北野武：玩偶，不得不写的文字
LP喜欢看日本片，尤其是恐怖片，又恨又爱的样子，如“午夜凶铃”，还有一部据说是一个女人用细钢丝把人的腿慢慢勒断之类，她也敢自己一个人看完了。
看电影介绍，以为晚上电视台的这部“DOLL”又是那种，不过看到一半她就没兴趣了，“一点也不恐怖，你看完给我讲下结局。”
然后就是我一个人看，之后我给她讲：“这个故事，必须要看，我给你讲就没意思了”
准确的说，除了用眼看，这部片子需要用到人的另外几个器官来感受，这也是我一大早就爬起来写的原因：日本人太变态了，这部片子让我睡不着觉。等我写了，可能会感觉好点：如此绝美的风景，居然会成为我的梦魇。
* 心经：解释“玩偶”的最佳文本
在我看来，“玩偶”的所有美学表达，都源于“心经”力量。我同意
叶念琛的总结：这部片子表现的是“无常”，作者说，“我终于明白北野武的暴力，来自无常”。不过他并没注意到，北野武不仅仅要表达无常，他更要重新定义暴力。
心经中这样说到“。。照见五蕴皆空，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无明亦无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。。”
如果有心的话，我们可以在影片中完整的体会到对上面一段文字中所有过元素的解释。
影片中讲了三个故事，如果你仅仅是为三个故事感动，那这部片子就没有什么意思，最多，它是一部煽情片，偶像片，爱情片，暴力片，等等，这些都低估了这部影片，不妨从心经的角度去理解。如下。
的确，北野武做到了这一点，故事是次要的，两个恋人，因社会阶层的不同不能走到一起，男的要娶父母安排的婚姻，女的自杀后失去了记忆，为了寻找回他们的回忆，男人在他和女人之间系了一根红绳，然后出发一起行走在日本风景如画的四季里：
当然，这只是象征性的行走，起初，这种行走还有一定的真实感，比如他走到病院去找她，和她一起在一辆车里住了很久，之后，不知从什么时候开始，他们只是在四季的风景里出没的时候，这种行走就慢慢的完全变为象征性的了。其实，他们的死亡绝对不是在影片的最后，而是在走入四季之前，也就是说，在走入樱花盛开的蓝天绿草之前，这两个人从肉体上就已经死亡了。
这就是这个变态导演的高明之处，他并没有表达出这一情节，相反，他要带领观众一起走入另外一个旅程：从生入死。在越来越不真实，唯美到绝对的画面中，观众的到最后会感受到生命的无常。
仅仅是无常么？当然不是，刚才说他们在春天以前已经死去，那么最后冬天他们找回自己的记忆的时候坠下山崖像布娃娃一样挂在树枝上死去又代表了什么？
那是观众和影片中两人都能共同达到的境界：涅磐。这一点，我们只能用自己的眼睛，在这高度密集唯美的视觉国轰炸中，看到。
表面上看从故事情节上这个故事是最暴力的：一位歌迷喜欢着一位女歌星，在一次车祸后，女歌星拒绝见人，因为她毁了容。为了接近她的内心，歌迷刺瞎了自己的眼，从而获得了和她短暂的交流和快乐。
这是一个需要用耳朵倾听的故事。起初歌迷用耳机听着歌星的歌唱，独自在房间起舞，后来他试图用口琴吹奏，不过这都是分离的，与女歌星无关。后来终于有机会，口琴合着歌星的歌唱的时候，厄运也降临了。
你不得不注意到用音乐讲述的这个故事的手法的高明，这部片子的音乐不是用于对图像的衬托，音乐本身替代了图像叙事，成为一种独立的电影语言。
说简单一点，这个故事，只有观众刺瞎自己的双眼，才能最好的理解。
故事三最抽象，平淡的无聊，一个黑社会老大，年青的时候为了有所成就，抛弃了喜欢自己的女人，去闯荡，女人呢，等了他一辈子，为的是等他回来吃一顿午饭。
开始的叙述也是在老大端起碗绿糊糊类似芥茉的东西喝了一口后开始回忆的，终结于和老年的女人一起吃完了那盒午饭。我看的是英文字幕，这盒饭中有什么“COE FISH”不知道是什么。
从爱情的角度看，一起吃饭是最后的结局，最现实也最温馨，这个故事，同样，也是无法用眼睛来看的，正确的做法是：开始的时候给每人端一碗绿糊糊，最后的时候给观众一人一盒COE FISH。
介于没吃过这些东西，我们对此故事的理解当然也只有肤浅的一点点。
佛学中的五蕴：眼耳鼻舌身意，前三识用了三个故事，身，就是那根贯穿始终的红绳，它是触觉，挣脱世界的张力感。而这前四识都引领人进入人类丰富的内心世界，意。我从来没有看到一部影片能够如此有力的运用这一切，来如此深的触动人的内心。最后你会明白，暴力和涅磐是一回事。
例如：和北野比起来，张艺谋的美工也很美，不过那是肤浅的。无味道的，甚至是无耻的。
不说了，因为这部片子给我的感动太多，看完觉得人生无趣，不得不写，写了，感觉就好了，还可以活下去。
这，就是日本人变态的原因，也是我不得不佩服他们的原因。
Trackback: http://tb.donews.net/TrackBack.aspx?PostId=280691