（序）人性本善与人性本恶都有可资证明的案例，人的本性究竟是善或恶变得难以说清，这时最恰当的解释则是人性本兽。
人的本性即兽性，这也非常容易理解，因为人类本就是动物的一类。一个从小在山野中自生自灭的孤儿，他所表现出的一定是人类的动物本能。
兽性是好是坏却非常难以判断，因为兽有千万种，群居动物的本性中便有集体利益高于一切的优点，一些孤独的动物对伴侣的忠诚远非人类可比。我们骂人时说兽性大发，但兽性是善或恶，也没人能说清楚。
兽性指的不是动物的生活习性，而是动物的价值观，或者说面对选择时判断的依据。这种兽性的形成，则是来自漫长的自然选择。
例如面对突如其来的侵略，兔子一定是拼命逃跑，狮子则会回避一下，观察一下，决定是否对抗。因此大家说狮子勇敢、兔子胆怯，但这只是源于自然选择，而不是本性使然。
世界上第一批兔子或者和第一批狮子一样勇敢，但兔子的搏斗能力实在不敢恭维，于是勇敢的兔子就都死了，只有那些胆子和自己的搏斗能力一样差的兔子，有机会存活并且繁殖，几个时代后，兔子也就成了胆小的代名词。
人类作为社会性生物，生活的环境也包括自然环境和社会环境两部分，这两部分都会对人的本性造成选择，加上人类有语言，使选择作用更加明显。
例如一群农夫，生活在社会底层，得罪权贵就要倒霉，于是老实巴交的那些就会过得平安些，好抱不平的那些日子就更加艰难。但在选择生效之前，老实巴交的农夫就会用语言教育孩子，做人要老实巴交，掌有社会舆论控制权的统治者也会鼓励农夫去老实巴交做人，而更多怕事的人则不愿将女儿嫁给好抱不平的农夫。这种主动选择加速了自然环境和社会环境对农夫的被动选择，本来经过十代繁殖才可能全部变得老实巴交的农夫，结果三代繁殖就都老实了。
观察你的家庭，你会认识到自己的本性，才可以有目的性地进行修行。大家常说“人非圣贤、孰能无过”，这实际上是一种逃避的态度，人的本性都有缺失，而后天的学习可以改变。“玉不琢，不成器；人不学，不知义”。（待续）
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