以下摘抄只有部分出自德鲁克本人评述，其余均来自于书中对别人话的转述。
1.这种市民阶级的世界和社区组织也有缺点，既窄小，又短视近利，简直令人窒息，而且淹没在流言中，有着一股臭水沟的味道，不但不重思考，排他性强，而且充满了剥削与贪婪。在这种环境下，女人注定会受苦。
2.她的至理名言是：“不要问一个人该怎么办，直接告诉他该怎么做就可以了。”她又说道：“如果这么做不行，或者有更好的办法，那人自然会来告诉你。但是，如果你不告诉他怎么做的话，他们就什么也不做，只会研究研究而已。”
3.“在处理统计数字时要记住：绝不要相信这些数字。不管知不知道这些数据谁提出的，都要怀疑其可靠性。过去，我管政府出口统计数字管了12年，这点我再清楚不过了。”
4.所谓正确的方法就是去找有效的方法，并寻求可以做到的人。我了解到——至少我自己不是在错误中才能有所体认，我必须从成功的范例中学习。.......1世纪犹太智者所言：“上帝造出人来都会犯下各式各样的错误。不要从别人错误中学习，要看看别人是怎么做对的。”
5.他们发掘每个学生的长处，并为他们立下近期与远程的目标，让他们更上一层楼。然后，再针对每个学生的弱点下对策，使他们在发挥自己的长处时，不至于受到弱处的牵制。这些老师还使学生从自己的表现中得到相当的回馈，进而培养自律、自我引导的能力。这样的老师多半会鼓励学生，而不是一味的批评，但是他们也不会滥用溢美的言辞，以免失去刺激的效果。他们认为给学生主要的奖励就是满足感和成就感。他们并没有“教”学生，而是为学生设计出学习的方法。因为总采取一对一的方式，这种教学法几乎适用于每一个学生。
6.（评价老师的标准）在于他们会不会教，以及学生是否能学到东西。
7. “穷人官能症”所显现的,就是常常害怕有一天会身无分文，老是担心赚得不够，不能达到社会、家人甚至邻居对自己的期待。此外，动不动就提到钱，还斩钉截铁地说自己对钱“一点兴趣都没有”
8.（指弗洛伊德）他说自己的职业所得不合理，老是活在自己的经济压力与焦虑之中。这些错误的说法显示出他无法面对、只好逃避的焦虑，借由“语误”——他自创的心理机制名称——压抑着这种病症。
9.正因为罪恶从来都不平凡，平庸的是人。因此，千万不可同罪恶打交道——一切都是罪恶本身搞的鬼，而不是人。人会成为罪恶的工具，就像汉斯那样的人，他以为靠着自己的野心可以驾驭罪恶；而谢弗本人以为可以借着加入罪恶而避免最坏的情况，最后也为罪恶所用
10.“臆测”对弗里德伯格来说，简直是个肮脏的字眼。他一而再，再而三地说：“只有白痴才会臆测股市、商品交易和外汇的情形。如果你要赌，比方说玩轮盘吧，你至少应该知道输赢有多大。”
11.（指准备给某公司投资时）“任何一个主管若是保证在某一段时间内，可以同时提高销售额和毛利率，不是偷鸡摸狗，就是愚蠢，通常两者都是”
12.“不要相信任何一个政府会做荣誉和体面的事情。政府不就是个诈骗人民的机构吗？他们唯一会遵守的，就是根本无从破坏的规定”
13.我们在做每一件事的时候，都得考虑到傻瓜——因为事情到最后总是要经由一些傻瓜来完成
14.“那个家伙似乎已经为每个问题都准备好了标准答案，答得太巧妙了。诚实的人不是这样子的，也不必这么做。”
15.使老板有效率一点，帮他的忙，而非改造他
16.“没有所谓无理性的顾客，只有懒惰的商人。如果顾客行为不像你心中所预期的，不可说他们失去了理性。不要试着去再教育你的顾客，这不是商人的工作。商人的工作就是使顾客满意，使他们再度上门。若是你认为他们不理性，出去看看，用顾客的眼光来看街上的商店和货品。最后，你一定会发现，消费者还是理性的，只不过商人看到的现实往往与顾客不同。”
17.（指商场进货员）“他们是很聪明，不过他们采买货品不是为了顾客，而是为了公司，这是错误。”
18.好的商人，以及杰出的艺术家或科学家，他们的思考方式都像亨利伯伯，起自某一个特定的、非常具体的东西，最后得到一个准则。
19.凯尔斯达特之所以反对这个计划，就是因为其中太过复杂、太多假设。
20.不经逻辑的经验不是“严谨的修辞”，只是“漫谈”；而没有经过经验实验的逻辑，不能算是“逻辑”，而是“荒谬”。因此，我们可以从凯尔斯达特的那句话——“不然，我们怎么能看出问题来呢？”又学到一课。
31.他说：“如果我还要去推销我的方案，那就错了。一定要简单明了到任何人看了就立刻说‘对了’的地步”
32.符号取代了实质，而所代表的物体却成了影子。
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