看姜奇平的文章有一段时间了，在此集合下面几篇相关的文章
《搜索引擎八年后的机会（上）》 2005/08/22
《搜索引擎八年后的机会（下）》2005/08/29
—— [思考]：一年前提出的意见，现在，很多人也都在考虑着，或在探索着
《无聊的力量》 2006/04/10
个性化必是非标准化的，而文化和精神也是非标准化的，无聊无非是非标准化的意义，不是集中统一意志的体现，而是“个人心情舒畅”的体现。
在超女这个案例中，群众创造了历史，人人创造了历史。因为大量的个性化需求没有得到满足，达到了全社会饥渴甚至饥不择食的强短缺状态，群众有很强的无聊需求，却缺乏有效的“无聊”供给。由于超女足够无聊，使全社会得到了一次难得的满足。那种认为个性化需求超前的看法，在这一事实面前显得十分苍白无力。个性化问题的提出，是需要社会条件的。一般来说，这是人均3000美元收入以上社会才突显的问题。对中国来说，目前仅涉及少数人─也就是相当于欧洲全部人口的一个“小群体”。分布在中小城市、沿海地区、朝阳产业和高收入家庭的青少年之中。
这就是此意义非彼意义、此“聊”非彼“聊”的时代历史背景。当然，无聊是相对的。不分生存、发展和自我实现的需求，无聊一切，到处无聊，也会造成意义的错位。我们反对的，只是相反的情况─这种情况还很普遍─就是让有聊压倒一切，让无聊无立锥之地。
《“失去均衡”的经济》 2006/05/10
创意要想在数字网络条件下变为经济，首先是要正确判断商业条件，要想形成正反馈，除了数字化和网络化这两个基本条件外，必须具备的具体条件包括 …… 新技术同时具备供给方的产品生产规模效益和需求方的用户关系规模效益。
《“搜索+商务”模式的归宿》2006/06/06
把网下的批零差价像南水北调那样引入网上商业作为利润来源，要解决两方面的基本问题，一是生产者如何不经过中间环节，把自己的信息，直接、准确地投向目标客户；二是消费者如何不经过中间环节，直接、准确地找到目标厂商。前者要看网上广告做到什么程度，后者要看搜索引擎做到什么程度。雅虎与eBay的合作，同时加强了这两个方面，但现有的强度显然还不够。让我们看一看，要达到切动批零差价的强度，商业模型要达到什么样的力度。
理想的搜索引擎，应当建立在对人的当下体验与认识框架的良好互动的把握上，目前还看不到这样的技术和商业模式。
《从蓝海战略到长尾理论》2006-06-13
…… 尾部快速下降的部分代表的是不太流行的曲目。但是最有趣的事情是深入挖掘排名在40000以后的歌曲，而这个数字正是普通唱片店的流动库存量（最终会被销售出去的唱片的数量）。沃尔玛在这些排名在40000以后的唱片上的销量几乎为零 ……
—— [思考]：另外一个例子是GOOGLE/百度的竞价广告，排行榜前面是点击量很多的广告，后面也是长长的尾巴，很多少点击量的广告主 —— 这部分广告主在传统广告渠道上不曾做过广告，属于同样的情况。
《互联网引领后现代经济》2006/07/24
以“酷”为核心的后现代经济回归经济学的正统；互联网壮大“无聊的力量”；后现代经济的三个反传统特征：1、从“以效用为中心”到“以价值为中心”、2、从同质到异质、3、从理性优先到感性优先
《融合创造价值》2006/08/28
融合创造了哪些价值：
一是异质化价值，包括不可通约价值。分工专业化有助于创造同质化效用，而对于异质化价值，却难以把握。融合有助于异质化价值的把握与创造。例如，在手工艺品制造中，熟练创造的价值，就体现在全面发展的人对高度异质化对象的整体把握之中。人的全面发展，就是人自身从分工向融合的转变。
二是个性化价值，包括定制价值。定制生产本来属于农业生产方式，但在网络生产条件下，将个人定制改造为大规模定制，有可能形成个性化的价值。当前Web2.0发展的一个突出趋势将是，网络越来越融合，与此同时商业越来越个性化。
三是精神价值，包括文化价值。精神和文化生产具有特殊性，需要发挥人的主观能动性。专业化分工只是间接地促进精神价值和文化价值的创造，最终要通过人的融会贯通来把握。
四是感性价值，包括审美化、娱乐化价值。分工专业化长于理性，却弱于感性。而产品经济和服务经济之后，高端价值日益向着体验的方向发展，客观上要求向着体验与草根化的方向发展。
五是信息价值，包括不确定性价值、风险价值。信息的融合与共享，有助于创造新的信息价值。俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，就反映了信息会聚创造新价值的特点。
六是目的性价值，包括成瘾性价值、休闲价值、游戏价值、自我实现价值、高峰体验价值等。
文字很多，思考范围也很广，其出发点是互联网在新商业时代中的应用。现在总结，读后的感觉是：用户需求（无聊变有聊，快乐感觉），平台（让增值应用赚钱，消息驱动），搜索（整合），用户体验与创意
BTW： 现在有很多人在思考“网络恶搞”，有趣的是，姜先生很早就有写过《当“恶搞”遇上“胡搞”》2006/02/28，自己觉得里面有些意见不错：第二，当著作权与言论自由冲突时，公众性内容应适用“强制许可” …… 超脱一点来看，《无极》与《馒头》真正的矛盾，是两代人对人性看法的冲突，是现代性价值观与后现代性价值观的冲突。陈凯歌那代人，是崇尚英雄、精英的一代；胡戈这代人，是崇尚小人物、普通人的一代。这种问题，用法律是解决不了的。在网络和知本时代，我立场很鲜明，主张以常人之“小”，瓦解精英之“大”。
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