2006年08月01日

8月2日-8月8日,我参加中央音乐学院2006琴童音乐营。日程安排在这儿

2006年07月23日

> 衣服是袖珍戲劇,手袋是第二頭住家,如此類推 — 手錶,應該是微型坐駕。

> 当他们的每一个字都是漏洞,你就不知道如何反驳。

> Ask not what’s inside your head, but what your head’s inside of.

> 企业再造(Re-engineering)、价值管理(Value Management)、学习型组织(Learning
Organization)、知识管理(KM, Knowledge Management)、远景(Vision)、全球运筹管理(Global
Logistics Management)、外包(Outsourcing)、企业资源规划(Enterprise Resource
Planning)、顾客关系管理(CRM, Customer Relationship
Management)、标竿管理(Benchmarking)、企业流程再造(BPR) 、高绩效组织(High Performance
Organization)、财务资讯共享管理(Open-Book Management)、经营结果取向管理(RBM)、大规模定制( Mass
Customization )、一对一的行销( One on One Marketing )、加盟连销权 ( Franchising
)、风险管理 ( Risk Management )、直效行销( Direct Marketing )、核心才能 ( Core
Competence)、团队建立(Team Building)、灌能(Empowerment )、竞争力优势(Competitive
Edge)、供应链管理(SCM, Supply Chain Management)、六个标准差(Six
Sigma)、平衡计分卡(Balanced Scoreboard)、体验行销 ( Experiential Marketing
)、情境领导(Situational Leadership)、变革管理(Change Management)

> 吵架該是一種溝通,不該以傷害為目的。

> A censor is a man who knows more than he thinks you ought to.

> 但是當衣服太多而纏在一起時,洗衣機也會暫停。這時你打開蓋子,糾纏錯結的衣服一團濕。你爬出洗衣機,像濕衣服一樣,未來三個月不斷滴水,身上仿佛還聞得到像洗衣粉一樣的她的香氣。你納悶著:旋轉的激情怎麽可能停止得這麽徹底?濕淋淋的我要到哪里去尋找烘乾機?

> 要一個地方回歸自己,要爭取是Heart and Mind(簡稱火腿),而心和思想的回歸,不能靠霸王硬上弓式的愛國教育去實現。
人心回歸比主權回歸更重要。

> Too simple, sometimes naïve.

> 稍后荷生站在露台上,用手摸一摸心房,心不怕多,只怕它偏,切莫偏到腋下去才好。

> 时间像乳沟,挤挤就有了。

> In physics, you don’t have to go around making trouble for yourself
- nature does it for you.

> The mind of a bigot is like the pupil of the eye. The more light you
shine on it, the more it will contract.

> 醒了,一切烦恼各归各位,点一次名,一个不少,全体似一只怪兽蹭在原位虎视眈眈,烈火叹一口气,把冰水杯子印在太阳穴。

> Architecture is the art of how to waste space.

> 台北Taipei: Technology、Art、Innovation、People、Environment、Identity(技术、艺术、创新、人民、环境、个性)

> 但尽管投入了大量的政府补助,却没产生多少有价值的创新。中国的做法还必须解决一个根本的战略难题:除非其它国家采用中国的标准,否则中国所追求的"技术民族主义"(techno-nationalism),可能无法带来全球技术领先地位,而只会导致孤立。

> Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no
one else can see.

> The things we know best are the things we haven’t been taught.

> "她待我若即若离,我心忐忑不安,"韩明生把手放在胸前,"午夜梦回,辗转反侧。"

> 面临逆境时,我们更应该思考的是自己应该做什么,而不是环境做什么。换言之,我们不应该费心劳神思量环境如何做,而应该站在作为主体的人一边,思考自己应该做什么。

2006年07月15日

马上就要高三了。

整个暑假几乎都在上课。

学校的,外面的。

明年6月8日前,这个Blog的更新速度会放缓很多,很多…

各位亲爱的读者,抱歉啊。__|▔|○

现在上网只是阅读我的Bloglines,收收Gmail,看看几个网站的新闻资讯。仅此而已。

2006年07月02日

> 成功品牌的建立,绝非等待顿悟之刻的灵光乍现,然后得道成仙.那是一个颠覆与规则同样重要,发散思维与逻缉系统并行不悖,只有起点没有终点的艰辛历程.而其中至少有四个标准必须遵循:震撼性、传染性、参与性、创新性—在一个信息爆炸的环境里,唯有让品牌行动每时每刻都成为一次事件,方能在混乱不堪的市场中突围而出.

> 宏碁在内地市场的品牌知名度相对IBM,hp,Dell等不够强大,而众多的国内厂商则在文化及价格方面占有优势。宏碁的产品特色不够明显,处于相对两难的位置。第二个关键因素是,宏碁缺乏实力渠道商的支持,从总代理制度到分销制度,宏碁始终缺乏足够的渠道商支持。

> 品牌:一是控制销售渠道的能力,二是品牌对购物选择的影响力,三是市场营销效率,四是媒体曝光率。

> 渗透营销、基准营销、体验营销、关系营销、网络营销、数据库营销、环境营销、绿色营销,如此等等。但就是对最基本的营销4要素知之甚少,营销要素中的产品、价格、渠道、促销

> 促销的4要点——人员推广、广告、公共关系、促销活动。

> 促销活动常见的16种——打折、送赠品、退费优待、凭证优惠、抽奖、集点换物、联合促销、免费试用、有奖竞赛、促销游戏、竞技活动、公关赞助、会员营销、现场展售、人员卖场推广。

> 《The Tipping Point》:
第一,传染性;第二,微小变化产生巨大的效果;第三,变化是突发而非渐进。

> 引爆流行三法则:个别人物法则(the law of few)、附着力法则(the Stickness Factor)、环境威力法则(Power of Context)。

> 我一生没见过这么多的直版现钞,钞票与钻石又不一样,钻石是穿着皮裘礼服的女人。现钞是……裸女。

> 而Google Earth这种民间的卫星地图已经让我们的军事专家们“震惊”和“害怕”了,可想而知中美军事科技差距有多大,如果说Google Earth真的泄密的话,我看是泄露了中国在高科技领域的落后面貌以及中国某些专家们的无知与愚昧。现代中国和西方的科技差距有多大,我实在是不敢想象。

> 幹得比驢累,吃得比豬差,起得比雞早,下班比小姐晚,裝得比孫子乖,看上去比誰都好,五年後比誰都老。

> 乔治.奥维尔写作6要素:
-不要使用那些你常在报纸上看到的隐喻、明喻或其它比喻;
-字用得越少越好,能用一个字表达,不用两个字;
-能删除的字,一定要删除;
-能使用主动语态,绝对不使用被动语态;
-如果能使用日常词语,绝不使用外来语、科学名词或专业行话;
-宁愿打破上述规矩,也不要写任何粗野语言。

> 一个细心的作者在写每一句话时,必须问他自己至少五个问题:我在试图说什么?什么样的词语能表达它/什么样的形象或土语能表达得更清楚?这个形象是否很新鲜,能足以产生某种效果?我能否再把这句话写得更短一些?

> 一个小朋友问:你知道为什么人民币上印毛主像吗?
另一个孩子回答:印一个人人都知道的人,造假币难。
不对!那小朋友说,爸爸说是把坏人印在上面通缉用的。
可毛已经过世了呀?
不对,还有人喊他万岁呢,因此要通缉一万年!

> There is a great deal of difference between an eager man who wants to read a book and the tired man who wants a book to read.

> 是谁把善良、勇敢、勤劳、智慧的中国人民变成了贪婪、懒惰、怯懦、弱智的中国网民?

> Medusa,Versace头像,巴洛克风格

> The mankind is a reasoning but unreasonable creature. 也就是说,人类一直觉得自己是理智的,用理性思考的,但事实上是不理性的动物。

>  从20Hz-40Hz这个八度称为极低频。这个频段内的乐器很少,大概只有低音提琴、低音巴松管、土巴号、管风琴、钢琴等乐器能够达到那么低的音域。
低频
      从40Hz-80Hz这段频率称为低频。这个频段有什么乐器呢?大鼓、低音提琴、大提琴、低音巴松管、巴松管、低音伸缩号、低音单簧管、土巴号、法国号等。这个频段就是构成浑厚低频基础的大功臣。
中低频
      从80Hz-160Hz之间,称为中低频。这个频段中的乐器包括了刚才低频段中所提及的乐器。对了,定音鼓与男低音也要加上去。
中频
      从160Hz-1280Hz横跨三个八度(320Hz、640Hz、1280Hz)之间的频率称为中频。这个频段几乎把所有乐器、人声都包含进去了,所以是最重要的频段。读者们对乐器音域的最大误解也发生在此处。例如小提琴的大半音域都在这个频段,但一般人却误以为它很高;不要以为女高音音域很高,一般而言,她的最高音域也才在中频的上限而已。
中高频
      从1280Hz-2560Hz称为中高频。这个频段有什么乐器呢?小提琴约有四分之一的较高音域在此,中提琴的上限、长笛、单簧管、双簧管的高音域、短笛的一半较低音域、钹、三角铁等。请注意,小喇叭并不在此频段域中。其实中高频很容易辨认,只要弦乐群的高音域及木管的高音域都是中高频。
高频
      从2560Hz-5120Hz这段频域,称之为高频。这段频域对于乐器演奏而言,已经是很少有机会涉入了。因为除了小提琴的音域上限、钢琴、短笛高音域以外,其余乐器大多不会出现在这个频段中。
极高频
      从5120Hz-20000Hz这么宽的频段,称之为极高频。各位可以从高频就已经很少有乐器出现的事实中,了解到极高频所容纳的尽是乐器与人声的泛音。

> 世界上总共有 10 种人,一种懂得什么是二进制 ,一种不懂。

> You wake me up early in the morning to tell me I am right? Please wait until I am wrong.

> An economist is a surgeon with an excellent scalpel and a rough-edged lancet, who operates beautifully on the dead and tortures the living.



昨天零度留言里告诉我访问时有烦人的弹出窗口。在Firefox下一点感觉都没有,打开N久没用的IE时这才看到问题。Google一下居然是间谍软件!检查了一遍公告栏代码,没发现什么痕迹呀。

哪位达人拔键盘相助……谢谢啦!!!

Update:应该解决了,是fastonlineusers代码带来的问题。如果您有使用它作为你Blog的在线人数统计,请赶快删掉。

2006年07月01日
2006年06月30日

原来为链接添加高亮是如此的简单,直到现在我才知道耶。

hyperlink_screenshot

把CSS里的:
a:visited,
a:active,
a:link {
       color: #0066FF;
       text-decoration: none;
}
a:hover {
       color: #88BBFF;
       text-decoration : none;
       border: none;
       }

加上一句:
a:hover {
       color: #88BBFF;
       background: yellow;
       text-decoration : none;
       border: none;
       }

"yellow"替换为你要的高亮颜色。如果你需要添加下划线的话,把"text-decoration : none"改为"text-decoration : underline"就可以了。

> 他說試食最緊要是忍得住嘴饞,每道菜淺嘗即止,極其量兩啖起三啖止;然後喝兩口清茶,換過口裡的餘味才再試第二道菜。他的道理是不脹肚子才試得出真正的原味來。肚子飽了,食慾不高,味覺也不那麼敏感,那便不難食而不知全味了。

> 写作有四个步骤:
 1. 读者是谁?
 2. 要说什么?——什么观点?什么事实?
 3. 要怎么说?——结构是是什么?
 4. 怎么说得好?——怎么易于被接受、有说服力,文字很美

> 关于写作两个关键测试:
* 写完了再读,你是不是对稿子很满意?或者降低一些,是不是在你心中给自己设定的最低标准之上?
 * 5年后,你还愿不愿意告诉人家这些文章是你写的?它是不是过时了?

> 中國憤青及日本右翼基本上都是同一類人,被狹隘民族主義沖昏頭腦,以為正義、真理在我手,對非我族類進行瘋狂、無情及野蠻的攻擊。

> 西方人心目中的“人民”是一个个的、具体的、清晰的芸芸众生,每个人都是“人民”,而中国人心目中的“人民”则是一整片的、抽象的、模糊的实体,每个人都不是“人民”。在西方,“人民”可以落实到每个人头上,而在东方,“人民”乃是类似 “法/轮”、“气/功场”那样不可捉摸的非人类神物,无法落实到每个人头上去。一言以蔽之,西方的“人民”乃是个形而下的(也就是世俗的)观念,而东方的“人民”乃是个形而上的(也就是宗教)的观念。
  正因为西方的人民是一个个凡夫俗子的总和,所以,谁都是人民,决无被开除出人民队伍之虞,但谁也不能冒充“人民领袖”,哪怕是国家元首也不敢说这种话。而中国的“人民”则是faceless的全知全能上帝,它并不具体化为一个个的人,只能附身在某个大祭司(亦即所谓“人民领袖”)身上作法。
  这基本观念的区别,导致了东西方对“人民国家”理解的巨大区别。西方的人民是一个个的凡夫俗子,其利益千差万别,所以既不可能由一个人民领袖来代表,也不可能由一个政党来代表,只能以妥协方式,由人民的不同阶级、集团各自选出自己在某个特殊时段内的临时代表,共同作出涉及公众事务的决定。在无关公众的领域里,则每个人都是人民,谁也无权管他的闲事。而在东方,人民乃是一个形而上的神物,不但可以由一个政党来代表,而且甚至可以由大祭司一人来代表。这就是“三个代表”的伟大理论出笼的文化背景。

> 一个品牌的成功多得益于一个易记的传播语.这个传播语承载着非常重要的品牌发展战略和产品核心竞争力.

> 销售文化 品牌服装蕴涵着较高的附加心里价值,这种心里价值来自服装消费中所体现出来的文化之感.服装成为一种个性的标志或地位的象征.所以,服装品牌的竞争其实是文化的竞争,既企业先塑造一种文化神话,然后通过某一方式将品牌和这一神话联系起来,再将它整合传播出去,占据消费者的头脑,在其心目中产生良好的品牌联想.
  除了要有一流的物质产品,更主要的是通过商品销售终端和品牌形象宣传将商品的精神价值和文化内涵融合进去﹑递出去,以影响和引导每个消费者.

> 有时候,一些品牌会使人带有感情色彩地联想起该品牌的个性.重要的是,这种联想支持了品牌的价值定位,对品牌个性起到了反哺作用,同时还为该产品创造了更多的需求,为品牌的延伸预埋了管线.

> 能见度是强势品牌的一个要素,界定为某一品牌通过其知名度(宣传能见度)和分销(实际购买能见度)在市场上的整体可见性.

> 对于奇瑞,想搞品牌没问题,但这是企业的事,不能提到国家的高度.如果把发展民族品牌﹑利用民族情感作为营销手段,用中国消费者尚且不算富裕的口袋来为这事埋单就误入了歧途.一汽总裁竺延风说,国产品牌要耐得住寂寞,至少要用20年的时间来等待.以竺的个性和手中掌握的资源来说,这番话表明了大批量制造高水准的汽车蕴涵的真正困难.

> 工业经济时代,企业的主要任务是制造产品和销售产品;而在知识经济时代,公司的任务是创造价值和传递价值.

> 一流企业做标准,二流企业做品牌,三流企业做产品.

> 这种情况有点儿像三伏天穿梭在东京、香港写字楼之间的马路上的那些公司职员,天再热也一身职业套装事事儿地穿着。其实大家也都知道热,但是看见穿T恤短裤的还是会不屑,可文明社会不就是这么构成的么?偏偏洪晃喜欢把你拉到乌干达,那地方夏天也就一块布裹裹对付了。都是40度的天气,一个香港人西装笔挺地往乌干达农民跟前一站,肯定能体会什么叫“光脚的不怕穿鞋的”。

> 在人類歷史上,除了波爾布特這個中/共養出來的柬埔寨人渣,把自己的二百萬子民殺掉外,就只有鄧小平,這個對中國有功,但在一九八/九年時同樣是人渣的屠夫,派遣軍隊屠殺自己的人民。這種暴行,不是任何級數的獨/裁者可以幹得出,是像東條英機,希特勒,史大林,毛澤東,波爾布特這類人渣級獨裁者,才會如此沒有人性。
更令人感到心寒是,到今天,只有很少中國人民會聲討這類人渣,連柬埔寨都有國際法庭審理波爾布特的罪行,文/革的罪行,好歹也曾審訊過。只有鄧小平這樁罪行,是沒有經過任何審訊。中國人對中國人尚可人渣至此,難怪日本人可以如此無恥,對他們在南京所犯的罄竹難書的暴行視若無睹,照樣不認。

> 我们要把民/主与自/由当作过程,而不是当作结果,如果当作结果,你移民到国外资 本主义发达国家就获得了自/由与民/主了,并不需要你在国内争取,生命的意义是在自己的土地上播种希望收获正义.

> 城市的尖峰时间只见一辆辆私家汽车乖乖在公路上玩接龙游戏,里面往往只坐了一个人、顶多两个人。玻璃窗把喇叭声与废气隔绝于外,他们在自家车内大声放着音乐,假装全世界都与他无关。一条塞车的公路,精准象征了现代人既拥挤又相隔的存在,随时准备镶进一首现代诗,或凝结为费里尼电影的镜头。关于生命,所有可言说及不可言说的秘密、想象、尊严、耻辱与梦想,如同那一辆辆规矩排队的车辆,追寻一条前方无止尽的公路轨迹,直落落地向前奔去。

2006年06月29日