2005年07月19日

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2005年07月01日

希望大家仔细看完这篇文章再发表高见 【转自铁血 http://www.tiexue.net】

好几个论坛都在谈论李鸿章,这个帖子在其它地方我已发过。看到这里也在讨论李鸿章那我就再发一次,尽己自力为这位杰出人物还一个清白。

清末期是中华整个历史上唯一一个特殊点。南宋对金时,是有力量自保甚至反击,但高宗为避免迎回二帝,而指使秦烩不断卖国,以保自己的小朝廷。高宗和秦烩就是两大汉奸。清末没被灭的原因是政府不断退让和多国利益纷争才保存。如果全民族齐心合力誓死反抗,那么所有中国人都会被灭绝。只有在不断屈辱的卖国中,争取到宝贵时间,使自己学习并且逐渐强大起来。老毛,孙文等人若生在那个时代,也会和李鸿章一样去卖国。路总要一步一步的走,饭也要一口一口的吃。比如万里长征,前面的路极难走,死了许多人,但渐渐地越来越好走,直至最后胜利。一个时代的人只能完成一个时代的事情。洋务派的“习夷长技以制夷”“中学为体,西学为用”在那个时代就是最先进最合理和所能到达的最高思想。正是李鸿章伟大的迈出了这第一步,才有后来的康梁的第二步,孙逸仙的第三步,老毛的第四步。李鸿章对新疆的放弃观点是错误的,但其总体思想是正确的。孙中山和帝国主义列强签过妥协性的条约,老蒋签约将外蒙划出了中华的范围,老毛建国后放弃了列宁政府承诺的要归还我们的上百万平方公里的土地的建议,孙,蒋,毛时期尚且如此,何必为难李鸿章?以李鸿章雄辩的天才的外交才能,高超的政治手腕,强大的军事统权能力,若生在蒋毛时代,必一时超人杰也。
“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇”——梁启超

人类历史上被完全被灭族的民族也有好多个。但就针对我那句话来说,只是根椐当时实力之悬殊的一种理论推断,实际上是根本做不到灭族的。因为不会有那个民族在如此实力悬殊之下还反抗到最后一个人。帝国主义列强横行世界的那个时候,非洲损失了三分之一精壮人口,至于印第安人是更加的可怜,绝大部份部落都被完全灭绝了,最后剩下那一点点可怜的人是因为他们英勇反抗而保存下来的么?不是,因为他们完全屈服了,躲进了北美深山老林。

社会的进程和发展很多时侯是不以人的意志为转移的。满清的人当时肯定不去考虑一直反抗下去会不会灭族,我的上述“暂时屈服”的思想也不是李鸿章所想,当时谁能想到以后很远的事情啊,谁能想那么远?不过是后人的理论罢了。当时曾,李,左等有识之士也只能怀着悲愤心情走一步,看一步。在新的思想理论未诞生之前,保清朝就是保全国。

李鸿章认为:“必先富而后能强,尤必富在民生,而国本乃可益富。”为了能让民富,李鸿章兴办了许多民用企业,采用的是“官督商办”。形式上是模仿西方资本主义股份公司的组织,“所有盈亏,全归商认,与官无涉”。
李鸿章在文化观念上在当时超前,兴办了一批学校,遣派了数批人员出国学习,成立了译书局翻译西书,使中国近代社会经济文化出现了前所未有的新气象。
李鸿章创立了“招商局轮船公司”。这是中国第一家民营轮船公司,
由他力排种种阻挠支持铺设的中国第一条电报电缆
在李鸿章的带领下,洋务派创办了中国近代第一条铁路、第一座钢铁厂、第一座机器制造厂、第一所近代化军校、第一支近代化海军舰队……
李鸿章全面的奠基了近代化工业,坚持向外派留学生,才使先进思想渐渐进了来。同时代的那位人的功绩能比过李中堂? 林则徐他具体做了那些?
以为李中堂当时做这些很容易么?招来多少有权力的顽固派大臣及贵族的辱骂和阻挠,要不西太后倚重这些军权在握的能干的汉族大臣们,那能那么顺利进行洋务活动。


有人可能会提到李鸿章应为甲午海战我全军覆没负责任
那么下面我就再谈谈李鸿章和北洋水师

19世纪中叶后,西方列强的入侵,使清政府将国防重点从北方内陆转移到东海沿海。鸦片战争时,林则徐首先认识到必需建立一只水师,道光也很支持他,并且买了几支小轮船,但就此没了下文。曾国藩于60年代初建议创水师,并且还从英国购卖来一支小舰队。三年后,左宗棠终于办起了福州船政局。但真正的大规模建立起海军和海防,是七十年代中期以后李鸿章接手以来。西太后把本就不大够的海军费用挪用了许多来修建颐和园。但李鸿章凭着他的顽强及威望,百方腾挪,终于建立起了中国近代第一支真正海军。
李鸿章上《筹议海防折》,远见卓识的指出,北洋水师将来真正需要对付的敌人是日本,而当时朝中其它官员并未把尚未完全崛起的曰本放在心上,基本上都认为建水师主要是防西方列国的,但是李鸿章这一预言果然很快就应验了。1874年,曰本强大崛起,野心勃勃,进攻我国台湾,但收挫失败。日本于是痛下决心,大量投入银两,不断扩大扩强海军,从英国等海军强国大量购买战舰。可怜的李鸿章,他那能象日政府那样大量投入金钱去建设海军啊。李鸿章认为必须建立4支水师,方够防御。他不断的上奏朝廷,根本未能成现实。就这一支北洋水师,原来答应好的最基本的400万量年费用也无法到位。表面强大,实则破烂的海军。而海军人才更是难以短期培训成功,包括丁日昌这样高级水军将领等许多人在内原来都是陆军军官,李鸿章是要钱没钱,要人没人,愁得他经常长吁短叹。
初中课本中所说 “李鸿章是为了一己之私保存实力躲避不战导致全军覆没。”,这是哄小孩子的话。关于北洋水师,早在建立前就制定了它的战略思想是战略防御,当然后人称为消极战略防御,就是“以陆军守土为根本,海军活动于近海,保卫溟勃门户”。现在大家可以批抨这种战略防御思想不对,但一百多年前的清政府是种什么状况啊,当时大家都认为只要海军能够辅助陆军守好渤海口就不错了。而后来学者认为,就算当时北洋水军采用主动进攻还是要大败,只不过是不会败得那么惨罢了。 【转自铁血 http://www.tiexue.net】
当时大家所制定的战略战术思想是这样的:
“ 用水师扼守任旅顺,烟台海面的较狭窄之处,岛屿深隐之间,出没不测,敌方忧虑我军断其后路,必渐渐军心散乱”
这种战略战术不能说不对,而且就理论上说也完全正确。但是对待日军这种水军,这种战术并不适合….从前我大略看过一篇关于讨论北洋水师错误战术的论文,但我不喜军事,现在己想不起原文是如何讲的了,只能写到这里了。
建立一支庞大海军,是大清国久已梦想,三代人的不断努力,直至李鸿章方以绝大的勇气胆实和威望千幸万苦的建立起了北洋水师,北洋水师的失败是必然的,是根本体制上的失败,是整个没落王朝的失败

有很多人提到李鸿章主张放弃新疆是一种卖国行为
这里有篇袁伟时的文章摘录,来说明这个问题:

○海防塞防之争的实质

  友:70年代最大的战争莫过于左宗棠率军收复新疆。这是中华民族在19世纪唯一取得重大胜利的爱国壮举。在这次战争中左宗棠成了民族英雄,而主张放弃新疆的李鸿章被目为卖国,这不是理所当然的吗??

  袁:收复新疆无疑是正确的爱国壮举。李鸿章在新疆问题上同左宗棠意见相左。

  但两者的分歧是不是爱国与卖国之争??卖国是指背叛国家或为了个人及携团的私利出让国家权益的严重罪行。它应该有严格的界说,不能随意混淆。同时,对待历史人物和历史事件,一定要有实事求是精神,不能离开历史环境和全面情况作出简单、片面的论断。

  左宗棠、李鸿章等人是在什么情况下提出各自的主张的呢?同治十三年(1874)三月,日本藉口台湾居民杀死琉球船民,派兵侵略台湾。一向被视为“蕞尔”小国的日本因学习西方而崛起,竟敢藐视以天朝大国自居的清帝国,震动了朝野上下。同年九月,总理各国事务衙门又一次上奏海镭揭饲谐铮??⒚□□~4笤毕晗赋镆椤@詈枵掠谑?辉鲁醵~I稀冻镆楹7?摺》(乱码)提出了自己的建议。此摺内容丰富,稍后再作全面分析。这里先看看他关于新疆的主张:“近日财用极绌,人所共知。欲图振作,必统天下全局通盘合筹而后定计。新疆各城自乾隆年间始归版图,无论开辟之难,即无事时岁需兵费尚三百余万,徒收数千里之旷地,而增千百年之漏卮……而论中国目前力量,实不及专顾西域,师老财□,尤虑生他变。曾国藩前有暂弃关外,专清关内之议,殆老成谋国之见。今虽命将出师,兵力饷力万不能逮。可否密谕西路各统帅,但严守现有边界,且屯且耕,不必急图进取;一面招抚伊犁、乌鲁木齐、喀什噶尔等回酋,准其自为部落,如云贵粤蜀之苗瑶土司,越南、朝鲜之略奉正朔可矣。……况新疆不复,于肢体之元气无伤;海疆不防,则腹心之大患愈棘……只此财力,既备东南万里之海疆,又备西北万里之饷运,有不困穷颠蹶者哉。”李鸿章:《筹议海防摺》,《李文忠公全集》(以下简称全集),奏稿卷二十四第18-19页。)??

  朝廷既没有采纳李氏的意见,也没有赞同全力注重西征的主张,而倾向于海防塞防并重。而左宗棠在稍后的覆奏中,看似支持朝廷意见,实际是主张全力西征。因为在他看来,海防没有现实的危险:“窃维泰西诸国之协以谋我也,其志专在通商取利,非必别有奸媒……商贾计日求赢,知败约必碍生计也,非甚不得已,何敢辄发难端。自轮船开办,彼挟以傲我者,我亦能之;而我又博心抑志,方广求善事利器益为之备;谓彼犹狡焉思启,顾而他之,似亦非事理所有。”(左宗棠:《覆陈海防塞防及关外剿抚粮运情形摺》(光绪元年三月初七日),《左文襄公全集》奏稿卷四十六第33-34页。)既然西方各国无意侵犯,而自己也已有足够的准备,海防不足为虑,言下之意就是应该全力西征。以上是当时海防、塞防之争中双方的主要观点。

  老弟看看,这像不像爱国与卖国之争?左宗棠倒认为“此皆人臣谋国之忠,不以一己之私见自封者也。”(左宗棠:《覆陈海防塞防及关外剿抚粮运情形摺》(光绪元年三月初七日),《左文襄公全集》奏稿卷四十六第32页。)

  时贤从中挖出一条卖国路线,令人难以苟同。第一,这是专制王朝就重大问题征询臣子的意见,不管说得对不对,都是为朝廷或国家筹谋。如果没有足够的证据可以证明某种主张出自一己或携团的私利不惜损害国家利益讨好敌国,就不应该科以“卖国”重罪。遵循正常途径发表意见,即使是错误的,也不是什么罪行,何况是遗臭万年的卖国罪!第二,双方分歧的焦点是战略部署和有限的财力如何分配。?

  今日话当年,左宗棠令大片国土免于沦亡,确实是功垂千古的伟业。在这场争论中李鸿章的主张是错误的。但一定要实事求是揭示其错误所在,方能使后人真正以史为鉴。他认为当时的主要危险来自漫长的海边,而这个地区尤其是京津和泸宁是国家的腹心所在,所以一定要以海防为重点。我想,作为战略方针来说,这个主张是正确的。 【转自铁血 http://www.tiexue.net】

  鸦片战争以来,侵略者主要来自大海,丧权辱国,衅端屡起,以海防为重点有什么不对?!但是,李鸿章在坚持这个正确主张的同时却陷入片面性的另一极端。他没有考虑到,在一个短时间内,西陲有事,集中人力物力先行解决也未尝不可。

  左宗棠的成功就是适应了后一需要,虽然他对海防形势的估计未免过于乐观。?李鸿章反复强调他所以提出这么一个主张根本原因在于财力不足,左宗棠也一再为军饷不足叫苦不迭。他们分歧的实质在于这个贫弱的国家如何分配极其有限的财力最为有利。左宗棠曾直言不讳:“饷事奇绌,实缘时论正急洋防,所有各省关常年协款均被占去。”“大抵财源只有此数,洋防不减,塞防增无可增,将来非从此着想,别无生发。”(左宗棠:《致谭钟麟》(光绪元年十月二十九日),《左宗棠未刊书牍》第124页,岳麓书社1989年。)

  李鸿章也认为:“西师不撤,断无力量兼谋东南。”(李鸿章:《复刘仲良中丞》(光绪元年正月初八),《全集。朋僚函稿》(乱码)卷十五第3页。)只要看看西征和海防费用支出的实际情况,就不能不承认他们说的都是老实话。清廷原来打算海防、塞防兼顾,但这个看似全面的主张在一个时期内不过是一纸空文。原定每年拨给海防费用四百万两,但自光绪元年(1875)七月至六年底“共出银四百八十二万六千六百十八两有奇”,(李鸿章:《海防经费报销摺》(光绪九年十二月十九日),《全集》奏稿卷48第40页。)而其中近81万挪作他用,即平均每年不到73万两(按五年半计)。

  西征军的情况又怎样呢?从光绪元年至三年,已支银2645万两,还欠下内外债务1077万两。两项合计共3722万两,平均每年1240多万两。(左宗棠:《光绪元年正月初一至三年十二月底止军需款目报销摺》(光绪五年十一月初八日),《左文襄公全集》奏稿卷55第53页。)

  如果加上赔付俄国的900万卢布(合银510多万?,则为收回新疆而付出4200余万两,其中包括两次借外债共800万两。(没计四年、七年续借的750万两。而且这些外债的利率都比正常的高一至三倍)

  这些枯燥的数字说明,那些年清政府的财政非常困难,力不从心,只好把能够动用的财力主要用于西征。西征军统帅是左宗棠,而北洋大臣李鸿章筹办海防也义不容辞。他们关于海防、塞防何者为重的争论说到底就是争军费。这里有谁是谁非的问题,但硬说这是爱国与卖国之争,却未免过于牵强!?第三,不能笼而统之把任何放弃某些边疆的主张都说成是卖国。

  友:这可是大怪论。难道主张把国土送给人还叫爱国??

  袁:世界上的事情是复杂的,老弟稍安毋躁。?孙中山是海峡两岸的中国人竞相推崇的历史人物。可是,1912年初,他便对日本人说:“当此次举事之初,余等即拟将满洲委之于日本,以此希求日本援助中国革命。”(孙中山:《与森恪的谈话》(1912年2月3日),《孙中山集外集》167页,上海人民出版社1990年。)

  1915至1918年间又多次向包括日本陆军参谋总长在内的日本人表示:“中国新政府可以东北三省满洲的特殊权益全部让予日本。”一旦他掌握了权力,“将愉快地将满洲交给日本管理。”“日本如果援助南方派的话,可以承认日本对‘满蒙’的领有。”(孙中山:《与上原勇作的谈话》、《与河上清的谈话》、《与松永安左卫门的谈话》,同上书第225、228、236页。)

  历史已经证明,企盼日本政府援助中国革命纯属不切实际的幻想。

  史家们对孙中山愿意付出如此巨大的代价也有种种议论。但是,全面考察孙中山的言行,上述主张尽管是错的,也是救国活动中的权宜之计。?“不有行者,无以图将来”,“魂当为厉,以助杀贼!裂襟啮血,言尽于斯。”(《谭嗣同全集》第546、532页,中华书局1981年北京。)

  这是谭嗣同献出年青生命前夕的遗言,读来令人心潮澎湃。他是无可争议的救国英雄。但甲午之战后,他在写给挚友的长信中有这么一段话:“今夫内外蒙古、新疆、西藏、青海、大而寒瘠,毫无利于中国,反岁费数百万金戍守之。地接英、俄……不如及今分卖于二国……每方里得价五十两,已不下十万万。除偿赔款外,所余尚多,可供变法之用矣。”(谭嗣同:《报贝元征》,同上第211页。)
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  白纸黑字,简直要把半个中国价让给英、俄!一个视死如归的烈士却如此主张,这可给史家留下了难题。于是,或闭口不谈,或点到为止,倒也没有什么人訾之为卖国。?不管出自什么动机,对前人的论著千万不可断章取义。以谭嗣同的这封长信来说,不愧为全面改革的纲领,力主既变器,又变道;广兴学校;大开议院;改革官制;改革财政税收制度;开公司、兴保险、建银行;修铁路、电报,办工厂;办报纸……弃夷夏之见,取人之长,去人之短。如此等等的见解,与康、梁等人相比有过之而无不及。他之所以建议卖地,目的在于求得英、俄的金钱和保护,以为改革的条件。他清醒地看到:“夫保护之说,本不可恃,而此所谓保护……且须有十年之限制,吾暂假以为虎皮吓他国……吾得此十年闲暇,固足以自强矣。”(谭嗣同:《报贝元征》,《谭嗣同全集》第211页。)

  因此,他的出卖西北和蒙古等地的错误主张无非是基于救亡的紧迫而出现的局部性的认识错误。《马关条约》签订后,甚至一贯以主战著称的张之洞也建议:“急与俄国商订密约,如肯助我攻倭胁倭尽废全约,即酌量划分新疆之地,或南路回疆数城,或北路数城以酬之……如英肯助我则酌量划分西藏之后藏一带地让与若干以酬之。”(张之洞:《致总署》(光绪二十一年四月初二日),《张文襄公全集》卷七十八第2页。)其出发点不过是两害相权求其轻。这些都同为了私利向敌人投降和出让国家利权的卖国勾当绝对不能混淆。?李鸿章暂弃新疆的主张也属同类性质的错误。李氏不是什么民族英雄。但他主张暂弃新疆无非是基于集中力量确保核心地带的战略思想,与个人或携团的私利无关,更不是媚敌求荣求利。这个主张始作俑者是曾国藩。如果史家们没有忘记曾国藩面对的是从东南到西北烽火连绵,内外呼应的困境,也许用词就会谨慎一些了。再往前追溯,鸦片战争后弃边守本的主张发明权应属名声甚佳的魏源。

  他怎么说呢?

  “浙海岛屿林立,而舟山居其一。以险则非门户,以富则非沃壤,以大则仅弹丸。明汤和经理沿海,并未收入内地。……顺治八年,议政王大臣奏言;舟山乃本朝弃地,守亦无益,其命副都统率驻防满兵回京。此皆开国老成,瞻言百里。故康熙以前,皆弃化外……外重兵以守孤悬之岛,使外夷得以挟制,此不得地利者一。然而如之何?曰:弃定海,移其兵民于南田,严守宁波。”(魏源:《筹海篇》一,议守,《海国图志》50卷本卷之一第5页,道光甲辰古微堂板。)

  这是书生议政。用时髦话来说,这些人不论地位高低,都有植根于中国传统文化的使命感,不论其主张正确与否,均出自为国筹谋的赤诚。?

  友:没有想到有这么多重要历史人物会提出这样的建议。?

  袁:这确是一个重要的历史现象。我想,这同文化背景不无关系。

  他们通常是当时对中西文化和国内外局势有较深了解的政治家或思想家,敏锐地感受到了国家正岌岌可危,往往也因而提出一些偏颇的建议。?与此同时,他们都深受中国传统文化熏陶,从特定意义上说,都是处于传统到现代的过渡型人物。

  因此,有几个引人注目的特征:一是还没有确立完整的现代主权观念。在魏源的脑子里恐怕还没有领海的概念,所以他才从文化的角度视舟山为“化外”。新疆在曾、李心目中也有化外之感。二是华夏观念仍程度不等和自觉、不自觉地影响着他们的言行,中华民族大家庭的现代观念仍若明若暗甚至全未确立。

  他们最关心的是“本部十八省”,也就是华夏文化的核心地带,在万不得已的情况下,出让或出租边远地带的意念便出现了。三是知识不足。他们往往只看到边疆的荒凉,不了解那是中华各民族后代子孙赖以生存和发展的宝地。顺便要说明一下,这些是就除孙中山以外的19世纪历史人物而言。孙中山的情况比较复杂,又是政治上很敏感的人物,不宜涉及太多。?再扯得远一点,把海防与塞防的分歧判定为爱国同卖国之争,也与文化背景有关。在我们这个古老国家的历史上,以言贾祸的记录不绝如缕。这是思想文化上以圣人的言论或经典为是非标准,政治上缺少民主和法治的必然产物。李鸿章堂堂正正给朝廷上奏章筹划如何富国强兵,怎么也不会想到百年后还会因此背上“卖国”、“投降”的黑锅。这些朋友对现实生活中乱扣帽子的歪风谅必深恶痛绝,有的还可能身受其害,在评述历史时却情不自禁也来这么一手,真令人不能不掩卷沉思!历史的真实总比戏台上的红白脸谱复杂和丰富,神化和鬼化历史人物终将戕害民族生机!?



我在其它论坛发此帖时,有人回了一帖,写的很好,现转帖过来。作者是涮洋油

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1.1清代是中国最后一个王朝,农耕文明已臻烂熟之境,由于人口的自然繁衍和技术的不断累进,它的物质财富远迈前代。这不算特别的贡献,只能说有守成之功。
1.2从疆土上看,清代的确建立了不朽功业,满州蒙古自然并入中国版图,新疆西藏与中央政府的关系更趋紧密。这绝不是经济优势和军力优势所导致的必然结果,清代因为本身就是少数民族的原因,对边疆民族的笼络和打击均有独到之法。
1.3在文化和制度上,清代没有大的倒退,这比元代当然是个进步,但由于根基和器局的关系,清代终究只是个停滞期。与盛唐相比,清代对周边各族的胸襟毫不逊色,但对于汉民族,满清有太多忌惮,远不如同是外族的李唐那么从容自信。对先进的主体民族控制过严,压抑了进步创新的可能。应该提到的是,明代的制度就有一定反动性,这对清代显然有不良影响。
1.4在某些历史时段,严密控制是适应社会需要的,它会产生良好效果。但僵硬地延续这一方法,事情就会走向反面。严密控制所产生的繁荣,不需要外来冲击,本身就难以持久,康乾盛世和晚清的衰落可以作为例证。盛唐那种开放创新的态势才具有持久繁荣所需的原动力,但这种态势本身却是不安全的,容易产生变乱。这是个两难选择。
1.5从民族性格来说,清代那种迎合加阉割的统驭术,对汉民族戕害极深,甚至超过元代的强力摧残。但自栩先进的汉民族竟能堕入落后民族的?中,说明我们民族精神的弱化在此前已经开始了。自民国以后,清代的影响只能说是流毒,不宜夸大。今日的国民性,是诸多影响的叠加,近因固然有直接作用,但始终在起作用的,还是我们的文化远因。


2.1满清走向衰落之时,是毫无自觉的,根本没有什么自卑感,相反还虚骄得很。在最初的对外交往中,清政府不仅是不懂退让,甚至把对方的退让视为当然,连起码的平等都不讲。
2.2对外争斗的失利,也没有使清政府及时认清自己的弱势地位,总是归之于偶然因素。再遇争端,强硬依旧,慈禧敢对列强一体宣战呢,反对的大臣全杀。屡败屡战,哪里是因为没有自信,恰恰是因为太过自信啊。这东西我们过去不缺,现在也不缺,我们最缺乏的是求实精神。
2。3强调精神力量,总不能背离事实基础。晚清的落后是全方位大距离的落后,这是基本事实,用不着再通过战争来证明了。中国唯一的优势就是人力,这在冷兵器时代的战争中就不起决定作用,在热武器时代更不值一提。有人说把巨额赔款用于战争就会如何如何,实际上清政府根本拿不出那么多银两,赔款是分期支付,而且部分由洋人代征代收。
2。4不能战则不战,这不叫软弱,素称强硬的民族如波兰朝鲜,还可以加上日本,他们也都曾屈服于强敌。屈辱的和平是有伤自尊,但也换取了雪耻的机会,汉唐就是很好的范例,英德法更是视此为寻常事。说委曲求全就一定会导致自信崩溃一蹶不振,那完全是想当然。
2.5清政府的问题很多,它不可能完成汉唐的伟业,甚至根本没有那种雄心,屈服的动机确实只是维持自身统治。但在客观上,它的作法在保全自身的同时也保存了国本,给汉民族留下了机会。如果清政府在不断的战争中败亡,留给我们的恐怕就是更狭小的国土,更空虚的国力。指责它软弱,纯粹是得便宜卖乖。


3.1李鸿章在军事外交实业上的作为当得起晚清第一人。与同代人物相比,李鸿章有难得的清醒,几乎是高官中唯一了解时局的人。李的处事态度比较务实,能力也相当强,在局势大坏的情形下惨淡经营,为中国近代化积累了一定基础。最低评价也应该是一员能臣。
3.2从现实结果看,李是成功的。先进理论的意义往往在于开创风气,遽然实现的例子极少极少,这不能归因于个别当权人物的阻挠,社会大背景才是决定性因素。用纸面上的维新运动为参照来贬低现实中的洋务运动,那是书生议论。我们应该承认,李的作法在当时就是进步的,对后来的变革也有推动之功。
3.3李鸿章最为人所诟病的是在对外战争和谈判中的表现。首先说战争,清代军法极严,统兵将领和守土官员战死自杀者最多,湘淮军的体制又从利益上保证了将士一心,军队上下都不存在消极避战的问题。对清政府来说,普天之下莫非王土,没有理由拱手让人。所以,清军的战争意志没有问题,关键是实力太弱。李鸿章增强军队实力的贡献人所共知,这明明是积极备战,怎么能说消极呢。但实力的养成需要时间,李不愿意轻启战端,也是有理由的。
3.4至于谈判,都是城下之盟,主动权不在我方,丧权辱国是一定的。要说责任,首先在于不能战而胜之,但统兵将领大多为国捐躯了,不好追究,而且战败的主因在于国力太弱,这追究起来就麻烦了,把责任推给谈判者最简单。但实际上,谈判者可能争取到的东西非常有限,不是说因为他保全了某种东西就原谅他,而是说失去的责任原本就不在他,没有什么需要原谅的。把谈判看成卖国或救国的斗争,实在是夸大这项技术性工作了。
曾国藩谈过一次就再也不肯参与其事,因为以他的名声也免不了朝庭贬斥清流弹劾舆论嘲骂。李鸿章并不傻,焉能不知其中利害,他主持谈判不但有损名誉,有时还要损失利益地位,清庭就曾因谈判不利将他贬职,然而下次谈判还需请他领衔,大清别无可用之人。也许有人觉得李对清政府有功,但对国家有罪,可是放眼当世,谁能取大清而代之?保清是李的唯一选择。即使后来的政府提前出台,他们又是怎么作的呢?无非是一味忍让避免事端,这不跟李鸿章一样么,他们还有主动出卖国家权益的,这就超过清政府和李鸿章了。
3.5承认失败不可避免,承认整体上落后于外族,是一件太困难太沉重的事。抓一两个汉奸卖国贼当作失败的借口,以此解除全民族的挫败感,这是种心理治疗,可能有一定作用。我想说,此方慎用,因为假话说多了自己都会信以为真。

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李鸿章不辨历史大势,李鸿章是一旧官僚么?
李鸿章变法的意念萌发很早,及对变法的深刻理解,无人可及。
1864年,他在致总理衙门奕诉等信中,就引用儒家中“穷则变,变则通”的观点,并且举日本为例,说“日本以海外区区小国,尚能及时改辙,知所取法,然则我中国深维穷极而通之故,夫亦可皇然变计矣。” 【转自铁血 http://www.tiexue.net】
1870年致丁日昌信中说:“今当及早变法,勿令后人笑我拙耳。”他在1874年在《筹议海防折》中正式向朝廷进言说:“居今日而欲整顿海防,舍变法与用人,别无下手之方。”这次是李鸿章最后的一次也是唯一的一次向朝廷进言变法,对于这次进言,朝廷态度特别冷漠,未给他一字回言。自次后,李鸿章再未在奏章中明提“变法”二字。我想这是因为李鸿章首先是个政治家,他提出变法后看出朝廷很忌讳这种事情,也就不敢再提了,退而求其次,继续搞洋务去了。
虽然李鸿章不敢再向朝廷提变法二字,但在和好友闲谈中,仍念念不忘变法,宣泄自己无法实现自己理想的郁闷。1881年,他在给王*运的信中写道:
“处今时势,外须和戎,内须变法。若守旧不变,日益削弱,和一国又增一敌矣。自秦政变法而败亡,后世人君,遂以守法取容悦。今各国一变再变,而蒸蒸日上,独中土以守法为兢兢,即败亡灭绝而不悔。天耶?人耶?恶得而知其故耶?因公江湖廊庙之忧,不远数千里,谆谆开示,用敢一发狂言,以相质证。”

李鸿章之死:
1901年11月7日,这位大清重臣已处在油尽灯枯之际,他“久经患难,今当垂暮,复遭此变,忧郁成疾,已乖常度”。站在他床头逼迫他签字的俄国公使走了之后,身边的人大哭:“还有话要对中堂说,不能就这么走了!”李鸿章的眼睛又睁开了,身边的人对他说:“俄国人说了,中堂走了以后,绝不与中国为难!还有,两宫不久就能抵京了!”李鸿章两目炯炯不瞑,张着口似乎想说什么。身边的人再说:“未了之事,我辈可了,请公放心!”李鸿章“目乃瞑”,享年78岁。
对李鸿章的评论 :
  李鸿章死后两个月,梁启超写出皇皇大作《李鸿章传》,称:鸿章必为数千年中国历史上一人物,无可疑也。李鸿章必为十九世纪世界历史上一人物,无可疑也。梁启超说他“敬李鸿章之才”,“惜李鸿章之识”,“悲李鸿章之遇”。
  日本人对李鸿章的评价是:知西来大势,识外国文明,想效法自强,有卓越的眼光和敏捷的手腕。
  美国人的评价是:以文人来说,他是卓越的;以军人来说,他在重要的战役中为国家作了有价值的贡献;以从政来说,他为这个地球上最古老、人口最多的国家的人民提供了公认的优良设施;以一个外交家来说,他的成就使他成为外交史上名列前茅的人。
  
我亦心萋萋。
正是李鸿章利用各国间的矛盾,用他高超的谈判技巧使战争失败后的损失减到了最小。
李鸿章根本就不是汉奸,这就是个用不着争论的问题。以往的评也就是对他有微词而己
但在共 产 党掌权后却彻彻底底把他定为汉奸,当然他们是为了自己的统治有利
唉…本不是问题的却也成了问题
现在并不是为李中堂反案,只是可以开始说真话了

2005年06月28日

南京——英国——老牌工业地区,过去的辉煌使得其雄风依然,在江苏离心力日增的今天,南京凭借其雄厚的科教实力,令人敬畏。
  
  苏州——美国——崛起是如此是轻易,庞大的经济和富裕使得其傲视江苏,人缘不佳但又不得不服。
  
  无锡——日本——日资高地,不由得使人想到其产业发达和泡沫并存,但是狭隘和侵犯的本性,在江苏失去人缘。
  
  常州——德国——富足但是低调,软弱招致无锡独立,使得目前土地人口偏弱。
  
  南通——印度——复杂的语言,内部分化强烈,富裕与贫困交杂在这人口众多的土地,迟早出现分裂。
  
  扬州——埃及——悠久的历史和威名,并不意味着今日有多少繁荣,也许错误就在一条河。
  
  泰州——以色列——独立是因为一个强大的企业,这企业和犹太人一样将会游走四方。
  
  镇江——匈牙利——由于偶然的原因归入苏南,但是找不到苏南的特点,矛盾的心态一直摆忽不定。
  
  徐州——俄罗斯——占据最重要的战略地位,有擅长重型产业的传统,暂时式微,不可小视。
  
  连云港——巴拿马——听上去是最重要的交通枢纽,但是其本身并没有看到多少实惠。
  
  盐城——马来西亚——虽然不很发达,但是能够自己生产汽车。
  
  淮安——印度尼西亚——很会折腾的地方,县的名字好听,而市和县交换名字叫人意外,除此以外其他的影响很少。
  
  宿迁——格鲁吉亚——分割出来的土地,很少有人知道究竟是什么样的地方,甚至名字。

2005年06月27日

  ★放弃:把握的反面就是放弃,选择了一个机会,就等于放弃了其他所有的可能。当新的机会摆在面前的时候,敢于放弃已经获得的一切,是为了谋求更大的发展空间。因为,年轻就是最大的机会。人,只有在三十岁之前才会有这个胆量,有这个资本,有这个资格。
  
  ★失恋:不是不在乎,是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西,而是梦想。爱情如果只是一个过程,那么正是这个年龄应当经历的,如果要承担结果,三十岁以后,可能会更有能力,更有资格。其实,三十岁之前我们要做的事情很多。
  
  ★失败:我的老师曾经跟我说,一个人起码要在感情上失恋一次,在事业上失败一次,在选择上失误一次,才能长大。不要说失败是成功之母那样的老话,失败来得越早越好,要是三十岁,四十岁之后再经历失败,有些事,很可能就来不及了。
  
  ★疯狂:这是年轻人最好的心理调适,只能说明你精力旺盛,身心健康。
  
  ★漂泊:漂泊不是一种不幸,而是一种资格。趁着没有家室拖累,趁着身体健康,此时不飘何时飘?当然,漂泊的不一定是身体,也许只是幻想和梦境。
  
  ★浅薄:如果每看一次《泰坦尼克号》就流一次眼泪,每看一次《大话西游》就笑得直不起腰,就会有人笑你浅薄。其实那只能说明你的神经依旧非常敏锐,对哪怕非常微弱的刺激都会迅速做出适当的反应;等你的感觉迟钝了,人们就会说你深沉了。
  
  ★稳定:三十岁之前就在乎稳定的生活,那只有两种可能,要么就是中了彩票,要么就是未老先衰。
  
  ★压力:中年人能够承受多大压力检验的是他的韧性;年轻人能承受多大压力,焕发的是他的潜能。
  
  ★失业:三十岁以前就尝到失业的滋味当然是一件不幸的事,但不一定是坏事。三十岁之前就过早地固定在一个职业上终此一生,也许才是最大的不幸。失业也许让你想起埋藏很久而尘封的梦想,也许会唤醒连你自己都从未知道的潜能。也许你本来就没什么梦想,这时候也会逼着你去做梦。
  
  ★明星:明星在商品社会里是一种消费品,花了钱,听了歌,看了电影,明星们的表现再好,不过是物超所值而己,也不值得崇拜呀?就像你在地摊上花50块钱买的裙子,别人都猜是800块钱买的,物超所值了吧?你就崇拜上这身裙子了?
  
  ★幼稚:不要怕人说你幼稚,这正说明你还年轻,还充满活力。“成熟”是个吓人的词儿,也是个害人的词儿。成熟和幼稚是对一个人最大而无当、最不负责任、最没用的概括。那些庸人,绝不会有人说他们幼稚。不信,到哪天你被生活压得老气横秋,暮气沉沉的时候,人们一定会说你成熟了。
  
  时尚:不要追赶时尚。按说青年人应该是最时尚的,但是独立思考和个性生活才更重要。在这个物质社会,其实对时尚的追求早已经成为对金钱的追求,时尚是物欲和世俗的同义语。
  
  ★代价:不是不计代价,而是要明白做任何事都要付出代价。对我们这个年龄的人来说,这绝不是一句废话。否则,要到三十岁的时候才会明白自己曾经付出了多少代价,却不明白为什么付出,更不明白自己得到了多少,得到什么。
  
  ★薪水:只要是给人打工,薪水再高也高不到哪儿去。所以在三十岁之前,机会远比金钱重要,事业远比金钱重要,将来远比金钱重要。对大多数人来说,三十岁之前干事业的首要目标绝不是挣钱,而是挣未来。
  
  ★格调:这是“小资”的东西,“小资”们说,有格调要满足四大要件:智慧、素养、自信和金钱。格调就是把“高尚”理解成穿着、气质、爱好的品位和室内装潢。也就是大老粗只会表现谈吐的庸俗,“小资”们已经有能力庸俗他们的心灵了。
  
  另类已经成为年轻人观念的主流了,在今天,老土倒显得另类。关键是当今社会是一个创造观念的时代,而不是一个固守陈旧观念的时代。
  
  ★房子:除非你买房子是为了升值,要么就是你结婚了。我有个同学,家在外地,大学毕业之后买了一套房子。他曾经有过去北京工作的机会,但是他觉得刚买了房子就离开这座城市说不过去,就放弃了。到现在他工作稳定,但一事无成。惟一的成就就是结婚了,并且有了孩子,因为他觉得不该让这房子永远空着,所以房子变成了家。房子是都市生活的寓言,这个寓言不应该过早的和我们相关。
  
  ★存款:这倒不一定是因为我们钱少。机会这么多,条件这么好,可以拿钱去按揭,做今天的事,花明天的钱;也可以拿钱去投资,拿钱去“充电”。钱只有在流通的过程中才是钱,否则只是一沓世界上质量最好的废纸。
  
  ★谣言:这是一种传染病,沉默是最好的疫苗。除非你能找出传染源,否则解释恰恰会成为病毒传播最理想的条件。
  
  ★评价:我们最不应该做出的牺牲就是因为别人的评价而改变自我,因为那些对你指手画脚的人,自己也不知道他们遵从的规则是什么。千万不要只遵从规矩做事,规矩还在创造之中,要根据自己的判断做每一件事,虽然这样会麻烦一点。
  
  ★缺陷:也许你个子矮,也许你长得不好看,也许你的嗓音像唐老鸭……那么你的优势就是你不会被自己表面的浅薄的亮点所耽搁,少花一些时间,少走一些弯路,直接发现你内在的优势,直接挖掘自己深层的潜能。
  
  ★失意:包括感情上的,事业上的。过分在乎失意的感受不是拿命运的捉弄来捉弄自己,就是拿别人的错误来惩罚自己。
  
  ★出国:也许是个机会,也许是个陷阱。除非从考大学的那一刻你就抱着这个目标,否则,对待出国的态度应该像对待爱情一样,努力争取,成败随缘。
  
  ★孤独:这是为自由付出的代价。
  
  ★误会:如果出于恶意,那么解释也没有用;如果出于善意,就不需要解释。专门说到“误会”倒不是因为一个人在三十岁之前被人误会的时候更多,而是这个年龄的人想不开的时候更多。
  
  ★不适应:在一首歌里有这么一句:“这个城市改变了我,这个城市不需要我。”不要盲目地适应你生存的环境,因为很可能这环境自身已经不适应这个社会的发展了。 

1,记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的
1 附图: 1.gif (131028 字节)
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2,能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶
2 附图: 2.gif (67865 字节)
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3,怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分
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4,智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑
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5,世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外)
5 附图: 5.gif (72630 字节)
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6,如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握
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7, 如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情
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8,令狐冲说“有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。”
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9,我不知道我现在做的哪些是对的,那些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事,然后等待着老死。
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10,也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人,好人或者坏人
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11,鱼对水说你看不到我的眼泪,因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里。
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12,快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你!
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13,死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟,但为时晚矣~!
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14,你出生的时候,你哭着,周围的人笑着;你逝去的时候,你笑着,而周围的人在哭!一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!!
14 附图: 14.gif (60836 字节)
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15,男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多
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16,于千万人之中,遇见你所遇见的人;于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了
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17,每个人都有潜在的能量,只是很容易,被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨
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18,人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己
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19,《和平年代》里的话:当幻想和现实面对时,总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下
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20,真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的
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21,生命中,不断地有人离开或进入。于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了。 生命中,不断地有得到和失落。于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了。 然而,看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失?
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22,我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已
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23,我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;  我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影
23 附图: 23.gif (77964 字节)
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24,后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后
24 附图: 24.gif (66440 字节)
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25,日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。
25 附图: 25.gif (71428 字节)
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2005年06月24日

有一种爱,经不起等待


为什么不早告诉我,你的爱就是等待,那样的话,我会为了等待而爱

Sammi有一双爱笑的眼睛,看着一个人时,那个人就会深陷在那里无法自拔。直到如飞蛾扑火一样爱上她。朋友们称那双眼睛为桃花眼。

Sammi知道一个女人一生追求的是什么,所以陪在她身旁三年的男人,并不是Sammi最终的归宿。哪怕Sammi同样的深爱着这个男人,但男人没有财富,所以Sammi只肯与他同居却从不说结婚。

其实Sammi早就选好了她未来丈夫的人选,在众多追求她的人中,有一个男人叫Jack,是Sammi公司老总的儿子,唯一的继承人。开着宝马车,当Sammi第一次坐上他的车子时,Sammi就知道,这一生她要套牢这个男人。

Sammi与Jack吃饭的时候,双眼看着Jack一直笑,一直笑,直到Jack完全醉倒在那里,直到Jack不可自拔的爱上那双眼睛。Sammi又一次赢了,女人的美丽是天生的财富,Sammi一直这样认为。

夜里,Sammi回到男人的家,男人还没有睡下,只是坐在沙发上,看着杂志。Sammi回来的时候,男人问,吃饭了吗?Sammi点了点头,走到男人面前,偎进他的怀里,将男人手上的杂志放到一边,吻上男人的唇。

夜里,无声的做爱,Sammi不明白,为什么这个懂得她身体任何一丝隐密的男人,为什么不懂她的心。

男人从身后紧紧的将Sammi拥在怀里,Sammi喜欢这样的感觉,只有这样,Sammi才感觉到男人怜她的心,也许这便是一种深爱,但Sammi无力承受。

第二天,Sammi仍同Jack约会,Jack费尽心思搜刮一肚子的笑话,讲给Sammi听,直到Sammi笑出眼泪,直到Jack用唇吻去Sammi脸上的泪滴。当Jack即将吻上Sammi的唇时,Sammi避开了,Jack拥着Sammi入怀。Sammi知道,Jack没有办法离开了,嘴角溢出了一丝笑意,冷冷的,看透一切。

夜里,Sammi回家,男人仍是看着杂志,仍是问她吃饭了吗?Sammi仍是点点头,偎时男人的怀里,拿走男人手中的杂志。Sammi问男人,如果有一天我走了,你怎么办?男人笑了笑说,忘记你!Sammi微皱眉头。男人接着说,忘记了,你就会活得幸福,而你幸福了,我就快乐了。其实男人一直知道,Sammi是不可能永远和他在一起的,哪怕Sammi有多爱他。

Sammi低下头,泪在眼前凝聚。Sammi一下子将头高高仰起,想将眼泪逼回眼中,却从眼角流下。男人关灯,没有看到。但男人的手却在黑暗中犹如长上了眼睛般的,擦去了那些眼泪,而Sammi却不知道。

男人一直陪着Sammi,哪怕Sammi回来的越来越晚,男人都坐在那里,手上拿着一本杂志。直到一天夜里,Sammi一夜都没有归来。男人放下手中的杂志,一滴泪落在杂志的封面上,终究是等不回来了。

Sammi在Jack的床上醒来,枕着Jack的胳膊。Sammi忽然发现有一丝丝陌生。失去男人的怀抱,好像失去了一生中最珍贵的东西。但是Sammi仍是得到了她最想要的东西,一枚镶钻的戒指和一个沈太太的承诺。

Sammi回到男人的家,看到男人正在收拾行李,男人看了看Sammi停下了动作。

Sammi说,你要去哪里?会忘记我吗?

男人笑了笑说,回马来西亚,早想回去了。忘记你,也许做不到,但我会尝试着去做,而你一定要忘记我,因为你只有忘记才会幸福,而我才会快乐。

Sammi哭了,和泪的唇吻上男人的唇。只是相拥吻着,最后Sammi哭倒在男人的怀里。

男人走了,Sammi没有去送他,而是偷偷的将他们共同住过的房子买了下来,不改变里面任何一样面貌。虽然男人让Sammi忘记,但任凭怎样,Sammi也忘记不了。每一次从Jack怀里醒来,Sammi仍是感觉到陌生,哪怕她已经是Jack名正言顺的太太。

Sammi回到和男人的家,拿着男人常看的杂志,才发现翻遍全屋才发现,男人只看这一本。Sammi忽然觉得自己一点也不懂男人的心。只看一本杂志,只等一个女人归来。

Sammi翻开杂志,却发现那里的扉页上写着话,“其实我早就知道你终究会离开的,夜里紧紧拥着你时,是我唯一真正拥有快乐的时候。其实我知道只要我坚持说爱你,你或许会留下来,但你必定将不会快乐。与其这样,倒不如让你自己选。我宁愿留在家里,让你给我最后的答案。你选择,我离开。你放弃,我娶你。然后用尽一生爱去爱你,然后慢慢的陪着你老去……终于,我开始明白了你的选择,所以我亦最终,选择了离去。希望你能忘记,希望你能幸福,选对了你一生中,真的的机遇…..” 是男人的笔体,Sammi的泪淡淡的濡开。一页页翻开,才知道,唯有这个男人真正懂得她的心。

Sammi开始失眠。每天夜里Sammi都会吃安眠药,因为梦中,她会回到从前和男人在一起的时光。而Jack一如既往的对Sammi好,却不知道Sammi心里的故事。

夜里,Sammi也坐在沙发上,拿着一本杂志等待Jack的归来。直到这时,Sammi才发现,原来等待是一种说不出的感觉,空洞而无奈。泪一下子涌了出来,她记得男人就是这样的一天一天的等她,等她选择,等她离开,等她丢失的,原来是今生唯一的挚爱。

于是,Sammi最终明白了,原来这一种爱,经不起等待…….
1 附图: lyqh006.jpg (17484 字节)
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中国农民怎能不贫困? 李昌平
近段时期,我主要在云南、贵州等地的国家级贫困县走动。走了一些穷地方,发现贫困的原因并不那样简单:贫困就是因为农民素质低、没文化、愚昧、自然环境条件差,等等。我们把贫困的原因归结到穷人本身,好象贫困与政府、制度、主流人群没有多大关系。不是的!在很大的程度上,贫困源于没有权利,源于主流社会设计的不合理制度。

我先从一个故事开始讲。我到了贵州毕节地区的一个乡,全乡有14000人,有锡矿、铅矿、煤矿,每天从这个乡运出去的矿值约40万元。开矿的是浙江、四川、云南的“大老板”,他们每年给乡政府提供的税收不足50万元,但来来往往的运矿车辆,每年损坏路面用以维修的资金不少于150万元。矿开了,资源没有了,环境破坏了,并且矿是有毒的,矿工没有任何劳动保护,每个劳工在矿里只能工作三个月就不能再工作了,时间长了有生命危险。这样的劳动,每个矿工的工资不到300元/月。如果你到矿上看到那些矿工,你的第一感觉是矿工和牲口没多大的差别。不生活在那样的环境中的人是很难理解“宁可累死,不可饿死”的现实选择的。 

说那个地方穷,每天却有那么多财富源源不断的运出来。我算了一下,那个地方的人均GDP超过了10000元,但他们的人均纯收入不到700元。这是什么GDP?我取了一个名,叫垃圾GDP!发展不是硬道理吗?开发了资源,资本家得到了财富,当地的人民分享了发展的什么呢?不仅没有收益,而且还受害,房屋倒塌了,储藏红薯的地窖掉下去几十米,还有水库的水漏掉了,等等…… 

第二个故事:我去云南的一个贫困县,那些原始森林是九十年代以来砍伐的,砍树的时候没有任何补偿,因为主流社会的人说森林是国家的,砍伐森林自然不关当地人的事了。没有砍伐森林的时候,当地人主要以狩猎为生,辅以简单的农作,生活还是比较舒坦的。树砍了之后,当地人不得不从狩猎生活转向农耕生活,千辛万苦地造了梯田。最近几年,主流社会要保护环境,防止水土流失,政府强制当地人退耕还林。森林砍了,没有补偿;辛辛苦苦开的梯田,一个文件下来,说补给你每年三百斤粮食,给5—8年就了事,5-8年以后的日子怎么过啊?我身临其境的时候,无比的羞愧,为我们主流社会的人满口的仁义道德羞愧。很多人讲保护动物的时候表现的无比善良和慈悲,而面对弱势的同胞却是如此的不道义! 

当我走进贫困的深处面对贫困的时候,我实在没有理由指责在贫困中挣扎的人们,他们没有错!我经过长时间的思考,对贫困有了新的认识。 

一 制度与贫困 

至少有十几种主要的限制穷人权利、导致贫困的不合理制度,需要我们重新检讨: 

第一,产权制度 

上面的两个故事都与产权制度有关。国家一句话:矿产资源属于国有,这就割断了资源所在地人民与资源的联系。国有是谁有呢?谁有权审批矿产资源开发,谁就代表国家了。什么人有权开发国家的矿产资源呢?制度规定只有资本家。当地人是国民,我们在制度中找不到国民的位置。有人会说,国民分享税收啊!谁代表国家征税呢?当然是几个人的事。1吨煤35元—50元的税收,可是一车装10吨却只算5吨,白天运10车计税,晚上100车不计税;就是征了税,当地的老百姓又如何实现分享税收收益的权利呢? 

如果说森林、矿产资源是国家的,穷人分享不到收益也就罢了,但本来是穷人的财产,“国家”也要占有。 

比如说,农民集资办起了电,产权属于谁?属于国家的电力总公司;农民集资修了学校,产权属于谁?属于代表国家的教育部门;农民集资办的厂,产权也属于国家;农民集资办起了电话,产权属于国家信息产业部;农民集资办的公路、桥梁、水利设施等等,产权都不属于农民。既然是农民集资办起来的,为什么农民没有产权收益呢?如果把农民投资的电力、交通、能源、通讯等等基础设施,都让农民分享产权和收益,农民也不至于这么苦、这么穷。谁剥夺了穷人的产权? 

不仅如此,上个世纪80年代后期,国家鼓励农民办粮食加工厂,一个加工厂要投资几十万、几百万。到了90年代,国家一个文件下来,不允许农民经营粮食了,农民损失惨重!国家不承担任何责任;八十年代政府鼓励农民贩猪、宰猪,九十年代,要“定点屠宰”,农民办起来的生猪“一条龙”全垮了,谁也不赔啊;八十年代后期,允许农民经营种子、农药、化肥,九十年代,供销社重新专营,把农民害的可苦了。农民由此所负的债是一代人、两代人都还不清的。城里的企业破产了就破产了,农民的企业被逼得破产了,钱还是要还的。农民怎么不穷啊! 

第二,财政制度

农村电力、电话是农民自己集资建起来的;城里的电力、电话是国家投资的,城里人用的电和电话比乡村便宜;农村的学校是农民自己集资建的,农村老师的工资是农民自己开的。城市里的学校是国家建的,城市里老师的工资是国家财政开的;城市里的公路是国家修的,一公里就是好几百万甚至千万,农村里的公路主要是农民自己修的,农民修了公路,国家去收费,路坏了之后又要农民自己修。农村几乎所有的基础设施建设都是农民自己集资的,当然国家也有财政支持,但那是杯水车薪。都是中国的公民,在占有财政资源方面,标准是不一样的。剑川县黑桃树乡大满山红的那个村子,农民自己集资来办电,一根电杆,从山下运到山上去,要用四十个人抬两天,中途回不了家,还得在半山腰过一夜。城里的人什么时候这样自力更生过啊! 

第三,社会保障制度

中国的社会保障制度是不覆盖农民的。这个极大的不平等说也是白说,不说也就罢了。可是,主流社会的人却破坏农民自己的保障制度。去年3月1日生效的《土地承包法》,规定土地承包30年、50年不变。假设我今年有十五、六岁,过五、六年,要娶妻、生子,我这一家人一分地也没有,政府也不给我任何的补偿,社会保障制度也不包含我,我怎么生存啊!生在农村,是一个农民,就应该天然的有拥有土地的权力,谁有权力剥夺人生存的权利?!每一部法律都不能违背《宪法》,《宪法》要保障人权,农民最基本的权利就是拥有土地,拥有生存的权利。站在城里人的视角,《土地承包法》这是一部很好的法律,固化土地承包关系可以生产出更多、更廉价的农产品,供给城里人消费。我们有没有考虑到、那些生活在贫困地区的农民、一旦失去土地,他们怎么生活?我们为这些失去土地的人提供了什么样的社会保障呢? 

第四,金融制度

中国的银行叫中国人民银行,商业银行叫国有商业银行。城里人可以用身份证贷款买房,乡下人不可以;城里人可以用房作抵押贷款,农民的房子也是房子,为什么不能用他们的房子、土地去抵押贷款呢?农民也是国民,为什么国家的银行不承认呢?农民的财富也是国民财富的一部分,也是人民币的基础,为什么中国的银行不承认呢?如果我们农民的身份、农民的山、农民的地、农民的房,也能在银行里抵押,那农村也不缺投资,农民也有钱发展。现在,农民贷款生产农产品供城市人享用,贷款也是那么、那么的难,利息还高于城里几倍。外国银行不下乡,中国的银行也进了城,国家又不允许乡村民间金融存在,难道农村指望太空人提供金融服务不成! 

第五,税收制度

农民的人均收入是(每年)2000多块钱,不是可支配收入,这些收入中还含着种子、自己和牲口吃的粮食。国家按农户农产品产量的8.4%来收取农业税,但如果把农民自己消费和投入生产的这一块除开,那肯定是20%多或更高的税率了。再如果把粮食加工流通环节的税率考虑进去,农业的税率可能就在30%以上了。一个农民一年的可支配收入就只有几百块钱,要交税;城里人一个月有几百块钱的社会保障。城里人做生意亏本,可以不做;农民种地亏本,可不可以不种?不种(的话)可不可以不纳税?不可以,不种地照样纳税。农业是最弱质的产业,农民是最弱势的群体,却面对最不优惠的税收政策。农民怎么不贫困呢? 

第六,资源的配置制度

就说说扶贫的资源配置制度吧。国家的扶贫资源是属于穷人的钱,这个资源是由谁来配置的?是干部来配置的。谁跑步“钱”进、谁跑的勤就给谁。跑到扶贫资源是要付成本的,资源通过一级一级的下拨是要雁过拔毛的。这些资源到了项目点、到了社区该怎么使用,还是没有穷人的发言权,还是国家干部说了算。不少贫困地区搞工程招标,谁主持,是干部,谁有权参加投标,极少数有钱的人,穷人在哪里呢?占99%的穷人被排斥在外了。 

我们在贵州大山里扶贫,不到1万块钱可以修1公里5米宽的山路,而政府去做扶贫,修1公里同样的路要8—10万块钱。那我们怎么配置资源呢?到村里去跟老百姓谈,群众说要修路,我们问怎么修,他们说,政府只要提供炸药、铁锤、碎石机、碾压机、技术员就可以了,劳动力由他们自己组织。这样1公里路3000-8000元钱就够了。钱给他们,我们来做协作者,跟村民一起买炸药、机器,铁锤,风里来、雨里去,两年里6万多块钱修了26公里路。26公里路要是政府修,至少要200多万。 

如果法律制度来配置扶贫资源,肯定会比干部权力配置更有效力;如果资源到了社区,由老百姓主导资源的使用,就可以用很少的钱办很大的事,因为中国农村有的是过剩的劳动力。 

有权力的人相信权力配置资源,有钱的人相信市场配置资源。其实,在解决贫困的问题上,权力配置资源不是最有效的,这个好理解;市场配置扶贫资源解决贫困问题也不是最有效的,这点很多人还没有认识。中国农村每天有3亿的劳动力在家里打麻将,中国农村每天有大量的事情没人干,过剩的劳动力市场配置不起来。中国解决农村贫困的最大资源是农村劳动力,配置农村劳动力最有效的办法就是靠农民自己的组织。只有民间组织把劳动力资源配置起来与其他资源相结合,资源的利用效率才能最大化。 

我们这个国家,权力和市场配置财政资源,配置的结果,是绝大部分配置给了强势阶层。医疗资源80%都在县以上;教育资源主要是配置在清华、北大这样的学校里;基础设施建设主要配置在城市里。在不少地方,扶贫资源和公共资源配置成了权力和权力、权力和资本的交易游戏。

第七,教育制度、医疗制度

这两个制度差不多,只说教育。人们似乎公认:教育改变命运。中西部的教育能改变中西部人民的命运吗?我看不能,反而使他们越来越苦难。我在我的《扶贫日记》里写过一个高中生,他的父母亲为了培养他这个高中生,借了一身的债,他高中毕业到城里打工,每月的工资400元,要用十几年的时间打工来还债。他说只要还清债,再攒够2000元钱,他就准备回到他的那个小山村去结婚,再不来打工了。那时候他大概有40岁了,就是不回山里,城里人也不会要他打工了。现在的农村教育是什么?贫穷的父母亲,负了一身的债,支付了巨额的教育成本,好不容易培养一个高中生。高中生给了父母什么回报?没有!他把20——40岁黄金的时间给了城里,他得到了什么?没有!到了40岁,快要老了,城市和发达地区不要他了,把养老的包袱又甩给了中西部,甩给了穷人。教育是不是抽水机?教育不断的把中西部的资源向发达地区抽,不断的把穷人的资源往富人抽啊! 

我读小学时,几毛或一块钱读一年;初中时,一年两块钱;高中时,三块五块读一年;大学时,国家一个月补贴20多块钱,35斤粮票。现在我的孩子读书呢?小学100多,中学1000多,中考把录取分数线提得高高的,缺一分100元、几百元不等。现在我们读大学,国家给一点钱甚至不给,更多的是学校收钱。我计算了一下,从85年到目前为止,农产品的价格涨了不到7倍。以稻谷为例,85年的价格每斤0.095元,今年可能高些,涨到了每斤0.6-0.7元,以前是0.4-0.5元,算涨了7倍。相当于农民的收入(在价格上)长了7倍。但现在农民教育支出涨了几百倍甚至几千倍,你说农民怎么不穷!农民能够卖的一点钱,就被我们的教育吸得一干二净,农民是要负债来培养自己的孩子!并且是给发达地方培养人才!——就象北大、清华给美国人培养人才一样。 

医疗制度和教育制度一个样,有过之而无不及!不赘述了。 

第八,就业制度 

很长时期,政府谈就业、失业问题,只谈城里人,农民不在这个话语里。直到今天,劳动法能保护的还是城里的职工,失业保障与农民工没有关系。北京、上海这样的城市依然还存在严重的就业歧视。 

更为严重的是在财政税收资源解决就业问题时,农民依然是极少考虑的,常说的再就业工程根本与农民无关。 

国家的金融资源也偏向解决城市居民和国有企业职工的就业,每年有数百亿的贷款给了国有企业;证券市场也有更多的资源被输入国有企业。重要的职能就是保障就业。 

谁给了农民这样的政策资源呢? 

解决农民的就业是不是没有办法呢?不是的。国家有很多的机会可以为农民提供就业。例如,1998年大洪水后,国家拿出数百亿元治理大江大河,长江大堤每方土12元,这样的好事给了大资本家做了,大资本家转包给农村的拖拉机施工,每方土3。6元承包出去,一方土坐地净赚8元多。如果是从农民就业的角度去考虑,几百亿可以解决多少农民就业,增加农民数百亿收入。再如,农村还有很多的水利工程待建,有的是要恢复原有功能。假如国家一时拿不出钱来,可不可以让农民先干上,发给农民劳动工积累券,农民可以凭券购买教育、医疗等服务或抵押给银行获得贷款。 

主流社会,面对农民就业难的时候,总是指责农民文化水平低,素质差,不适应城市社会,不适应市场经济等等,全是歧视性的语言。根本的问题是我们没有把农民的就业问题当成是“国民的基本权利”,没有把创造农民就业岗位当成政府的基本职责。 

中国的农村什么最多,劳动力最多。每天有几亿农民没有活干,能挣钱的活专给有钱的人干,你说农民能不穷吗? 

第九,工资制度 

工资制度是一个最大的抽水机。城里人的工资里面包含有结婚、生儿育女、孝敬父母的部分,还有再教育和养老部分。农民工的工资呢?它包含这些吗?不包含。农民工一个月就500元钱左右,他们不可能完成劳动力再生产、承担不了赡养老人的义务,自己养老的问题也无法解决。一个社会劳动力再生产不能完成,那比马克思笔下的资本主义原始积累更加残酷。 

根据陆学艺、郭书田等先生的计算,平均每个农民工在城里创造的价值是25000元,但每个农民工得到的平均工资只有6000——8000元(这是高估了)。城市和发达地区每年从农民工身上得到16000元以上的剩余价值。如果进城1亿农民,农民工每年被剥夺的就有1.6万多个亿。 

工资制度对农民工严重的不人道,会导致一系列严重的后果。 

据统计,全国现在有千万以上的娶不上媳妇的农民和农民工。乡下的女孩子都嫁到城里去了,她们不愿意在乡下找一个养不起孩子和老人的老公,有的女孩子做二奶也不愿嫁给“足马”为妻。社会学家樊平呼吁,农村“美女”的流失将导致农村社会“荒漠化”!我们追求的城市化难道要以农村社会“荒漠化”为代价的吗?这样一定会遭到报应的!


第十,土地制度 

土地制度可能是第二大抽水机了。宪法规定,农村土地集体所有,产权再明晰不过了。但农民的土地不能自主的进入市场交易,只能先给国家征用,再由国家出卖。国家征用1亩地几千、几万不等,转手就卖几万、几十万、几百万不等;农民自己在自己的地里盖厂子可不可以?不可以,还得先给国家征用了再买回来;农民在自己的地里挖鱼塘可以吗?不可以,要挖也得出钱给国家。国家啊国家!农民占国家的70%,怎么就不代表国家呢?据统计“国家”每年从农民的土地上拿走数百亿甚至更多的钱。 

这还不够,国家2003年3月1号出台了《土地承包法》。这部法律规定土地的承包期30——50年不变。越是占地多的越有能力进城,很多进城的人当“地主”收租;越是占地少的越没有能力进城,只能给“地主”种地。贵州省的土地是80年代初期分到户的,后来一直没有调整过,20多年过去了,土地占用严重的不平衡,很多没有土地的人租种进了城的人(有些成为国家干部了)土地,一年交300斤的租子,此外还要交农业税。这样的农民怎么不穷啊! 

土地是集体所有,人不在集体里了,自然就应该将土地交还集体;集体所有,但集体却没有收回、分配、甚至调整土地的权利,眼看着集体的成员被“新地主”剥削、受穷而束手无策!这正在孕育着革命啊! 

今天忽然想起澳门回归时那个7岁小朋友所唱的一曲《七子之歌》,在百度搜歌的时候连带的搜出了《七子之歌》的由来!

诗歌原来是闻一多先生于 1925 年 3 月在美国纽约留学期间创作的。闻先生以拟人的手法将这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子,用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓,受尽异族欺凌,渴望重回母亲怀抱的强烈情感。而澳门回归创作的歌曲乃是此首诗歌的第一章。

如今读起来依然能让人哽咽不已,激励所有中华儿女的爱国热情~
如下附上《七子之歌》全文,奇文共欣赏,希所有爱国儿女奋发图强,让我浩浩中华重新屹立于世界强国之列!

                              七子之歌
 
                            作者: 闻一多
 
  
  邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾,冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让,先后丧失之土地,失养于祖国,受虐于异类,臆其悲哀之情,盖有甚于《凯风》之七子,因择其与中华关系最亲切者七地,为作歌各一章,以抒其孤苦亡告,眷怀祖国之哀忱,亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧,积日既久,国人视之漠然。不见夫法兰西之 Alsace-Lorraine 耶?“精诚所至,金石能开”。诚如斯,中华“七子”之归来其在旦夕乎?
 

                                 澳门
 
                       你可知“妈港”不是我的真名姓?
                        我离开你的襁褓太久了,母亲!
                        但是他们掳去的是我的肉体,
                        你依然保管着我内心的灵魂。
                         三百年来梦寐不忘的生母啊!
                       请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!
                          母亲!我要回来,母亲!
 
 
                                香港
 
                        我好比凤阁阶前守夜的黄豹,
                       母亲呀,我身分虽微,地位险要。
                        如今狞恶的海狮扑在我身上,
                       啖着我的骨肉,咽着我的脂膏;
                       母亲呀,我哭泣号啕,呼你不应。
                       母亲呀,快让我躲入你的怀抱!
                        母亲!我要回来,母亲!
 
 
                                台湾
 
                        我们是东海捧出的珍珠一串,
                        琉球是我的群弟我就是台湾。
                        我胸中还氲氤着郑氏的英魂,
                        精忠的赤血点染了我的家传。
                       母亲,酷炎的夏日要晒死我了;
                       赐我个号令,我还能背城一战。
                         母亲!我要回来,母亲!
 
 
                                威海卫
 
                        再让我看守着中华最古的海,
                        这边岸上原有圣人的丘陵在。
                       母亲,莫忘了我是防海的健将,
                        我有一座刘公岛作我的盾牌。
                       快救我回来呀,时期已经到了。
                        我背后葬的尽是圣人的遗骸!
                          母亲!我要回来,母亲!
 
 
                               广州湾
 
                        东海和广州是我的一双管钥,
                        我是神州后门上的一把铁锁。
                        你为什么把我借给一个盗贼?
                       母亲呀,你千万不该抛弃了我!
                       母亲,让我快回到你的膝前来,
                        我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
                          母亲!我要回来,母亲!
 
 
                               九龙
 
                        我的胞兄香港在诉他的苦痛,
                       母亲呀,可记得你的幼女九龙?
                        自从我下嫁给那镇海的魔王,
                       我何曾有一天不在泪涛汹涌!
                       母亲,我天天数着归宁的吉日,
                        我只怕希望要变作一场空梦。
                          母亲!我要回来,母亲!
 
 
                             旅顺,大连
 
                       我们是旅顺,大连,孪生的兄弟。
                        我们的命运应该如何的比拟?
                        两个强邻将我来回的蹴蹋,
                        我们是暴徒脚下的两团烂泥。
                       母亲,归期到了,快领我们回来。
                        你不知道儿们如何的想念你!
                          母亲!我们要回来,母亲! 


1 附图: 041.jpg (569092 字节)
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无庸讳言,中国的行政区划存在许多的问题。以省这个地方最高一级行政组织
来说,目前至少有两大毛病,一是数目太少,二是划分不合理,同一个经济腹地经常
被几个省份分块管辖。
  美国有50个州,中国的人口是美国的5倍,但其省、自治区、直辖市加起来却只有
31个。省份太少就意味着省份太大,一些大省如河南、四川,人口都在1亿左右,接近
英国加上法国或意大利的规模。

  省份太大自然不利于有效管理。像江苏,北部的人均产值只有南部的四分之一。
江苏官员要兼顾南北,等于同时得管理一个发达国家和一个发展中国家,难度很高,
效率大概很难高到哪里去。

  问题还不仅限于此。因为实际上江苏管理的不是两个*国家*,而是两个*半个国家
*。以徐州为中心的苏北,经济腹地其实还包括山东的西南和安徽的北部,同样的,苏
南也得和上海及杭州部分城市协调长江三角洲的发展。

  这种支离破碎的格局,在历史上或许有助防止地方诸侯造反,维护国家统一,但
在区域协作日益重要的今天,其弊端不难看出。行政区划制造的壁垒,给苏南带来重
复建设的头痛,不少资源都消耗在与上海及浙江的无谓竞争中。苏北的处境更糟,腹
地被人为分割造成整个地区发展停
滞,想要推一推也无处使上力。

  也因此,诸如南京要升格为直辖市,上海要把昆山、苏州等市吸收进去扩大为上
海省,徐州要*独立*,与山东及安徽部分地区组建淮海省的传闻从来就不缺乏市场,
逼得政府官员不得不一再跳出来否认。

  可以确定的是,中国领导层即使有意纠正这些弊端,也会谨慎行事。一些迹象显
示,当局可能会通过逐步增加直辖市数量,来达到缩省和合理化省界的目的。
_____________________________________________________________________
据说国家已在正式媒体上放出风了,行政区划调整,设50个省左右

中国50个行政区划改革出台—2004年10月1日正式在全国实施

現在的你是哪個地方的?

1、北京都:现辖区域不变。
2、渤海省:由现天津市、现河北省秦皇岛市、唐山市、承德市、廊坊市组成,省会天
津。

3、辽东省:由现辽宁省大连市、丹东市、营口市、宽甸、桓仁、岫岩组成,省会大
连。

4、辽宁省:由现辽宁除上述余下地区,合现内蒙赤峰市、哲里木盟组成,省会沈阳。

5、吉林省:由现吉林合现内蒙兴安盟组成,省会长春。
6、黑龙江省:由现黑龙江合现内蒙呼伦贝尔盟组成,省会哈尔滨。
7、雁云省:由现山西省大同市、朔州市、忻州市、现河北省张家口市、涞源组成,省
会大
同。
8、平原省:由现河北省邯郸市、刑台市、现河南省安阳市、鹤壁市、濮阳市、新乡
市、焦作市、济源市、现山西省长治市、晋城市组成,省会安阳。
9。内蒙古自治区:由现内蒙古自治区除上述地区以外的地区组成,首府呼和浩特。
10。山西省:由现山西除上述地区外的地区组成,省会太原。
11。河北省:由现河北除上述地区外的余下地区组成,省会石家庄。
12、胶东省:由现山东省青岛市、潍坊市、烟台市、威海市组成,省会青岛。
13、淮海省:由现江苏省徐州市、连云港市、滨海、响水、灌南、宿迁市、现安徽省
淮北市、蚌埠市、宿州市、亳州市、现河南省商丘市、现山东省日照市、临沂市、济

市、荷泽市组成,省会徐州。
14、山东省:由现山东除上述地区的余下地区组成,省会济南。
15、上海都:包括现上海、现江苏昆山、太仓,现浙江嘉兴、宁波、舟山等地。
16、浙江省:由杭州市、桐庐、建德、淳安、湖州市、绍兴市、现安徽黄山市、宣城
市、现江西婺源组成,省会杭州。
17、浙南省(东瓯省或雁荡省)–由现浙江温州市、台州市、丽水市、金华市、衢州
市组成,省会温州。
18、江苏省:由苏州市、无锡市、常州市、南通市、泰州市、淮安市、盐城市组成。
省会江阴(靖江)。
19、扬子江省:由现江苏省南京市、镇江市、扬州市、现安徽省马鞍山市、滁州市、
芜湖市、巢湖市、铜陵市、池州市、安庆市、合肥市、蚌埠市、淮南市组成,省会南
京。
20、淮河省:由现安徽省六安市、阜阳市、现河南省周口市、驻马店市、信阳地区组
成,省会潢川。
21、河南省:由现河南省除上述地区外余下地区组成,省会郑州。
22、襄(阳)荆(州)省(或淅川省):由现湖北省襄樊市、十堰市、荆门市、荆州
市、枝城组成,省会荆门。
23、三峡省:由现重庆市、现湖北省宜昌市、恩施州组成,省会重庆。
24、湖北省:由现湖北省除上述地区外余下地区组成,省会武汉。
25、黔中省:由现湖南湘西州、怀化市、现贵州省铜仁地区、黔东南州组成,省会怀
化。

26、岭南省:由现湖南省衡阳市、郴州市、现广东省韶关市、连县、连山、阳山、现
江西省赣州市、吉安市组成,省会井冈山。
27、岭西省:由现广西柳州市、桂林市、河池地区、现湖南省永州市组成,省会桂
林。

27、湖南省:由现湖南省除上述地区外的余下地区组成,省会长沙。
28、江西省:由现江西省除上述地区外的余下地区组成,省会南昌。
29、厦汕省:由现福建省泉州市、厦门市、漳州市、龙岩市、现广东省汕头市、潮州
市、梅州市组成,省会厦门。
30、福建省:由现福建省除上述地区外的余下地区组成,省会福州。
31、香港都:由香港、澳门、现广东省珠海市组成。
32、广南省:由现广东省茂名市、湛江市、现广西防城市、钦州市、北海市、玉林
市、贵港市、梧州市、贺州市组成,省会玉林。
33、广东省:由现广东省除上述地区外的余下地区组成,省会广州。
34、广西自治区:由现广西除上述地区外的余下地区合现贵州兴义州、云南文山州组
成,首府南宁。
35、海南省:现海南省不变,省会海口。
36、秦巴省:由现四川省南充市、巴中市、达州市、广安市、广元市、现陕西省汉中
市、安康市组成,省会巴中。
37、金沙江省:由现四川省攀枝花市、凉山州、九龙县、稻城县、乡城县、现云南省
东川区、昭通地区、丽江地区、迪庆州、永仁、元谋、组成,省会攀枝花。
38、南诏省(大理省):由现云南省大理州、保山市、临沧地区、德宏州、怒江州组
成,省会保山。
39、贵州省:由现贵州省除上述地区外的余下地区组成,省会贵阳。
40、四川省:由现四川省除上述地区外的余下地区组成,省会成都。
41、云南省:由现云南省除上述地区外的余下地区组成,省会昆明。
42、陕西省:由现陕西省除上述地区外的余下地区合现甘肃省庆阳市、平凉市组成,
省会西安。
43、甘肃省:由现甘肃省除上述地区外的余下地区合内蒙额济纳旗组成,省会兰州。
44、青海省:不变。
45、宁夏自治区:不变。
46、西藏自治区:不变。
47、北疆自治区:由现新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市、哈密地区、吐鲁番市、昌吉
州、伊犁州、克拉玛依市、石河子市组成,首府乌鲁木齐。
48、南疆自治区:由现新疆巴音州、阿克苏地区、和田地区、咯什地区、克孜州组
成,首府咯什。
49、台湾省:不变。

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1 附图: gjdt283.gif (208699 字节)
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