=DISCOVERY=
原作：Albert Hofmann§ 英译：Jonathan Ott § 中译：drugstore@
婴儿时期的Albert，生于01.11.1906
Albert,坐在右边，拉着他弟弟Walter的手
进入苏黎世大学，1926
在山杜氏药厂（位于瑞士西北部,在莱茵河畔的巴塞尔)拥有了他自己的试验室, 1935.
三年后，LSD在此试验室被首次合成。
1939年二战爆发。瑞士人开始准备保卫自己的疆土。Albert戴着瑞士钢盔。
家庭照
与Dieter, Gaby, Beatrice 和 Andreas的合影，1950
同William Burroughs一起, 1978
与John Lilly的合影, 1981
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（英）译者前言
英语世界中，关于LSD是如何发明的文字已经多如牛毛；不幸的是，没一个是完全准确的。最终，LSD之父会在这本书里详细讲述他自己的“问题孩子”是如何问世的，以及他作为药剂师的漫长且成果颇丰的研究生涯。这部书是迷幻时代（Psychedelic Age）的内参，是对我们这个时代的最伟大的发明之一的毫无保留的记述，同时也是部充满个人洞见的作品，尽管其重要性尚未被世人理解。
超越本书自身历史价值之处在于书中浓厚的哲学意味。在Albert Hofmann之前从未有任何一个药剂师，任何一位熟于科学唯物论的专家，能够提升如此神秘的超自然的世界观。LSD，裸盖菇碱（一种致幻化合物，C13H18(20)N2O3P2，从墨西哥裸盖菇中提取）和其他致幻剂一起扎实得将条条“裂缝”（译者注，原文为Cracks，双关语，也指一种叫做快克的经过高度提纯的可卡因药丸）构建进唯物理性的大厦，这些裂缝值得研究，也许更该进一步拓宽。
作为译者，该书使我十分满意之处在于，对致幻剂感兴趣的美国读者可以通过本书作为入口，进一步接触到Rudolf Gelpke（德国作家）, Ernst Junger（德国作家）, 和Walter Vogt（德国作家），以及其他我们尚未认识的作家的作品，英语作家或美国作家——著名的赫胥黎（Huxley） 和 Wasson可算作例外——对致幻经验描述的作品很难和以上作家比肩。
本书的翻译经过Albert Hofmann仔细审阅，这使我的工作变得较为容易也更饶有趣味。在此，还要感谢R. Gordon Wasson对“LSD的墨西哥亲戚”以及“斯卡 玛瑞亚 帕斯托拉”两章的审校及对文风的建议。
本书中的“LSD如何被发明”和“LSD经验及实在”两章，曾被Albert Hofmann作为论文提交给《致幻剂、萨满与现代生活国际大会》（于1978年9月30日下午在旧金山举行)，前者后被收入会议文集，发表在《迷幻药》杂志1979年第11卷上。
－Jonathan Ott，Vashon Island, Washington
中译者前戏
这本书其实只是俺作为翻译练习的一个材料，所以只按照俺自个的要求意译，因水平和其他理由不能做到精确，故即便是意译，也是粗心大译。之所以连载是作为一个督促，希望能坚持翻译下去，但中断也是正常情况。其实，该书已经有的中文版，所以翻译只是练习之用，也可以作为不同版本的相互补充。
另外，该连载只发在俺此处的BLOG上，如转载请事先通知俺，bb_zhu@hotmail.com 。
====以下为原文======
Translator's Preface
Numerous accounts of the discovery of LSD have been published in English; none, unfortunately, have been completely accurate. Here, at last, the father of LSD details the history of his "problem child" and his long and fruitful career as a research chemist. In a real sense, this book is the inside story of the birth of the Psychedelic Age, and it cannot be denied that we have here a highly candid and personal insight into one of the most important scientific discoveries of our time, the significance of which has yet to dawn on
mankind.
Surpassing its historical value is the immense philosophical import of this work. Never before has a chemist, an expert in the most materialistic of the sciences, advanced a Weltanschauung of such a mystical and transcendental nature. LSD, psilocybin, and the other hallucinogens do indeed, as Albert Hofmann asserts, constitute "cracks" in the edifice of materialistic rationality, cracks we would do well to explore and perhaps
widen.
As a writer, it gives me great satisfaction to know that by this book the American reader interested in hallucinogens will be introduced to the work of Rudolf Gelpke, Ernst Junger, and Walter Vogt, writers who are all but unknown here. With the notable exceptions of Huxley and Wasson, English and American writers on the hallucinogenic experience have been far less distinguished and eloquent than they.
This translation has been carefully overseen by Albert Hofmann, which made my task both simpler and more enjoyable. I am beholden to R. Gordon Wasson for checking the chapters on LSD's "Mexican relatives" and on "Ska Maria Pastora" for accuracy and style.
Two chapters of this book-"How LSD Originated" and "LSD Experience and Reality"were presented by Albert Hofmann as a paper before the international conference "Hallucinogens, Shamanism and Modern Life" in San Francisco on the afternoon of Saturday, September 30, 1978. As a part of the conference proceedings, the first chapter has been published in the Journal of Psychedelic Drugs, Vol. 11 (1-2), 1979.
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关于My problem child一书，网上有一个现成的中译本：
http://www.maps.org/books/mpc/chinese/
好像是一位在美国留学的化学专业的研究生翻译的
翻译练习之2
大样本研究发现：大麻同肺癌之间无联系
大麻燃烧产生的烟包含已知的多种至癌物质和焦油，这些物质的含量要比普通烟草燃烧所产生的至肺癌物质多50％。一支麻烟在肺中沉积的焦油量比一支普通的香烟要多4倍。因此，当科学家发现（该研究是一个受试验对象超过2000人的大样本研究）其实吸食麻烟并不导致换肺癌危险性增加这一事实时感到惊讶。
“我们原来估计大量吸食大麻——超过500到1000的受试者属于此类人群——会导致癌症发病率的提高，由于常年保露于大麻烟雾之中。”该研究项目的负责人加利福尼亚大学的内科医生Donald Tashkin说。但是对于洛杉基郡的居民而言，科学家们发现即使是那些在其一生中吸食20000根麻烟的人，其大麻吸食量同肺癌发生率提高之间也没有联系。
研究者对611名肺癌患者和1040名健康对照者，以及601名有头颈部癌症的对照者进行了随访，他们年纪均在60岁以下，再将所获得的数据进行统计分析，研究者发现80％的肺癌患者和70％其他类型癌症患者有吸烟史，同时这两组患者当中仅有约50％左右的人吸食过大麻。此研究同样得出了吸食烟草越多，患癌症的机会就越大的结论。
不过，在对烟草、酒精和其他“药物”（drug）进行配对控制，同时对控制年龄、性别、居住地这些配对因素，大麻似乎并无提高吸食者患癌症的几率，尽管大麻对健康有其他方面的影响。“大麻卷制的时候要比香烟松散，有较少的烟雾被滤过，所以有较多的烟雾颗粒被吸入，” Tashkin 说，“通常大麻吸食者和吸食香烟者的吸食方式有些区别，大麻吸食者将烟雾保持不被吐出的时间比吸普通香烟的人要长4倍，以便有更多的微小烟雾颗粒沉积入肺。"(译者注：这样大麻烟雾中的化学成分会有更多的比例进入血液循环，进一步进入中枢系统，产生他们所要的感觉）
此研究并未指出吸食大麻为何同癌症发生率的提高没有联系。Tashkin推测，大麻烟中的THC（四氢大麻酚）物质可以促使衰老细胞在其发生癌变之前死亡。Tashkin和它的同事于昨天在圣迭哥举行的美国胸科学会会议上发表了此论文。
附：
大麻被吸入后，它的活性成分THC会进入身体，包括大脑，产生许多表现/症状。THC可以和大脑神经细胞当中的四氢大麻醇受体结合，激动这些受体所属的神经细胞，并影响相关的细胞之工作方式。四氢大麻醇受体在大脑中的分布有些特点，它主要分布在大脑中负责调节运动区域、负责身体协调（运动）的区域、负责学习和记忆的区域，负责判断和快感感受的区域。
When marijuana is smoked, its active ingredient, THC, travels throughout the body, including the brain, to produce its many effects. THC attaches to sites called cannabinoid receptors on nerve cells in the brain, affecting the way those cells work. Cannabinoid receptors are abundant in parts of the brain that regulate movement, coordination, learning and memory, higher cognitive functions such as judgment, and pleasure.
（图处自：www.nida.nih.gov Research Report Series - Marijuana Abuse）
相关链接:
（大麻可作为）康复烟雾?
大麻同不育密切相关Marijuana Firmly Linked to Infertility
大麻提取物可抗小鼠脑癌Marijuana Extract Fights Brain Cancer in Mice
大脑自个的大麻The Brain's Own Marijuana
研究显示大麻滥用增加患忧郁症的危险性Study Suggests Marijuana Abuse Increases Risk of Depression
＝＝＝＝＝＝＝原文如下＝＝＝＝＝＝＝
Large Study Finds No Link between Marijuana and Lung Cancer （From： www.sciam.com）
The smoke from burning marijuana leaves contains several known carcinogens and the tar it creates contains 50 percent more of some of the chemicals linked to lung cancer than tobacco smoke. A marijuana cigarette also deposits four times as much of that tar as an equivalent tobacco one. Scientists were therefore surprised to learn that a study of more than 2,000 people found no increase in the risk of developing lung cancer for marijuana smokers.
"We expected that we would find that a history of heavy marijuana use--more than 500 to 1,000 uses--would increase the risk of cancer from several years to decades after exposure to marijuana," explains physician Donald Tashkin of the University of California, Los Angeles, and lead researcher on the project. But looking at residents of Los Angeles County, the scientists found that even those who smoked more than 20,000 joints in their life did not have an increased risk of lung cancer. The researchers interviewed 611 lung cancer patients and 1,040 healthy controls as well as 601 patients with cancer in the head or neck region under the age of 60 to create the statistical analysis. They found that 80 percent of those with lung cancer and 70 percent of those with other cancers had smoked tobacco while only roughly half of both groups had smoked marijuana. The more tobacco a person smoked, the greater the risk of developing cancer, as other studies have shown.
But after controlling for tobacco, alcohol and other drug use as well as matching patients and controls by age, gender and neighborhood, marijuana did not seem to have an effect, despite its unhealthy aspects. "Marijuana is packed more loosely than tobacco, so there's less filtration through the rod of the cigarette, so more particles will be inhaled," Tashkin says. "And marijuana smokers typically smoke differently than tobacco smokers; they hold their breath about four times longer allowing more time for extra fine particles to deposit in the lungs."
The study does not reveal how marijuana avoids causing cancer. Tashkin speculates that perhaps the THC chemical in marijuana smoke prompts aging cells to die before becoming cancerous. Tashkin and his colleagues presented the findings yesterday at a meeting of the American Thoracic Society in San Diego. --David Biello
为啥两个猩猩相惜的不可以成为同一物种，以成就一段美满的姻缘？为了解答这个电影永远不能解决的问题，我们最好回到生物学去找找依据。
言归正转，生物学角度说：人和黑猩猩的不同主要来自基因表达的不同，而不是基因序列不一致，比如说吧人和黑猩猩超过98％的DNA和99％的基因都一样。对于什么决定了人之所以是人的生物学问题（不算环境的话），基因表达的假说已经有很多年咯。还在读书的时候就看到有文章揣测这个事情。今天的报道证实了个假设。
具体是什么机制仍然不清楚，但是过程当中的一些环节还是有所了解，在人类，约有一半的基因负责表达成为一种“中介”蛋白（术语叫转录因子，将基因和蛋白质表达联系起来，对蛋白如何表达起到重要的调节作用，比如说可以影响细胞数目的变化、细胞发展的方向、各个细胞的功能等等）以控制其他基因的表达，通过这些蛋白的小小变化却可以引发进化上的较大变化，而且多是”正面“的进化，减少了直接的基因序列变化引起的进化上的不必要代价。换句话说是基因调控在进化过程中起到了更重要的作用，尤其是在高等灵长类动物身上。
相信经常使用eDonkey、eMule等P2P工具的用户对Razorback 2.0这个P2P服务器不会感到陌生。电影协会(MPA)昨天宣布了一条惊人的消息：这个“可同时招待130万用户共享文件的世界头号eDonkey P2P服务器”已经被关闭，其所有者也已经被瑞士警方逮捕。
MPA首席执行官兼主席Dan Glickman昨天在声明中称：“通过Razorback 2.0共享非法的版权保护作品非常容易。我们已经断掉了他们提供互联网盗版的网络，这是我们在全球范围内反盗版努力过程中具有积极意义的一步。”
Razorback 2.0不同于常规的内容服务器，它实际上是一个目录服务器，记录着电驴网络里上亿份文件所处的实际位置，而非存储文件本身，所以，长期以来它靠着这种模糊的定位在法律边缘游走，有惊无险地为超过上百万电驴用户提供了一个乌托邦式的文件交换平台。世界主要eDonkey、eMule P2P服务器每6分钟自动更新一次，目前全球大约有257个eDonkey索引服务器正在活动。Razorback 2.0在这份名单上排第五位，招待用户约35.5万人。经过测试，Razorback 2.0服务器仍对IP信号有反应，但其索引服务已经离线。P2P用户不得不转向Razorback 2.3、Razorback 2.4等其它eDonkey服务器，而可接待5万人以上这种服务器大约有90个。与此同时，eDonkey2000网站也暂时失去了响应。
不过，至少有一位Usenet新闻组用户报告说，eDonkey网络用户在21日凌晨一点(美国东部时间)又恢复了平常的350万用户(MPA在这点上倒没有夸张)，而P2P新闻网站Slyck报告说eMule网络用户在当天下午增加到了较高的410万人，大概是为了回应MPA的行为。
eMule等P2P软件开发人员的一份开源讨论文档显示，Razorback 2.0等服务器同时管理着很多P2P客户端，eDonkey只是其中的一小部分。目前的P2P协议软件分支甚多，很难真正融合到一个网络内，因此eMule等项目正致力于根据开源协议打造一个兼容性P2P网络。布鲁塞尔-洛杉矶电
比利时和瑞士警方通力合作，关闭了P2P世界里最臭名昭著的Razorback 2.0服务器。它是头号非法文件交换平台，同时有130万用户通过此平台搜索和传输大约1.7亿份文件，相当一部分是受版权保护的电影、软件、游戏、音乐，和电视节目。用户偏布全球，但大部分位于欧洲。
21日晨，瑞士警方在其住所逮捕了Razorback 2.0的运管人员并搜查了整栋住宅；同时，比利时警方在其服务器托管地查封了Razorback 2.0服务器——靠近布鲁塞尔的Zaventem。自2004年11月以来，所有位于美国本土的电驴服务器均已被关闭，现在这项行动正转向欧洲。
Razorback 2.0的管理人员出于明显的商业动机维护着Razorback 2.0服务器，他们接受所谓的“用户捐赠”并在网站上销售广告，却对网线里流动的非法文件视而不见，这些文件涉及情色、炸弹制造，甚至还有恐怖分子的训练录像。
世界反盗版组织的执行副总裁John G.Malcolm对此评论道：“Razorback 2.0不仅是个非法文件的集散地，它还是一个危及社会的痼疾”；“我对瑞士和比利时警方的行动深表赞同，他们的行动有助于阻止盗版在全球范围内传播。”
以前，Razorback 2.0的网页上有个在线人数的计数器，Razorback 2.0的负责人据此自称是世界上最大的P2P站点并以此为傲；现在，任何一个企图连接Razorback 2.0的用户均会收到以下信息：“Razorback 2.0已失去响应……”
Razorback 2.0已经失去响应
来源：http://tech.163.com/06/0223/10/2AL1GOK3000915AS.html
WIRED杂志评选的机器人50强挺有意思，弄了前10个出来，罗列如下。全文参看这里
10. 斯坦福小推车 THE STANFORD CART
1979年的老货色，第一个可以自动导向的交通工具，可以自己行驶5小时。
09. 但丁II号 DANTE II
在1993年8个火山研究人员因被火山喷发丧命后，越来越多的机器人被派到这种高温非人的环境中工作。但丁II号是第一地域探险机器人。明年但丁II号将被派去阿拉斯加的Mount Spurr收集数据。
08. 达芬奇外科系统 DA VINCI SURGICAL SYSTEM
将来，你可能会请求一个机器人为你执行手术任务。这个机器人配备了机械臂，摄像头和手术器械，可以配合医生远程控制，就是说某个医生通过它，可以将远在海拉而的患者的肚皮切开。达芬奇系统的手术效果据说比人工执刀要好些，出血少，愈合快。。。
07. 机械骑士 THE MECHANICAL KNIGHT
1495年达芬奇设计这个大型个人玩具，可能是第一个机器人－可以通过一个发条装置自动穿上盔甲。它可以从坐位上气力，挥手，甚至说话什么滴。500年后，一个名叫 Mark Rosheim的机械师用原图纸做了一个小型化的机械骑士【没找到图】
06. Q里奥 QRIO
Sony公司2003年出的一个有双腿的机器人，可以自个爬楼梯，它的动作类似日本舞蹈Qrio而得名，也算是是SONY公司的形象大使，有一天SONY可能会将其出卖，成为娱乐富人的机器人奴隶。
05. 傻可以 SHAKEY
斯坦福国际研究院的东西。这家伙有时候挺笨，常有些荒谬的行动。作为第一功可以自动定位物体，并能选择路线绕过它的机器人，还能给出它自己的逻辑解释－为啥它要这样做。
04. 罗比罗波特 ROBBY THE ROBOT
到现在为止还没有很多的机器人和以和莎士比亚攀上亲戚关系。罗比是个例外，它是1956年影片FORBIDDEN PLANET中的主角（灵感来自莎士比亚戏剧中暴风雨的一个淘气的精灵阿里尔），凭借此片罗比也给自己弄了些传奇出来，它是后来很多电影当中有叠球型外观的机器人的原型。
03. 幽灵与机遇 SPIRIT AND OPPORTUNITY
这个家伙是执行了探测火星计划当中在火星上拍照并传回照片的任务，原本认为它们着陆到红色星球后只能工作3个月（January 2004），不过这两个家伙看来非常适应，2年后仍在买力的工作，每天可以向地球发送100M的信息。
02. 阿童木 ASTROBOY
就好像美国小孩唉超人一样，日本小孩喜欢阿童木（本名Tetsuwan Atom，小名astroboy）。这个小家伙诞生在1951年，有火箭腿、激光指，加侬炮屁股。它所培养的日本小孩对机器人的热爱和其后他们在人工智能机器人领域走在前面也许有点牵连。
01. 斯坦利 STANLEY（the #1 Robot of All Time）
斯坦福的赛车小组出品，改造了大众公司的TOUAREG的一个自动小车，它能扫描地形，然后选择一个最合理的可到达预定地点的路线。
Nothing is spectacular if you aren‘t part of it.——自己有玩，才算奇观。
“Flash Mob”其实就是“流动暴民”或快闪族，据说Flash Mob是起源于美国曼哈顿，某个人透过网络发出一项集会通知，内容包括指定的时间、集会地点、标准动作等，于是收到信件的人会准时出现在指定的地点，集体做出一样的动作，然后又迅速消失，这类活动的参与人数从十几人到上千人都有。例如：利用手机连络于指定的时间大叫新年快乐、向石狮子膜拜、或到麦当劳，站上桌子，高喊“禽流感还没来”之类的话等等，数十秒后，大伙儿就一哄而散，来得快去得急，现场只留下周遭饱受惊吓而一头雾水的旁观者。和中国古而有之的集体围观现象不同的是，参与者是主动的行动者，不是被动的被吸引，知道自己在参与什么，哪怕只是为了好玩。个体的角度来看，算是种成人式的儿童游戏视为某种的情绪宣泄；从群体层面看，这些个别行聚集与扩散形成集体行为，却又可能在表达初衷与压力宣泄的同时，产生集体无脑的盲从行为。。。流动暴民的影响将是全面性的，从人际、政治、文化到消费，也许会形成一股不小（不过也不会很大，嘿嘿）的新势力。
比如，WTO在2003年墨西哥坎昆会议期间，遭遇反全球化运动的激烈抵抗，这群人就是流动暴民。“暴民”捣乱民营加油站，喷上“No War”和“No WTO”字样，割断油管；这种无视于社会秩序，总是被污名为负面，看似一出为求欢乐的荒唐行径，其实正是一种反弹社会不公的新社会革命方式。这种快闪活动目的是参与到反全球化运动当中，其实也是全球化加速的结果。
下图就是一些个FLASH MOB活动的照片，参与人数众多。
延伸阅读
延伸阅读
1、WIKE--FLASH MOB[被屏蔽咯，需要代理]
2、一篇台湾人的文章[见下]
2、一篇台湾人的文章[见下]
下一场社会革命
作者：黄颢川/罗锦全
「革命不是上网打game、不是集体追星、更不是传传简讯。」老左派的长辈们可能会不屑地这么说。关于革命，当年一度有创意的领导者，对群众将其中文意义的扭曲与想象营造，实在很有一把刷子。而国外的revolution/革命，意义倒没有这么激动；英英字典的解释是「剧烈而深远影响地、思考与行为上的改变；(团体行动)被统治者推翻政府。」个人欲改变的，是他与其它人的差异；集体改变的，则是一种浪潮、趋势。作者霍华德‧瑞格德(Howard Rheingold)以一种遥远的未来视野，透过几年的全球走透透、访问最酷最炫的研究机构与企业中的实验室。他注视着机器与人、日常生活与组织行为的演化，观察与描述着这些发生在我们周围的深邃改变。正是在涩谷与赫尔辛基年轻人传简讯上网的行为中，他瞥见了革命的浪花。
Smart Mobs
Smart有颜色亮丽、酷炫的意思，未必全然指涉聪明；就像一个笨笨的守门芯片，Smart Card翻成「聪明卡」不如翻成「时髦卡」。Mobs是一群匪类、暴民，没有秩序的群众，却反映出某种集体的趋势。它可以指涉人们的聚集网络关系，也可以用来描述软硬件相连通的状态。Smart Mobs既是在描述一种聪明的行动族，同时也可以表示外型酷炫、无组织却集体行动的暴民。浪潮更替，这一场革命完换下一场。
合作的机器
应用在机器之间相互合作的计算机网络运算科技进展，创造了我们生活新的可能。寻找外星人计画(SETI)以及后续的医疗与社会应用，是在把所有想要参加朋友之间，闲置的计算机资源连结起来，变成了一个巨大的运算资源库。
广义来说，这些网网相连的作法都算是一种「网格运算」(Grid computing)。计算机网络中的闲置资源(包括CPU运算能力与没有使用的硬盘空间)，汇集起来会造成巨大的效应：资源汇整，提供给需要的人使用；并且当需要的时候，便可以取得其它人同样分享出来的资源。
互助会的样貌，让可支配资源远超过每个人自己的所有。这些计算机集体农场用类似输电的方式，把计算机的资源派送给需要的人，形成一个个交换的聚落。P2P(peer to peer)点对点同侪网络应用程序，例如历史悠久的Napster、Gnutella与Freenet，驴子和eMule还有许多新的软件，组合构成了支持新的可能性的基础架构。举例来说，除了全球知名的资料分享软件Kazaa之外，Skype也是一个网络电话的杀手级应用程序。透过这个架构，两台安装Skype的计算机之间可以用清晰到令人感动的品质互相通话！只要带着笔记型计算机到有网络的地方，简单地安装免费的软件，你就可以使用计算机内建的麦克风自在地讲话，完全忘记你是在使用计算机这件事情。这也让更多更复杂的网络电话进阶应用成为可能。
厉害的小东西
当计算机的运算能力越来越强、组件演进的越来越小，并且具备了储存信息与沟通的能力时，像是灰尘一样的微小组件变成卷标，贴在任何传统的东西上，夸张地转变了现实生活中孤单对象的角色与刻板印象。因此，未来的数年中，一定会不断地听到各种「聪明东西」的说法。
『Alice小姐，你要不要把March汽车喷上粉红色的聪明RFID喷漆？我们一旦有粉红色的车内摆饰的商品情报，就会自动email给你。我们的「好朋友聪明汽车聪明地图」系统中，你的汽车小图颜色就会是粉红色的、你的朋友只要看到粉红色的小March出现在附近，就知道是你哟！』
偷情的老公或者小偷再也无法欺骗卫星定位系统了，因为当所有的喷漆都内含地理信息定位侦测器...的「粉粒」时，除非他把车子的全部外壳重新「输入信息」，否则就无法造成似有若无的效果。「What You Is Not What You Get」，看的见、摸(控制)不到。这些小东西会带着想象不到的大量信息。
在台积电与联电替国际大厂代工的生产线中，这些制造出来小东西将散播到世界的每一个角落，储存信息，然后静静地待在那里。等待一个讯号把他们驱动，然后开始述说信息的故事。衬衫会告诉你他被什么公司、在那里的工厂制造，坐那一艘船飘洋过海到那里。
茶馆的墙壁会说有谁曾经在墙面上挥毫，写着一首什么样的诗句。水果会说是在那里的果园生产的、基因有没有被动过手脚，某年的雨水丰沛或者是稀少。
2002年的瑞格德说，目前全球已经有2000多亿颗芯片。未来的2000多亿颗芯片将有能力互相说话。沟通。这将是一个芸芸众「物」开始有感应的年代(era of sentient things)。
和地点沟通的科技
当机器互相合作，形成一个无所不在的运算环境；当机器越来越小，包装着到处各种传统东西、产生了新的意义时，我们的环境变成了一个到处充满着信息的世界。只需要一个小小的GPS装置，就可以随时跟天上的卫星沟通，明了并且记录下来自己的所在、与所进行的活动的绝对位置。你也许是一个天然瓦斯公司的推销员，延着地底的管线挨家挨户的推销使用天然瓦斯；你或许是一个关心河流污染、环保团体的资深专业工作者，带着数字相机去纪录一条河流的面貌与伤痕；或者你是学校里「社区植物导览」课的助教，准备要协助教授组织班上的同学，建立一个自己县市区域珍贵的百年老树数据库。
这个世界不只是充斥着测量而来的、客观的「身外信息」，更可以留下我们亲笔书写、互相对话的痕迹。每个人都可以对着空间注记着对公共或私人来说重要的讯息；这些纪录让真实世界的信息更为具体、有用。在客观的纪录与主观的描述之间，我们可以带着信息的喷雾器，将周围的环境铺上一层信息的涂装，订做一个你我想要的信息生活。那些信息将引导着我们，更加珍惜与爱护周围的世界。
在混合着虚拟与实体世界的各种尝试中，扩增实境(AR, Augmented Reality)是另外一种把信息带到任何实际的情境中，实时地与你的感官经验相混杂的一种研究取向；目前的AR方向大多着重于视觉强化的部份，例如头戴型的计算机显示器，将图形与文字等信息叠合在知觉到的现实生活情境中。
透过系统的处理，现实生活的「实境」因而被扩大，并且增补了其它的信息。这些技术实作的成果就是穿戴式的计算机，或者说，「聪明的我」。如果不那么强调与身体感官经验的密合，而是透过掌上型装置来察觉与响应周围情境的信息，这就转移到了另外一种思考角度：「聪明的环境」。当芸芸万物都有所感应时，信息遂成为了我们这个时代的哲学。
社会网络彼此沟通
瑞格德注视着机器的演进与关系的演化，同时他也纪录着使用着这些工具的人们身上所发现的改变。涩谷的拇指族与赫尔辛基的年轻人，共同反映出行动科技使用上的文化意义；透过手机与简讯，青少年找到了学校与家中间、在城市里团体认同的隐私空间。
「只要人们参与团体的分享沟通，就会被其它人视为在场」：持续的沟通创造出虚拟的地点与空间认同，包括人不在现场却被连结起来的暧昧存在感，以及人在现场却因为其它科技载具的介入、争夺走当事人有限的注意力而产生的缺席感受。这个网络也建立了一种新的时间感觉。围绕着行动装置，你的时间体验也因而改变，同时也改变了人的生活状态。你曾经跟人家约在那里见面，然后说「到了之后我再call你吗？」如果是，恭喜你已经成为这个新兴族群的一员。瑞格德这样说： 「在行动文化中，人们的一只脚永远踩在未来。运用行动装置来管理及安排未来的会面及事务。地点及时间并没有预先规划，人们同意(或者只是会意、不必多谈)『到达后』再打电话。这让生活的限制更少，因为如此一来可以依照每天发生的事情来随机安排生活。....行动装置模糊了先前井然有序的每日架构，让生活转移到更有弹性的方向。我们对时间的认知因而有所改变。原先有组织的未来不见了，取而代之的是时间的滑动感，渐次推移到未来。未来不再被视为由精确时间所组成，而是充满约略时间中的空间，随时可以依照情势而协商。」
照英国社会学家纪登斯的说法，我们的社会生活在21世纪信息社会中被「沟通化」了。与以往的社会生活相比，沟通所需要的成本大幅降低，使得大规模精致的集体行动成为可能。人们不仅仅是有意识地彼此互相合作，更随时地与陌生人交换情报与档案、无意识地演化出精致的社会仪式与集体记忆。就像是大海中的鱼群与天空中的整群飞鸟的「蜂拥/群聚」(swarming)现象，无关善恶，人们集结网络力量、集体展演出美丽的型态。
这些组织与行为型态的背后，有着精致编织的经济考量与合作逻辑；一但游戏规则确立，社交网络遂能成形、力量于焉迅速「涌现」(emergence)。自由软件的游戏规则是如此，slashdot的自助新闻是如此，eBay的线上虚拟商家与买家之间的评价网络也是如此。在这些精致地编织、社交网络的社会习俗中，最重要的就是「信誉系统」(reputation system，中文译为「名誉制度」)。这也是信息社会的核心价值：信任之所在。
全球行动的初级入门指引
瑞格德的Smart Mobs是一本超级厚实、旁征博引的入门书籍。从酷炫的一帮人到处游走与集结的共同样式，瑞格德帮读者重新整理了全球各地、不同领域、机器与人们组织与行为的演化痕迹，也从其中反省与反思、试图寻找未来的方向。日本后现代漫画大家吉田战车的 2002 年新作「欠扁」里面有一幅宣传海报，写着「法国大革命已经落伍了！要革命，就要 IT 革命！21 世纪就是要交给 IT 了！」
在这一段广告词里，「要」这个字眼最有神来之笔的感觉：「硬是要海尼根」的「要」的感觉，与「要革命」的「要」，创造出了令人喷饭的信息科技革命广告笑果。让人在笑出来的同时，也稍微跟这个席卷一切的时代热风，保持一点点的距离。阅读本书，距离感与自己的亲身体验是搞懂「这个诡异的地球到底在发生什么事情」的居家必备良方。瑞格德在作的事情，也就是仔细地理解你我身处的世界。革命如果只剩下想象，那么就是别人在猛吸你我的稀少资源罢了。
作者：
作者：
颜君蓉、王仟雅、杨忠宪(南华大学出版所研究生.TW)
一、Cyborg的定义
Cyborg这个名词是Manfred Clynes与Nathan Kline于1960年所提出，指的是采用辅助的器械，来增强人类克服环境的能力。而在传统的讨论上，通常就是指整合有机的和人工的系统于一生物体上；如同cyborg的始祖，1950年代后期一只实验室中的白老鼠，当时实验者在老鼠的身体中移殖一个可以精确地注射控制化学药品微小的渗透帮浦。而当我们将它运用到人类身上，从光学运用的眼镜、补缀器材（假牙、义肢）的使用，一直到较为精细的人工器官的移植；诸如此类，原本的「人」都将演变成一「cyborg」。而在电影或是电视影集中更有如同机器战警、魔鬼终结者…等各种不同程度人类与机械合体的角色想象，因此cyborg的中译名词就有将其译为「生化机器人」、「机械有机体」或是「人—机器」；这些译名其实都代表了科技器械已经而且将持续增强人类的能力。
谁是Cyborg？是《未来战士》里的筋肉机械人？是《盗墓者》游戏里的大胸部?或是Lara Croft？是动画《新世纪福音战士》里穿著有胸宇宙飞行服作战的绫波丽（许多个绫波丽，她（们）是复制人）？是勇于不断改造自己面孔的麦可．杰克森？还是要靠呼吸器来延续气息的婴儿？
倘若在乐观派科学家的预言成真──人脑的内容总有一天能完全数据化，可以任意上传或下载──那么到时候，连人脑与计算机的分际都会无形中消失。于是在这个前提下，未来地球上无论有多少种智能生物，都将被生物分类学家视为「机器人类」（Robo sapiens）底下的各个几种。
BOX1
人机合体（Cyborg）：无论为了医疗目的或是为了强化自身，凡是肉身加装或植入（永久性）智能型机电装置的人类，皆可称为「人机合体」。倘若将这个定义扩及动物，则可泛称之为「生机合体」。Cyborg是由Cybernetics（模控学）与Organism（生物体）两个英文字的字头组合而成，其中Cybernetics原指研究通讯与控制的学问，目前已延伸为泛指一切与计算机相关的科技。
早在一九七○年代，美国科幻影集《无敌金刚009》（The Six Million Dollar Man,1974-1978）便成功塑造出一个人机合体的角色。不过在科幻作品中，却也不乏非自愿的人机合体。例如电影《机器战警》系列（RoboCop, 1987/1990/1993）里的男主角，便是在死后被回收再利用，变成「机器战警」的一部分，本身则失去了记忆与自由意志。而在《超完美娇妻》（The Stepford Wives, 2004）这部电影中，那些「娇妻」是由于脑部加装了思想控制芯片，才会个个变得「超完美」。至于最可怕的例子，则莫过于美国科幻影集Star Trek系列中的大反派「柏格人」（Borg）。
BOX2
柏格人（Borg）：Star Trek系列中最受观众欢迎的外星反派，名称由Cyborg简化而来。柏格人是标准的人机合体，而且个体本身没有自由意志；整个族群由「柏格女王」主宰与控制，是一种类似蜜蜂或蚂蚁的社会性动物。但柏格人与蜜蜂或蚂蚁又有很大不同，他们的生存目标是征服并同化其它智能生物。因此严格说来，柏格人并非一个特定种族；凡是遭到「柏格化」的银河智能生物，都是柏格族群的一员。
柏格人最早出现于第二代影集《银河飞龙》（Star Trek: The Next Generation, 1987-1994），而在原班人马跃上银幕的《战斗巡航》（Star Trek: First Contact, 1996）这部电影中，柏格人也有吃重的演出。此外，第四代影集《重返地球》（Star Trek: Voyager, 1995-2001）的编剧群则对「柏格科技」有更上一层楼的描写，其中的柏格人除了巨观的机电装置，血液里还充满微观的奈米机器人。
BOX3
医疗仿生学（Medical Bionics）：仿生学（Bionics）可粗分为两大领域，较为人知的是「工程仿生学」（Engineering Bionics），专门研究如何模仿生物的形态或功能，再将结果应用于各种工程设计（参见九月号本专栏）。「医疗仿生学」则是研究如何以「非生物科技」的方法，制造出各种器官的功能性替代品。与天生的器官相较，这些人工器官目前或许略逊一筹，然而随着科技的进步，它们总有一天会超越大自然的杰作。本文谈到的人工心脏、人工视网膜、人工耳蜗以及各种智能型义肢，都是目前医疗仿生学最尖端的成果。
BOX4人工器官Vs人造器官
本文将医疗仿生学的产品统称为「人工器官」，例如人工心脏、人工骨骼等。这些「人工器官」仅仅形状与功能类似天生的器官，本质上却是广义的机电装置。至于「人造器官」则是生物科技（如「组织工程学」）的产物，与天生的器官几乎在各方面都毫无差异。
二、Cyborg society
1、Cyborg society的意涵：
Cyborg society可能代表两种意义；其一是指社会中住着cyborg的公民，其二就是指整个社会结构就是cyborg。现今的社会已经可以称得上是Cyborg Society了，因为广义来说，一些增强生活功能的辅助器材，已经成为现代人类社会所不可或缺的必需品，而这样的情况就已符合前者的定义。然而，在这部分我们所要讨论的则是其第二项定义，也就是将这个概念由个人身上延伸到整个社会结构上。 与之前提到Cyborg之对于人类本身同样的，Cyborg society的人机接口发展也大致可分为三个阶段：增强与替代、侵入的机器接口、一统。
(1)增强与替代（Augmentation and Replacement） 与个体Cyborg同样的，在一开始一切的发明与创新都是为了功能的增强，电报、电话的发明，逐渐地替代了人们长久以来用以维持远距情谊的书信；电视媒体的发明使得人们的视野能够无远弗届，达到”秀才不出门，能知天下事”；计算机的发展经由真空管、超大型计算机一直到个人计算机的发明使得一些复杂的运算得以快速达成，计算机成了最佳的计算和数据处理的工具。这些个别的发明都将人类人际、讯息取得、知识…等需求的达成，有了更快、更广、更好的方式。
(2)侵入的机器接口（Invasive Machine Interfaces） 增强与替代通常是片段的与部分的，但是当迈入这一个阶段，其影响将会是全面的、整合的；网际网络的发明之后，世界掀起一股网络热潮，没有人感忽视，没有人愿意被拋在后面，所有增强与替代的发明都朝向网络生活，此时，网际网络与我们的社会结构进行整合，所有正式与非正式的沟通互动人际关系与生活都将网络化或称之虚拟化，虚拟公司、虚拟商店、虚拟货币…等，都在实际的生活中被运用，在这样的情况下我们可以说：虚拟入侵真实，虚拟不再只是虚拟。
(3)一统（Unification） 一统，或许有人会认为第二阶段部分，所有事物都朝向网际网络的发展，就已达成所谓一统的阶段；但是，其实这样还不足以称之为一统，一统应该还包括了精神或是文化层面的部分，乐观者可以说它将带来更新、更好的世界，悲观者将有可能将其视为更加冰冷的宰制。
简言之，Cyborg Society的发展即是从达成方式的革新，进而到整体量的改变，最后将可能会是整体本质的变革。
2、虚拟城市：
在此，将提出Cyborg society的具体例子—虚拟赫尔辛基（Virtual Helsinki ）：所谓的虚拟城市，其实就是想要透过宽频网络的相关技术，在网络上建立一个完整城市的复制版，让部份的城市生活可以在这个虚空间上以零距离的方式来进行。「虚拟赫尔辛基计画（Helsinki Arena 2000）」[1][15]便是企图朝向此一理想的具体实现。
「虚拟赫尔辛基计画（Helsinki Arena 2000）」是隶属于一个更大规模的网络发展计画[「单一欧洲讯息城市（Infocity）」[2][16]计画中的一部份，从1997年1月1日开始执行第一期的发展计画，它企图透过政府、民间企业以及其它组织的共同努力，利用3D虚拟实境技术在网络上建立一个完全虚拟的赫尔辛基，藉以提供现实世界中的赫尔辛基居民人们可以透过网际网络相互沟通。 整个虚拟城市计画企图透过3D技术「虚拟标记语言」Virtual Reality Modelling Language (VRML)），打造一个完全虚拟的立体网络城市空间，各种忙碌的城市活动都可以在这个虚空间中举行，包括文化活动、购物或者是开会等等。人们可以透过网络在虚拟的赫尔辛基的街道上活动、拜访朋友，或者是透过影像电话来彼此联系。所以如果这个计画普遍实施，可以预见它将使现实生活中的赫尔辛基的居民生活方式大为改变，以后各种现实城市生活中的参观活动、排队洽公或是办公活动都可以改由透过家里的计算机与网络系统来完成。 除此之外，虚拟城市计划发起人Risto Linturi提出，因为人类可能极不希望将芯片植入自己的脑中，所以同样的芯片就以植入行动电话来取代，行动电话将是十分重要的工具，行动电话具备一组 ID，所以行动电话的ID就代表身分，可以利用它打开大门，不需要钥匙和门铃装置。当身在超级市场的时候，你可以透过大哥大屏幕看到家中冰箱食物的剩余状况，然后马上就知道你该购买哪些东西，在购买时，还可以利用行动电话联机银行直接付费，不需要现金，信用卡当然更不需要。 当然若将虚拟城市的建构以及个体芯片的运用作结合，无论是任何生活所需的活动，都可同时在实体街道或是虚拟都市中进行选择，或是整合运用。这是一个趋势，是许多高科技发展国家的共同努力方向，就前述的单一欧洲讯息城市计划中就已包含了曼彻斯特、巴塞隆纳、赫尔辛基、维也纳…等国家，都在进行不同程度的类似计划。在理想的虚拟城市中，网络如同街道般连接着每一个人们所能前往的任何地方，虚拟即是真实，真实生活亦因虚拟通路而更加便利；此时，虚拟赫尔辛基目标的达成，可以说Cyborg society已经正式迈入「侵入的机器接口」（Invasive Machine Interfaces）阶段。
网际网络是一种工具、一种媒介，在Cyborg society中是一个四通八达的公路网；然而对于未来的展望来说，应当不在于去建设网际网络的基础架构以及技术的进步，而是如何去使用它，或是如何去建立使用它的价值：让这个社会活起来，也就是让网络成为社会的血脉。
一统阶段—全球脑Global Brain
If society is viewed as a super-organism , communication networks play the role of its brain .[3][17]
社会有机体的概念发源甚早，从史宾塞到涂尔干，都将社会视为如同生物一般的有机体，尤其是涂尔干于《社会分工论》中所提出有机连带的概念，当社会分化至极为复杂的程度，藉由连结产生集体意识，而使得社会外在于个人，形成先于个人而运作的有机体。在视讯媒体的发明之后，曾经有人提出地球有机体或是超级有机体的说法，其将整个地球视为如人体一般，其中电视媒体即如同人类的眼睛，广播媒体就如同耳朵，然而地球上的各项连结都是维持有机体生存的重要器官；这样的比喻虽然不错，但也仅只能比喻为不具学习思考能力的低等生物罢了，因为此有机体缺少了「脑」。
然而「全球脑」乃是Peter Russell于其1983年出版著作（The Global Brain）中所提出，认为经由科技的发展，电讯线路、光纤、卫星…等，可将地球的各个部分连结起来，并且认为由一百亿个个体的连结，地球整体将可视为一个如人类有机体所拥有的「脑」。[4][18]然而，根据Nielsen//NetRatings表示：在第一次的全球网络人口普查中，超过20个不同国家里，共有接近3亿的网络人口。[5][19]经由计算机网际网络短期倍增的扩张速度，达到百亿连结的时日不远；若以脑的模拟来说，网际网络的互动、思考（运算）以及记忆（储存）等特性，似乎更甚于Peter Russell当初所采用的电话与视讯媒体的想象。
网络具有强大的记忆储存能力已在资料的多元性与丰富性中可以得到证实，但是它所连结的还仅是几个主要的网页储存空间的服务器；前些时日受到全球瞩目的Napster便是将所有网络上个人用户计算机中所储存的mp3档案作集结，整个网络真正的达到个体间的连结，更加符合集体记忆的精神。
积沙成塔的概念也已经受到世人的重视，虽然计算机芯片体积的缩小以及运算速度的发展仍旧快速，但是终究会有其限制，端对端运算的架构将可开拓出另一条出路；英特尔于8月22日在加州圣荷西（San Jose）第七届开发者论坛（IDF）中表露其对推动端对端运算（peer-to-peer computing）网络基础建设的强烈企图，并认为这将是第三波的网络革命。[6][20]端对端运算架构最大特点是网络资源共享，包括档案共享、网际网络群组与分布式运算等，此架构可集结许多客户端间的运算资源，以达成复杂的工作，而不再需要client-server架构网络功能强大的服务器，也可说是「三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮」。多年来，英特尔公司更已运用衍生自P2P的端对端运算PCP（PeerComputing）方式，提高公司的生产力。该公司员工下班时，数千部个人计算机看似闲置，实则通力合作，协力解答与制造微处理器相关的复杂计算。用PCP执行计算机运算，可取代通常需要大型主机才能胜任的复杂运算任务。作法是把原先由一部大型主机处理的复杂问题（例如绘制人类基因图谱），切割成一件件小任务，再交由众多个人计算机分头解决。小型机器解出规模较小的计算题后，把答案回传给效能较强的大型服务器，再把片段整合起来。PCP的应用实例之一，是SETI@Home计画[7][21]。该计画征求个人计算机使用者自动捐出一部分未使用到的计算机效能，用来寻找外星人的踪迹。
包含了以上的记忆与运算功能，可以说是具备了类似脑的条件；近年来，人工智能的发展已正式朝自我修正与自我复制的方向努力，假以时日，计算机的代理程序将能自我管理与运作，因此若配合上为了人类便利性所设计的代理程序，全球脑可望真正的活起来。
由此看来，似乎将全球脑的生命性视为科技发展的成果。其实不然；以麦克鲁汉（M.McLuhan）所说的「媒介即讯息」来看，媒介本身对整个社会、的建构会有相当程度的影响。而当然更重要的是网络间流动的「讯息」；上述的诸多条件与科技的发展讨论，为的就是「讯息的处理」，若是地球的网络连结以及人工智能的结合使得整个网际网络具有外在于人类，而能独立思考与记忆，并且能够传承与修正的特性，全球脑才能算是完整。
目前信息科技发展,虽还不致于马上建构完成具备智力的全球脑,但此一发展趋势已是不可逆转的了。布兰德斯大学研究团体已经发展出可以自行设计、按照「物竞天择」法则,创造并复制「适者生存」的机器人,尤有甚者,被创造出来的机器人仍能将生存特性传给下一代,改变了人们对机器的看法。电子书的设计人员已考量让内键百科全书与字典的电子书具备自行建构内文与批注间超级链接关系的智能索引功能。事实上,人类与机械间的界限日益模糊,类似CYBERORG的观念与想法日渐增加,全球脑的时代终将在可预见的未来到临。[8][22]
当全球脑的时代来临，整个网络架构就已不再与我们生活的社会有所区隔，因为它就是社会的一部份，更可说是最主要的部分，全球脑是无形的概念，社会也是一种建构的概念，由于网际网络的入侵最后导致两个概念的一统，传统社会型态因而转变成为似乎是有生命的有机体社会。
三、cyborg的迷思
cyborg是否能进入智人﹙Homo sapiens﹚的领域而发展出普遍的心智能力，或是以有别于人类思考的方式而进化出具有智能的思考机器，建构有意识的人工体是否有可能？本文尝试以三方面试图回答此问题。首先，是人工智能本质上是对无意义符号的操弄，有意义的行为并不存在于机器中。其次，是将心智过程比喻成心理计算﹙mental calculation﹚方式的限制。最后以复杂理论解释作为人工智能之哲学背景的心物二元论之不足。
人工智能的限制
Homo sapiens的意思就是「会思考的人」。我们所赖以生存的就是我们的头脑。人类早就不只是依赖身体上的气力、或是奔跑的速度以求取生存。百万年来演化的历程，使得现代人类发展出记忆、推理、判断、反省、理性，以及使用语言沟通的头脑。对理性思考﹙rational thought﹚进行科学解释的努力，使我们在逻辑学上累积了大量丰富的知识，作为一门有关推理的科学理论，逻辑试图解释人类如何进行推论。逻辑的发展促使人们相信逻辑能为所有的推理与理性行为，提供统一完整的架构。逻辑实证论﹙logical positivism﹚就主张这样的论点，人工智能﹙AI, artificial intelligence﹚和认知科学﹙cognitive science﹚这两门学科，将此观念重新包装再出发。人工智能其目标在于建造能够进行推理，以及执行逻辑决策的计算机。发展这种程序需要计算机科学家将逻辑转换为程序语言。这个步骤类似于将代数、算数等规则转译成程序语言，而使计算机能够解决数学方程式的原理。认知科学则尝试使用人工智能程序，来协助探究大脑的运作方式。因为人类心灵太复杂，计算机程序提供的各种思考历程模型，反而比较容易做仔细与精密的检验。当信息科学家把高度发展的逻辑，当作人脑内理性思维的典范时，他们所做的人工智能研究，就想尝试用计算机仿真或复制出理性程序。虽然开始时，它们怀抱着极大的信心，也打出许多强力的宣传，但是半个世纪过去，计算机威力虽然变的惊人，不幸的是在获得像人脑一样的智能方面，却是一连串破灭的期望。
人工智能与认知科学学者相信，人的行为完全依照知识而来，而知识则由心智表征符号构成：认知力则由这些符号的操作而成。心理现象通常以各种功能程序来加以描述，而评断这些程序是否有效，则端看能否运用各种符号，以简洁与精辟一清二楚的方式来解释各个项目。
我们不能因为现代计算机的强大威力与效用，就漠视一项有关计算机运作方式的基本事实。数字计算机「唯一」能做的事，就是根据一组事先精确定义好的规则来操弄符号。对于旁观的使用者而言，这些符号似乎有意义或指涉实际事物，然而就像美这种东西一样，符号的意义或指涉，也只存在于使用者的眼中，而不存在于计算机里。只要给予适当的设定，不需心智的符号操弄，也能制造出有意义的行为。
这样的错误论点主要有三点。第一是认为解决某些物理学的难题就会有助于解决意识问题，其次是认为人工智能与认知科学将就这些问题带来答案，第三点则是认为人们不需要先去了解构成理念架构的生物学，只要研究行为、心智的表现及能力，以及在此假说下所形成的语法等，便能使观念有所突破而继续发展。这样的理论是一套未经验证的假说，其中最大的缺失是对于心理过程的生物学基础知识的部分。
计算与信息
我们到底是出于理性的判断，或是想保持唯有人有智力的傲慢心态，而作出程序没有展现智力的回答？毕竟，飞机并不是把食物转化成能量、再像鸟一样鼓动翅膀而升空，但我们仍旧说飞机飞了。飞机以完全不同于鸟类、但适合于其结构与设计方式，达到相同的飞行目标。
两千年来逻辑发展历史中重要进展的背后，其实隐藏了某种对心灵运作方式的观点，亦即，理性的或逻辑的思考其实是一种根据规则所进行的心理计算﹙mental calculation﹚，而这种计算在许多方面都与算术非常类似。类似的观点驱动现代人工智能和认知科学的研究，这是种把心灵视为一部依据规则进行心理运算的计算器的想法。
计算是依照明确的步骤所形成的某种符号演算，这些语法的规则的运作其实是某些计算，这些计算通常被假定与神经系统的结构以及发育模式无关，这就好比计算机软件与机器无关，可以在不同构造的机器中运作。
人类知识的新发展经常还自于从不同的角度观察事务，以及由原本看似相异的现象中寻找贯通的线索。在我们尝试理解推理及沟通的研究中，称此为信息立场〈information stance〉的观点﹙Devlin, 1997﹚。此观点促成了许多当代重要的进展。这种观点将人类的大脑比拟成信息处理系统，亦即能够撷取，储存并处理信息的系统。
采用信息立场的好处在于此一观点提供了一致的架构，可以把认知、推理和沟通等，一律视为大脑处理信息时所采用的不同方式。认知可视为撷取信息的过程，而推理则ˋ邮寄存的信息推导出新信息，以便扩大信息的方法。沟通则是人与人之间信息传递的历程。
但是在信息的物理表征抽除之后，纯粹的信息到底是什么？在这个所谓的信息时代，我们所搜集、保护、复制、贩卖的其实都是信息的物理表征，我们知道有一种东西叫信息，也知道如何撷取并处理这种东西，但却不能精确说明它到底是什么，因为我们仍没有适当的理论框架。这其中发生的混淆首先在于我们处理的其实是信息的表征。信息是如何被表征的，不同的行动者能从相同的来源抽取不同的信息；另一方面，不同的物体或是物体组态也可以表征相同的信息，这是因为系统规律性使然。限制﹙constraint﹚则是另一条件，对相关的限制有知识或知觉，让人们得以获取此限制所表征的信息。情境类型﹙situation type﹚则是第三项条件，辨识事物类型的能力构成人类认知与沟通的大部分基础，我们从环境以及环境中撷取信息的能力，大多建立在辨识类型上。研究推理与沟通不能不将辨识类型的脉络纳入考虑，而心理计算所假设的逻辑却是一套独立于识类型的脉络外的推理理论。
将人类的大脑比拟为信息处理系统，并不意味着大脑就只是数字计算机，或只是神经网络。当然，大脑可以视为数字计算机，或是某种神经网络。大脑远比这些人造机具来的复杂。主张大脑是某种可以撷取，储存并处理信息的机具，并未说明大脑进行这些活动的方式。这只是了解大脑与其活动的一种方式而已，但并非唯一的方式。脑部是选择性系统而非图灵机﹙Turing machine﹚；感觉数据亦不是心灵的基础。
A home computer and the human brain.
心物二元论与复杂
现代逻辑尝试以独立于脉络之外的纯粹方式来捕捉推理的模式，这是笛卡儿式科学的核心。这个研究传统从柏拉图开始，经由伽利略和笛卡儿的工作，几乎掌控科学与哲学的局面。笛卡儿深深影响了现代科学的发展，因此他的观点也激发了许多建立在物理学典范上的尝试。对笛卡儿而言，心与脑是两个分离的对象，心是抽象对象，居住在物质构成的大脑中，而数学则可以解释抽象心灵的运作方式。这种主张心灵与身体之间存在着本质上的区隔的理论，称之为二元论﹙dualism﹚。二元论者假设。外观的客在事实是独立于人的诠释〈存在〉而存在的。我们从这些事物撷取信息来行动，并且建构出一套有关外在世界的内在心理表征或心理模型。思想就是在操弄那些内在表征，而认知的基础也是建立在这些内在表征的操弄上。语言则是由符号所组成的系统，而符号所构成的模式则代表了世界上的事物。
这种论述渐渐遭受来自哲学家、生物学家以及神经科学家的挑战。来自不同知识背景的学者，批评二元论严重模糊了认知的复杂生物本质，并导致有关思考与沟通的错误观点。自达尔文以来，生物学家只要一面对特定物种，便几乎不由自主思考到演化对此生物的影响。脑部与心灵之间的关系也不例外。 Maturana & Varela﹙1980﹚认为生命系统是依据生命系统的不同部分彼此的互动而创造。我们不应将生命视为藉由内在表征来「撷取信息」的系统，而应将注意力集中于收命系统与环境进行紧密互动时所不断产生的变化。生命系统不应被视为信息的传递，而应该是两个系统间的偶合行为。思考单一而孤立的心灵状态是不正确的。必须考量其环境与演化历程。因此，心灵无法独立于身体之外而得到理解。
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0614心得一则(宗庆)
在许多科幻电影之中，人与机械相互的结合，产生出一种新的人类的方式。而实际上，我认为我们现在所处的社会中，我们不知不觉的已经与科技结合了，只是它不是以植入的方式结合，而如同行动电话、网络的使用等等都是。而在人工智能的部份，以网络的游戏为例，在各种不同的游戏类别之中，都有一套人工智能系统，控制着。目的，可能是增加游戏的可玩性，或，提高游戏的质感。一般来说，凡事可以预测的事情，都可以使用。以做为我们一个参考值来使用。未来的事。谁知道呢？我们将生活在未来的世界之中，或许，人与人之间的管道将是一台机器而已。
Cyborg与信息社会的未来 心得报告(纯怡)
Cyborg是存在于幻想世界中的名词，在电影、小说、漫画里我们都看过︰「星舰迷航记」（Star Trek）里的柏格人Borg、「魔鬼终结者」（The Terminator）中的阿诺、「银翼杀手」（Blade Runner）里饱受追杀折磨的复制人、日本卡通「攻壳机动队」（Ghost in the Shell）里的半人战警，好象很遥远，但是如此不真实的想象却已经不知不觉地进入我们的生活。Cyborg的发展使人与机器，及人与人之间的界限越来越模糊。（男人志春夏国际时尚特刊 2003）早期的电影「A.I.人工智能」，或者是较近期的「机器公敌」，都是令人为之耳目一新的电影，很多人认为电影有预测未来的能力，而类似的电影陆续推出，不得不让人深思，未来人类的发展会变成什么样子。人工智能所带来的，除了文明、方便外，是否也造成了一种对人类的威胁，人工智能要发展到什么样的一个程度才是最适当的，是否有必要无限制的发展下去。若是无止尽的发展下去，那么在未来的几百年后，「人」是否还是我们现今所认知的「人」呢？若是人类能够被机器取代，那么人类存在的价值又在哪里？也许我们不该只是一昧的追求科技的发展，更要思考的是人存在的意义。
【推荐网站】
http://www.swarmagents.com/vm/articles/cyborg.htm Cyborg、Cyborg Society＆Global Brain
http://books.on-line.cn/baike/jqp-szsd/016.htm 人与机器之三︰复归于人的计算机
http://www.tsinghua.edu.cn/docsn/cbx/newmedia/homepage/hewei/mtkj/zhutirentong.htm网络时代的主体和自我认同
【心得分享】(姿香)
近半个世纪来，「人」与「机器」的界线日趋模糊，从光学眼镜、假牙、义肢，到人工器官移植，乃至未来人体植入芯片的运用……诸如此类，「人」逐渐以不同程度与机器合体，当「有机」与「人工」的结合比例，不再以有机体为主时，你是否想过，此「人」是否仍为「人」？不久前相当受到欢迎的电影《机械公敌》，其中的故事讲述了机器人服侍人类，除了自主性之外，几乎完全融入人类社会之中，最后甚至是自我演化并产生智能，最终脱离人类控制。这样的题材无论在科幻小说或是电影中屡见不鲜，但始终被视为一种天马行空的想象故事，与人类生活似乎毫无相关。但我们不能忽略，由于科技给予的想象是美好的，它的融入生活也是自然而无痛的，我们在不知不觉中都已成了「Cyborg」（苏健华，2005_3月，大地地理杂志）。面对信息社会的未来，我们可能喜出望外，我们或许裹足不前，是因为我们没办法停止。当虚拟人物、机械人可以取代我们的时候，那「人」的定位应该在哪里？机械公敌、骇客任务两部电影，都在叙述着计算机时代的反扑行动，人类是否能像电影中的英雄，战胜一切？从变人到AI人工智能到机械公敌，其实以现在的观点来看科技的未来，就如同后视镜理论，人类的研究脚步总是比实际状况晚了一步。信息社会的今天，环境充满着不确定性，新的信息与知识技能等，随时都可以在下一秒推陈出新，即使我们发现的慢、了解的晚，但是仍要不断的累积我们所知的，来诠释未来学。
【推荐网页】
1. http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_MAIN_ID=79&f_SUB_ID=453&f_ART_ID=9237。
变人 迎接后人类时代的来临。
2. http://iwebs.url.com.tw/main/html/goya/43.shtml。
The Uncanny：Experiments in Cyborg Culture。
Cyborg与信息社会的未来 --心得报告(张心怡)
『Cyborg』存在于幻想世界中的名词，这样的主题更是受到科幻小说、电影、漫画家们的喜爱。如：「星舰迷航记」里的柏格人Borg、「魔鬼终结者」中的阿诺，或是《骇客任务》、《A.I.人工智能》 ..等等，当中天马行空的故事情景好象离我们很遥远，如今这些不真实的想象却已经不知不觉地融入生活当中，更成为一门学科「Cyborglogy」，涉及的领域包含传统人类学、医学、社会学、哲学、未来学……等的多元化科学新领域。科技的进步带来很多的便利，从人工智能到人工器官的研发；生物科技与奈米科技的迅速发展，为人类医学史的进步发展与生活开启新的扉页。在生活中我们常熟知的有假牙、义肢的使用，或是较为精细的人工器官移植。日前美国加州大学洛杉矶分校，研发出一种生化机器人，将活生生的细胞，黏在极端微小的机器人身上，帮助病患尽速康复。这种生物机器人直径跟头发差不多，可以深入人体里面，原本是为了航天员在宇宙飞行的时候，无法及时就医，作为急救之用，未来科学家将改用人类细胞，培养生物机器人，以便正式推出救人；在南韩，「智能机器人研究中心」主任金钟焕教授在二○○五年初宣称，计画依据人类染色体为概念，设计出人工染色体软件。可怕的是，这样的软件可以让机器人有感觉、能推理、甚至繁衍后代，这对于我们人类存在的价值是否构成威胁就得须重新思考了。
参考资料
1. 《东森新闻报》，网络查询：http://www.ettoday.com/2005/02/03/334-1750084.htm
2. 《变人 迎接后人类时代的来临》，网络查询：http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_MAIN_ID=79&f_SUB_ID=453&f_ART_ID=9237
3. 《机器人性化，人类机器化》，网络查询：http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=9236
4. 《IF--工研最IN》，网络查询：http://itrifamily.itri.org.tw/in/93/in931015-3.html
Cyborg与信息社会的未来(庄寿美)
近年来信息科技及生体工学大幅演进，cyborg的议题也渐渐成型。不论就网际网络的普及，信息工学的应用，或者人类基因定序计画（human genome project）的突破，再再迫使人重新思考存在的基本元素，例如何谓生命，何谓灵魂，人是什么，又有何独特性，最后能够维持人之所以为人的底线何在等等。这些问题并非单纯属唯心的想象，或仅是思考的游戏。信息及生体工学的介入，不仅仅是人类知识系统的介入，以进行了解自身或者控制环境的工具，更是介入人的身体，调校人的感官，最终影响甚至松动了人的定义与意义。当人的意义系统有所更动，甚至因变动产生疑惑，相对应的将影响人类社会构成的基本概念。例如人权的概念必须回归到人是什么，或者什么是人这样的问题，否则所谓的权利将难以定位和规范。对于生命的保障也必须尝试解答何谓生命这个问题，才能明确知道该去保障什么，什么是不该甚至不能去保障的。这些社会效应，最终均将回归伦理学的层次，因为我们对于工学介入的种种判断，均牵涉了什么该做，什么不该做的抉择，甚至更多是关于无法判断，只能接受大势所趋的必然，及之后面对即将出现几乎难以预期的结果所产生的茫然。因此，我们对于生命的认知，又多了新的看法? 怎么说呢? 如果今天出现了一个有人类思考模式的机器人，那么他是属于人?还是属于机器人? 他存在的价值是为了服务人类，还是为了证实些什么? 如果真有灵的存在，机器人会有吗? 「它」们的生存法则是该受到公平的对待吗?自由权? 如果这一切都没有被给予的? 那么，同样有智能的人类，又比它们有什么特别之处，也挑战了自由意识的可贵了。
参考引用资料
http://class.cyberik.homeip.net/cyborg/
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E5%8C%96%E4%BA%BA
Cyborg与信息社会的未来(梁瑞文)
之前有看过有关AI人工智能的电影，刚开始看的时候，觉得很神奇，人类最后竟然也为了要发展像「人」一样的智能，去帮人类完成许多工作。 让我不由得去思考，是为了要证明科技的发展，还是为了要满足人类的需要呢? 这样的高科技看似为人类带来许多福址、相反的，是否也会为人类带来威胁呢? 如果有一天高科技的结果是让我们人类受到统治! 那么我们又该如何去防止这样的情况发生呢? 对于未来的世界总是有许多的期待和无知，我们又该用什么样的心态去面对，会是做什么样的准备去因应? 我相信这是处在现代的我们都曾想过的问题吧!想想现在的我们，每天的生活离不开计算机、电视、网络、科技，现在的我们是否已经开始是「不单纯」的人类了呢，未来的人类是否是与机器结合在一起呢?那么，我们是人还是Cyborg? 未来的社会如此的先进，现今的我们有是目标的发展科技呢? 还是我们正带领人类进入一项新的大战，一场人与机器人的大战? 虽然如此，科技仍然需发展，人类仍然不停要进步! 唯一不变的，就是现在的我们每天都需要持续不断的吸取新知! 进步才行。
参考资料：
http://teens.theweb.org.tw/iscenter/conference2002/thesis/files/20020515230059211.78.173.18.doc
http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_MAIN_ID=79&f_SUB_ID=453&f_ART_ID=9237
心得一则(晓薇)
世界快速变化，网络的世界里，每过2年就成了一个世代。不仅信息、科技的使用更加多元、方便，人类的生活模式、组织型态、工作方式、人际关系、内在情感等等，不停地转变，但是，这是否真的代表着「进步」呢？或许在机械的操作、使用上，经过不断的改良、研究，朝向方便操作、随身携带，让我们运用自如，人人都可成为一个功能强大的cyberorg，透过机械的帮助，能力无限延伸，或者更有预言，将来人人只要植入芯片，所有的信息、知识，就全都可以输入脑中。这些不断研发问世、让人转变为「超人」的机械帮助，或者可称得上是个「进步」。但是内心世界的丰富与满足呢？现在，或许有许多人用网络上的人际交流、联机电玩等活动，来掩饰心中的空白，逃避现实的难堪。但是时间久了，我们不禁要问自己一个问题，「我们是否被计算机宰制或制约了？」许多描绘未来世界的电影、小说，告诉我们未来世界中，可能使用的精巧机器，有多么方便，但是对人类也危机重重。如：电影[骇客任务]中，描绘出人类被计算机操控、奴役，却茫然无所知，也述说出所谓先知者的努力抗战，引导我们去思考「虚拟与真实」无法区辨的可能。其它如：[变人]、[AI人工智能中] 等，也一再提醒、重复审视人类应该要重视情感、内在精神的重要。人类以为自己操控了先进的科技技术，把一切交由计算机机器处理，掌控一切的同时，可能也丧失对于自我价值的思考能力，失去了对于自身价值的自主性，最终，是否会丧失人类宝贵的精神文明、思考能力的价值呢？未来的社会，又会呈现如何的面貌呢？
推荐网站—机器人类知多少。科科网。http://sf.nctu.edu.tw/yeh/robo_7.htm
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[1][15] arenanet（http://www.arenanet.fi/index.html）,2000/8/6。
[2][16] Infocity（http://www.infocities.eu.int/）,2000/8/6。
[3][17] Francis Heylighen & Johan Bollen ,〈The World-Wide Web as a Super-Brain : from metaphor to model〉,（http://pespmc1.vub.ac.be/papers/WWWsuperBRAIN.html）,2000/7/5。
[4][18] Peter Russell（1995）,〈The Global Brain…An Over View〉（http://21net.com/online/russell.htm）,2000/10/8。The Global Brain Concept（http://www.santafe.edu/~gmk/MFGB/node14.html）,2000/11/7。
[5][19] 〈世界网络人口数接近三亿人〉（http://news.kimo.com.tw/2000/09/13/technology/zdnet/602585.html）,2000/9/13。
[6][20] 〈英特尔网络革命睡狮醒〉（http://news.kimo.com.tw/2000/08/24/technology/digi/556206.html）,2000/8/24。
[7][21] ET, phone SETI@home!（http://science.msfc.nasa.gov/newhome/headlines/ast23may99_1.htm）。
[8][22] 翟本瑞, 〈虚拟社会学的虚拟社会基础〉,「第二届社会科学理论与本土化研讨会」论文,2000年10月6-7日,嘉义:南华大学。
Artificial Wombs: From Embryo Farms to Fetus Farms
September 14, 2005
Some scientists have already moved beyond experimenting on embryos in petri dishes. Using a variety of methods, they are developing animal and humans into later and later stages of development before killing them.
Yosinori Kuwabara and his colleagues, working in a small research laboratory at Juntendou University in Tokyo, are developing the first operational artificial womb ? a clear plastic tank the size of a bread basket, filled with amniotic fluid stabilised at body temperature. For the past several years, Kuwabara and his team have kept goat foetuses alive and growing for up to 10 days by connecting their umbilical cords to two machines that serve as a placenta, pumping in blood, oxygen, and nutrients and disposing of waste products. While the plastic womb is still only a prototype, Kuwabara predicts that a fully functioning artificial womb capable of gestating a human foetus may be a reality in less than six years.
? ?The End of Pregnancy: Within a Generation There Will Probably Be Mass Use of Artificial Wombs to Grow Babies? by Jeremy Rifkin, Guardian of London, January 17, 2000
(http://www.guardian.co.uk/print/0,3858,4337092-103677,00.html)
Scientists have created prototypes made out of cells extracted from women?s bodies. Embryos successfully attached themselves to the walls of these laboratory wombs and began to grow. . . . ?We hope to create complete artificial wombs using these techniques in a few years,? said Dr Hung-Ching Liu of Cornell University?s Centre for Reproductive Medicine and Infertility. . . . Liu and her colleagues grew layers of these cells on scaffolds of biodegradable material which had been modelled into shapes mirroring the interior of the uterus. . . . ?Finally, we took embryos left over from IVF programmes and put these into our laboratory engineered tissue. The embryos attached themselves to the walls of our prototype wombs and began to settle there.? The experiments were halted after six days. However, Liu now plans to continue with this research and allow embryos to grow in the artificial wombs for 14 days . . . ?We will then see if the embryos put down roots and veins into our artificial wombs? walls, and see if their cells differentiate into primitive organs and develop a primitive placenta.? . . . ?The next stage will involve experiments with mice or dogs. If that works, we shall ask to take our work beyond the 14-day limit now imposed on such research.?
? ?Men redundant? Now we don't need women either: Scientists have developed an artificial womb that allows embryos to grow outside the body,? by Robin McKie, The Observer, February 10, 2002 (http://www.observer.co.uk/international/story/0,6903,648024,00.html )
Working at the embryonic stages of life, Dr. Hung-Ching Liu . . . has engineered endometrial tissue in the laboratory by taking cells from a woman?s endometrium and prompting them to grow on a biodegradable scaffolding shaped like a human uterus. When Liu introduced an embryo to the artificial uterine lining, it successfully implanted. ?The embryo grows very happily and very healthy,? she noted during the American Society for Reproductive Medicine conference in 2001. ?The characteristic of this embryo development is very similar to that in vivo.? In these early experiments, she allowed the embryo to grow for six days. But Liu told reporters that, in future experiments, she has every intention of allowing embryos to develop further and longer. . . . during an interview at the American Society for Reproductive Medicine Conference in 2001, Dr. Liu didn?t exactly demur when asked about the implications of her research. ?Is it ? science fiction to say maybe in the far future you could have a real breathing embryo and have a child in the laboratory?? the interviewer asked. ?That?s my final goal,? said Dr. Liu. ?I call it an artificial uterus. I want to see whether I can develop an actual external device with this endometrium cell and then probably with a computer system simulate the feed in medium, feed out medium? and also have a chip controlling the hormone level.? [emphasis added]
? ?Why Not Artificial Wombs?? by Christine Rosen, The New Atlantis, Fall 2003 (http://www.thenewatlantis.com/archive/3/rosen.htm)
?The more stages of development you can study, the better understanding you have,? said Stuart Newman, a scientist at New York Medical College. But ethically, many reasons may exist for halting the growth of a cloned human embryo. Some ?people say gestate for a week, or two weeks ... but the technological imperative and the business imperative just roll over any arbitrary boundary that people would like to set,? Newman said. Under the new law in New Jersey, for example, cloned human embryos can legally be placed in women for subsequent growth, but cannot result in birth. The draft California ballot initiative says that cloned human embryos would only be allowed ?initially? to develop up to 12 days. Improved technology, meanwhile, is allowing longer gestation of human embryos outside the womb. . . . ?This model would provide new avenues for testing new drugs . . .? and could also grow tissue for possible transplants, according to Hung-Ching Liu, the team's lead scientist.
? ?Cloning as Economic Development,? by Neil Munro, The National Journal, March 6, 2004
Four months ago, Japanese researchers . . . demonstrated a way to grow human adult bone marrow stem cells into kidney tissue: by putting the cells in embryonic rats. The embryos had gestated for nine to 10 days ? in human terms, about four months. The researchers extracted them from their mothers, injected the human cells into regions of the embryos where kidneys were forming, and cultured the embryos in vitro for two days. The researchers called this process ?whole-embryo culture.? . . . The embryos died, but the researchers removed the developing kidneys and cultured them separately for another six days. They reported that ?kidney rudiments continued to grow.? . . . The authors called this ?an in vitro organ factory.? . . . Dr. Helen Liu . . . has grown artificial womb tissue in the lab, put mouse embryos on it, and watched them implant and develop. After a week, she moved some of them to the abdominal cavities of adult mice. At 17 days - four days shy of full term - she took them all out....The embryos in vivo, which had spent nearly half their gestation in vitro - and none of it in a womb - seemed small but otherwise normal. . . . Put the two technologies together, and you can grow organs in embryos without ever implanting them in a womb....Artificial wombs erase the line between in vitro embryos and implanted embryos. Whole-embryo organ culture erases the line between therapeutic and reproductive cloning.
? ?The Organ Factory: The case for harvesting older human embryos.? Five-part series by William Saletan, Slate, July 25-29, 2005 (http://slate.msn.com/id/2123269/entry/2123270)
Liu?s artificial womb is a surprisingly simple construction. She created it after researching the making of artificial skin and adapting those methods. First she and her co-workers mold a base, a womb-shaped matrix of collagen and chondroitin, substances that are biodegradable. Over time, they dissolve, leaving only the endometrial tissue that is placed over the matrix. Each womb is shaped like a section of the mammalian version it mimics: The artificial human mold is bowl-shaped; the faux mouse womb is a doughnut-shaped section of a mouse?s tubular uterus. In the beginning, Liu used endometrial cells donated by some of the clinic?s female patients to grow human tissue. Then she added human embryos left over from IVF treatments, donated by other patients. These zygotes implanted and started to grow. But after they had gestated for 10 days, Liu ended the experiments, well short of viability. Under current federal regulations, two weeks is the limit for human fetal growth in the lab. ?So we switched to an animal model,? Liu says with a shrug. In 2002 she and her colleagues started making mouse wombs and growing mouse embryos inside them. . . . Liu thinks she and her team should have a viable mouse womb in 5 to 10 years. A human model will take longer ? ?10 years, maybe, or a little more,? she says, assuming that restrictions on fetal testing are lifted or eased.
? ?Artificial Wombs: Will we grow babies outside their mothers? bodies??, by Gretchen Reynolds, Popular Science, August 2005.
In 2002 Hung-Ching Liu, at Cornell University, in the United States, announced that her team had successfully grown a sample of cells from the lining of a human uterus and had used tissue engineering technologies to shape them like a womb. When a fertilised human egg was introduced into the womb, it implanted into the uterus wall as it would in a natural pregnancy. The experiment was ceased at six days? gestation . . . . It is also feared that scientists involved in cloning could continue their experiments without the need for surrogate mothers.
? ?From foetus to full term ? without a mother?s touch,? by Ainsley Newson, The Times of London, August 30, 2005 (http://www.timesonline.co.uk/article/0,,2-1755908,00.html)
延伸阅读：
华裔科学家领头尝试用人造子宫孕育生命(图)
Artificial Wombs
具备情感的罗伯特历来是科幻小说的主角，当然也是AI研究者们的目标之一。不过这个离现实还是很遥远，先不说感情这个输入和输出的整合过程，还是从触觉输入开始吧，将有触觉的外衣给这些个光滑的罗伯特们穿上应该更切实际。
日本在AI领域和老美是两头领头的山羊，他们前期的路子好像出了些问题，可是今年，这个人工皮肤（ARTIFICIAL SKIN）却还是来自东京的实验室，通过这种皮肤，罗伯特们就可以感觉到压力和温度咯，然后进一步传到他们的中央处理器中进行处理，并根据数据比较作出反应。目前这种电子皮肤的缺陷是只能用在罗伯特们的指尖上，就是说，还不能围绕他们的三维手指， 俺想这个只是工艺上的问题，不会成为这种皮肤的瓶颈。
理论上说这种电子皮肤的敏感性应该超过人本身的自然皮肤，有一天如果它被用于医学，比如烧伤病人的皮肤植入等等，结果就会很有意思，由于病人以往的触觉经验，并不能和这种皮肤所提供的相比，就是说信息量要小很多，那么是否要在患者脑袋里装上保险丝，以免信息过载造成患者脑子烧毁或者患者过分高热的发生呢？我们知道42度是人类的死线。
另外这些罗伯特们具有的数字化触觉后，传统意义的触觉这种东西也会随之数字话，那么可能一类东西的触觉值会是一组范围，就象人的各种生化指标，比如西红柿的触觉为T153-245什么的，但是一个熟到快烂掉的西红柿和青涩的西红柿，罗伯特们可能会认为一个是乳房一个是土豆吧，嘿嘿。想到这个就觉得，这种东西很好玩。
总有一天罗伯特们会知道他们摸到了什么东西^_^
摘要：The famous co-discoverer of DNA who also became renowned for his work in neuroscience, the late Francis Crick of the Salk Institute for Biological Studies in San Diego, and molecular biologist Graeme Mitchison of the University of Cambridge have maintained that we actually dream to forget. According to their theory, dream sleep is a self-cleansing program. Unencumbered by the constantly flowing signals of the waking state, the brain uses the calm of the night to free the system from informationa （全文共19910字）——点击
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