其实第一次听说《傅雷家书》是在初中的时候，当时在《北京夏天》里“刘石”就提到过这本书。我为我长这么大了才读到《傅雷家书》羞愧不已。

05年底，在即将远赴重洋之际，爸爸的好友赠我一本《傅雷家书》。对于我这么一个文学盲来说，都快已经踏上美利坚国土了，根本无心去哪怕瞟一眼这看似与我无关的“装逼之舞文弄墨”的东西（我就是这么看文学的）。于是刚到美国就塞进了最底层抽屉的角落。

这次要不是被房东赶出来，我根本不会去整理书桌写字台，更不会重新发现这本躺在那已经3年半却从未引起我注意的东西。于是在机场候机以及在首尔转机的无聊等待中，我随手翻看起来，可这一看我就崩溃了。以下摘自百度百科：

　　傅雷（1908.4.7—1966.9.3） 翻译家，文学评论家。字怒安，号怒庵。上海市南汇县（现南汇区）人。长子傅聪，次子傅敏。20年代初曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，被学校开除。五卅运动时，他参加在街头的讲演游行。北伐战争时他又参加大同大学附中学潮，在国民党逮捕的威胁和恐吓之下，被寡母强迫避离乡下。1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和艺术评论。1931年春访问意大利时，曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意义》，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国。1931年秋回国后，即致力傅雷于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。“文*大*命” 期间，翻译巨匠傅雷的愤然辞世，乃是在1966年的一个孟秋之夜。9月2日的夜晚或3日的凌晨，58岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，从被单上撕下两条长结，打圈，系在铁窗横框上自尽。两小时后，他的夫人朱梅馥从一块浦东土布做成的被单上撕下两条长结，打圈，系在铁窗横框上，尾随夫君而去。

　　傅雷翻译的作品，共30余种，主要为法国文学作品。其中巴尔扎克占15种：有《高老头》《亚尔培·萨伐龙》《欧也妮·葛朗台》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《奥诺丽纳》《禁治产》《于絮尔·弥罗埃》《赛查·皮罗多盛衰记》《搅水女人》《都尔的本堂神父》《比哀兰德》《幻灭》《猫儿打球记》（译文在“文化大革命”期间被抄）。罗曼·罗兰4种：即《约翰·克利斯朵夫》及三名人传《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》。服尔德（现通译伏尔泰）4种：《老实人》《天真汉》《如此世界》《查第格》。梅里美2种：《嘉尔曼》《高龙巴》。莫罗阿3种：《服尔德传》《人生五大问题》《恋爱与牺牲》。此外还译有苏卜的《夏洛外传》，杜哈曼的《文明》，丹纳的《艺术哲学》，英国罗素的《幸福之路》和牛顿的《英国绘画》等书。60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。傅雷写给长子傅聪的家书，辑录为《傅雷家书》（1981），整理出版后，也为读者所注目。

尽管傅雷翻译过的名著我基本上都读过，可惜的是没有一本是他的译版。之所以这本家书集合引起我如此大的兴趣，导致我在旧金山和首尔候机楼里等待时一口气就全部读完（为了避免时差，飞机上我必须睡觉）的原因有三：

第一，傅雷是翻译家。其实对我这么半个翻译人员来说，这一点就足够了。

扳着手指算下来，我已经有大约5年的游戏汉化以及游戏相关文章的翻译经验了，尽管纯粹出于个人爱好，但不得不说是游戏汉化让我对“责任感”三个字有了头一次比较生动的认识。游戏汉化，雪獒的《汉化，是一种自豪的苦力》中已经很详细地解释了其特殊性，因此在这里就不再重复。我想说的是，从傅雷这样的翻译巨匠身上，我们能学到些什东西？

第二，书中每一封家信都无不展现着傅雷对儿子那楷模式的教育。我多次禁不住感叹他是如何把文学，音乐，绘画等艺术作为和儿子长达10多年的书信沟通的主要话题的，我甚至边读边怀疑这是不是本精心创作的书信体小说。

第三，傅雷是上海人，实在太给我们上海人扎台型了。

声称要把傅雷作为我学习的榜样实在是有点厚颜，但这毕竟不是坏事。