事隔二十年，重游中山陵。
中山陵这样的地方，一靠近就会产生真实的历史感，尽管只是100多年。远远地看到牌坊上“民族”、“民权”、“民生”六个字时，不由得不产生对中山先生的由衷景仰。
这景仰促动我一字一句地读了刻在墙壁上的“建国纲领”。这篇纲领明确规划了如何以“三民主义”为核心建立一个现代国家。“民族”和“民生”说得简洁而清晰，而“民权”则阐述了完整的计划和步骤。
惭愧！我好像是第一次读这个建国纲领，然而它是我所见过的对未来中国最美好、最可信的描述。我觉得，如果我是那个年代的人，为这个美妙的纲领，一定加入孙中山先生的革命队伍中。怪不得当年中山先生没钱没势，也能有千万个革命者追随！
所以，离开刻着建国纲领的石壁，我就一直在想，这样好的主义，这样好的规划，为什么没有能够救中国呢？为什么没有能够成为指引中国人前进的主流思想呢？
在中山陵的后花园里，有很多历史照片及资料。其中一页令我突然有了答案。那是中山先生的亲笔：
“民族为平等，民权为自由，民生为博爱”
原来如此，三民主义就是“平等、自由、博爱”，就是基督教核心价值在中国政治思想上的直接实现。
看到这一行字的同时，我理解了三民主义为什么没有救中国。
因为靠基督的力量，不能救中国人。我们是中国人，不是欧洲人美国人，我们绝大多数不认识这个伟大的神，不理解他的智慧，没有办法从他那里获得坚定的信念、相互的认同以及相处的伦理。
所以仅仅从“平等、自由、博爱”的基督教价值观出发的主义，不足以指引中国人拯救自己。
我们有另外一套价值观，以儒释道精神为核心的价值观。儒释道的智慧和力量伴随我们走过了数千年。我们无法重新选择另一个出发点，无法重新选择自己已经走过的路。我们只能接着往前走。
那么，中山先生错了吗？
中山先生信仰基督当然没有错，基督徒以“平等、自由、博爱”为价值出发点当然没有错，也许正是基督徒的价值观让他成为伟大的国父而不是庸俗的政客。
三民主义没有错，它是基督，这位远方而来的客人对我们中国人的一个美好祝福。
对待这样的祝福，我们应该感激并且受到启迪。然后，当然是继续我们自己的历史。
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