05月 28, 2013

这两天看了,万能的大熊(宗宁)所写的文章,感觉都挺有意思,所以下一阶段,准备把他写的东西都读一读。

昨天他写了个《微信朋友圈的实际操手册》,算是前些天的《微信朋友圈的生意经》的姊妹篇。讲的都是关于微信中朋友圈的商业价值。前者讲的多是案例,后者讲的多是概念,如果对电商有兴趣的可以看一看。

之后的几篇文章我将对其中的几个边角料做一个小范围的探讨。

其中文中有说现在的SNS电商基本就是五个字,“转化率流量”,即是不断的增大流量,不断的提高转化率。以此基础来看,若是所谓的SNS电商是这样的话,那么与超市或商场有什么区别呢?流量难道不等于人流量吗?提升转化率的方案不等于促销方案吗?想了想之后,不禁暗骂了声,靠。

所以我又去了解了下,SNS所具有的含义。“SNS全称Social Networking Services,即社会性网络服务,专指旨在帮助人们建立社会性网络的互联网应用服务。也指社会现有已成熟普及的信息载体。”(题外话,笔者这网络太差,所以只能上百度百科了。。。)那么所谓SNS电商应该是以SNS为基础的电子商务行为。

简单理解应该是,SNS在前,deal在后。

而如上述所言,现在的电商所具有的逻辑则是,交易行为在前,而SNS行为在后,之后再以此为基础,进行下一步的交易,包括附加产品信息本身的传播。那么这个套路本身与现实交易并没有太多的区别,无非就是将实体店搬到了网上SNS的说法变成了一纸空谈。话说线下若是好好的运营,不是也能交到不少的朋友吗?

微信的朋友圈,由于其本身就是个熟人的小型社区,所以它的逻辑顺序是与目前电商行为相反的,并且也符合我认为的SNS电商的最基本含义——先社交,后商业。

这里与目前电商的最大区别在于逻辑顺序的不同,而逻辑的不同会使得商业本身对于人的影响产生差异。比如说,若是交易在前,那么后续的社交行为那么就会潜在的预设一个逻辑,那便是下次的交易行为。

而如果是社交在前,而交易在后。那初期的预设的逻辑便是,这交易是为了更好的社交,而不仅仅是交易,所以其具有更大的优势,当然若是一个劲的交易,也会使得这个预设条件发生改变。所以个人更多的推崇:基本社交,偶尔交易,而此说法则正合现在小而美的电商者,但貌似也仅仅适合小而美的电商者。

恩,今天先说这些。

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05月 24, 2013

在新疆有一种食物叫囊,是一种似饼一样的面食,刚做出来时外酥里嫩,但失水之后,便硬的跟石头一样,不能下咽。听起来像是家乡的大列巴,但其实不是一样的东西。不过因此特性,倒是非常受当时旅行者的青睐。毕竟古时不比现代,一趟旅行走上三四个月算是短的,为了保证生存,这便于携带且不容易坏的囊自然是一个很好的选择。

旅行者吃囊也没有那么的随意,还需水来泡开。所以据传说,若是到了吃饭的时间刚巧遇到条小河,那可是旅行中最美的事情。把硬邦邦的囊甩向上游,洗脸洗手打好水之后,那囊顺着河水正好也就漂了下来,此时因为囊吸水的原因,也让这原本硬邦邦的食物变的能够下咽。

我觉得,对于失水后的囊而言,算是干货;对于被水泡过的囊而言,则算是湿货。

在旅途上,能吃到干货是好的,能吃到湿货是更好的。前者可以让自己不至于挂掉,后者则会让自己吃的稍微愉快。

可是这样的差异美感,只能在旅途上才能感受到。若是在家做饭,便怎么也不会想到去啃硬面包,反到会做些更复杂的,更美味,自己更喜欢的菜肴。

这样的道理想来谁都明白。

而有句话说隔行不隔理,那么在其他的领域也必然会有相应的例子,于是乎我就停了下来,跟兄弟们去喝酒去了。

————我是宿醉的分割线——————————————

等到第二天醒来的时候,看了看“道哥的黑板报”最新的一篇《微信自媒体的未来?》,心说,“嘿!这不就是说的一个事吗?!”

对于旧有的媒体而言,就是彻彻底底的干货。能吃,但不好吃,不过对于某方面精神食粮欠缺的人——旅行者而言,那便是最美味的食材,若是此时能有点水将其稀释,变成湿货。比如说插个图啊,插个图啊,插个图啊,那么就更棒了!

但实际上我们说,如果参照正常的生活,无论是这湿货还是干货,他们的本质并没有变。依旧是不那么好吃,而且营养成分也仅仅够人来活。以个人运营的博客或微信的公共平台可能改变这一点,最起码让生活变的更像生活。

打个比方,若是说“道哥的黑板报”君是柿子,“小道消息”君是鸡蛋,那么今天看完他俩的随笔之后,就可以在脑袋里做一盘柿子炒鸡蛋。可是我今天口味想重一点,又需要多加点盐,于是乎找到了“树八哥的奇妙幻想之旅”君(我自己),如此这般这一盘菜便做好了,营养也挺均衡的。

可是若是今天柿子坏了!我觉得柿子坏了!那我就可以和跟柿子树说,嘿!兄弟,今天的柿子有点软啊,明天结点硬的呗。柿子树可能真就结硬的了,当然也可能继续软的,可能会对我吐槽,你懂个屁啊!可能对我说的想法表示赞叹。可能唠着唠着成为了朋友,可能吵着吵着变成了冤家,可能我想换换口味,找另外的食材比如说大辣椒,可能。。。还有更多的可能。

这样的很个人化,很生活化,还能讨价还价,还能互相吐槽的“媒体”,我觉得会是未来“媒体”的方向。

如此这般这般如此,我这隔夜的文章的算是搞定了,改论文去鸟~~。

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05月 21, 2013

这两天,写了删,删了写,总写不出有趣的东西

想到各大IT资讯网站上转一圈吧,我尼玛,映入眼帘的不是并购就是投资,不是讴歌当下就是回忆故事,把我这本就不是清醒的脑袋,又一次的干蒙圈了。

为什么这么多并购与投资?或许IT或创业圈里的人都对这个盯的比较紧的缘故吧。为什么这么多讴歌与回忆?或许是因为看不到问题,看不到未来吧。

如果可以通过一种显然不是非常充要的推倒,即通过媒体本身来推测他们的受众的话,那么就会发现,这受众们是活的多么悲哀。

因为在这受众们的天空中,不是金光闪闪的money就是同样金光闪闪的被修饰后的故事,在这巨大的金光下,受众们被惊呆了,丢下了手中的羽毛球拍,丢到了握在手里的炒勺,丢掉了那个还未落下的棋子,一齐的奔向那建在空中的金色堡垒。也因此那鲜活的未经修饰的蕴含有巨大价值的现实生活反而空唠唠的甩在角落里。

而此时的受众者却不知,他们仅仅成为了整个画卷中的点缀,正如那画框外面的人们正对着这些受众者指指点点。其中一个小孩因为看不到画卷而跳起脚尖,如此这般才能堪堪的看到画卷的题目,这是一幅名为《媒体下的乌合之众》的画卷,讲述的是德国二战时的“创业”故事。

这些“创业者们”拥有着强烈的正义感和使命感,也因此而不能容忍任何的挑战,任何的挑战必须以绝对的正义去镇压!!这镇压可以是谩骂,比如“你不懂我们,我们要成功!!”或是“我们要改变世界!!”,也可以是通过一些欺诈的手段,去破坏他人的生活。这些“极端”的行为仿佛自我昭示着这些创业者的名号并不是那么的正义,反而更像是一种污名。

而这一切的传播者,戈培尔,此时正在烛光下一边观察着品尝着红酒,一边嘟囔着,“哎,我这些苦难的兄弟姐妹们啊~~”

当后世推究这一切的起因的时候,不可忽视的一条在于,当时无法正常生存。

正如那位匿名先生所言,“当生存成为第一要务的时候,那么文明将不复存在。”

因为对于挣扎在生存线上的人们,想到的唯一东西,所希望得到的唯一的东西便是生存。在如此的背景下,当创业与生存挂钩的时候,这“文明”和“理智”便成为了一个种稀罕物。相反的是,如果生存问题不会成为主要的问题时,那么创业所实现的目标,便很难陷入一种歇斯底里般的极端,也更容易符合最开始时的目标。

当然若是同样是挣扎在生存线上的人们,想到的第一要务却不是生存,而是其他的事物,如嬉皮士等亚文化或反文化的主义。那么结果则没有绝对的逻辑关系。

颠三倒四的说了这么多,其实要说的就是这么点东西。

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05月 17, 2013

从上大学之后,开始玩了人人,紧接着又从人人转到微博,再从微博转溜达到了知乎,从知乎上半退似的来到微信,最后把手机扔到一旁开始看书,这个流程算是我这四年的一个大体上网经历。

这期间有很多收获,有很多思考,也有很多的疑问,今天想来可以把“关注”这一点拿来说说。

无论是人人,微博,还是知乎亦或是微信,他们都有关注这个功能。虽然个人认为他们之前的定位尚有很大的区别,但这里先单纯的看成同样的东西。

如果说按照完全的因果关系来看,关注这个行为必然是有理由的。

那么关注的理由是什么?

首先我觉得应该是“情”。原因自然是因为人具有的社会性,比如人时刻的需要和它人进行联系,目前还少有人能够脱离整个社会进行生存。

其次应该是“价值”,因为人不但是个感性动物,还是理性动物。对于能够对自己产生价值的事物,有着相应的逻辑评判能力。

最次则是“无厘头”,这个无厘头是什么原因我也说不清,就是说某些时候人会做出一些看似荒诞的决定,比如“今天头疼,所以不想吃饭了”。这种类似的荒诞决定是存在的。

个人认为此三点在任何的有关注行为地方都是可以找到相应的解释,下面我就将我之上玩过的网站做一个对比。

对于人人来说,它的关注理由主要的是以“情”为主,个人估算这三点的比例来说,可能“情”的因素会达到百分之九十,这点相信用过人人的都能理解,因为它本身在做的就是个社交网站。

对于微博来讲则不同,它的情感因素会降到很低,因为对于微博(新浪)它的主属性是媒体,而对于媒体而言,“无厘头”是显得更重要的,这点最明显的就是对明星的关注。个人估算在关注理由中无厘头:价值:情的比例为7:2:1。

对于知乎则因为改版的原因有一定的差异,因为一开始知乎社区还是主要以价值作为关注的点,价值:情:无厘头的比例可以达到6:2:2,但是由于知乎改版之后,他们的比例则更接近于4:3:3。也就说,因为价值而做出关注行为的比例在缩小,而情和无厘头似的关注,在知乎改版的过程中逐渐的增加,可能原因是其增加了更多的社交属性以及明星属性。

而对于微信而言,无厘头几乎为零,因为,没有什么渠道去做出这种无里头的判断,主要是因为太麻烦,所以价值:情:无厘头的比例为5:5:0。

注意:以上仅为个人的推断,并无任何的数据支持,所以是否相信,恩。。。自己看着办。。。

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05月 16, 2013

今天和兄弟去看了《被解救的姜戈》,觉得还是很有味道的。虽然貌似被删减了好多,但正如那谁所说的,好片即便是被阉割了也是好片,所以整个影片看的还是非常的愉快的。

这个故事讲述的是南北战争时的事,南北战争的历史如同所有的历史一样总是有着各种各样的解读,我今天介绍一种比较好玩的解读。

南北战争最初是否是以推翻奴隶法案为主要理由还有待商榷,反正是推翻了,虽然推翻的效果并不彻底,否则也就没有马丁路德金的事,但最后定论的时候还是以这一点作为发动南北战争的主要理由。

但为什么南方要与北方干架呢?这就不得不说一下当时的历史,当时最值钱的东西之一是什么呢?你可能想不到,是棉花,为什么棉花这么值钱呢?因为之前的工业革命出现了纺纱机器,而纺纱机器的出现使得纺织效率大大提升,虽然其带来了巨大的经济价值,但同时它也让精明的商人发现了个问题,即是棉花不够用啊!!所以英国就开始开始不断的拓展殖民地,其中美洲大陆的南部因为发现气候适宜,所以那里出现了大量的棉花农场,后来,虽然美国人把英国人赶跑了。但这种植棉花的产业却留存了下来,这对于美国在第一次世界大战期间的快速成长还是起到了不可忽视的经济价值

但种棉花收棉花都得需要人,棉花这东西在未发明收割机器前,还是相当苦逼的工作,因为棉花很娇贵,所以需要在特定的时间快速的进行采摘,否则就会被雨水或恶劣的气候给糟蹋了,而这种特定的天气无一不是阳光明媚的时候,也就是说,你总要顶着烈日来采摘。而当时的奴隶又很便宜,所以自然而言的当时的农场主就回购买很多的奴隶,来从事种棉花收棉花之类的工作。

这种故事在美国持续了好久,可是后来,政府说黑人要自由,否则违反了宪法,这对于南部的农场主来说,无异于有种釜底抽薪的感觉,怎么?你的一句话把老子的资产都给清零了!!所以很多人都嗷嗷叫似的不服,于是乎就有了干架的理由。这时候就有个问题了,北方没有种棉花的吗?其实也有。不过因为条件相对来讲不是那么的优良,因此种的比较晚,而此时,由于出现了棉花收割种植机器,所以北方的农场主更多的倾向于买机器,而不是奴隶来为自己的棉花地进行种植和收割。并且北方更多的不是从事农业活动,所以对于北方人来说,给予黑人自由,就显得不是那么的重要。——反正我也没有,自由就自由呗。

因此按照这个人的解释来看,南北战争的理由,并非是一种单纯的种族战争,还是有着很大的利益争端的,值得一提的是,一开始北方军对于黑人还是有着某种成见,由于坚持不用黑人,所以被打的节节败退,后来林肯看不行了,诶有,黑人兄弟们赶紧上,于是与南方军被淹没在一片黑色的汪洋大海之中(有没有种熟悉的感觉)。

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05月 14, 2013

iDoNews 小牛注:新版手机QQ最近上线,被4万多网友打“差评”,吐槽声连连,用户抱怨体验太差,作者宫传良认为原来的版本中,通过一种人为的反馈,使得人本身有一种安全感,而现在造成一种潜在的危机感,手机QQ的麻烦才刚刚开始。

手机QQ最近更新了,并在短时间内受到广大QQ用户的吐槽,其被吐槽程度之高,远超之前的版本,在数据上看更有九成之多。

就我观察主要的槽点有三:

一,不能够退出。

二,状态为全部在线,诸如隐身、忙碌等状态消失。

三,无手机在线和电脑在线的区别。

这里说明一下的是,二三点实际上是可以合为一点,但是为了下面的说明,我觉得有必要将之拆分。

“不能够退出”,真心是个血是蛋疼的“创意”,不说它是否对于流量具有令人心痛的影响。只是说按照长久以来的习惯,会感觉十分的别扭。当然腾讯对此的解释在于:

“习惯是可以改变的。”

可是事情真的是那么简单的吗?

首先让我们来看看手机QQ这样设计背后的了逻辑。结合腾讯官方的说明和第一第二点来看,可以推出一个似是而非的逻辑:即腾讯的目的是为了让交流更方便,于是乎想让所有人全部在线,可是怎么才能让所有人全部在线呢?你退不出去就全部在线了!!

想出此点之后,我不禁沉默了三秒,然后跳起来大声说到“太贱了!!怎么能这么贱!!”

当然贱不贱的其实也并无太大的影响,毕竟贱也不至于让九成的用户去差评(目前在app store中约四万人中评一星),所以肯定其忽略了一个重要的问题。

我们可以来看第二点第三点。这两点的消失对于普通用户来说意味着什么呢?意味着我无法再利用这些信息来做一个判断。比如说,之前我可以根据对方在线的状态和是用电脑QQ还是手机QQ,来决定是否跟他聊天以及是否传输文件等,但现在我就不能了。因为这造成一种判断障碍,我需要重新的寻找一种方法来确定以前能够轻松确定的东西。

这,太麻烦了!!

同时我也无法从中找到自己虚拟的位置。在原来的版本中,我是隐身、我是忙碌、我是在线,还是空闲这些都是可知的,它通过一种人为的反馈,使得人本身有一种安全感。而现在则由于这种坐标的混乱(消失),使得造成一种潜在的危机感。而这种不安,建立在原本比较安心的基础之上,并且不能够切实的方法去解决。

于是乎麻烦就又来了!!

当然更主要的是,这一切都包含在感觉之中。

所以说。。。真正的麻烦才刚刚开始。

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05月 13, 2013

首先你看懂标题了吗?

对于片段化阅读,我想在互联网上混的各位多少还是了解的,毕竟很多互联网企业,很多个人对于如何利用碎片化时间都有相当深刻的感悟。在这我就稍微的“班下门,弄下斧”,献丑了。

对于碎片化阅读,最初开始于哪里,我没有研究过。只凭生活经验所知,也许是来自于电视中广告。这种感受在小的时候尤为强烈。你想啊,动画片马上就要到高潮了,卡的一声,画面一变,妹的!!插播了一条广告!?这种郁闷感和无力感是多么强烈!!但是现在对于这种插来插去的广告几乎没有什么感觉了,换句话说,已经开始习惯于这种碎片化的信息接收。

到了后来,感觉就是博客之类的在引导,但这个效果并不是太好。尤其对于我这种对于电子产品白痴一样的“选手”,几乎是没有影响的。但是后来的微博确实是对碎片化阅读产生了巨大的推动作用。当然不得不提的是,这股不可阻挡的洪流,跟我们现有国家的,种种搞笑的,意识形态的制度有着密不可分的关系,这里也就是稍微点一句。

不过微博这类专注于碎片化时间利用的产品,也确实导致了些问题,其中最明显的可能就是碎片化思维。碎片化思维定义可以自行查找。其导致的问题有很多细小的门类,其中有一个是导致思维能力的弱化。这点我觉得可以说说。

从前一直有着对于书呆子的评价,比如某某某是个两脚书柜,说的就是个书呆子。那么书呆子和读书人的差别在哪里呢?从初中课本中得知,答案在于思辨,这么多年,我深以为然。所以对于读书或是阅读而言,重要的不是读,而是读后的思辨。那么问题就来了,你碎片化阅读导致了碎片化的思维,而碎片化的思维让人的思辨能力变弱了,那么我干嘛要去读你!?我难道是傻吗!?

是的,挺傻的。

至少那些做产品的是这么认为的。这也正是我对于许多产品心存鄙夷的原因,当然这于文章无关。

事实上碎片化的阅读还是能带来好处的,最大的收益体现在——可以了解以往绝对不可能知道的信息,而此信息即可能是了解此领域的一个重要的开端。都说万事开头难,从这一点看,互联网确实是降低了学习和交流的门槛。

我下面要说的是,导致了碎片化思维的两个原因——即是碎片化小结和“成品文字”。

面对碎片化的阅读,因为篇幅和本身的内容所限(比如我这篇文字),我们所看到的更多的是一个又一个的结论。以及一个又一个的小结。那么随着这些小结的不断累积,会导致对于思考过程本身的不耐烦,进而会不断的强化“文章=小结”的二元论断,所以思维的弱化就由此而产生。(非小说)

当然另一方面,由于文章本身的封装性,使读者在面对的所有的成品时都感觉是“完美的”,比如“凤头,猪肚,豹尾,事物的两面性,平衡性”等文章结构,以至于我们很少会见到一些“半成品的文字”或者你可以说是“具有个性的文字”。而“半成品文字”个人认为是有助于思考的,那么在此一点,也就降低了思辨的可能性。

当然这些结论未必正确,还需方家自行选取吸收。

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在金庸的小说中令人记忆深刻的人物有很多,其中不能不提的就是扫地僧。扫地僧这个角色我首先是从97tv版天龙八部上看到的,当时除了心道厉害厉害之外,便没有其他的想法。不过当时扫地僧的一些对话,令我感觉很有意思,因为记不得了,所以我也就对着视频抄录一番。

鸠摩智说,“有什么证据!!”

扫地僧说,“我还记得,你第一天偷看的经书,就是无相劫指。萧居士学偷学的,就是伏魔杖法。慕容居士偷学的就是般若金刚掌,两位凭着你们自己的聪明才智,日夕苦练,的确达至勇猛精进这四个字。但是老夫当时知道你们从此入魔,未免你们越陷越深,所以老僧故意在两本典籍旁边放了一本法华经,希望两位可以参悟佛法,化解戾气,可惜两位都视而不见。”

但是扫地僧和阅读有什么关系呢?

请见:

扫地僧说,“我在你们读的《伏魔杖法》和《般若金刚掌》旁边放了一本《法华经》,希望你们能够以此化解戾气。”

这是什么?这是一种配套阅读

扫地僧把武功和佛经联系起来,为的是让人学习的代价会更小。因为后面的视频有提到,说,“七十二门绝技需要相应的佛法才能化解,否则就很容易走火入魔。”因此我们可以看到这联系所带来的价值。那么这种价值在哪里能够体现最深呢?自然是教育行业。

但目前就我所知,线下的教育行业,多以忽悠人为主,其所具有的价值已经从“很水”到“水的不能再水”的地步,连基础尚没有打好,那联系所产生的价值自然是更不用提了。因此“无奈”之下只得将眼光看到了线上,但到了线上一看,你会发现,那浩如烟海的公开课虽然各各令人惊艳,但是几乎绝大部分还是用一种专业来区分,或是以学校来区分。而真正以视频间观点来区分的,以视频间内容做区分的却几乎没有。

不禁呜呼哉,这些山珍美味竟然被当成萝卜青菜来做,难怪有种食之无味的感觉。既然无人可做,那么只能自己去淘,可这淘的过程初期虽好,但时间长了终究有些浪费时间。所以无奈摇头,挠挠屁股,在这留下个预测,我估摸未来能够在在线教育领域拔得头筹的公司,必定是对这种联系有着密切思考的公司。看看几年之后能否猜中。。。

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05月 9, 2013

在很久很久以前,我曾经听过数据挖掘这个词,后来在生物信息课上再次听到。

那时老师兴高采烈的说,未来一定是生物信息学的天下,因为数据实在是太多了。

我信以为然,但是后来在不断的接触相关信息的时候,发现还是有些出入,如此一来便有说说的必要。

当时老师的看法是这样的。

对于原本的世界,生物数据是很少的,而且获取非常的麻烦,所以那个时候大家总是在做实验,希望能够多弄出点数据。但是现在不同了,数据成几何般的增长。做实验本身便显得不是那么的重要,更重要的是如何运用数据做分析。就好像现在画进化树的方案虽然有很多种,但依旧没有全是对的,所以将来一定是生物信息学的天下。

这话听起来挺对的,也让我一度燃起熊熊的信息挖掘之心。但是想一想之后又有很多的问题,首要的一点就是,如何确定它人信息的真实性,毕竟只有建立在真实数据的基础上,那么所作出的分析才是有价值的。而如何的确定它人信息的真实性,这恐怕是个世界级的难题。

其次数据样本的需求,若是一个人做某一偏门的研究(比如我们的海洋生物研究,海洋生物的研究由于其独特的生长环境,使得确定某一类型的模式生物成为一种困难,导致最常见的就是,一个生物一个生物的研究。),他所面对的数据源就显得小的多了。所以对于个例而言,他的数据依旧是少的,依旧不是想像中的几何般增长。那么这导致,依旧还是要做实验。同时如果融入了首要的信息,就会导致由于数据不够大,使得个例在样本的比重偏大,分析的数据具有更多一步的不确定性。

最次,数据的逻辑先后问题。有时候在做数据的时候会遇到这个问题,究竟是应该先找数据,然后做结论。还是先找结论做数据。从生物的本能上讲,人是倾向于后者,从理性的角度上讲则应该偏向于前者。对于这两者历史上的讨论并不少,简单的说。前者容易陷入自我的偏见,但是却也可能是爆炸革命的契机。而后者则虽然显得有些亦步亦趋,但却是实实在在的渐进革命。如果说到it,那么前者应该是乔布斯的iPhone ipad之类,而后者则是现在所说的微创新。

而结论是什么呢?没有结论,因为对我而言,其实还不到下结论的时候,所以我还得多在书本和生活中学学,还得多了解了解。这应该也算是个结论吧。

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05月 8, 2013

既然我认为普通人皆有可能成为传媒中的创造者,那么好事者必然死死追会问道,“如何才能办到?”。若是我说不出来,恐怕要被好顿冷嘲热讽。冷嘲热讽我倒是不在意,毕竟洒家的脸皮远非常人的厚度,但正巧也知道些,所以说说。

我原本是个毫无性格的人,主要源于,我曾经想当个旁观者。旁观者这个称谓是九型人格中的说法,若是按照古代的说法则是隐士。中国古代的名隐士多非真正的隐士,因为若是真的想当个隐士,那便消停的在那里呆着,别去总是关注朝野中的大事小情,因为放不下是隐士的原罪。

后来因为一些原因,我不干了。我又打算变回一个普通人。结果发现,挺难的。所以有段时间,我一直在咏叹,“啊,天底下最难的事情,便是做个普通人。”

为什么?

因为我不知道怎么变。常年的应试教育加上我面对任何事情都主动的规避的隐士思想,让我看起来就像个呆瓜,当然实际上也就是个呆瓜。就以这样的基础来看今天,觉得还算满意。而回忆起来,确实有几个说法,感觉对我有挺大的帮助。虽然这种帮助在回忆中未免会有美化的嫌疑,但凑活看吧,要什么自行车啊。

我相信一定有人会说,看,这孙子肯定会说《一万小时定律》,但我偏不。虽然我确实也没有看过这本书,只是略微的了解并体悟这一万小时定律的内核。我要说的是个儒家的思想,具体我还忘记了,但翻译过来就是:人的天性自有其形,而人在保持自己天性的同时,加上不懈的努力,便可以成为一个独特的普通人。

这句话对我的影响就好比是在我头脑里开了一场工业革命,在脑袋里成千上万的小人儿推着小车,卖力的奔跑着。那站在台子上的包工头呼哧嘿呦的叫喊着,前方已经凝结成一坨翔一样的思想,被慢慢凿开,舒展出其原有的姿态。这种自在感,在努力观察学习思考中潜移默化的成为了现实。

然后就是罗素的“force on the fact”——“焦点事实”这句话对我的影响也很大,这是在看视频的时候听到的。事实上这个说法,让我脱离了原本嘈杂的“百家之言”,回归到科学的基础上来。这点的重要性绝对不比上面的说法差,尤其对于一个理性思维的人而言,更是如此。毕竟我见到了太多的人,在名为“科学”的道路上陷入了自我循环的怪圈。

再然后呢?没有然后了。下次有机会再说。

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