螞蟻‧夢

空谷

发表于 @ 2007年09月16日 9:04 AM | 评论 (0)

螞蟻與螳螂

发表于 @ 2006年12月02日 10:51 AM | 评论 (0)

尋找

整個下午都在整理房間，挺累但很充實，而且有意外收獲，我竟然找回自己第一次寫新詩的手稿，引詩原文以誌之：

尋找

憑窗遠眺，遙望
汽車飛馳
上一刻，我捕捉到它；
轉瞬間，消失了踪影。

萬象宇宙，飄渺人生。
我身在何方？
死又何往？
我默然，沉思着……

驟然，
如跌深井，
如墮幽谷，
如沉浩海。
我嚎啕，掙扎以至
雙手亂舞，欲在那
浩瀚的大海中尋找……

可是 ──
捉着的只是
一片虛空

2000年12月16日作

那已是5年前，當時我正在讀中學六年級，相當於內地的高三。來得比較晚的起步。

今晚好好休息，明天繼續整理房間。

发表于 @ 2005年12月27日 10:00 PM | 评论 (0)

南亞海嘯一周年

平安夜
和聖誕夜
沒有到蘭桂坊
也沒有到尖沙咀海傍
更沒有參加「繽紛冬日節」
去看那虛擬出來的
「聖誕歡樂小鎮」

只留在家裡
看看書、上上網
躲開外面一切的熱鬧和繁囂
一切的人和事
很平靜

迎來這南亞海嘯一周年

发表于 @ 2005年12月26日 5:03 PM | 评论 (0)

新的盼望

人生
就如一次無盡頭、無目的地的旅程

有人向着目的地進發
始終不變

有人中途轉車
繼續尋找自己的目的地

我的目的地在哪裡？
我應不應該轉車？

或許
尋找目的地的過程
是最快樂的

因為
它給了我
新的盼望

发表于 @ 2005年12月21日 3:15 PM | 评论 (0)

後中秋節快樂

中秋節的月亮大而圓，明淨溫柔，最適宜暴露，觀照自己、反省人生，把冰心勾出，講給月亮知。所以，李白醉後真態，只能邀月傾訴；思君思國思社稷，也 只能借月抒懷；連《北非諜影》中，堪富利保加也是在月夜下，吻了英格烈褒曼。他們看到的，不是月亮，而是自己。所以，他們挖出了自己的心。

月亮暴露人性，有時很恐怖，所以人狼要在此刻出動，在陰森月色底下，呼嘯人性的醜陋；僵屍出現，咬人啜血，訴說人類的悲哀。這時，人性暴露無遺。香港康文署昨在轄下場地，收逾100公噸垃圾；台北也逾80噸，甚至連《金鎖記》中，張愛玲那蒼涼的手勢，也要在濛濛月色下開展。多可憐！所以，我選擇在中秋暴露自己，把可憐的自己脫光。難怪有人說，這夜特別容易失身。

孔子說：「吾日三省吾身。」這太多，不實際，倒不如在月夜底下，觀照自己來得好。這就是我的「後中秋節快樂」。

延伸閱讀：
- 暴露
- 怕暴露

发表于 @ 2005年09月19日 6:43 PM | 评论 (1)

暴露

一直以為，只有隱藏，才能更真實地表現自己，正如喜歡暴露怯生生的少女，去掉頭把自己的裸照貼上網。有一段時間，我極沉迷距離感，喜歡戴着那當代年 輕香港人都有的一副大眼睛，默不作聲，站在一旁，聽MP3機，以看似洞悉世情的姿態，睥睨眾生。至今仍難忘張愛玲那眼高於頂帶着幾分傲慢有點焦黃陳舊的照 片。

也許，出於對距離感的沉迷，我開始寫blog。打從一開始，我就沒想，也沒有刻意去界定，何謂blog。我寫blog的理由很簡 單，殊不浪漫，就是多寫散文，多寫自己，從讀友的反饋中折射出自己，那可能自卑、可能高傲，沉默得猶如希臘阿典娜女神石像的自己。沒想到，「散文」沒寫 成，也沒有多寫自己，反而花了不少時間，寫了一堆快餐即食文字，或可充一時之飢，卻不耐嚼，更不可口。

不諱言，我是讀中文系的，或者 更內地一點的說法，我是中文專業出身的。處在香港粵語及英語雙語教學的夾縫中，中不中，西不西，加上本人毫不勤力，使我的漢語和英語能力都不討好，比下雖 然有餘，比上卻嫌不足。香港的中文系，沒有人會認為，他們將來會當作家。這不只是因為，在香港那商業得腐臭的氛圍下，這個想法並不現實，也不浪漫；也因為 一般人的印象，香港人的中文只會愈來愈差，讀中文是為了當老師。所以我寫blog，希望用那已經見底的文字功力，苦思個地暗天昏，再把那僅餘的才情迫出 來，寫幾篇像樣的「散文」，折射出心底裡，除了北京填鴨以外，那殘存的一點獸性。沒想到，在現代人常有的壓抑之下，我已變成一個毫無感情的個體，甚至連我 的blog也不例外。

我的blog，天南地北，無所不談。有時就時事發抒己見；有時寫寫IT；有時介紹至酷的網上資源。可謂深諳 「散」文之道。它們都有個共通點：客觀，少感情。愈是這樣，就愈能逃避。愈自戀，愈要逃避。偶爾，我也會出來「暴露」一下，就像久旱逢甘霖，一陣欣喜及茫 然。欣喜者，雨之滋潤也；茫然者，弗知雨之能久待否耶。不過，屈指算來，也只有幾首歪詩怪文，可憐的少。當你發現，在我的文章中，標點不停錯置，句子聯繫 沒頭沒腦的時候，也許我正在「暴露」自己，在寫「散文」。不喜歡，不要緊，用滑鼠點擊，移往下一站，從此與本站絕緣，但我還是要多謝，閣下的一下點擊。

在我心目中，「暴露」是一件神聖的事。它需要我搜索枯腸，殫精竭慮地去完成。當然，我不至於認為，我其他文章很容易寫，不需思索，論說文太理性，不帶絲毫感情，但至少不必挖空心思，將心底裡的…..挖出來。也許，理性的文章最容易寫，因為，它更需要，一個顆最銳智的腦袋，像keso的。

发表于 @ 2005年09月18日 2:58 AM | 评论 (0)

豬肉牛肉

〈鵲橋仙〉　 池萍碎

余平生嗜肉，今值七夕之期，乃以豬牛以奉七姐，故來至肉檔，不巧竟再遇昔日情人，憶起當日也是七夕，我倆肉檔初遇，檔主竟在宰畜，惡之，故去。愛芽漸長。

豬身白淨，牛肉鮮嫩，豬肉牛肉想食。
你我相逢肉檔中，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，不忍豬牛觳觫。
兩情若是久長時，又豈在豬肉牛肉。

(受sidekick：七夕的冬瓜豆腐及豬豬肉肉啟發，以豬肉牛肉胡亂織出的愛情故事。)

另送一首我最愛的少游詞。

〈踏莎行〉　　秦觀

霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。　　

驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

參考材料：
龍榆生編選：《唐宋名家詞選》。上海：上海古籍出版社，1980年2月，頁139。

发表于 @ 2005年08月12日 5:29 PM | 评论 (0)

清明懷人

发表于 @ 2005年04月07日 2:38 AM | 评论 (0)

旧作一篇

    这是我一年前的作品。它是我第一篇，也是唯一的「类近」文言的散文。巧合地，我重看此作品的时候，还差几个小时就是一周年纪念，于是决定等多几个小时把它贴上去，跟大家分享。全文大抵以开玩笑的形式写成，主要借文言的一些歧义玩花样，文章最后更拿刘大櫆调侃一番，多有得罪，先贤胸襟，想必见谅。

练笔一之初试啼声

看官莫疑惑。此文非说教道理、伤春悲秋之文，吾但求练笔而已。是笔异于文笔之笔，记紧记紧。文言，非吾之所擅者也，昔亦不曾作，故曰初试啼声。此文属无聊之笔，可看不看者，聊以一哂而已。初写，固不知何所云，复不知何所写(不知所谓)，故随意抒写，不拘一格(出格)，不能文言处则替以白话，不过游戏笔墨(It’s just a game)而已。游戏亦不过为一乐而已，故论乐。

乐也者，吾素所不喜言者也。问其故，则曰：「盖感乐之心因人而异，人言人殊，非有一定之绳准可依，非有必由之理据可凭，是虚而不实(假？)者也。其虚也，在其不定，游移者也。且夫乐之至极也，必生哀悲之情(乐极生悲？)，既尝至乐则无望哀之生(哀was born？)矣，或既有乐则望更有可乐(妙哉可乐，吾久未饮之矣)者也，弗得，则悲，此伤心者(sad or heartbroken man？)也。」

夫乐者，有开卷之乐，有情爱之乐，有食色香味之乐。乐之指涉者广，小至饮水之乐，大至与民同乐，亦乐也。然其大要不过两家，独乐乐与众乐乐也。所谓与众乐乐不过孟夫子之与民同乐之谓也(十九字句)，如醉翁之乐，范文正公之后天下之乐其乐也，其与民乐也融融。

孟公范公欧阳公之与民同乐固可惊可佩，其志节之高，胸襟之广实愧吾心。然其可敬可畏者在其真(truth？)也。后学承之，开口辄言公利云云，此害人心者大矣。数百年来是说横行，如螃蟹之挟拑沙行，桎梏人心性灵深矣。众乐乐固然可佩，然尔等少受教则曰与民同乐，亦不问是意逆于心否耶？辄言大乐，不加思索。问其故安在，则曰：「想当然耳！」此固可喜，因公利深隐于胸中久矣，无复思之再三，然此乐也，或非性之所好，或甚逆于心者，久而久之，则迫人太甚，或变态，或痴狂，或据以饰非，或借以忘悲者，则伪也，是岂性之所好哉！是乐也本欲导天下以大利，然其害人心者亦显见矣。

然则独乐之悦我心，诚有利耶？非也。独乐之于人也，因人而异，其于心也，亦无大利。

尝闻读书之乐，既可有助于世，有悦于心，其移人也，力之大不可以吨(tonne) (how heavy！)计。此读书之至乐也。是耶？非耶？理固可而情弗许也。所感所见随事而变，因人而异。即如今之青年，尽视听之乐，穷流行曲之至善(今之乐不如古之乐也)，不亦快哉！岂独读书之乐耶？若以流行曲问于老夫子(老夫子？)，则曰惑乱人心之尤者也，故知人之背景年岁长幼之不同，所见之乐亦异。

或曰：「世人有同好焉，有同乐焉？若是，则何哉！」即若是，又如何！焉知此非社会制约之果乎？各人所受之教同矣。十之九人(90%)辄言读书之乐，余者(10%)即不乐此，亦不免信矣，因亦云开卷之乐，此岂真悦读书哉！不过是受惑之云云众生矣。此乐之虚而不实者也。即流行曲亦若是矣。乐之惑人心者盖不止此，更在使人尝乐而乐此不疲也，得一刻之喜，味一时之悦，享一日之快(冗赘)，然乐弗能长久，乐之去者亦速。其去也(何人去耶？)，使人哀，使人悲。既知其将去也，不如不乐，如黛玉之喜散不喜聚也。理固宜然。无乐岂有悲，无悲亦无喜，乐之于心也如糖衣毒药(童话？)，初吃如饴，味之深则弗生矣。

呜呼！乐之不可信就在此矣！

吾乐余之望舍乐悲之情而去之，岂非伪也乎？吾之不可信亦若是矣。

后记：

    全文不过顺笔抒写，既不求理之畅达，亦不求道之一贯。其中不近人情处实不值一哂，聊以解闷而已。(注：解吾之闷，非尔等之闷也。)若论其类，既非议论，亦非杂记，不过垃圾(由我做个垃圾，长留恋于……)之属也。

    朝闻啼声(洒扫庭除)，夕死固不可矣。

评点：

    全文条理之不通，言辞之荒谬固不待言，文句之粗糙与文白交杂更属大弊，此岂为文之道乎？昔人有云：「行文之道，神为主，气辅之。」(语出刘大櫆《论文偶记》)如此文则既无神，又无气，是文之至下矣。汝之不能为巨匠于斯可见矣。

两点响应：

1.    凡作文，才有个讲究的便不是。(语出刘大櫆《论文偶记》)

2.    文字只求千百世后一人两人知得，不求并时之人人人知得。(语出刘大櫆《论文偶记》)

                              写于癸未年十二月廿五日

         (2004/1/17)

发表于 @ 2005年01月17日 12:42 AM | 评论 (1)