示。
  
  十三、并不是你想象中那样
   两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好,并且拒绝让他们
  在舒适的客人卧室过夜,而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时,较老
  的天使发现墙上有一个洞,就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么,老天使答到:“
  有些事并不象它看上去那样。”
    第二晚,两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情,把仅有
  的一点点食物拿出来款待客人,然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早,两个天
  使发现农夫和他的妻子在哭泣,他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常
  愤怒,他质问老天使为什么会这样,第一个家庭什么都有,老天使还帮助他们修补墙洞,
  第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人,而老天使却没有阻止奶牛的死亡。
    “有些事并不象它看上去那样。”老天使答道,“当我们在地下室过夜时,我从墙洞
  看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑,不愿意分享他的财富,所以我把墙洞填
  上了。昨天晚上,死亡之神来召唤农夫的妻子,我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它
  看上去那样。”
    有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念,你只需要坚信付出总
  会得到回报。你可能不会发现,直到后来……
  
  十四、养牛之道
   我们旅行到乡间,看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上,不免感到奇
  怪,于是就问道:
   “老公公,你为什么不把喂牛的草放在地上,让它吃?”
   老农说:“这种草草质不好,我要是放在地上它就不屑一顾;但是我放到让它勉强可
  够得着的屋檐上,它会努力去吃,直到把全部草料吃个精光。”
  
  十五、爱人之心
    这是发生在英国的一个真实故事。
    有位孤独的老人,无儿无女,又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂
  亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑,但人们很快就将它炒到了10万英镑
  。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里,满目忧郁,是的,要不是健康情形不行,他是
  不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。
    一个衣着朴素的青年来到老人眼前,弯下腰,低声说:“先生,我也好想买这栋住宅
  ,可我只有1万英镑。可是,如果您把住宅卖给我,我保证会让您依旧生活在这里,和我
  一起喝茶,读报,散步,天天都快快乐乐的——相信我,我会用整颗心来照顾您!”
    老人颔首微笑,把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。
    完成梦想,不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈,有时,只要你拥有一颗爱人之心就可以
  了。
  
  十六、给 予
    有个老木匠准备退休,他告诉老板,说要离开建筑行业,回家与妻子儿女享受天伦之
  乐。
    老板舍不得他的好工人走,问他是否能帮忙再建一座房子,老木匠说可以。但是大家
  后来都看得出来,他的心已不在工作上,他用的是软料,出的是粗活。房子建好的时候,
  老板把大门的钥匙递给他。
    “这是你的房子,”他说,“我送给你的礼物。”
    他震惊得目瞪口呆,羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子,他怎么会这
  样呢?现在他得住在一幢粗制滥造的房子里!我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建
  造”自己的生活,不是积极行动,而是消极应付,凡事不肯精益求精,在关键时刻不能尽
  最大努力。等我们惊觉自己的处境,早已深困在自己建造的“房子”里了。把你当成那个
  木匠吧,想想你的房子,每天你敲进去一颗钉,加上去一块板,或者竖起一面墙,用你的
  智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的创造,不能抹平重建,即使只有一天可活,那
  一天也要活得优美、高贵,墙上的铭牌上写着:“生活是自己创造的。”
  
  十七、提醒自我
   有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙,总觉得它马上就会倒塌,见有人向媾
  走过去,她就善意地提醒道:“那堵墙要倒了,远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她
  大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒。老太太很生气:“怎么不听我的话呢?
  !”又有人走来,老太太又予以劝告。三天过去了,许多人在墙边走过去,并没有遇上危
  险。第四天,老太太感到有些奇怪,又有些失望,不由自主便走到墙根下仔细观看,然而
  就在此时,墙缍倒了,老太太被掩埋在灰尘砖石中,气绝身亡。
    提醒别人时往往很容易,很清醒,但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说,许
  多危险来源于自身,老太太的悲哀便 因此而生
  
  十八、窗
    有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰,“那个女人的衣服永远洗不干净,看,
  她晾在外院子里的衣服,总是有斑点,我真的不知道,她怎么连洗衣服都洗成那个样子.
  …..”
    直到有一天,有个明察秋毫的朋友到她家,才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细
  心的朋友拿了一块抹布,把这个太太的窗户上的灰渍抹掉,说:“看,这不就干净了吗?
  ”
   原来,是自己家的窗户脏了。
  
  十九、习惯与自然
    一根小小的柱子,一截细细的链子,拴得住一头千斤重的大象,这不荒谬吗?可这荒
  谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人,在大象还是小象的时候,就用一条铁链将
  它绑在水泥柱或钢柱上,无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎,直到
  长成了大象,可以轻而易举地挣脱链子时,也不挣扎。
   驯虎人本来也像驯象人一样成功,他让小虎从小吃素,直到小虎长大。老虎不知肉味
  ,自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血,老虎
  一舔不可收,终于将驯虎人吃了。
   小象是被链子绑住,而大象则是被习惯绑住。
   虎曾经被习惯绑住,而驯虎人则死于习惯(他已经习惯于他的老虎不吃人)。
   习惯几乎可以绑住一切,只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。
  
  二十、留个缺口给别人
    一位著名企业家在作报告,一位听众问:“你在事业上取得了巨大的成功,请问,对
  你来说,最重要的是什么?”
   企业家没有直接回答,他拿起粉笔在黑板上画了一个圈,只是并没有画圆满,留下一
  个缺口。他反问道:“这是什么?”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”,台下
  的听众七嘴八舌地答道。
   他对这些回答未置可否:“其实,这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取
  得辉煌的业绩,道理很简单:我不会把事情做得很圆满,就像画个句号,一定要留个缺口
  ,让我的下属去填满它。”
   留个缺口给他人,并不说明自己的能力不强。实际上,这是一种管理的智慧,是一种
  更高层次上带有全局性的圆满。
   给猴子一棵树,让它不停地攀登;给老虎一座山,让它自由纵横。也许,这就是企业
  管理用人的最高境界。
  
  二十一、马
   马,本来自由自在的在山间撒野,渴了喝点山泉,累了就睡在地上晒太阳,无忧无虑
  。可是自从有了伯乐,马的命运就改变了,给它的头戴上笼辔,在它的背上置放鞍具,栓
  着它,马的死亡率已经是十之二三了,然后再逼着它运输东西,强迫它日行千里,在它的
  脚上钉上铁掌,马的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物,让它吸取日
  月之精化,天地之灵气,无用无为,还得以享尽天年,教化它,让它懂得礼法,反而害了
  它的生命。
    人何尝不是如此呢?在规矩的约束下我们是否也丧失了本我,成天遵循别人制定的礼
  义,逼迫自己去做不愿意做的事情,有限的生命还剩下多少呢?
  
  二十二、所长无用
    有个鲁国人擅长编草鞋,他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说:“你到
  越国去,一定会贫穷的。”“为什么?”“草鞋,是用来穿着走路的,但越国人习惯于赤
  足走路;白绢,是用来做帽子的,但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处,到用不到你
  的地方去,这样,要使自己不贫穷,难道可能吗?”
   这个故事告诉人们:一个人要发挥其专长,就必须适合社会环境需要。如果脱离社会
  环境的需要,其专长也就失去了价值。因此,我们要根据社会得需要,决定自己的行动,
  更好去发挥自己的专长。
  
  二十三、佛塔上的老鼠
    一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。
    佛塔里的生活实在是幸福极了,它既可以在各层之间随意穿越,又可以享受到丰富的
  供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权,那些不为人知的秘笈,它可以随意咀嚼;人
  们不敢正视的佛像,它可以自由休闲,兴起之时,甚至还可以在佛像头上留些排泄物。
    每当善男信女们烧香叩头的时候,这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气,慢慢升起,
  它猛抽着鼻子,心中暗笑:“可笑的人类,膝盖竟然这样柔软,说跪就跪下了!”
    有一天,一只饿极了的野猫闯了进来,它一把将老鼠抓住。
    “你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道。
    “人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为你!”
    野猫讥讽道,然后,它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。
  
  二十四、钢玻璃杯的故事
    一个农民,初中只读了两年,家里就没钱继续供他上学了。他辍学回家,帮父亲耕种
  三亩薄田。在他19岁时,父亲去世了,家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不
  好的母亲,还有一位瘫痪在床的祖母。
    八十年代,农田承包到户。他把一块水洼挖成池塘,想养鱼。但乡里的干部告诉他,
  水田不能养鱼,只能种庄稼,他只好有把水塘填平。这件事成了一个笑话,在别人的眼里
  ,他是一个想发财但有非常愚蠢的人。
    听说养鸡能赚钱,他向亲戚借了500元钱,养起了鸡。但是一场洪水后,鸡得了鸡瘟
  ,几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么,对一个只靠三亩薄田生活的家庭而
  言,不啻天文数字。他的母亲手不了这个刺激,竟然忧郁而死。
    他后来酿过酒,捕过鱼,甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱。
  
    35岁的时候,他还没有娶到媳妇。即使是离异的有孩子的女人也看不上他。因为他只
  有一间土屋,随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人,在农村是没有人看得起
  的。
    但他还想搏一搏,就四处借钱买一辆受扶拖拉机。不料,上路不到半个月,这辆拖拉
  机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿,成了瘸子。而那拖拉机,被人捞起来,已经支
  离破碎,他只能拆开它,当作废铁卖。
    几乎所有的人都说他这辈子完了。
    但是后来他却成了我所在的这个城市里的一家公司的老总,手中有两亿元的资产。现
  在,许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。许多媒体采访过他,许多报
  告文学描述过他。但我只记得这样一个情节–
    记者问他:“在苦难的日子里,你凭什么一次又一次毫不退缩?“
    他坐在宽大豪华的老板台后面,喝完了手里的一杯水。然后,他把玻璃杯子握在手里
  ,反问记者:“如果我松手,这只杯子会怎样?“
    记者说:“摔在地上,碎了。“
    “那我们试试看。“他说。
    他手一松,杯子掉到地上发出清脆的声音,但并没有破碎,而是完好无损。他说:“
  即使有10个人在场,他们都会认为这只杯子必碎无疑。但是,这只杯子不是普通的玻璃杯
  ,而是用玻璃钢制作的。“
    于是,我记住了这段经典绝妙的对话。这样的人,即使只有一口气,他也会努力去拉
  住成功的手,除非上苍剥夺了他的生命……
  
  二十五、机 会
   A在合资公司做白领,觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识,经常想:如果有一天
  能见到老总,有机会展示一下自己的才干就好了!!
    A的同事B,也有同样的想法,他更进一步,去打听老总上下班的时间,算好他大概会
  在何时进电梯,他也在这个时候去坐电梯,希望能遇到老总,有机会可以打个招呼。
    他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程,弄清老总毕业的学校,人际风
  格,关心的问题,精心设计了几句简单却有份量的开场白,在算好的时间去乘坐电梯,跟
  老总打过几次招呼后,终于有一天跟老总长谈了一次,不久就争取到了更好的职位。
    愚者错失机会,智者善抓机会,成功者创造机会。机会只给准备好的人,这准备二字
  ,并非说说而已。
  
  二十六、疯子和呆子
   一个心理学教授到疯人院参观,了解疯子的生活状态。一天下来,觉得这些人疯疯癫
  癫,行事出人意料,可算大开眼界。
    想不到准备返回时,发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的!”教授这
  样愤愤地想道,动手拿备胎准备装上。
    事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊!
    教授一筹莫展。在他着急万分的时候,一个疯子蹦蹦跳跳地过来了,嘴里唱着不知名
  的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授,停下来问发生了什么事。
    教授懒得理他,但出于礼貌还是告诉了他。
    疯子哈哈大笑说:“我有办法!”他从每个轮胎上面下了一个螺丝,这样就拿到三个
  螺丝将备胎装了上去。
    教授惊奇感激之余,大为好奇:“请问你是怎么想到这个办法的?”
    疯子嘻嘻哈哈地笑道:“我是疯子,可我不是呆子啊!”
    其实,世上有许多的人,由于他们发现了工作中的乐趣,总会表现出与常人不一样的
  狂热,让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候,别人说不定还在笑他呆子呢。
    做人呆呆,处事聪明,在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。
  
  二十七、博士
   有一个博士分到一家研究所,成为学历最高的一个人。
   有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼,正好正副所长在他的一左一右,也在钓鱼。
   他只是微微点了点头,这两个本科生,有啥好聊的呢?
    不一会儿,正所长放下钓竿,伸伸懒腰,蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。
    博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘?不会吧?这可是一个池塘啊。
    正所长上完厕所回来的时候,同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。
    怎么回事?博士生又不好去问,自己是博士生哪!
    过一阵,副所长也站起来,走几步,蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点
  昏倒:不会吧,到了一个江湖高手集中的地方?
    博士生也内急了。这个池塘两边有围墙,要到对面厕所非得绕十分钟的路,而回单位
  上又太远,怎么办?
    博士生也不愿意去问两位所长,憋了半天后,也起身往水里跨:我就不信本科生能过
  的水面,我博士生不能过。
    只听咚的一声,博士生栽到了水里。
    两位所长将他拉了出来,问他为什么要下水,他问:“为什么你们可以走过去呢?”
  
    两所长相视一笑:“这池塘里有两排木桩子,由于这两天下雨涨水正好在水面下。我
  们都知道这木桩的位置,所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢?”
    学历代表过去,只有学习力才能代表将来。尊重经验的人,才能少走弯路。一个好的
  团队,也应该是学习型的团队。
  
  二十八、跳 槽
   A对B说:“我要离开这个公司。我恨这个公司!”
    B建议道:“我举双手赞成你报复! 破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开
  ,还不是最好的时机。”
    A问:???
    B说:“如果你现在走,公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会,拼命去为自
  己拉一些客户,成为公司独挡一面的人物,然后带着这 些客户突然离开公司,公司才会
  受到重大损失,非常被动。”
    A觉得B说的非常在理。于是努力工作,事遂所愿,半年多的努力工作后,他有了许多
  的忠实客户。
    再见面时B问A:现在是时机了,要跳赶快行动哦!
    A淡然笑道:老总跟我长谈过,准备升我做总经理助理,我暂时没有离开的打算了。
  
  
    其实这也正是B的初衷。一个人的工作,永远只是为自己的简历。只有付出大于得到
  , 让老板真正看到你的能力大于位置,才会给你更多的机会替他创造更多利润。
  
  二十九、三个金人
   曾经有个小国到中国来,进贡了三个一模一样的金人,金碧辉煌,把皇帝高兴坏了。
  可是这小国不厚道,同时出一道题目:这三个金人哪个最有价值?
    皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的。怎么办
  ?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国,不会连这个小事都不懂吧?
    最后,有一位退位的老大臣说他有办法。
    皇帝将使者请到大殿,老臣胸有成足地拿着三根稻草,插入第一个金人的耳朵里,这
  稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来,而第三个金人,稻草
  进去后掉进了肚子,什么响动也没有。老臣说:第三个金人最有价值!使者默默无语,答
  案正确。
    这个故事告诉我们,最有价值的人,不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵
  一个嘴巴,本来就是让我们多听少说的。善于倾听,才是成熟的人最基本的素质。
  
  三十 、 鞋 带
   有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系好
  。等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松。
    有个旁观者看到了这一切,不解地问:“大师,您为什么又要将鞋带解松呢?”大师
  回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋事松开,可以通过这个细
  节表现他的劳累憔悴.”
    “那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”
    “他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积
  极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以
  下一次再说啊。”
    人一个时间只能做一件事,懂抓重点,才是真正的人才。
  
  三十一、我是陈阿土
   陈阿土是台湾的农民,从来没有出过远门。攒了半辈子的钱,终于参加一个旅游团出
  了国。
    国外的一切都是非常新鲜的,关键是,陈阿土参加的是豪华团,一个人住一个标准间
  。这让他新奇不已。
   早晨,服务生来敲门送早餐时大声说道:“GOODMORNING SIR!”
    陈阿土愣住了。这是什么意思呢?在自己的家乡,一般陌生的人见面都会问:“您贵
  姓?”
    于是陈阿土大声叫道:“我叫陈阿土!”
    如是这般,连着三天,都是那个服务生来敲门,每天都大声说:“GOODMORNING SIR
  ! ”而陈阿土亦大声回道:“我叫陈阿土!”
    但他非常的生气。这个服务生也太笨了,天天问自己叫什么,告诉他又记不住,很烦
  的。终于他忍不住去问导游,“GOODMORNING SIR!”是什么意思,导游告诉了他,天啊
  !!真是丢脸死了。
    陈阿土反复练习“GOODMORNING SIR!”这个词,以便能体面地应对服务生。
    又一天的早晨,服务生照常来敲门,门一开陈阿土就大声叫道:“GOODMORNING SIR
  ! ”
    与此同时,服务生叫的是:“我是陈阿土!”
    这个故事告诉我们,人与人交往,常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他,就
  是他影响你,而我们要想成功,一定要培养自己的影响力,只有影响力大的人才可以成为
  最强者。
  
  三十二、饺子皮尖
   有个富家子弟特别爱吃饺子,每天都要吃。但他又特别刁,只吃馅,两头的皮尖尖就
  丢到后面的小河里去。
    好景不长,在他十六岁那年,一把大火烧了他的全家,父母急怒中相继病逝。这下他
  身无分文,又不好意思要饭。邻居家大嫂非常好,每餐给他吃一碗面糊糊。他则发奋读书
  ,三年后考取官位回来,一定要感谢邻居大嫂。
    大嫂对他讲:不要感谢我。我没有给你什么,都是我收集的当年你丢的饺子皮尖,晒
  干后装了好凡麻袋,本来是想备不时之需的。正好你有需要,就又还给你了。
    大官思考良久,良久。。。。
    有一个有名的三八理论:八小时睡觉,八小时工作,这个人人一样。人与人之间的不
  同,是在于业余时间怎么渡过。时间是最有情,也最无情的东西,每人拥有的都一样,非
  常公平。

传奇09 Jun 2005 12:27 pm

一.《西游记》和《封神演义》联系密切
  
  提起明朝著作《西游记》和《封神演义》,我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓,人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事,可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后,修成了正身,加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见,两部作品关联之紧密。
  
  二.《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
  
  1.《西游记》二巨头
  
  a.如来佛祖 
  如来佛祖,是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大,法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手,帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。
  
  b.菩提祖师
  菩提祖师,乃是海外老仙。他隐居深山,不露头脚。虽法力无边,却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术,七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的,以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
  
  2.《封神演义》五教主
  
  a.老子
  即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清,战败过通天教主。《西游记》中,他住在离恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君。
  
  b.元始天尊
  元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟,掌管阐教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨,以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
  
  c.通天教主
  通天教主是鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教。他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言,摆了下“诛仙”、“万仙”二阵,堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
  
  d.接引道人
  接引道人是西方教教主,住在西方极乐之乡。此人身高丈六,面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约,三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天恶阵。
  
  e.准提道人
  准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明,也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。
  
  三.《西游记》中隐藏着线索
  
  《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师,是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉,因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的。
  
  先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他们合起来就是:“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像,这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联?
  
  当孙悟空第一次见到菩提祖师时,吴承恩是这样描绘的:“见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;生不灭三三行,全气全神万万慈。”(见《西游记》第一回)。可见,菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛,那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道,为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢?
  
  四.《封神演义》寻答案
  
  在《西游记》中,我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点,我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主,法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人,一位叫做准提道人。
  
  1.接引道人 VS 如来佛祖
  
  接引道人住在西方极乐之乡,身高丈六,面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似,并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
  
  a.以下段落截自《封神演义》第七十八回:
  接引道人如准提道人之言,同往东土而来。只见足踏祥云,霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰:“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人,身高丈六。但见:
   大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常;
    十二莲台演法宝,八德池边现白光。
    寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂;
    修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。
  话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬,打稽首,坐下。
  
  b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述:
  只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”诗曰:
    大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。
    七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆。
    寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂。
    福寿如期真个是,清闲极乐那西方。
  如来又称谢了。叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴。
  
  c.在《封神演义》里,还有这么一段:
  接引道人顶上现出三颗舍利子,射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般,如何下来得。西方教主进了戮仙门,至戮仙阙立住。
  
  诸多因素表明,接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
  
  2.准提道人 VS 菩提祖师
  
  我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何:
  
  a.准提道人第一次露面,见《封神演义》第六十一回:
  文殊广法天尊听得脑後有人叫曰:“道兄剑下留人!”广法天尊回顾,认不得此人是谁;头挽双髻,身穿道袍,面黄微须,道人曰:“稽首了!”广法天尊答礼,曰称:“道友何处来,有甚事见谕?”道人曰:“原来道兄认不得我,吾有一律说出,便知端的:
   大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提;
   不生不灭三三行,全气全神万万慈。
   空寂自然随变化,真如本性任为之;
   与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
  道人曰:“贫道乃西方教下准提道人是也。”
  
  b.菩提祖师首次亮相,见《西游记》第一回:
  见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:
    大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;
    不生不灭三三行,全气全神万万慈。
    空寂自然随变化,真如本性任为之;
  与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
  
  《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师,似佛似道。名出菩提,身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡,一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明,菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入(或说化成)佛教,接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子,准提道人改名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了。
  
  五.答案揭晓
  
  根据以上二文、四诗的评述,我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人,是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”(见《西游记》第八回)。可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。

传奇09 Jun 2005 12:25 pm

孙悟空是只石猴,很多年后有人说他是这本书的真正主角,其实这是不恰当的,他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角,包括龙马。
  
  孙悟空是天产石猴,生于花果山水帘洞,得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒,横扫天上地下,高傲刚强,生平从不服人。
  他受业的师父,是一个叫菩提老祖的人。
  我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上,又能教出孙悟空这等徒弟,理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上,那天晚上我无聊的翻着西游,忽然间,我想起一个问题:菩提到底是谁?
  
  跟我以前臆断的相反,菩提,也许根本不是地仙!
  
  因为这中间的疑点太多了,而我以前竟然一直没有注意到。
  
  一,悟空学成大道降龙伏虎之后,曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空,天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。”
  大大的不对!
  因为要知道悟空当时已结拜七兄弟,七兄弟另外六人各个都非善类,从法力神通上说,应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍,那么那六个呢?难道他们六个已经强销死籍过了么?难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回?难道地府里根本没有另外六个魔王的档案?
  何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪!
  
  那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇?
  
  从天地五仙的划分来说,天地神人鬼(顺序不可错,央视新西游里那个如来都没搞懂,他老人家说的是天地人神鬼,直接让张三丰超过了玉皇大帝:)。
  以悟空毕业离校之后表现出来的神通,横扫天宫,败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力,他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙,他在地仙界中应该只是中等偏上一点。
  当时悟空既然已有地仙的能力,理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰,应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇,哪个鬼仙敢惹他们,不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……
  
  所以悟空这段相当特殊的遭遇,其实只能说明一个事实:悟空根本不是仙人。从始至终,他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以,他的师父,菩提老祖,也同样不会是仙人!
  
  ——那么他们到底是什么?
  
  二,照妖镜的问题。
  这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫,两次都对上了托塔李天王,李天王有照妖镜。但前后两次交锋,其中一次还是在二郎神的关照之下,这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法,是锁了琵琶骨。
   很久以后,悟空与六耳猕猴鏖战,真假难辩。打到天宫,照妖镜第二次出场,在镜子里,看到两个大圣,衣服,金箍,铁棒一模一样,分毫不差!
  
  怪就怪在这里,假使照妖镜对悟空有效的话,镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子,连衣服之类都过滤不掉?……
  
  但还不能就此说照妖镜是一没用的东东,那牛魔王何等了得,与悟空激战一日一夜,斗智斗力,丝毫不落下风。若按这等法力,小哪吒哪里是他的对手?!可是照妖镜一照住元神,老牛就再不能飞腾变化,只能乖乖的做被宰割的菜牛。
  
  为什么相差竟然如此之大?!
  
  某一天我忽然想起哥斯拉,想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物,顿时豁然开朗。如果,我们假设仙界的各种法宝(当然除去直接打击类的如金箍棒,降魔杵)都是各自定位不同的特制武器,问题一下子就简单了,假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件,那法宝自然就制不了他。
  
  这个问题比较复杂,因为是主要围绕法宝的,所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄,所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒,不然,他将沦为与黄天化,韦护伯仲的中庸角色。(要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。)
  
  而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝,杨戬相反,他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。(当时他只是神仙级的人物,但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外,其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接!闻仲的龙鞭,邓婵玉的五色石,甚至广成子的玉虚至宝翻天印,他一概硬接!我从没见过杨戬被宝物打下马去过。(哪吒N次,黄天化等无数……)
  
  而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。
  在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单,要知道,既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话,那么,具有极端不稳定性的七十二变,原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如,非 典病毒很嚣张,但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击,他的变化就会自然改变他某些基因,部分变化成对非 典病毒免疫的动物基因(比如说他直接变出非 典疫苗来)……
  
  糊涂了吧?……懂了的举手!好,居然有这么多聪明的人!
  
  七十二变就是这样,绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫,类似于高级铁布衫,金刚不坏,成道以后一般的直接攻击(时髦点叫物理性攻击)可以根本不加理会。
  
  悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱,有七十二变,可能无九转元功。
  
  我之前说过了,七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝,除了魂魄性法宝,但,照妖镜是魂魄性,这种制的老牛上天无路入地无门的法宝,偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。
  
  为什么?
  
  三,悟空投入唐僧门下,最开始更象一笔交易。唐僧救了他,他保护唐僧取西经。在他的心里,除了感激,可能根本没有正视过他的这个师父。
  然而,几年之后,事情变化了。
  悟空似乎慢慢发现了唐僧,发现了取经的意义,更重要的,发现了自己!
  他开始重视起唐僧了。在平顶山,他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河,他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天,老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤,悟空第一个晚上就是在忍,就是在故意受苦受难,因为他知道,师父有这一劫。
  他无师自通的知道了师父是金蝉子,是如来的第二个门徒。
  
  为什么这些玄奥的东西,他竟然都明白过来了?!
  
  孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道,他在说大话。悟空从生身到成道,到强销死籍的时候三百四十二岁,之后在天宫混了百十年,压在五行山下又五百年,满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。
  
   悟空拜在菩提老祖座下时,老祖说:“入得我门,为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉,悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代,之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪,神秘到,就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子……
  
  他为什么会这么做,他又究竟是谁?……
  
  花果山上的老猴子跟悟空说,世上不死者,唯佛与仙与神圣。
  悟空的成就不止神圣,他长生不死,而前文我们已经论述过他实际上不是仙人,那么他是什么?——答案只剩下一种,他是佛门弟子!
  因为他是实际上的佛门弟子,但在现实中,菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以,任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他,而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子!
  
  这就是事实的真相。
  
  孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光,让我们做一个假设,就在悟空从仙石中破体飞出的同时,一个婴儿在人间降临,他一出生就是和尚!
  
  这个和尚慢慢长大,衰老,死亡。他的下一世,仍然是和尚!这个人从生到死,从死到生,生生死死死死生生一直在做和尚,他做了九世和尚,轮回到第十世,还是一个和尚。
  
  这个人当了十世和尚,到最后这一世,他在人间已经历劫将近千年,也许是机缘终于巧合的来到他身边,当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来,执行一个伟大的任务,取西经!
  
  这个人就是唐僧!
  
  唐僧跟孙悟空,虽然名分上是师徒,但,实际上,他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘,他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧,桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空,在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间,艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧,都是十世弟子!他们根本就是一个人善恶的两面。那个人,就是金蝉子!
  
  因为唐僧跟悟空根本就是一体,所以,在取经的十四年里,悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己,虽然是桀骜不逊,也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实,我,不是我!从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果,即使是在贬谪时期,他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死,因为他自己没有死!
  
  以后的过程都只是游戏而已,一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗?当灵山大典,悟空跟唐僧并肩站在一起,悟空对唐僧说:“师父,现在我已成佛,跟你一样了……”
  
  此间有真意,试问谁人知。每念如此,有泪如倾。……
  
  前一世,金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年,解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门,而金蝉子恶的一面,就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领,如此一来,就有了菩提这个人。
  
  悟空叱咤神界没有问题,在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹!还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空,只消小做手脚,移动巽宫的位置,风移火生,悟空必然化成焦碳。而实际上,倒象是老君成全了他!
  老君实际上是不喜欢悟空的,这从他以后的话语中可以看的出来,那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事?
  
  是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟?是谁能强使老君不得不成就悟空?是谁能够做金蝉子的师父?——
  
  答案已经呼之欲出,菩提老祖,这个我一直以为他是道家仙人的人,其实最大的可能,就是释迦牟尼如来佛本人!
  
  孙悟空跟唐僧也许是西游记里最重要的两个人了,我默默的说,这时候靖岩不再是靖岩而是静言。我在杳无人迹的坛子上独自一人,寂寞的说神论鬼,而实际上我所说的,并非只是神鬼而已……