2008年07月19日
电子商务监管应重视互联网商业模式特性

近日北京市工商局通过了《关于贯彻落实〈北京市信息化促进条例〉加强电子商务监督管理的意见》（下简称《意见》），要求电子商务经营者（包括 C2C）须在8月1日前办理营业执照、年底前提供信息公示链接。此外，只要经营主体在北京，淘宝、易趣、拍拍等注册地点在北京外的交易平台的卖家，也应当办理营业执照。

 电子商务模式划分
 
 

 　　易观分析：

　　易观国际认为，较之2007年底出台的《北京市信息化促进条例》，此次《意见》的出台更为详细，但达成执行和监管目的仍存在较大难度。

　　易观国际认为，从国家加强对电子商务市场的监管可以看出，政府以及职能部门重视电子商务作为中国经济发展加速器的价值，意欲通过法规监管，促进电子商务领域保持健康和快速的发展。《意见》的出台有利于建立中国电子商务市场的法律监管体系，工商注册使得电子商务业务的经营主体有了直接的监管机构，有利于保证交易双方的利益不受损失。
 
 
 
但是，出台的相应措施与当前中国电子商务市场特征匹配不足，在执行方面面临多重挑战：

1.监管“一刀切”与电子商务市场多样性的矛盾。易观国际认为，现阶段中国电子商务市场模式多样化，具体划分如下图。

　　其中，由于各模式所处阶段不同，B2B电子商务发展较为成熟；而第三方平台B2C网上零售模式刚刚起步，运营模式较为正规；而自建平台B2C网上零售和C2C网上零售市场则是处于欠成熟的快速发展期，特别是处于长尾的厂商和卖家，存在小部分交易不规范、消费者利益难以有效保障的隐患，需要有效的市场机制以及外部监管来改善不良的现状。目前出台的《意见》未能针对各模式不同现状，难以有效发挥监管的效果。

　　2.工商监管未能充分发挥电子商务市场产业链价值。除自建平台B2C网上零售模式外，其余模式均为第三方平台模式，电子商务经营主体均依托于其平台服务商而开展业务，而自建平台B2C网上零售模式的电子商务业务也需要域名、空间以及支付等业务服务商的业务支持，电子商务的产业链效应明显。此次出台的《意见》未能充分发挥电子商务市场产业链价值。

　　3.地域性监管与电子商务市场的非地域性特征不符。如上数种模式，电子商务经营主体的经营范围均无明显地域限制，这也是互联网商业模式最具价值的一点。北京出台的地方性监管政策的效果也将因为地域性限制而大打折扣，北京作为试点的价值也因此降低。

　　综上所述，北京市工商局《意见》的出台，标志着政府对电子商务市场的监管进入了实质阶段，但在执行细节方面，未能充分针对中国电子商务市场横向模式细分、纵向产业链以及非地域性等特征，难以有效达成监管的目的和效果。

　　易观建议：

　　针对第三方平台提供的B2B、B2C和C2C电子商务模式，易观建议相应部门在监管条例的执行与修订中应充分发挥平台服务商的作用，使得监管条例和平台协议形成照应和互补。

　　针对自建平台B2C网上零售模式，易观建议加强支付领域的监管，并通过支付服务商是规范自建平台B2C电子商务的业务，具体内容见2007年11月易观发布《加强支付领域的监管是规范B2C电子商务的前提》一文。

　　易观建议相应部门应制定全国性监管政策，以及相应的税收优惠制度，并出台具体违例处罚细则，已打击负面交易和行为鼓励正当合理交易的原则促进中国电子商务市场的健康发展。

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少林寺商业化：正道还是迷途

网上公开武功秘笈 9999元销售《少林武功医宗秘笈》

　　少林寺商业化 正道还是迷途？

　　本报记者 张 颖

　　少林寺方丈释永信可谓一直麻烦缠身。最高10万元一炷的“天价”高香、欣然接受的百万宝马奖励、出入开奔驰轿车、投资数亿重建白马寺，再加上接受美女李湘采访脸红……如果将之前所有事件联系在一起，不久前爆出的在淘宝开网店销售寺中物品，以9999元高价出售《少林武功医宗秘笈》就可谓意料之外，情理之中。

　　不少人说释永信是CEO治寺，因为在他的治寺理念下，少林寺被赋予了太多商业化的内容。记者打开少林寺官方网站“联系我们”的链接，发现除了“方丈室”、“寺务处”、“禅露杂志社”、“少林慈善福利基金会”等机构外，还同时出现了“少林实业发展公司”、“少林影视公司”这样的商业机构。

　　网上公开

　　“致命三十六穴歌诀”

　　被《洛杉矶时报》描绘为“融中国佛教文化与现代企业文化为一体的成功宗教人士”的释永信，曾提出“运用现代技术和现代传播方法推广传统中国文化”的理念。这一理念在少林寺官方网站上的表现，就是曾被众多武侠小说描绘的深藏于“藏经阁”中，绝不外传的“武功秘笈”原文，有部分被链接在了网站上，只要点开网页就能看到。

　　记者点开少林寺网站上的“武”字链接，看到页面上有“拳经拳法”、“少林棍法阐宗”、“剑经”、“七十二绝技”、“少林点穴法(致命三十六穴)”等链接。

　　点开“少林点穴法”，可见“宗旨”、“用途”、“少林寺习武戒约”、“人体总穴概述”等几大部分，其后则是“致命三十六穴歌诀”、“致命三十六穴部位”；“致晕十一穴歌诀”、“致晕十一穴部位”；“致残一百零度三穴歌诀”、“致残一百零度三穴部位”。

　　再点击“致命三十六穴歌诀”，便可见歌诀全文。歌诀前三句文为：“致命穴位三十六，代代武僧刻颅首，悉知穴位在何处，点中穴位致命休。得真技者尚武德，除暴安良美名留，少林点穴招法妙，三十六处神鬼愁。三十六穴点法妙，不可随意传人间……。”

　　在“致命三十六穴”的歌诀中，记者看到了这样的内容：“二十一在右幽门，若能点中断肺源”、“二十三即右商曲，点中五月丧黄泉”、“三十六在右肾俞，点伤绝气闭双眼”，“三十六穴切记牢，点打不可半丝偏，此为少林真绝技，切莫轻易向外传”。而在歌诀链接下的“致命三十六穴部位”中，则对歌诀中的三十六穴部位进行了详细阐述，如“眉心穴(又名印堂)：位于两眉之间；头额前穴：位于眉心上一寸正中……。”

　　在针对“致命三十六穴”的“按”中，网站解释道：“上述三十六穴，拳谱原记载为致命三十六穴，实际是过分夸张。虽然三十六穴都是要害部位，但受击后绝非可致死。但不可否认，此三十六穴是击之有效甚至可把人致残的要害部位。”

　　在“七十二绝技”的链接中，网站也公开了诸如“一指禅功”、“铁砂掌”、“金钟罩”、“梅花桩”、“枪刀不入法”等人们耳熟能详的武功。

公开秘笈

　　不等于公开少林武功

　　记者在“人体总穴概述”中看到了这样的描述：“诸穴大同小异，主晕穴虽不足以致命，亦可使暴客暂时失去抵抗能力；主伤穴可使歹徒断肢、脱臼、出血，即致残也；主死穴，即致命也，此法万不得已勿施也。习点穴之法，获真功者虽少，但也并非万难‘铁杵磨绣针，功到自然成’。然而，失德者、无志者，从无成也。少室历代先师遗训：‘劝君习武尚德葆侠，练体健身，切莫无故伤人也’。”

　　可见，“习武尚德”一直以来都是少林弟子必须遵守的寺规，也是少林功夫一直秘不外传的原因之一。在网站上公开秘笈、点穴法和其他武功招式，是否意味着任何人都可以依秘笈练习少林功夫？少林寺如何保证看到秘笈的人都能“习武尚德”？公开“致命”、“致晕”、“致残”点穴法，是否会让别有用心的人加以利用？

　　记者带着这些疑问拨通了少林寺网站的电话。接电话的是一位女士，她称自己负责管理少林寺网站。对于记者提出的问题，她表示在网站上公开部分少林秘笈是由方丈决定的，但公开秘笈并不等于少林武功就因此大白于天下，任何人都可以练成，“需要十几、几十年艰苦修炼才可能有所小成，就拿点穴来说，普通人看着图解都练不成，别说只看歌诀了”。

　　少林寺网站上公布的“石柱功”修炼方法似乎能佐证她的话：“练习足劲之初步，至少每日站马步于十次，每次一炊时起，逐渐加长……勤练三数月后，站桩时间可逐渐延长……初时约用二三十斤之石压腿，每隔三月加十斤，至腿能承百斤以上之石……所费时日，至少需五六年之久。”

　　当记者问及如果有人看到这些秘笈，想学习少林功夫有什么途径时，这位女士表示记者可以联系少林实业发展公司。

　　广纳弟子的

　　武僧团培训基地

　　记者按少林寺网站上公布的电话，拨通了少林实业发展公司的座机，接电话的人员表示，他们这里只是在郑州的一个办事处，如有具体问题可以找专人负责回应。当听到记者问女生能不能学习少林武功，他立刻表示没有问题。听到其回答得如此痛快，记者提出自己年纪比较大了，二十多岁学武是否有些太晚？这位工作人员再次表示：“没有问题，我会让少林寺武僧团培训基地的负责人和你联系。”

　　挂断电话前，记者问及该公司的负责人是否出身少林寺，他表示公司里的人都不是少林寺僧人，只是与少林寺合作：“他们是出家人，是不能参与这种工作的。”

　　与少林实业发展公司联系后不到一小时，一位自称少林寺武僧团培训基地负责人的孟先生便拨通了记者的电话。得知记者已二十多岁时，他也同样表示习武没有问题，“我们有一百多名女弟子，一般都十几岁，你的年纪是大了点，但不影响习武，关键要看悟性”。

　　当记者问及武功能学到什么程度时，孟先生表示：“我们有短期班和长期班两种，看你自己的选择。短期班是一个月，收费1500元；长期班是一年，收费7100元；短期班只能学些花拳绣腿，长期班能学到真功夫。如果坚持学3年，那从学武的角度当然最好。”

　　对一个没有任何武功基础的人来说，只有一个月的短期班能学到什么？学武不需要练扎马步等基本功么？孟先生对此再次表示：“短期班只能学些拳的套路，学会散打得一年左右的时间。不过能不能学好武术，还得看悟性，所谓师傅领进门，修行在个人么。”

　　最有趣的是，记者从孟先生处得知，少林寺武僧团培训基地的教练包括他本人，均非少林寺僧人，“我们的教练都是国家级教练，都有资格证明。少林寺的僧人是出家人，他们是不能在我们这里教课的。但我们教授的武功是与少林寺合作的，肯定是少林功夫”。

　“少林欢喜地”的

　　电子商务职能

　　若论少林寺商业化进程中引起争议最大的事件，算得上近期在网上引发众网友合力质疑的淘宝网店“少林欢喜地”了。

　　记者在“少林欢喜地”的公司介绍中看到：“《少林欢喜地(河南)有限公司》是《河南少林寺实业发展有限公司》下属的全资子公司，公司使命是透过如法的商品传递少林寺禅、武、医深厚文化蕴含，达成佛陀关怀世人、弘法利生、身心皆健康的愿望。公司主营文化系列、体育系列、养生系列、修行系列等产品。为响应2008国家奥运年，‘少林欢喜地’计划于8月在北京奥运会正式开幕前，在北京开5家直营店。”

　　据报道，不久前“少林欢喜地”实体总店在少林寺开张时，方丈释永信曾亲自带领众人参观。释永信介绍称，“欢喜地”是体味少林禅茶、静心修行、交流佛学的静谧之所，目前这只是其总店，今后还要在世界各地开设分店。

　　记者在“少林欢喜地”网店中看到，网店中的商品不仅有禅修用的禅修服、禅修鞋、禅香、禅茶、烛台、护具等少林寺内常用物品，还有印上了少林寺或少林僧人图案的T恤、手表、人偶、书挡、果盘、CD架、明信片等纯商品化的文化创意产品。其中争议最大的售价9999元的《少林武功医宗秘笈》已被撤销，但撤销前已有售出记录。代替它出现的，是另一部同样售价9999元，分建筑卷、塔林卷、碑刻卷三卷的《中国少林寺》套装，目前已售出10件。

　　针对商品化的创意产品，网店表示：“少林欢喜地设计廊开放设计平台，邀约全球优秀设计师参与少林创意产品的开发。入选作品将定期开办小型作品展，在实体店的设计廊中展示，并有机会投入产品生产，在‘少林欢喜地’正式贩售。”

　　在网店主页面打着“回归一个纯净、谦和、护法的境地”的“欢喜地”，特别在其中一个名为“慈善与公平贸易”的栏目中声名：“店铺会把每100元营业额中的1元用以救济孤儿，将5%的税前盈余投入到社会公益事业中，并将每年的库存盈余用于贫困地区的物质支援上。”

　　记者通过少林实业发展有限公司与该网站相关人员取得了联系，他告诉记者：“除目前销售的产品外，网店还准备继续开发新的产品，如关于健康饮食的书籍和健身课程的用品，这也是传播少林传统文化的一种途径。少林文化共包括禅、武、医、艺4项内容，可以说是中国传统文化的精髓和汇集，但人们对少林的了解还太少，多数集中在武学上。我们希望让更多人了解少林文化，经济收入只是一种表现形式，这些收入我们部分会用来做公益事业。”

　　当记者问及他是否了解少林寺的开山始祖达摩祖师正是因不满江南同泰寺、瓦罐寺等寺院“商业化”的奢靡，认为其背离了佛教的真髓，才一苇渡江北上中原，面壁十年开创了“重领悟、轻形式”的禅宗及少林山门时，这位网站人员立刻做出马上挂电话的姿态：“我不是少林寺的人，你说的这些不要来问我，我和你没什么好说的。”

　　“摩登”方丈

　　释永信的“入世”

　　对现代科技的使用从来不落人后的“摩登”方丈释永信，一直有着辉煌的历史。1987年，他开始担任少林寺住持，1999年正式成为该寺1500年历史上最年轻的方丈释永信。因其极富商业色彩的少林寺经营之道，使得这座千年古刹——禅宗祖庭少林寺广为人知。

　　资料显示，1983年以后，国家逐步落实宗教政策，到1984年，寺庙的房产、管理权、经营权逐步交给僧人。少林寺下属的少林智业从走出国门的少林功夫表演到少林寺注册成为商标推广商品；从少林功夫入选第一批国家级非物质文化遗产到开发少林文化的游戏、拍摄少林功夫影片；从恢复少林禅医文化的少林药局到整理编撰少林资料的少林书局。如今，少林禅武文化的商品通过网络就能购买。这恰好符合了释永信曾说过的话：“佛教和少林寺本就在社会里存在的。”

　　正如释永信所说，佛教的“入世”本无可厚非，也有学者表示少林寺商业化是再平常不过的事。广州社科院科研处处长彭澎曾说：“严格来说全国的寺庙和道观里都存在进行经营性的活动，例如寺庙里出售的矿泉水、纪念品、护身符等，都是经营活动的一种。而少林寺由于名气大，受关注度高，它的一切活动都会受到公众极大的关注。无论是游客或信徒，到寺内参观或拜访时都有一个服务需求的存在，而这些服务需求当然也不可能由别的企业来提供，只能由少林寺本身来承担，因此少林寺进行经营性活动是必然的。”

　　然而，记者在整个采访过程中却产生了很多疑问：为何少林寺武僧团培训基地、少林实业发展有限公司、少林寺网站等相关人员均与少林寺无关？少林寺如何与这些机构进行合作？在网上售卖商品是否就能宏扬少林中华文化？在网上公布少林秘笈是否违背少林功夫“不可随意传人间”的原意？如有心怀不良的人通过网络学习“致命点穴法”，是否会对社会安全造成影响？

　　在完成此稿之前，记者就这些疑问数次与少林寺外联处郑主任联络，要求采访释永信方丈。最初，郑主任表示方丈一直出国未归，最后，他转告记者“方丈太忙了，没有时间接受采访”。记者问及能否电话采访，郑主任表示，从自己来少林寺到现在，方丈从没接受过电话采访，“寺里也没有人能代表方丈回答你的问题”。

别让少林寺在商流中坍塌

　　文/韩浩月

　　少林寺的商业化不是近一年两年的事情了，最早萌发的商业苗头，还会令公众感到惊奇和欣喜，惊奇是觉得少林寺竟然也有世俗的一面，欣喜是因为这座千年古刹终于解开神秘面纱，让普通人有了走进去做一回“消费者”的机会。直到去年曝出“一炷香最贵10万元”的新闻，舆论才一片哗然，原来“商业”的侵袭即便在以“佛家圣地”著称的少林寺,也实现了其无孔不入的魔力。

　　最近让少林寺再次成为热点话题的新闻是，少林寺的“商业帝国”已经扩展到了网络上，英国《独立报》的报道是这么写的，“从此以后，中国功夫的崇拜者只要鼠标轻轻一点，就能买到一对少林芒鞋或者功夫秘笈”，“一本功夫秘笈售价为非常吉利的9999元人民币”。在外媒看来，这也许是很正常的事情，符合一切皆可交易的商业规则，但在中国人看来就不一样了，毕竟，少林寺作为一个特殊的文化符号，公众可以容忍其小打小闹地赚点零钱补贴家用，怎么能如此明目张胆地拿传统文化赚钱？

　　可是，现在正是传统文化可以卖钱的好时候，从汉服推广，到儒学复兴，从民间的通俗历史热，到官方的增强国家文化软实力，都给传统文化在现代社会焕发流光溢彩营造了良好的外部环境。在这种大环境下，释永信方丈为什么不能成为CEO？少林寺为什么不能提高门票？一炷香为什么不能标价10万元？……如果这一切都打着“筹集资金修缮寺庙”或者“更好地传播功夫文化”的旗号，那么不仅有理，而且还可以理直气壮。

　　但问题并不是那么简单。因为大多数公众并不知道，修缮寺庙的资金缺口究竟有多大，国家对维护寺庙文物的完整性有多少的投入，但一切标在价格单上的数字，却让人们看到了和佛家最格格不入的一个词，“贪欲”。此外，一连串被游客投诉的欺诈行为，如僧人与导游演“双簧”卖高价香，设置免费赠送陷阱利用游客好面子心理进行欺诈，为“高香”设置最低消费标准等等，如果不是亲眼从媒体看到，很难相信少林寺已经“堕落”到这种地步。对于这种负面新闻，相信注重品牌形象的少林寺会找出对应的管理办法，但诸如这种网上开店高价出售功夫秘笈的做法，能够用广开财源的方式阻止寺内“猫腻”频出吗？

　　据有关资料介绍：“少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年)，之后它的建设和发展，都一直得到国家力量的支持。唐初，因少林十三棍僧救秦王李世民，唐王朝不断赐给少林寺财物，大兴土木，当时的少林寺拥有14000余亩，寺基540亩，寺院建筑共5418间，僧人有2000多名。”新中国成立后，少林寺的大殿、禅堂修复所需资金，也都是政府拨款。现在由于游人增多，寺庙基础设施需要更新和维护，国家资金支援难免有不到位的地方，但这部分缺口，完全可以通过其他渠道获得。

　　比如接受施主施舍，事实上作为寺庙文化的一部分，化缘一直是被尊重的行为，如果少林寺延续传统，依靠国内外有佛缘和善心的企业家和善男信女资助，想必日子也不会“艰难”到哪里去。而现在，少林寺“自食其力”了，但却越来越变得像一个企业，它具备了大多数企业都具备的经营特点，而且有利用自己的知名度和影响力进行“垄断经营”的嫌疑——毕竟不是哪个小寺庙拿出本复制的功夫秘笈就能卖上万元的。我们是要一个维持文化尊严的少林寺，还是要一个铜臭伴香火共飘的少林寺？毫无疑问，绝大多数人会选择前者。

　　如果按照马克思的说法，“有300%的利润，资本就敢犯任何的罪行”，现在少林寺的一些经营行为，很多就带有冒险性质，这种冒险性质存在于两个层面上，在经济层面上，它的经营成本和利润比例容易引起怀疑和争议，在文化层面上，商业的过度侵袭有可能为文化瑰宝抹黑，影响到一个国家的文化形象。所以，少林寺可以商业化，但必须处在可控层面，对于文化资源的无限制开采，带来的负面影响是多面且不可估量的。

　　1982年，李连杰主演的《少林寺》轰动全中国，这座神秘的寺庙也借此机会，成为人们心目中的武术圣地，在电影公映后的十数年里，无数青少年以到少林寺学武为荣，当红明星王宝强曾到少林寺学武的经历，就是一个鲜明的个例。如今，这一代人已经长大，作为一个梦想符号，“少林寺”永远是他们心目中一个高高在上的殿堂，或许，最不能接受少林寺发生如此巨变的，就是他们了。我们不愿意看到一座文化的“少林”在商业洪流的冲击下轰然倒塌，因为，它已经在我们的精神世界屹立了1500多年。

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2008年07月18日
权威调查显示：美国仍是信息技术全球领导者

　世界著名会计师事务所德勤与美国创业投资协会(NVCA)十七日在此间发布一项调查报告，称尽管大家对中国或印度成为世界新兴技术中心的预期充满憧憬，但美国仍被大部分创投视为所有信息技术行业的全球领导者。

　　这项二○○八年全球创业投资调查于今年三月开展，分析了全球约四百家创投公司的意见。调查发现，在全球发展速度最快的两个领域——生命科学与清洁技术方面，欧洲正迅速崛起成为领先地区。亚洲国家及地区获评价为“在信息技术领域表现出高度的创新”。

　　而美国作为技术创新领域的全球领导者，仍稳坐头把交椅。德勤美国创业投资服务主管合伙人马克·简森说：“美国在保持领先地位的同时，技术创新正趋向全球化。世界其他地区也逐渐找到自身的优势所在，创投公司也承认这些优势。”

 　　在亚洲各国中，全球创投公司认为日本紧随美国领先世界电信行业、台湾领先世界半导体行业，印度则赢得世界软件业的头把交椅。(完)

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