这几年，我患上各类周期性精神抽风症，每有闲心，便掘坑自埋，泥足深陷，不能自拔。近日无端端想起“九重三殿谁为友，皓月清风做契交”的禛四，字字感慨、句句神伤，我是想看而不敢看，尤其每观此剧，便止于文定之礼一段，因其后情节一幕一疾首、一集一揪心，只怕欲罢不能，途惹心痛，因此拿起放下、放下拿起，终于鼓起勇气再看，又是悲从中来，直觉一颗心都给掏空了。。。。ZZ

木兰秋围

第一集

1、吕留良：“明君丧其德，夷狄穷神器。天运何衰歇，九州岛理旧疆。”

2、吕留良《剑客行》，吕丝丝吟咏：“造剑华山颠，淬剑蜀江水。精灵碧鞘中，粉黛红炉里。利器有神人有术，两者无形练成一。仇雠曾为匹夫谋，生杀不由天子出。咸阳殿上今如何？头颅三十已堪羞。”

第二集

1、沈德潜：“南方多暴客，杀夺为耕耘。靴刀裹红帕，行劫无晨昏。事主诉县官，县官不敢问。”

2、胤禛：“学诗未成先学剑，一剑名扬万剑销。”

3、胤禛：“指顾靖边烽，怀生尽服从。庙算无遗策，江南歼元凶。僧舍当门竹，渔家网烟云。茫茫无越事，付与东水行。”

4、吕留良：“谁教失足下渔矶？心迹年年处处违。雅集图中衣帽改，党人碑里姓名非。苟全始识谈何易。饿死今知事最微。醒便行吟埋亦可，无缠尺布裹头归。”

第三集（暂缺）

第四集

1、吕留良咏朋友之作：“明月有情还顾我，清风无意不留人。”

2、胤禛：“懒问沉浮事，间娱花柳朝。吴儿调凤曲，越女按鸾箫。道许山僧访，暮将野叟招。漆园非所慕，适志即逍遥。”

第六集

1、康熙：“花神花仙难留住，御酒一壶倾相酬。岁月不容人自老，无边春色去枝头。”

2、胤禛：“满地花红独我看，求一知己不可得。”

3、康熙咏《圆梦娘》：“圆梦娘兮圆梦娘，芳踪何在兮天一方。弯弓射大雕，红袖夜添香，赋诗绘彩做羹烫。伊人入梦兮……”

第七集（暂缺）

第八集

1、李才咏吕留良《木兰泥》：“梅花未落香满头，梅花尽落香满足。鼻孔撩之心孔开，花香直入肝脾来。香透心中皮骨换，不知为我还为梅。不如生作木兰泥，长与梅花葬魂魄！”

2、李才咏吕留良《养儿诗》：“养儿须令极聪明，奸黠痴顽误后生。总是聪明都未透，沾沾只为一公卿。”

3、吕留良：“为许慈航菩萨愿，出世不及入世修。三十三天何所慕？了却功德向人间！”

第九集

1、胤禛咏李白《双剑吟》：“吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。”

2、胤禛：“醉卧石门君莫笑，圆梦无偿酒浇愁。人道江南艳似火，百里长亭不见花。”

第十集

1、李才吟李白“第一首诗”：“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”

2、李才吟李白“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前后更叹息，浮荣何足珍。”

3、李才咏李白《山中对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”

4、李才咏李白“渌水明秋日，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”（李才改为“愁远荡舟人。”）

第十一集

1、  李才吟魏晋诗“九华一千寺，散在云雾中。”

第十三集

1、曹寅：“皇恩似海难为报，官府如炉不自由。”

2、李才吟李白《东海有勇妇》：“东海有勇妇，何惭苏子卿。学剑越处子，超腾若流星。捐躯报夫仇，万死不顾生。白刃耀素雪，苍天感精诚。十步两躞跃，三呼一交兵。杭州短银两，跋涉去少林。诗魂归来兮，佑我一女英。”（疑有改动）

第二十集

1、吕留良吟：“一经未了溘然去，有谁撒手肯承当。”

2、胤禛吟：“山空松子落，幽人应未眠”（出自韦应物《秋夜寄邱二十二员外》，前两句为“怀君属秋夜，散步咏凉天。”）

第二十二集

1、了因吟：“丈夫若不报明主念尽弥陀总是空。”

2、广慈吟：“千年古刹飘红纱，原是帝王掌中花。西湖树碑望儿归，南无阿弥佛菩萨。”

3、吕留良吟“隐名示真原为贝勒，宅身富贵岂是闲人。”

4、吕留良吟“纤纤素手，为孝为侠，九级浮屠，一诺而成。”

龙凤恩仇录

第一集

1、隆科多吟：“皇上十六字，大臣三达德。快马着先鞭，汉界过楚河。”

2、佛抱吟：“十只母鸡一碗汤，江南百姓两颊黄。一年三百六十日，日日梦里凤朝阳。”

第二集

1、康熙吟：“从来叹赏内黄侯，风味尊前第一流。只合蹒跚赴汤鼎，不须辛苦上糟丘。”（曾文清谢路宪送蟹诗）

2、胤禩吟“堪笑吴兴馋太守,一诗换得两尖团。” (出自《杨州以土物寄少游》，康熙改为“堪笑干清馋皇帝,无诗亦换两尖团。”)

3、胤禩吟：“无肠公子固称美,弗使当道禁横行。”（出自唐彦谦《蟹》）

4、胤禩吟：“无肠公子一肩挑道义，横行介士双钳保皇朝。”

5、佛抱吟：“头上顶着万人碑，彩衣染红汉民血。”

李白古风五十九首其十六「宝剑双蛟龙」：这首诗应该可以算是胤禛跟吕丝丝的定情诗，在他们的感情前阶段，胤禛常引用这首诗的末四句，包括胤禛在东海书院的庭园送丝丝玉带之时与吕丝丝文定于李才之典礼上（胤禛所送之贺礼，木匣盒中之物）。

宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。风胡殁已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重，雌雄终不隔，神物会当逢。

李白之「东海有勇妇」：这首乐府诗是吕丝丝和吕留良两人常常吟诵的，尤其自第五句起，吕留良常常将丝丝比喻为李白笔下的「东海勇妇」。

梁山感祀妻，恸哭为之倾。金石忽暂开，都由激情深。东海有勇妇，何惭苏子卿。学剑越处子，超然若流星。捐躯报夫雠，万死不顾生。白刃耀素雪，苍天感精诚。十步两跳跃，三呼一交兵。斩首掉国门，蹴踏五藏行。豁此伉俪深，粲然大义明。北海李使君，飞章奏天庭。舍罪警风俗，流芳播沧瀛。名在烈女籍，竹帛已光荣。淳于免诏狱，汉主为缇萦。津妾一棹歌，脱父于严刑。十子若不肖，不若一女英。豫让斩空衣，有心竟无成。要离杀庆忌，壮夫素所轻。妻子亦何辜，焚之买虚声。岂如东海妇，事立独扬名。

吕留良之「剑客行同念恭兄作」：幼子精灵碧鞘中，老妻粉黛红炉里。利器有神人有术，两者无形炼成一。关河往返只黄昏，都市报施仍白日。肝胆粗豪心计深，唯诺迟疑功验疾。仇雠曾为匹夫谋，生杀不由天子出。从来喜听盲史迁，我亦求之二十年。鸡偷狗盗颇不少，自云剑术终无传。荆轲论刺彼何有，曾令秦王环柱走。咸阳殿上今何如，却笑荆轲剑术疏。 

吕留良之「余姚黄晦木见赠诗次韵奉答」：吾头犹带已残身，子袖相携亦点尘。远抱砚山寻北固，偶随流水过西邻。井中史在终难灭，墅慧书传岂易名。今夜学堂占气象，星光剑气偬非伦。季臣辛卯便仙游，犹子成人二十周。为痛念恭心诹碎，更思子度涕常浮。生纔少壮成孤影，哭向乾坤剩两眸。莫谓哀言甘退舍，头颅三十已堪羞。

吕留良之「偶耕诗」：只有南阳好偶耕，休持妄想与天争。古人不死吾犹在，秋气无情物亦生。募乞买山真戏语，零丁誓墓即求名。身将隐矣文焉用，不得其平且莫鸣。谁教失脚下渔矶，心迹年年处处违。雅集图中衣冠改，党人碑里姓名非。苟全始信谈何易，饥死今知事最微。醒便行吟埋亦可，无惭尺布裹头归。

吕留良之「祈死诗」：吕留良临终时给胤禛的诗，这首诗引发丝丝在吕留良的灵堂上一连串的激烈情绪反应。

悔来早不葬青山，浪窃浮名饱豆箪。做贼做僧何者是，卖文卖药汝乎安。便令百岁徒增憾，行及重泉稍自宽。一事无成空手去，先人垂问对应难。

李白之「山中与幽人对酌」：这首诗是当初吕丝丝为了要前往杭州校诗时用来刁难李才的诗，李才后来在内阁处常在雍正跟前复诵这首诗背后的一个故事，因为吕丝丝当年曾为了和胤禛游杭州而以这首诗为题难倒了李才，胤禛爱听这故事的原因是可以琢磨吕四小姐的性情和脾气，并且自得其乐（或许那并不是「乐」，而是「苦」吧）。「江湖奇侠传」后半段几处经典的感情戏都是与本诗有关的。

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

李白之「长相思」：昨天在翻书时，看到这一首，记得是在江剧里，用来暗喻曹寅对康熙的尽忠，当初丝丝在面见康熙时，也用一首诗，讽刺康熙以当归红枣逼死一个忠臣。

长相思，在长安，络纬秋啼金井栏。微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空叹！美人如花隔云端，上有冥冥之青天，下有渌水之波澜；天长路远魂飞古，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。

李白古风五十九首其三十七「燕臣昔恸哭」：这首「燕臣昔痛哭」是李白古风五十九首中第三十七首，第七句至第十二句是康熙皇病危时赠佛珠予皇四子胤禛时所吟诵之「沙秽明珠草凌芳」的出处。

燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。庶女号苍天，震风击斋堂。精诚有所感，造化为悲伤。而我竟何辜，远身金殿旁。浮云蔽紫闼，白日难回光。群沙秽明珠，众草凌孤芳。古来共叹息，流泪空沾裳。

胤禛诗作之「园居」：本诗是雍正皇帝在身份仍是雍王爷时所写，在本诗中胤禛刻意把自己装扮成无心角逐皇储的闲人，旨在表达其隐世逍遥之志。这首诗出现在江湖奇侠传是在胤禛刚刚下江南时，当时年妃想知道胤禛的情况如何，所以也亲自去江南探视，年妃回京后，德妃〔胤禛的额娘〕问起胤禛，年妃便将这首胤禛刚写好的诗面呈给德娘娘，德妃看了之后说它是一首歪诗，然后便把它烧了……

懒问沉浮事，间娱花柳朝。吴儿调凤曲，越女按鸾箫。道许山僧访，棋将野叟招。漆园非所慕，适志即逍遥。

胤禛诗作之「山居偶成」：这首诗同样是雍正皇帝在身份仍是雍王爷时所写，其意旨和「园居」诗无异，同样是胤禛在对于自己的前程没有很大信心的情况下，为了模仿闲人情调所作。本诗大约在江湖奇侠传最后一集，雍正召见中秋特赦而得以活命的李才时曾出现，不过雍正只吟了两句，即第三第四句：

山居且喜远纷华，俯仰乾坤野兴赊。千载虚名身外影，百岁荣辱镜中花。金樽潦倒春将暮，蕙径葳蕤日又斜。闻道五湖烟景好，何缘蓑笠钓汀沙。

李白拟古十二首其九「生者为过客」：丝丝曾说这是李白写得最悲惨的一首诗。它同时是李才用来向吕家示警的诗。

生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前后更叹息，浮荣何足珍。

明朝悟空的「万空歌」：雍正曾与李金桂提及的一首歌诗。亦被雍正皇帝收录在「悦心集」里。

天也空，地也空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，东升西坠为谁功！金也空，银也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，黄泉路上不相逢！权也空，名也空，转眼荒郊土一封！

胤禛「过龙泉关朝佛有感」：本诗是胤禛于康熙四十一年，随康熙往佛教圣地五台山朝佛时所写；在「江湖奇侠传」中，雍正凭着「三朝演义」中的一句「治平功效生无力」（原为「治平功效无生力」），认出作者楼明月实为李才。

隔断红尘另一天，慈云常护此山巅。雄关不阻参鸾客，胜地偏多应迹贤。兵象销时崇佛像，烽烟靖始扬炉烟。治平功效无生力，赢得村翁自在眠。

「五子构兵夺太和」：「江湖奇侠传」最末了雍正特赦李才时，李才所吟之诗（应该是其所构思之「三朝演义」下集六卷的回目标题），这几句对句可说是胤禛皇帝生涯的缩影，应该是丁编剧或写台词的徐大人的创作吧。

五子构兵夺太和，十面埋伏险登基。栋梁之材悬白绫，稀有大臣剥田鸡。失魂落魄阿其那，人去楼空赛思黑。红袖侍读流光去，释儒老庄合为一。维民所止钢刀过，三朝演义无下集。

「引头断思匕」：这首诗是雍正最后在牡丹台引颈就戮时吟的，很不错，这首应该也是丁编剧或徐大人的创作吧。

脚踏牡丹台，引头断思匕。天地一刑场，苦尽皮囊弃。子孙思乃祖，勿以功业计。千古论闲人，唯有情与义。

「人生自古谁无死」：这首诗是雍正最后在牡丹台引颈就戮时吟的，很不错，应该是丁编剧或徐大人的创作吧。

人生自古谁无死，始皇求丹亦枉然。与卿名园赏酒日，便是泰陵长眠时。

「重重寒气逼楼台」：这首诗是在「江湖奇侠传」最后，李才劫后余生江湖老，山居抛土种桑麻时，在一草屋里所吟颂的诗。此诗应是针对吕丝丝而发的。

重重寒气逼楼台，深锁宫门唤不开。宝剑草囊红线女，禁城一啸御风来。

「皓月清风做契交」：这首诗是雍正皇帝在某年的端阳节所作，在「江湖奇侠传」中，雍正曾经在避暑山庄在李金桂面前吟颂过这首诗，后来吕丝丝入宫担任侍读时，雍正背着吕丝丝偷闲饮酒时，也念过这首诗，后来黄山上小屋所找到的那根木拐杖上所题的也是这首诗。这首诗充分表现一个人君的寂寞感。

对酒吟诗花劝饮，花前得句自推敲。九重三殿谁为友，皓月清风作契交

TOP1:东海之夜

男女主角感情发展的高潮和标志，稍显沉闷的江湖里难得的激情戏，编导倾尽心血的点睛之笔。杭州之行终成泡影，丝丝在庭院高处哭着吹箫，不小心把箫掉在地上。电闪雷鸣暴雨将至，胤禛悄悄走近，拾起箫笑问：就为了去不成杭州伤心吗？几句问答后渐入佳境，一个深情款款，一个惊喜娇羞，圆梦娘的典故，宝剑双蛟龙的定情诗，温润光洁的玉带，秋官流转生辉的眼神，最妙的还是那若有若无的一吻，就在唇瓣宛转相接的刹那嘎然而止，如一朵开到八九分的牡丹花，缺憾而美丽。灯光优雅，配乐缠绵，镜头的运用极其到位，一切都完美得无懈可击。其实，人生中能有这样一刻，即使故事不再继续，即使一笑相逢仅仅是擦肩而过，也已经足够。

TOP2:黄山剑侣

没有结局的结局，独具匠心的构思，从整体上提升了江湖的文化品位。五分钟之于六十集的大戏，该是何等短暂，而这一幕之于整个剧情，又是何等珍贵。抛下人世间的是是非非，傅相公和小四儿终于能够长相厮守永不分离了；吴水万丈，楚山千重，也不能阻挡会当逢的心志，虽然这一天已经来得太迟太迟。一次失望而归的寻访，一个似是而非的答案，一种亦真亦幻的意境。二十年，多么漫长的一段时间，过去发生了多少，今后又将如何？毕生呵护的爱子已年过不惑，恩怨纠结的幼弟终于明了了兄长的苦心，山路崎岖，步履艰难，巧遇的登临客带来皓月清风作契交的信物，深情的呼唤随流云久久萦回，不尽的余韵，不尽的感慨。

TOP3:抱琴而至

一大段solo，指代与象征运用得圆熟自如，后半部最经典的感情戏。情长意切，催人泪下，却并非出自情之所系的两人之口。每次都听同样的故事，每次都是同样苦涩的笑，痛得不能再痛还是重复同样的过程，思念一个人的心居然可以这样绵密深厚，历沧海桑田而不改，真是连情敌都不能不感动了。三个“唯一”，三个问句，四个“忘了”一气呵成，层层渲染，酣畅淋漓。明朝有意抱琴来。还会有明朝吗？无奈的放弃，永远的追忆，凝眸相对的庭园依旧，潭水的粼粼波光映着沧海月明的遗珠，刻骨铭心的凄美与怅惘。

TOP4:终身依靠

匆匆的邂逅，沉重的对话，江湖含蓄蕴藉艺术特色的最佳体现。明月未始无情，清风又何尝无意，仅仅是与生俱来的宿命，便注定了永恒的错过。说出来的，没有说出来的，你知道，我知道，身旁的脉脉流水知道。当初的同骑奔驰可还记得，如今咫尺间已隔了地角天涯，颤抖的手，颤抖的心，一低眉一垂眼一颔首一摇头间无限情怀尽在其中。真心谁属，终身何归，求情的人，为难的人，都是一样的茫然，如果一切都是上天的主张，我还能不能够不让你一次又一次地失望？盈盈下拜，但祝平安，目送伊人绝尘而去，心也早已裂成了碎片。看似平常的情景恰与木兰围场的一幕遥相呼应，思念、心慌、顾虑、惆怅的复杂情感都在两位主角的眼神动作间呈现，煽情的配乐将氛围渲染到极致，言有尽而意无穷的对白回味悠长，看过之后才知原来戏还可以拍到这样的境界。

TOP5:何忍分离

比起卿卿我我的柔情缱倦，也许激烈的争执和冲突更能够展现一份感情的强度与深度。丝丝出于好奇探访李金桂的住处，却撞上胤禵而与之交手，及时赶到的胤禛在严厉数落一通后让她回江南，丝丝不舍，去而复返，情节很简单，给人的震撼却远不止于此。因为太在乎，所以会冒失地去追究可能的真相；因为太在乎，所以不能容忍对方置身一丝一毫的危险；因为太在乎，所以会抛开平日的矜持庄严坦承处境的艰难；因为太在乎，所以情急之下吐出最违心的语言；因为太在乎，所以会下意识地掉转马头回到出发的地方。即使不为冷酷的皇庄所接受，不为至亲至爱的人所理解，不为家国大义的考量所容纳，也还是难真的实践“走”之一字，只因早已情根深种无法自拔。一样的泪水，一样的感怀，对视的刹那灵犀相通，任何话语都嫌多余，执子之手便已足够。面部特写和旋转镜头细致入微地刻画出瞬间的情绪，激越的鼓点成功地衬托出内心的波澜起伏，匠心如此，称为天籁当不为过。

TOP6:难觅逍遥

以哀景写乐尤乐，以乐景写哀尤哀，编导在这里用了另一种表达手段表达沉郁，照旧赚尽了观者的眼泪。乍看似乎是轻松的小夜曲，天文台上共望月明星稀，珍珠充眼珠的笑话更是引人解颐；紧接着借台下侍从的对话揭出形势的险恶与微妙，立刻给甜蜜温馨的氛围罩上了一片阴云。一再逃避的问题还是被提起，伴随帝王宝座的是无穷的寂寞，一句大苦之位事如麻，道尽多少不为人知的辛酸。残酷的现实，沉重的责任，今生今世，可还能有适志逍遥的一天？银汉暌隔的双星尚且有金风玉露一相逢，我却只能埋葬曾经的梦想，把心事诉说给夜夜的碧海青天。没有惯常写离情的声泪俱下，只有平平淡淡的对话，却更加扣人心弦，配上清新流丽如泣如诉的节拍，整场戏只能用天衣无缝来形容了。

TOP7:天禄寺偶遇

所谓西子捧心，俯首不答，而顾盼宛转，足能移人，大约就是指这种感觉的戏吧。旧游时节好花天，犹记离别未经年，如今却已身属他人，只能用陌生的语调交流着陌生的话题；东海息波，杭州方能擒虎，剪不断理还乱的家国天下事仍然硬生生地横亘在一波三折的情感之中。红墙碧瓦古木寒鸦犹在，姻缘前生定的说笑早成了午夜梦回时才能偶尔念起的少年故事，郎非闲人，妾亦非闲妇，如何还敢奢求月下老手中的纤纤红线？转身欲去之际，声声轻唤激起心中无穷涟漪，凝眸望处，任是无语，也添一段新愁。画面的构图极美，平常的外景被处理得摇曳生姿，深入骨髓的痛楚偏又以云淡风清之笔描来，更足销魂。

TOP8:日落笔不能落

一部江湖，处处充斥凄风苦雨，而尤以此处为最。暗夜如磐，风雨如晦，阵阵霹雳摇撼着匣剑帷灯的九重三殿，道道闪电劈不开盘根错节的宫闱恩怨，透过百年的烟云，被稗官野史层层渲染过的一段故事仍能引人泫然。母子之恩，手足之情，究竟能不能抵得过九龙玉玺的分量？生在天家，岂止意味着躲不过的责任，求不来的闲适，更有天伦失欢众叛亲离的悲哀与绝望；万机日日如丝绪如何，难抛一寸是光阴又如何，千辛万苦在娘亲竟都是视而不见，唯有赤锋的冷冷寒光横在面前。试问换了谁易地而处，能不痛感了无生趣，能不拼将一生泪，尽此一夜悲？心疼幼子的太后没有错，法不徇亲的天子没有错，甚至藏了几多亏心事的稀有大臣那一副老泪纵横都未必全出做作，道理和语言在这里已经没有任何意义，被汹涌的情感波涛冲击过的观众再三体味也只能不胜唏嘘。台词的煽情度自不待言，司空见惯的雷雨在烘托气氛上效果也不一般，更重要的是几位演员的表现逼真到位，给人身临其境之感。

TOP9:有自然相知之人

经典之为经典，提炼熔铸之功似乎更胜于原创（这副对联在故宫出现过，好像原是乾隆三希堂的），就哲理性而言全剧无出其右。的确，世上没什麽东西是真正不朽的，也就没什麽是值得始终念念在心不肯忘却的，只是不饱经世故勘破世情，少有人能悟到罢了。千年万代后的知音毕竟渺茫难期，而胤禛何幸，得之于今生今世，有此灵犀一点，则生离不足悲，死别不足恨，随时随地都犹有幽人抱琴而至共谱高山流水。悠渺深沉的境界随着主人公的对话逐步展现，如滴滴清泉沁入肺腑，相比之下，后边激烈的情感冲突倒显得不是那么醒目了，尽管那已经很动人。

TOP10：烽烟靖始飏炉烟

其实仅情节编排的独具匠心而言，倒是这一幕最耐咀嚼的，只是实在受不了刀光剑影的刺激，才把它放在最后。峰回路转，柳暗花明，意料之外，情理之中，几分钟内便使后来的结局顺理成章不显突兀。龙渊和太阿毕竟是绝世名器，犹如倚天寒芒屠龙玄光，凡兵俗刃自然不在话下，唯有互相碰撞之际才可断金石而见真性。搏命一击却反被所制的刺客，神机妙算却淡漠生死的君王，咸阳殿的惊心动魄，博浪沙的豪气侠情，豫让桥的惺惺相惜，更多了纠缠一世的儿女情长，只其中一种已能传千载而不衰，况数者皆备乎。苍生社稷，是托辞又何尝不是彼此一生信念之所系，否则何至于弃神仙眷侣而不取，而险至终身之憾。今日华文世界娱乐业之发达，历史武侠剧多如恒河沙数，而独钟情于江湖，亦因其写情缠绵而不流于软媚，奇崛而不流于险涩，而此种特色，在红线女破帐而入的一刻已臻极致。

…… 
李才： 你刚才在屋里问我，知不知道这些年你是怎么过的，但是你知道这些年胤(示真，雍正)是怎么过的吗？我实在不愿意说下面一段话，但是我不得不说，因为事关东海书院，事关五百条人命，事关一场血战，事关…你的终身…这些年，我由通政司到军机处，算是跟雍正皇帝混得够熟的了，他上了朝跟大家发脾气，像一座爆发的火山，冒着热焰与浓烟，而下了朝，他把我拉到跟前，一派和颜悦色，与我谈天说地，述古论今，很多人见了奇怪，连我自己亦十分奇怪，起先我以为是自己的机灵跟运气，一两年下来，我渐渐摸到答案，皇上向我示好，因为他要对你负责，他教导我，原谅我，鼓励我，因为他私下向你许下了承诺，他要将手无寸铁又手无寸金的区区李才变成他有生之年赖以为信的内阁大臣。他跟我面对面的时候，最喜欢谈的是什么题目你知道吗？你猜猜吧。 
丝丝： 这挺难猜。 
李才： 你一猜就中。 
丝丝： 谈他怎么整胤(示异)跟胤(示唐) 
李才： 那太恶心。 
丝丝： 谈他怎么抄曹寅的家？ 
李才： 那太伤感。 
丝丝： 谈他怎么圈禁隆科多？ 
李才： 那与我八竿子打不着。 
丝丝： 那是谈进讨西大通？ 
李才： 攻坚陷阵非我之长。 
丝丝： 那是谈如何帮他执笔写「大义觉迷录」？ 
李才： 皇上从不假旁人之手写一个字。 
丝丝： 算了，你们那些鸡零狗碎的事，我怎么猜得着。 
李才： 哈哈，哈哈…（李才苦笑）。 
丝丝： （转至李才）你不是在逗我玩吧。 
李才： 我想起他每一次都要我给他讲同样的故事，而他每一次都听得那么有滋味，笑得那么响亮，我就忍不住，忍不住要告诉你，胤□（雍正）手上这杯酒有多辣，有多苦。 
(镜头转到紫禁城御花园) 
李才： 四小姐跟着说，曹大人很仔细的，一字一句都马虎不得，与事者轻则坐牢，重责赐死罪啊。 
雍正： 哈哈。。。这吕四小姐啊，真是够狠的，她先用金刚罩把你罩住。 
太监： 是啊，她压根儿就不想你去杭州啊。 
李才： 四小姐接着问，李白的诗熟不熟？两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。。。。。。 
雍正： 不对不对…　你还漏了一句，吕小姐她先是问你有没有把握，然后呢，你憋足了力气，回了一个「有」字，接着呢，她才问你李白的诗熟不熟。 
李才： 皇上比臣还记得清楚。 
太监： 那是啊，你啊，可得按部就班地讲，一句都不能少，我们都背得了的。 
雍正： 有时候啊，我跟坠子（就是太监）一问一答，自得其乐。 
李才： 这是干什么啊？ 
雍正： 喔，在琢磨吕四姑娘她的性情跟脾气啊。 
李才： 一言以蔽之，吕姑娘的性情是阴晴不定，脾气是难以捉摸啊。 
雍正： 啊，哈哈，哈哈。。。。。。说得好，说得好… 
李才： 我说这些自知很不恰当，我与小姐终究有着明媒文定之约，不论这文定之约是真是假，是有效的还是无效的，在外人的眼中，你我都是心有所系、身有所属，可是每当我在午夜梦回时扪心自问，我不敢承认我不能自己骗自己，你我二人之间还隔着许多解不开的扣子，至少横着一位大清雍正皇帝。从早到晚，从军机处到御书房，多少难题缠着他，折磨着他，他惟一的休闲，便是听我说，李白一杯一杯复一杯，究竟喝了几杯，他惟一的笑声，便是想像我被你整得六神无主的丑态，他惟一的乐子，便是坐在一张琴的旁边，反覆吟着「我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来」，可是他回到养心殿，他真的眠得了吗？他心中盘旋的影子，可以像卿且去一般的去了吗？而他不断地问，不断地问着，那个有意抱琴来的圆梦娘，明朝会来吗？军机处做成了决议，他们决定支持石门用兵，而姥姥又不肯弃守认输，一走了之，这水火之势刻不容缓，如果因为你的抱琴而至，便可以化干戈为玉帛，那么我求求你，忘了那三首诗，忘了那五疋布，忘了老夫子主持的文定之喜，忘了那一段天主张我主张的前尘往事，为成就木兰之泥去一趟北京吧。 
…… 
  
    一杯一杯复一杯的故事，便是李才向雍正讲的，吕四娘所问的，二人对酌山花开，一杯一杯复一杯，两人是哪两人？总共喝了几杯？“卿”是男是女？抱的是什么琴？。答案，李才都能回答，但是究竟几杯，却不知道，而这个几杯无非就是个脑筋急转弯，一杯一杯复一杯，三杯嘛。雍正一遍一遍地听李才讲这个小小的俏皮故事，却是因为长年思念心爱的人而不得见，只好一遍一遍复一遍地听这个关于吕四娘的故事，琢磨性情和脾气？最终还是想念罢了。。。 
  
    这故事我看来是感人至深，看电视的时候便能体验这思念之苦。其实呢，想想周围，一遍一遍看着不会动的照片，一遍一遍看着某些熟悉的文字，一次一次点击那久久不更新的blog，不也是现代版的“一杯一杯复一杯”么….

白岩松：不平静，就不会幸福

幸福在哪里（代序）

    一
    走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。
    越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？
    手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？
    沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？
    这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？
   

      二

     2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”
    话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。
    “您信佛吗？”我问。
    “如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。”季老答。
    接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心？
    季老给我讲了一个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？
    面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。
    看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，“早一天”的说法也很留余地。
    和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。
    那一天，季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。
   

     三
    又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。
    梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。
    先要解决人和物之间的问题，，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
     是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗？没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对？
    但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？
    时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。
   

      四
    如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战？
    中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。
     这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也 抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，交叉感染。上面安怕下面闹事；下面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受；富人 不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗？就在这抱怨、焦虑和不安之中，幸福，终于成了一个大问题。
    这个时候，和谐社会的目标提了出来，其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。
    在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？
    都信人民币吗？
    我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？
    而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？
    幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。
    可是，幸福在哪里？
   

      五
    幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。
    这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。
    这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。
    没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。
    有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？
     一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车 主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良 好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。
    被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。我们都无处闪躲。
   

     六
    如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。
     医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上；教师一边体罚着学生，坚决应试教育，另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子，一心扑在工作上；官员们，也许有的一边在腐败贪污着，另一边却连周末都没有，正事也干得不错，难怪有时候百姓说：“我不怕你贪，就怕你不干事！”
    其实，说到我们自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？
    对，错，如何评价？好，坏，怎样评估？
    岸，在哪里？

     七
    有人说，十三亿中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如选择佛教、天主教、基督教或伊斯兰教，还有一亿多人，说他们信仰共产主义，再然后，就没了。也就是说，近十一亿中国人没有任何信仰。
    这需要我们担心吗？
    其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。
     但中国人一直又不缺乏信仰。不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。
    从五四运动到文化大革命，所有这一切被摧毁得荡然无存，我们也终于成了一群再没有信仰的孩子。这个时候，改革拉开了大幕，欲望如期而至，改变了我们的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。
    于是，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时，是这种痛苦的承受者。
    幸福怎么会在这个时候来到我们的身边呢？
   

     八
    钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。
    曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？
    其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？
    权力，依然是一个问题。
    个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。
    不知是从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见？一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以和领导拍桌子的场景却越来越少。
    其实，是下属们真的敬畏权力吗？
    你仔细观察后就会发现，可能并非如此。或许是下属们早已变得更加聪明和功利，如果这样的顺从可以为自己带来好处或起码可以避免坏处，为何不这样做？
    但问题是，谁给了下属这样的暗示？
   

      九
    每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。
     青春应当浪漫一些，不那么功利与现实，可现今的年轻人却不敢也不能。房价不断上涨，甚至让人产生错觉：“总理说了不算，总经理说了才算。”后来总经理们太过分，总理急了，这房价才稍稍停下急匆匆的脚步。房价已不是经济问题，而是社会问题政治问题。也许短期内房价会表态性地降一些，然而往前看，你会对房价真正下跌抱乐观态度吗？更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟普通人有关系吗？所以，热了《蜗居》。
    而《暗算》的另类流行，又暴露着职场中的生存不易，论资排辈经过短暂退却，重又占据上风，青春，在办公室里只能斗智斗勇不敢张扬，不大的年龄却老张老李的模样。
    至于蚁族们，在高涨的房价和越来越难实现的理想面前，或许都在重听老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……”当你觉得外面的世界很无奈，或许逃离北上广，回到还算安静的老家才是出路？
    浪漫固然可爱，然而面对女友轻蔑一笑之后的转身离去，浪漫，在如今的青春中，还能有怎样的说服力？
    如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃？如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么？
   

     十
    改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。
    而新闻进步了多少？又用怎样的数据证明着？
    当然，这并不是一个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的标准，比如，是否有真正优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放；再比如，不管经历日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。
    假如并非如此呢？
    假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全，那么理想与责任可以坚持多久呢？
    而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下，变成现实主义者；
    如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……
    希望会否变成绝望？理想是否成为空想？
    当然，这仅仅是一种假设。然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。
    新闻事业的前行，同样需要信仰。
   

    十一
    社会有社会的问题，我们又都有自己的问题。
    在2000年即将到来的时候，上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语，当时，我选择了两个关键词，一个是反思，一个是平静。
    反思，不难理解。由于生存都堪忧，荒唐岁月一结束，过去一路上的伤口只是草草地遮盖了一下，来不及更负责任地处理，我们就匆匆上路，这没什么可指责的，这是生存遭遇危机时近乎唯一的选择。
    然而，三十多年走过，生存已经不再是最大的问题，或许有一天，我们该停下脚步，把伤口上的浮尘擦去，涂上酒精或消炎的东西，会痛会很刺激，然而只有这样，伤口才可以真正愈合，之后才可以真正轻装上阵。
    这是对历史与未来负责的一种态度。
    而之所以另一个关键词是平静，原因也并不复杂。因为安抚我们的内心，将是未来最大的问题。
    上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌，而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。
    不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真正的奢侈品。
    想要平静与幸福，我们内心的问题终究无法回避。
   

      十二
     古人聪明，把很多的提醒早变成文字，放在那儿等你，甚至怕你不看，就更简单地把提醒放在汉字本身，拆开“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了， 所以看不见，这样一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了？可是，眼下的中国人都忙，为利，为名。所以，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，奔波又有何意义？
    然而大家还是都忙，都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。在街上，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯。
    在这样的氛围中，中国人似乎已失去了耐性，别说让生活慢下来，能完整看完一本书的人还剩多少？过去人们有空写信、写日记，后来变成短信、博客，到现在已是微博，14
4个字内要完成表达，沟通与交流都变得一短再短。甚至144个字都嫌长，很多人只看标题
，就有了“标题党”。那么，下一步呢？
    对此，一位老人说得好：人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑？
   

    十三
    在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。
    一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？
    停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
    是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？
    如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？

附：柴静写给白岩松

1
十年前，陈虻找我的时候，原话是说，我们要给白岩松找一个女搭档。我当时还没想换工作，陈虻说你来我们年会玩玩吧，也见见大家。那年年会是白岩松主持的，象他书里写的，“以恶搞和折磨领导”为主题，我跟台长分一组，白问“1919年五四运动发生在什么季节？” 台长按钮抢答“冬季”——大概他脑子闪现的都是系围巾的男女群雕。于是被大笑着羞辱一番，最后好象钱包也被抢掉了，一撒，天空中都是现金。我当时觉得，这个地方有点意思。晚上有同事打电话来，声音低沉“岩松要跟你谈谈” 我一去，一屋子男同志，搞得跟面试一样。后来我才知道，其实是因为岩松这个人什么都彪悍，就是不习惯跟女生单独讲话。一晚上他就问了我两个问题，问“你喜欢谁的音乐？” 我好象说的是平克弗洛依德。他问“华人的呢？” “罗大佑” 就这两个，他没再问什么问题，只说了一句“这是条很长的路，你要作好长跑的准备”

2
我刚到连线，没有任何新闻经验，日子不好过。现在想起来，他当时是制片人，压力比谁都大，也不能对我拔苗助长，别人笑我的时候，他心里估计比谁都难受。有次我穿裙子到办公室，他叫我过去，说“回去把衣服换了” 当时我不理解他，后来明白他是怕我懦弱，怕我不能在这个腥烈的战场上生存。有一阵子我连结尾评论都不会写了，怎么写都通不过，领导等着审，我瞪着眼坐在桌前，他进来递给我一张纸，是他替我写的串场词。我惭愧又感动，一直留着那张纸。他一直不安慰我，只有一次深夜，看我还坐在办公室剪片子，进来对我说了一句，“人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好”

3
后来我去了调查，跟他见面很少，几年中评论部分分合合，不过很多离开的人钥匙串上，都是挂着新闻评论部的小方铜牌，磨得精光铮亮。 2008年会是我主持的，那个年会只剩下一个简单流程了，轮到岩松上台发言，他就说了几句话，其中一句是“我们忠诚的是新闻，不是任何领导” 底下坐的都是领导，悄然无声。

4
这几年，他做时评，天天在新闻的风口浪尖上。有人说，说这些干嘛，就算没有风险，有什么意义。他在书里写到他的节目《新闻1十1》，“多简单的名字，1十1=2，谁都知道，但环境稍有改变，仅仅是有利可图，就会在一瞬间，让相当多的人脸不红心不跳地脱口而出1十1=3.” 所以他说的捍卫常识，其实是要用千斤之力来扭住的。他在书里说到喜欢曾国藩，没细说，我大概理解一点，因为想要有所建设的人，多半是象蔡元培说的锅里的小鱼，两边煎，哪方都不讨好，保守派觉得你冒进，激进派觉得你迂腐。唯有苦苦支撑。我没听他沮丧抱怨过，我遇到事的时候，他也不安慰，就在南院的传达室里放一个袋子，让人留给我，里面装着书，还有十几本杂志，都是艺术方面的。我理解他的意思，他希望什么都不要影响到生命的丰美。岩松妈妈七十多岁了，我有次见她，老人家看我一会儿，说，老看你节目，别让你妈担心。然后说，“我天天看电视，也替岩松揪着心。” 这话我听了心里挺难受，所以有时候也想劝劝他。他就一句话，“有人在前头，你们也好走些”

5
他这本新书出版，托人转我一本，上面写“柴静：这一站，幸福”。我翻开扉页，上面印着仓央嘉措的诗“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动”身为同事，看这书时最触动我的，是他满腔没有说出的话。他曾经以年青人的狂狷，写过《渴望年老》，今天他四十二岁，鬓角灰白，人生的重负真实地压在肩上。我们不多交谈，只每年秋天，新鲜的内蒙羊肉来了，他就叫上八九个老男人，在他家聚一次。有次喝了点儿酒，看台湾民歌三十年的演唱会。他喜欢胡德夫，一架钢琴，唱《匆匆》， “初看春花红，转眼已成冬，匆匆，匆匆，一年容易又到头，韶光逝去无影踪……” 他喃喃自语“我恨不能给他跪下”。我回头看到他泪光闪闪。这是最最遥远的路程，以他的资历，他本可以选择更容易的方向，但他没有后退，也没有拐弯，只是往前走去。

如喜悦
1、批李卫折：好事好事！此等事览而不嘉悦者除非呆皇帝也！
2、批蔡廷折：李枝英竟不是个人，大笑话！真笑话！有面传口谕，朕笑得了不得，真武夫矣。

如自负
3、批田文镜折：朕生平从不负人，人或负朕，上天默助，必获报复。

4、披杨文乾折：朝中党援亦皆由此分门立户而生恩怨也，看透此者亦惟当年雍亲王一人耳。

如自谦
5、批金珙折：朕之自信，有时尚不及信鄂尔泰之深。

6、批齐苏勒折：此段河工，朕未获亲履其地，今向卿等论方略，可谓班门弄斧也。览奏朕实抱惭。 又如批陈时夏折：灯下草笔，莫哂字丑文拙也

如亲昵
7、真正累了你了，不但朕，怡亲王都心疼你落眼泪。阿弥陀佛，好一大险！

8、批年羹尧折：从来君臣之遇合私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。总之，我二人做个千古君臣知遇榜样，今天下后世钦慕流诞就是矣。
如戏谑
9、批年羹尧折：珐琅之物尚未暇精制，将来必造可观。今将现有数件赐你，但你若不用此一“贪”字，一件也不给，你得此数物，皆此一字之力也。

10、批石文焯折：喜也凭你，笑也任你，气也随你，愧也由你，感也在你，恼也从你，朕从来不会心口相异。
如细心
11、批王国栋折：此朕几案上所污，恐汝恐惧，特谕。

如失望
12、批王士俊折：岂有是理！朕心寒之极，未料王士俊如此待朕也。

13、批杨宗仁折：该！该！该！该！只是便宜了满丕等，都走开了。不要饶他们，都连引在内方畅快！
如掏心
14、批石文焯折：朕如此推心置腹，任用尔等，凡有累民之举，概令据实入告。尔等竟若罔闻，政令乖方一至于此，朕惟仰天泪下，亦无言可谕尔等也。

15、批张楷折：知道了，朕只据事而论，心在你腔内，朕从何察考，只在行。

16、批田文镜折：不过叫你知道你主子为人居心，真正明镜铁汉，越发勉力小心就是了。你若信得过自己，放心又放心，就是金刚不能撼动朕丝毫，妖怪不能惑朕一点。你自己若不是了，就是佛爷也救不下你来，勉为之。朕待你的恩，细细的想全朕用你脸，要紧！要紧！

如讽刺
17、批佟吉图折：知人则哲，为帝其难之。朕这样平常皇帝，如何用得起你这样人！

18、批胡凤 折：多赏你些，好为你夤缘钻刺打点之用。

如恐吓
19、批年羹尧折：图理琛是在广东拿住你哥哥的人，叫他来拿拿你看！

如痛骂
20、批王柔折：观汝屡次论奏，俱属狂妄不经，莫非尔身果有疯证耶！

21、批傅泰折：你是神仙么？似此无知狂诈之言，岂可在君父之前率意胡说的！

如论人
22、批石云倬折：柳进忠来京陛见，朕观其一无足取，乃小聪明，识见卑鄙，材质甚属平常之人

23、批纪成斌折：朕将王嵩调到，看伊竟是一不堪弃物，满面鄙俗之气。

24、批石云倬折：即如福建人至他省做官惹厌，一理也。

25、批李维钧折：大奇！大奇！此人乃天日不醒的一个人，朕当日在藩邸骂他玩，都叫他“球”，粗蠢不堪，于登极后不记出仕何地。

26、批葛森折：旗下人员，只以见钱，眼都黑了。

27、批鄂尔泰折：览。商人此一片至诚敬爱之心，甚知恩，可怜见儿的。

如自喜
28、批田文镜折：张球之事何如！朕早知其非端人矣，今种种欺隐俱已败露，服朕之明鉴否？

29、批田文镜折：只观朕前旨，今日之悔非自取乎？但此等无心不及之过，朕皆宽恕也。况尔原非私心袒护，其欺汝之巧，汝察之严，皆历历明白，何罪之有？但未免少乏识人之明耳。此等人、如此事经历过好，可以增识见，看透人情亦美事也。

如警告
30、批江宁织造曹折：你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行。不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受。除怡王之外竟可不用再求一人，拖累自己。

31、批阿克敦折：今到广西，若仍皮软欺隐，莫想生还北京也。

如激愤
32、批田文镜折：朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！

1、 夸奖“太棒了”

　　初级：That’s cool。

　　中级：Awesome。

　　高级：That was pretty hardcore。

cool“太酷了”大家都会说；awesome“很好很强大”在《功夫熊猫》第一部里头已经被阿宝用得频 率非常高了。而这一集里，hardcore这个俚语多次出现，它在影片中有双重的意思。其一，单独作为一个形容词的话，它等同于awesome；其二，如 果说某个人很hardcore，就是说ta很严肃，坚韧不拔，不会轻易放弃，有点“硬汉”的意思。阿宝就多次说悍娇虎是hardcore铁娘子。

　　2、抱怨“悲剧啊”

　　It was the worst day of my life. By far nothing else came close. It was the worst, most painful, mind-destroyed, horrible moment I have ever experienced。

　　这是我生命中最悲催的一天。迄今为止，无事能及。那是我经历过的，最悲惨、最痛苦、最伤脑筋、最恐怖的时刻。

It was the worst day of my life. 我们平时最多就说到这一层了吧。为了加强语气，你还能加上和过去碰到的事情作比较：无事能及啊。最后再用一串的形容词修饰，简直是悲催得没话讲了。这样的 表达，才够给力哦。不过，师父对阿宝这么说，还真是有不给面子的哈！

　　3、耍耍嘴皮子

　　- I found your stupidity mildly amusing。

　　我觉得你傻得有点儿好玩。

　　- Thank you, but I found your evilness is extremely annoying。

　　谢谢哦，不过我觉得你坏得灰常讨厌。

　　- Who do you think you are, panda?

　　你觉得你是谁啊，你个死熊猫？

　　- Who do you think I am, peacock?

　　你以为我是谁啊，你个臭孔雀？

用和对方一样的句式回应，把关键的词句替换得巧妙，注意stupidity对应evilness，amusing对应 annoying，mildly就对应程度很深的extremely咯。这段斗嘴大亮诶！被坏人囚禁还能有心情跟人耍嘴皮子的，恐怕也只有阿宝这样心理素 质的神龙大侠了吧？(其实也就是没心没肺而已……)

　　4、 最棒的一句台词

　　Your story may not have a such happy begining, but that doesn’t make who you are. It is the rest of your story, who you choose to be。

　　你人生故事的开头也许充满坎坷，不过这并不影响你成为什么样的人。关键看你后来的人生路，你自己选择怎么走下去。

也许我们还记得《功夫熊猫》第一部中乌龟大师说得那一句：Yesterday is history, tomorrow is a mystery, but today is a gift. That is why it is called the “present”。第二部山羊大师这一句同样打动阿宝、打动观众。

　　5、小小哲理

　　- How did you find peace? I took away your parents, everything. I scared you for life。

　　你是怎么做到内心平和的？我让你父母双亡，无家可归。我给你的人生烙上了抹不掉的伤痕。

　　- Scars heel。

　　伤痕是会愈合的。

　　- No, they don’t, wounds heel。

　　伤痕又不叫愈合，伤口才会愈合啥的。

　　- Oh, yeah. What Scars do? They fade I guess?

　　哦，对哦，那伤痕会肿么样？会消退吧？

　　- I don’t care what scars do。

　　我才不管伤痕会怎么样。

　　- You should. You gotta let go that stuff from the past, cause it doesn’t matter. The only thing it matters, is what you choose to be now。

　　你应该关心下。过去的事情就让它过去咯，因为其实都无关紧要了。重要的是，现在要选择做什么样的人。

     玩的话，我们是在乎玩什么，还是更在乎跟谁一起玩？

     旅游的话，我们是在乎去哪里，还是更在乎和谁一起去？

     吃东西的话，我们是更在乎吃什么，还是和谁一起吃？

     或者，只是喜欢一个人？

     生活中，我们更愿意去将就的是什么呢？