2005年06月07日
§1.1 统称的魔法师
§1.1.1 Witch
一般译名:女巫、巫婆、魔女
关键字:邪恶、黑夜、魔鬼
    虽然女巫在欧洲中世纪是知名度最高的魔法角色,可是在很多的游戏里,我们经常见到的并不是女巫,而是她的男性形式——WIZARD(男巫),这两种人物都带有邪恶味道,女巫的标准造型是穿着黑衣,骑根扫帚,而男巫则是长长的胡须,戴着尖帽子。按照中文对“巫”字的贬义习惯,他们被同意称为“巫师”比较合适,与我们后面提到的Sorcerer(术士)不同,他们是在黑夜里活动的“夜巫”,而前者是“昼巫”,瞧,仅从活动的时间来看,Wizard和Witch更像反面人物……使得,当然我们也可以找到可爱的角色,比如哈里波特,以及小魔女KIKI,但这些都是现代人的新解释了。在中世纪的欧洲,巫师,尤其是女巫,是一种极其可怕的存在。头脑简单的贵族、教士和农民传说着女巫们吃人肉、用咒语甚至与魔鬼们交媾(她们也因此得到一个外号——魔鬼的情人)的可怕场面,最后这种恐惧发展到歇斯底里的状态:在整个欧洲展开了教会领导、全名参加的“猎巫运动”,无数被定位“女巫”的女人被送上火刑架(其中就有著名的女巫——圣女贞德)。相比之下,男巫的命运要好的很多,即使在中世纪,他们也被认为和女巫又重大区别,他们不和魔鬼往来,所以在人们的心目中,他们并不象女巫那般邪恶和具有危险性。浴室Wizard就慢慢的演化为一个中性的单次了。在《指环王》里面,著名的正面人物甘道夫就是一个Wizard。
§1.1.2 Sorcerer
一般译名:术士
关键字:智者、知识、炼金
形象特色
    不少游戏的职业翻译里面,总是把Wizard和Sorcerer搞混。事实上,两者之间还是有不小的区别,Sorcerer带有更多智慧和知识的味道,虽然也拥有不可思议的力量,但魔力的因素比较少,这使得他们看上去更像是中世纪的“科学家”,举个例子,最早的化学家——中世纪的炼金术士就经常被称为Sorcerer,他们从超自然的力量当中获取只是(《美少女梦工厂》当中教授自然的老师),而不像Wizard那样,借助暗黑的神秘主义和完全不可知的魔法。除了本源的文化差异,在“龙于地下城”的规则里,这两者的区别在于魔法的获得方式,Wizard需要研读魔法书,依靠记忆和升级来获得更多的魔法,但是Sorcerer的力量更多的来自于天赋,他们就像艺术家一样,与生俱来的拥有某种特质,施放魔法也不需要记忆。在中世纪,与巫师被拿来做烧烤的待遇天差地别,Sorcerer们往往是贵族们的座上客,大人物热衷于Sorcerer擅长的炼金术。从这点来看Sorcerer与中国古代历史上收到富贵阶级青睐的炼丹术士非常类似,所以翻译成术士是再好没有了。Sorcerer是一个男性术士专用的称谓,女士被叫做“Sorceress”,不过,在欧洲神话里面这种女术士的角色非常少见。大概在中世纪的男权主义思想里,女人根本不配拥有与Sorcerer比肩的智慧吧。
§1.1.3 Mage
一般译名:法师、魔导士
关键字:博学、东方、贤者
“法师”是不少游戏职业设定里面对于使用魔法者的笼统称呼,Wizard和Sorcerer也常被写成法师,但是笔者认为真正够资格被称为法师的,唯有Mage。如果说Wizard是中性偏邪的角色,Sorcerer是中性角色的话,那么Mage可是不折不扣的正面人物了,所以,拿带有褒义的“法”字来命名他们正合适。Mage的标准造型是睿智的、穿着长袍的白胡子老头,与Sorcerer不同,Mage不仅拥有只是上的博学,还拥有道德上的高尚,而且对于茫茫众生有引领、指导的力量。Mage又是也被写作Magi,原意是波斯拜火教的僧侣,后来在圣经故事里,当耶稣出生在马厩里的时候,有三位来自东方的贤人来朝拜,并且献上祝福,他们就是Mage。从这点来看,在教会统治下的中世纪欧洲,Mage们的形象理所当然的要比Wizard和Sorcerer高大许多。所以我们在《魔法门英雄无敌》这样的游戏看到,Mage住在光明的雪山城堡,属于正义的阵营。不过在有些时候,Mage也被拿来做魔法师的统称,譬如我们在下一部分提到的专业魔法师,所以看到邪恶的魔法师也不用感到奇怪。
§1.1.4 Warlock
一般译名:妖术士
关键字:邪恶魔法、召唤恶魔
    我注意到,在魔兽世界里面,关于Warlock这个职业,在中国和韩国有着不同的翻译。韩国人把它叫做“黑魔法师”,而中国人则成为“术士”。虽然都不尽准确,但是相比之下,前者更能体现Warlock的特点,从欧洲神话的渊源来看,Warlock专指那些对于邪恶魔法感兴趣的魔法师,而且与恶魔有着脱不开的干系。在一些介绍文章里面提到Warlock能够召唤恶魔,但是与其说召唤不如说是招请,就像中国古代神话中的请神,因为在中世纪的神话里面,恶魔不是Warlock的仆人,而是他们的主子,这个关系在《龙于地下城》的游戏中有体现,在地下城主豢养的各种打手里面,就有被称为Warlock,穿着长袍,像个传教士的家伙。而在《魔域帝国》里,哪个反派种族——莲族的最好魔法建筑也叫做“Warlock’s Tower”所以如果要将Warlock命名为术士的话,最好加上一个比较邪恶的前缀——“妖”术士。
§1.1.5 Magician
一般译名:魔术师、奇术师
关键字:魔法、戏法
    在很多情况下Magician也和Wizard和Sorcerer一样,被设计为游戏里“魔法师”类型职业的通称,比如在《EQ》里面,魔法师职业就叫Magician。不过,虽然有Magic这个词来做词根,但Magician在欧美的神话体系里却不是指那些真正拥有超自然魔法的人,而是凭着障眼法和手脚快的小伎俩,让你造成错觉的人们,因此把他们叫做魔术师是比较合适的。与前面提到的那些或正或邪,法力强大的魔法师相比,Magician这个角色更可以被描绘成一个和平的、不具攻击性的普通人。

§1.2 专业的魔法师
§1.2.1 Necromancer
一般译名:亡灵巫师
关键字:死亡、鬼魂、死尸
    虽然各种劣质游戏翻译把法力职业们的名字搞得乱七八糟,但至少有一种角色的名字是不会搞错的,那就是Necromancer,因为他们的特征实在太明显了,刨坟掘墓,与死人和鬼魂打交道的亡灵法师注定是一个被所有人厌恶的存在。在一般游戏里面Necromancer的魔法包括召唤亡灵、起死回生或者瞬间夺取人的灵魂等,他们总是有一堆骷髅兵、木乃伊什么的充当喽啰,但实际上,最初的Necromancer把死人们弄活并不是为了找打架的帮手,而是为了寻找宝藏。古代的人们相信,死人是无所不知的,所以被向被召唤来的鬼魂询问宝藏的埋藏地点通常能得到准确的指示。由于Necromancer的邪恶活动往往要毁掉尸体,即时召唤成功,也会给亡灵带来极大的痛苦,所以,对故人保佑尊重心态的老百姓对于他们的行为非常憎恨,于是在前面说道的中世纪“猎巫运动”里,Necromancer也有女巫一样成了过街的老鼠。
§1.2.2 Illusionist
一般译名:幻术师
关键字:幻象、欺骗、虚假
在游戏里面幻术师(Illusionist)是一个不多见的职业,由于它的法术大都是制造幻象欺骗他人一类,从这点来看,他们与魔术师(Magician)比较接近。在“博得之门”、“无冬之夜”等游戏系列里,幻术师是作为法师系的一种而存在的,而在《魔法门之英雄无敌Ⅳ》里,如果英雄升级为幻术师,就会在施展制造幻象的魔法时获得额外的威力
§1.2.3 Enchanter
一般译名:附魔师
关键字:操纵思想、魅惑、混乱
    Enchanter与前面说道的幻术师最大的区别就在他们不是制造外在的假相,而是直接干预对手的思维和灵魂。在《EQ》里把他们称之为“幻术师”,但显然不如“魔法门英雄无敌”和“冰风谷”里面的称号“附魔师”来得准确,就像中国的巫术里面的“上身”或者“附身”一样,Enchanter控制了对象的头脑,让他们不是通过眼睛,而是自发的产生错觉,陷入混乱。女性的附魔师被叫做Enchantress。
§1.2.4 Abjurer
一般译名:护法师
关键字:躲避、抵御、驱除伤害
    从名字上就可以看出,这个职业的法师擅长于防御方面的魔法,抵挡来自外界的攻击,或者驱走敌人等。需要指出的是,护法师并不具备治愈伤害的能力,它的魔法作用在于通过防卫法术把伤害降低到最小程度,Abjurer一般只见于游戏,史实记载非常罕见
§1.2.5 Conjurer
一般译名:咒术师
关键字:黑暗、诅咒、创造怪物
    在欧洲神秘学的词典里面,Conjurer还有很浓的暗黑色彩,他们所掌握的法术,大都是以害人为目的。例如,在地理大发现时代,西方人在进入美洲以后,经常由于丛林的瘴疫而导致莫名其妙的死亡,他们认为这是印第安人的巫师在施展诅咒魔法,所以印第安巫师就被列入“Conjurer”了,由于龙于地下城的规则影响,在奇幻游戏里,Conjurer们又有了新的法力,这种驱使怪物的法力有的时候被翻译成为“召唤”,但是这种召唤与我们后面提到的Summoner(召唤师)不同,Conjurer驱使的怪物由自己凭空,或者利用某种材料制造出来的,是一种非生命的存在,而不是像Summoner召唤神魔或者野兽。
§1.2.6 Diviner
一般译名:先知、圣法师
关键字:神圣、智慧、预言
    Diviner的词根是“Divine”(神的),所以这是一个与神密切相关的法术职业,Diviner通常是拥有大智慧者,他们的工作是探求宇宙中所隐含的大道,他们了解神灵给世人的谕示,能够预言未来,而躲在幕后不现身的神灵通过Diviner来向老百姓传达自己的旨意。
§1.2.7 Invoker
一般译名:召唤师、祈求师
关键字:祈求、能量、自然
    Invoker的召唤对象是大自然的能量,他们利用风雪雷电等自然现象为自己效力,很多奇幻游戏里大名鼎鼎的攻击魔法,都是他们的专长,例如火球术(fireball)、魔法箭(magic missile)等,很多翻译里面把他们叫做召唤师,个人觉得不太准确,容易与召唤野兽神怪的召唤师搞混,而且对于大自然的利用在中文里面一般使用“求”这个字,比如“求雨”。所以将Invoker叫做祈求师更符合他们的身份和中文的习惯
§1.2.8 Transmuter
一般译名:炼金师
关键字:转化、质变、变异
    如果要给Transmuter起个比较现代化的名字,可以管他们叫做“物质能量转化工程师”什么的,因为他们擅长往物体或者生物里面灌输魔法能源,使得后者发生质的变化,变成另外一种状态,有时候,我们熟悉的所谓“变身”也是Transmuter的拿手好戏。目前对于Transmuter并没有太好的译名,因为用炼金师来称呼他们过于片面,因为炼金只涉及到普通物质的变化,而对于生物和能量的转化却并不包括。
§1.2.9 Summoner
一般译名:召唤师、召唤者
关键字:召唤、野兽、神魔
    在龙于地下城八大魔法学派里,Summoner和前面说道的Conjurer一般是放到一起的,属于召唤门派的两个分支,但是由于Summoner在很多的欧洲神话里面是一种独立的法术职业,所以我们拿出来进行单独的介绍。Summoner特点就是法术本身并不具备攻击力,而是能召唤出强力的生物帮助他战斗。低级的Summoner可以召唤出飞禽走兽、山精树怪之类,而高级的甚至能役使神魔。在游戏方面也曾经有一款名为《召唤者》(Summoner)的动作RPG。

§1.3 著名的异民族法师
§1.3.1 Shaman
一般译名:萨满、巫医
关键字:野蛮、原始、自然
    萨满教是一种原始的宗教,它非常神奇的分布在全球的许多北方民族中,从北亚、中北欧到北美的广袤地区,你可以从相隔数千里从未相互接触过的民族中看到同样的萨满习俗。萨满教崇拜各种各样的自然现象,从风雪雷电到动物植物,萨满(Shaman)是萨满教里的法力者的统称,由于信奉萨满教的民族一般开花较晚,相对落后,所以在奇幻的体系里,Shaman是原始民族法力者的专用称呼,例如《魔兽世界》和《天堂2》里面的兽人族法师都叫Shaman。Shaman是一个中性的魔法职业者,由于他们所处的文化很落后,而且崇拜自然万物,因此在魔法方面Shaman也是擅长一些利用自然力量的法术,在近现代,由于很多欧洲人的无知和歧视,在很多人文著作里,所谓他们认为的“不开化”的亚非拉民族的职业魔法者都是“萨满”,笔者在一本书中曾经看到中国的道士被翻译成“Chinese Shaman”,不仅哑然失笑。
§1.3.2 Druid
一般译名:德鲁伊
关键字:森林、医术、祭祀
    德鲁伊(Druid)这个单词原来的意思是“熟悉橡树的人”,在历史上,他们是凯尔特民族的神职人员,主要特点是在森林里面居住,擅长运用草药进行医疗,橡果是他们崇拜的圣物。在公元前时代,德鲁伊教徒是以正面的形象出现的,他们崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英国原野上矗立的巨大的神秘建筑——巨石阵据说就是德鲁伊教徒祭祀太阳神留下的遗迹。后来,随着罗马帝国对凯尔特人征服战争的展开,当时西方世界的主流文明——罗马的知识分子开始对德鲁伊大肆抨击,例如揭露德鲁伊教堂用残忍的活人祭奠方式来进行祭祀活动,而宣称他们的草药研究实际上是为了炼制致人死命的毒药,这些给德鲁伊在欧洲文化里的形象带来了恶劣的影响。随着罗马帝国的一统天下,德鲁伊教徒们也倒了霉,罗马士兵冲进了神圣的森林,将他们成批的屠杀。德鲁伊从此蛰伏了起来,于是,从那时到如今,德鲁伊渐渐不再像是一个宗教和历史名词,而变成一个神话传说当中的角色了。
2005年06月06日

近端午了。

中午食堂的时候,慈祥的长者一样的领导问我是否要请假,她知道我的她在远方并关切。我能说什么呢?只是笑笑说今年在家里过节。

倘无一切的介蒂,远行之于我是一件多么盼望和迫切的事。在心里苦笑。对那个城市,厌倦,厌恶。

Spiritual comfort,那样的难以满足。

知道这次,也许是觉得受了委屈,于是想发泄到我身上。始时尚嬉笑安慰,后终触及底线,当沉默开始的时候,情绪和事情朝坏的方向奔涌,不想约束和收拾。沉默的时候,不是想着怎样言语,而是克制情绪。这,她永远都不会明白。

几天来,一直不愿去想,不愿敲入文字去纪念。敲入这些文字前,翻看到一些照片,提醒自己还有着那样温暖的时候。还是写下点什么吧。无论何种情绪,自己正行走于其中。

  
  从成百上千的档案中,你选中了我的,是缘。


  我很讨厌他们让我写简介,感觉就像在为一部二手车做广告。好吧,那就当一回二手车!


  1975年车型,苗条、太阳色,金色长发,闪亮的蓝眼睛,还有一个可以点亮你所有日子的微笑。


  缘于前任主人的粗心,目前需要一些呵护。但只要操作得当,发动机的状态是稳定的,唯有受潮时会有些许不稳定。其余状况良好。只要维护得当,开起来像时钟一样顺畅。


  但你要保证,一旦开起来,就别再随便停车。


  在欧洲出生与受教育,目前住在美国。你可以说我是多种文化的混合体,有时我是一杯茶,清香悠长,有时我是一杯龙舌兰酒,狂野浓烈,最重要的是我拥有内心独立和快乐。


  我爱旅游,但情愿背着背囊,而不是推着有轮子的行李箱。情愿快乐地乘坐着弥漫着汗味的当地巴士,在异乡的城市街道里神游,也不愿在塞满旅游者的海滩上发呆。


  我曾经有一份大家眼里的好工作,可是我辞职了。因为我的办公室没有窗,没有窗的办公室,让我错过了对我来说很重要的———阳光和微风,错过了四季的更替。


  我喜欢慢慢地来,可不是慢到你忘记了我的名字。


  如果你被我感动,就去我的邮箱写几行字吧,如果能附上你的照片,我也将给你我的。


  你不必太帅,尽管我喜欢。


  如果你可以从高山上速降,沿江而下,淌越激流,潜过湖水,经由下水道,攀上我的阳台,来将我宠爱,并打动了我的心,你将会惊奇地发现,我也会为你做同样的。最后如果你让我开心地笑了,我将带你去飞……

1. absolutely not. 绝对不是。
2. are you coming with me? 你跟我一起去吗?
3. are you sure? 你能肯定吗?
4. as soon as possible. 尽快。
5. believe me. 相信我。
6. buy it . 买下来!
7. call me tomorrow. 明天打电话给我。
8. can you speak slowly? 请您说得慢些好吗?
9. come with me. 跟我来。
10. congratulations. 恭喜恭喜。
11. do it right! 把它做对。
12. do you mean it ? 你是当真的吗?
13. do you see him often? 你经常见到他吗?
14. do you see it? = do you understand? 你明白了吗?
15. do you want it? 你要吗?
16. do you want something? 你想要些什么?
17. don’t do it . 不要做。
18. don’t exaggerate. 不要夸张。
19. don’t tell me that. 不要告诉我。
20. give me a hand . 帮我一下。
21. go right ahead. 一直往前走。
22. have a good trip. 祝旅途愉快。
23. have a nice day. 祝你一天过得愉快。
24. have you finished? 你做完了吗?
25. he doesn’t have time. 他没空。
26. he is on his way. 他现在已经在路上了。
27. how are you doing? 你好吗?
28. how long are you staying ? 你要呆多久?
29. i am crazy about her. 我对她着迷了。
30. i am wasting my time . 我在浪费时间。
31. i can do it . 我能做。
32. i can’t believe it . 我简直不能相信。
33. i can’t wait . 我不能再等了。
34. i don’t have time . 我没时间了。
35. i don’t know anybody. 我一个人都不认识。
36. i don’t like it . 我不喜欢。
37. i don’t think so .  我认为不是。
38. i feel much better. 我感觉好多了。
39. i found it .  我找到了。
40. i hope so . 我希望如此。
41. i knew it .  我早知道了。
42. i noticed that. 我注意到了。
43. i see. 我明白了。
44. i speak english well. 我英语说得很好。
45. i think so . 我认为是这样的。
46. i want to speak with him. 我想跟他说话。
47. i won. 我赢了。
48. i would like a cup of coffee, please. 请给我一杯咖啡。
49. i’m hungry. 我饿死了。
50. i’m leaving. 我要走了。
51. i’m sorry. 对不起。
52. i’m used to it . 我习惯了。
53. i’ll miss you. 我会想念你的。
54. i’ll try. 我试试看。
55. i’m bored. 我很无聊。
56. i’m busy. 我很忙。
57. i’m having fun. 我玩得很开心。
58. i’m ready. 我准备好了。
59. i’ve got it . 我明白了。
60. i’ve had it . 我受够了。
61. it’s incredible! 真是难以置信!
62. is it far? 很远吗?
63. it doesn’t matter. 没关系。
64. it smells good. 闻起来很香。
65. it’s about time . 是时候了。
66. it’s all right. 没关系。
67. it’s easy. 很容易。
68. it’s good. 很好。?
69. it’s near here. 离这很近。
70. it’s nothing. 没什么。
71. it’s time to go . 该走了。
72. it’s different. 那是不同的。
73. it’s funny. 很滑稽。
74. it’s impossible. 那是不可能的。
75. it’s not bad. 还行。
76. it’s not difficult. 不难.
77. it’s not worth it .  不值得。
78. it’s obvious. 很明显。
79. it’s the same thing. 还是一样的。
80. it’s your turn. 轮到你了。
81. let me see . 让我想想。
82. let me know . 告诉我。
83. me too. 我也一样。
84. not yet. 还没有。
85. relax! 放松。
86. see you tomorrow.  明天见。
87. she is my best friend . 她是我最好的朋友。
88. she is so smart. 她真聪明。
89. show me .  指给我看。
90. tell me . 告诉我。
91. thank you very much.  多谢。
92. that happens. 这样的事情经常发生。
93. that’s enough. 够了。
94. that’s interesting. 很有趣。
95. that’s right. 对了。
96. that’s true. 这是真的。
97. there are too many people here. 这里人很多。
98. they like each other. 他们互相倾慕。
99. think about it . 考虑一下。
100. too bad! 太糟糕啦!
101. wait for me . 等等我。
102. what did you say? 你说什么?
103. what do you think? 你认为怎样?
104. what is he talking about? 他在说些什么?
105. what terrible weather! 多坏的天气。
106. what’s going on/ happening / the problem? 怎么啦?
107. what’s the date today?今天几号?
108. where are you going ? 你去哪里?
109. where is he? 他在哪里?
110. you are impatient. 你太性急了。
111. you look tired. 你看上去很累。
112. you surprise me. 你让我大吃一惊。
113. you’re crazy. 你疯了。
114. you’re welcome. 别客气。
115. you’re always right. 你总是对的。
116. you’re in a bad mood. 你的心情不好。
117. you’re lying. 你在撒谎。
118. you’re wrong. 你错了。

WIN2000提供服务的列表,包括详细的描述,服务名称,显示名称,可执行文件的路径!
在命令提示符下可以启动,停止下面的服务。
net start 服务名称
net start 停止服务
例:
net start Telnet
开启了Telnet服务,我们就可以用:telnet ip
net start Telnet
停止Telnet服务

服务名称:Alerter
显示名称:Alerter
描述:通知所选用户和计算机有关系统管理级警报。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\services.exe

服务名称:AppMgmt
显示名称:Application Management
描述:提供软件安装服务,诸如分派,发行以及删除。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\services.exe

服务名称:Ati HotKey Poller
显示名称:Ati HotKey Poller
描述:[]
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\Ati2evxx.exe

服务名称:ClipSrv
显示名称:ClipBook
描述:支持“剪贴簿查看器”,以便可以从远程剪贴簿查阅剪贴页面。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\clipsrv.exe

服务名称:EventSystem
显示名称:COM+ Event System
描述:提供事件的自动发布到订阅 COM 组件。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\svchost.exe -k netsvcs

服务名称:Browser
显示名称:Computer Browser
描述:维护网络上计算机的最新列表以及提供这个列表给请求的程序。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\services.exe

服务名称:Dhcp
显示名称:DHCP Client
描述:通过注册和更改 IP 地址以及 DNS 名称来管理网络配置。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\services.exe

服务名称:TrkWks
显示名称:Distributed Link Tracking Client
描述:当文件在网络域的 NTFS 卷中移动时发送通知。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\services.exe

服务名称:MSDTC
显示名称:Distributed Transaction Coordinator
描述:并列事务,是分布于两个以上的数据库,消息队列,文件系统,或其它事务保护资源管理器。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\msdtc.exe

服务名称:Dnscache
显示名称:DNS Client
描述:解析和缓冲域名系统 (DNS) 名称。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\services.exe

服务名称:Eventlog
显示名称:Event Log
描述:记录程序和 Windows 发送的事件消息。事件日志包含对诊断问题有所帮助的信息。您可以在“事件查看器”中查看报告。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\services.exe

服务名称:Fax
显示名称:Fax Service
描述:帮助您发送和接收传真
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\faxsvc.exe

服务名称:MSFTPSVC
显示名称:FTP Publishing Service
描述:通过 Internet 信息服务的管理单元提供 FTP 连接和管理。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\inetsrv\inetinfo.exe

服务名称:IISADMIN
显示名称:IIS Admin Service
描述:允许通过 Internet 信息服务的管理单元管理 Web 和 FTP 服务。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\inetsrv\inetinfo.exe

服务名称:cisvc
显示名称:Indexing Service
描述:本地和远程计算机上文件的索引内容和属性;通过灵活查询语言提供文件快速访问。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\cisvc.exe

服务名称:Irmon
显示名称:Infrared Monitor
描述:支持安装在这台计算机上的红外设备并且检测在有效范围内的其它红外设备。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\svchost.exe -k netsvcs

服务名称:SharedAccess
显示名称:Internet Connection Sharing
描述:为通过拨号网络连接的家庭网络中所有计算机提供网络地址转换、定址以及名称解析服务。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\svchost.exe -k netsvcs

服务名称:PolicyAgent
显示名称:IPSEC Policy Agent
描述:管理 IP 安全策略以及启动 ISAKMP/Oakley (IKE) 和 IP 安全驱动程序。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\lsass.exe

服务名称:dmserver
显示名称:Logical Disk Manager
描述:逻辑磁盘管理器监视狗服务

可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\services.exe
服务名称:dmadmin
显示名称:Logical Disk Manager Administrative Service
描述:磁盘管理请求的系统管理服务
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\dmadmin.exe /com

服务名称:Messenger
显示名称:Messenger
描述:发送和接收系统管理员或者“警报器”服务传递的消息。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\services.exe

服务名称:MSUpdate
显示名称:Microsoft Windows Update Service
描述:Microsoft(R) Windows Update
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\wupdmgr32.exe

服务名称:Netlogon
显示名称:Net Logon
描述:支持网络上计算机 pass-through 帐户登录身份验证事件。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\lsass.exe

服务名称:mnmsrvc
显示名称:NetMeeting Remote Desktop Sharing
描述:允许有权限的用户使用 NetMeeting 远程访问 Windows 桌面。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\mnmsrvc.exe

服务名称:Netman
显示名称:Network Connections
描述:管理“网络和拨号连接”文件夹中对象,在其中您可以查看局域网和远程连接。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\svchost.exe -k netsvcs

服务名称:NetDDE
显示名称:Network DDE
描述:提供动态数据交换 (DDE) 的网络传输和安全特性。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\netdde.exe

服务名称:NetDDEdsdm
显示名称:Network DDE DSDM
描述:管理网络 DDE 的共享动态数据交换
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\netdde.exe

服务名称:NtLmSsp
显示名称:NT LM Security Support Provider
描述:为使用传输协议而不是命名管道的远程过程调用(RPC)程序提供安全机制。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\lsass.exe

服务名称:SysmonLog
显示名称:Performance Logs and Alerts
描述:配置性能日志和警报。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\smlogsvc.exe

服务名称:PlugPlay
显示名称:Plug and Play
描述:管理设备安装以及配置,并且通知程序关于设备更改的情况。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\services.exe

服务名称:Spooler
显示名称:Print Spooler
描述:将文件加载到内存中以便迟后打印。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\spoolsv.exe

服务名称:ProtectedStorage
显示名称:Protected Storage
描述:提供对敏感数据(如私钥)的保护性存储,以便防止未授权的服务,过程或用户对其的非法访问。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\services.exe

服务名称:RSVP
显示名称:QoS RSVP
描述:为依赖质量服务(QoS)的程序和控制应用程序提供网络信号和本地通信控制安装功能。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\rsvp.exe -s

服务名称:RasAuto
显示名称:Remote Access Auto Connection Manager
描述:无论什么时候当某个程序引用一个远程 DNS 或 NetBIOS 名或者地址就创建一个到远程网络的连接。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\svchost.exe -k netsvcs

服务名称:RasMan
显示名称:Remote Access Connection Manager
描述:创建网络连接。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\svchost.exe -k netsvcs

服务名称:RpcSs
显示名称:Remote Procedure Call (RPC)
描述:提供终结点映射程序 (endpoint mapper) 以及其它 RPC 服务。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\svchost -k rpcss

服务名称:RpcLocator
显示名称:Remote Procedure Call (RPC) Locator
描述:管理 RPC 名称服务数据库。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\locator.exe

服务名称:RemoteRegistry
显示名称:Remote Registry Service
描述:允许远程注册表操作。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\regsvc.exe

服务名称:NtmsSvc
显示名称:Removable Storage
描述:管理可移动媒体、驱动程序和库。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\svchost.exe -k netsvcs

服务名称:RemoteAccess
显示名称:Routing and Remote Access
描述:在局域网以及广域网环境中为企业提供路由服务。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\svchost.exe -k netsvcs

服务名称:seclogon
显示名称:RunAs Service
描述:在不同凭据下启用启动过程
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\services.exe

服务名称:SamSs
显示名称:Security Accounts Manager
描述:存储本地用户帐户的安全信息。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\lsass.exe

服务名称:lanmanserver
显示名称:Server
描述:提供 RPC 支持、文件、打印以及命名管道共享。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\services.exe

服务名称:Service Support
显示名称:Service Support
描述:Windows Service Support
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\srvsupp.exe

服务名称:SMTPSVC
显示名称:Simple Mail Transport Protocol (SMTP)
描述:跨网传送电子邮件
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\inetsrv\inetinfo.exe

服务名称:SCardSvr
显示名称:Smart Card
描述:对插入在计算机智能卡阅读器中的智能卡进行管理和访问控制。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\SCardSvr.exe

服务名称:SCardDrv
显示名称:Smart Card Helper
描述:提供对连接到计算机上旧式智能卡的支持。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\SCardSvr.exe

服务名称:SENS
显示名称:System Event Notification
描述:跟踪系统事件,如登录 Windows,网络以及电源事件等。将这些事件通知给 COM+ 事件系统 “订阅者(subscriber)”。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\svchost.exe -k netsvcs

服务名称:Schedule
显示名称:Task Scheduler
描述:允许程序在指定时间运行。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\MSTask.exe

服务名称:LmHosts
显示名称:TCP/IP NetBIOS Helper Service
描述:允许对“TCP/IP 上 NetBIOS (NetBT)”服务以及 NetBIOS 名称解析的支持。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\services.exe

服务名称:TapiSrv
显示名称:Telephony
描述:提供 TAPI 的支持,以便程序控制本地计算机,服务器以及 LAN 上的电话设备和基于IP 的语音连接。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\svchost.exe -k netsvcs

服务名称:TlntSvr
显示名称:Telnet
描述:允许远程用户登录到系统并且使用命令行运行控制台程序。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\tlntsvr.exe

服务名称:UPS
显示名称:Uninterruptible Power Supply
描述:管理连接到计算机的不间断电源(UPS)。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\ups.exe

服务名称:UtilMan
显示名称:Utility Manager
描述:从一个窗口中启动和配置辅助工具
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\UtilMan.exe

服务名称:MSIServer
显示名称:Windows Installer
描述:根据包含在 .MSI 文件中的指示来安装、修复或删除软件。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\MsiExec.exe /V

服务名称:WinMgmt
显示名称:Windows Management Instrumentation
描述:提供系统管理信息。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\WBEM\WinMgmt.exe

服务名称:Wmi
显示名称:Windows Management Instrumentation Driver Extensions
描述:与驱动程序间交换系统管理信息。
可执行文件的路径:C:\WINNT\system32\Services.exe

服务名称:W32Time
显示名称:Windows Time
描述:设置计算机时钟。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\services.exe

服务名称:WMDM PMSP Service
显示名称:WMDM PMSP Service
描述:WMDM PMSP Service
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\mspmspsv.exe

服务名称:lanmanworkstation
显示名称:Workstation
描述:提供网络链结和通讯。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\services.exe

服务名称:W3SVC
显示名称:World Wide Web Publishing Service
描述:通过 Internet 信息服务的管理单元提供 Web 连接和管理。
可执行文件的路径:C:\WINNT\System32\inetsrv\inetinfo.exe

2005年06月03日

第一章

道可道也,非常道也。名可名也,非常名也。

无名,天地之始;有名,万物之母。

故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

第二章

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

第三章

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

第四章

道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

第五章

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

多言数穷,不如守中。

第六章

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

第七章

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

第八章

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

第九章

持而盈之,不如其已;

揣而锐之,不可长保。

金玉满堂,莫之能守;

富贵而骄,自遗其咎。

功遂身退,天之道也。

第十章

载营魄抱一,能无离乎?

专气致柔,能如婴儿乎?

涤除玄鉴,能如疵乎?

爱国治民,能无为乎?

天门开阖,能为雌乎?

明白四达,能无知乎?

第十一章

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。

埏埴以为器,当其无,有器之用。

凿户牖以为室,当其无,有室之用。

故有之以为利,无之以为用。

第十二章

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。

是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

第十三章

宠辱若惊,贵大患若身。

何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

第十四章

视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。

执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

第十五章

古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:

豫兮若冬涉川;

犹兮若畏四邻;

俨兮其若客;

涣兮其若凌释;

敦兮其若朴;

旷兮其若谷;

混兮其若浊;

澹兮其若海;

□兮若无止。

孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?

保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。

第十六章

致虚极,守静笃。

万物并作,吾以观复。

夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。

知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

第十七章

太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。

第十八章

大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

第十九章

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

第二十章

唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。

荒兮,其未央哉!

众人熙熙,如享太牢,如春登台。

我独泊兮,其未兆;

沌沌兮,如婴儿之未孩;

累累兮,若无所归。

众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!

俗人昭昭,我独昏昏。

俗人察察,我独闷闷。

众人皆有以,而我独顽且鄙。

我独异于人,而贵食母。

 

第二十一章

孔德之容,惟道是从。

道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。

自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。



第二十二章

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。



第二十三章

希言自然。

故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。

信不足焉,有不信焉。



第二十四章

企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。



第二十五章

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

人法地,地法天,天法道,道法自然。



第二十六章

重为轻根,静为躁君。

是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?

轻则失根,躁则失君。



第二十七章

善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。



第二十八章

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。

知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。

朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。



第二十九章

将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。

夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。

是以圣人去甚,去奢,去泰。



第三十章

以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。

物壮则老,是谓不道,不道早已。

 

第三十一章

夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。

吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。



第三十二章

道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。

天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

譬道之在天下,犹川谷之于江海。



第三十三章

知人者智,自知者明。

胜人者有力,自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。



第三十四章

大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。



第三十五章

执大象,天下往。往而不害,安平泰。

乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。



第三十六章

将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。



第三十七章

道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。



第三十八章

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

上德无为而无以为;下德无为而有以为。

上仁为之而无以为;上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。

故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。



第三十九章

昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。

故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故致誉无誉。是故不欲□□如玉,珞珞如石。



第四十章

反者道之动;弱者道之用。

天下万物生于有,有生于无。

 

第四十一章

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:

明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

夫唯道,善贷且成。



第四十二章

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

故物或损之而益,或益之而损。

人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。



第四十三章

天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

不言之教,无为之益,天下希及之。



第四十四章

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

甚爱必大费;多藏必厚亡。

故知足不辱,知止不殆,可以长久。



第四十五章

大成若缺,其用不弊。

大盈若冲,其用不穷。

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

静胜躁,寒胜热。清静为天下正。



第四十六章

天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。*



第四十七章

不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。

是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。



第四十八章

为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。



第四十九章

圣人常无心,以百姓心为心。

善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。

信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。



第五十章

出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

 

第五十一章

道生之,德畜之,物形之,势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。



第五十二章

天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。

塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。



第五十三章

使我介然有知,行于大道,唯施是畏。

大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!



第五十四章

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。

修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。



第五十五章

含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。

知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。

第五十六章

知者不言,言者不知。

挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。



第五十七章

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:

天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。

故圣人云:「我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。」



第五十八章

其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。



第五十九章

治人事天,莫若啬。

夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。



第六十章

治大国,若烹小鲜。

以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

 

第六十一章

大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。

故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。



第六十二章

道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。

美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。



第六十三章

为无为,事无事,味无味。

图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。



第六十四章

其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。



第六十五章

古之善为道者,非以明民,将以愚之。

民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。



第六十六章

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。



第六十七章

天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!

我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。

今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!

夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。



第六十八章

善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。



第六十九章

用兵有言:「吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。

祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若,哀者胜矣。



第七十章

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

 

第七十一章

知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。



第七十二章

民不畏威,则大威至。

无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。

是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。



第七十三章

勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,□然而善谋。天网恢恢,疏而不失。



第七十四章

民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠□,夫代大匠□者,希有不伤其手矣。



第七十五章

民之饥,以其上食税之多,是以饥。

民之难治,以其上之有为,是以难治。

民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。

夫唯无以生为者,是贤于贵生。



第七十六章

人之生也柔弱,其死也坚强。

草木之生也柔脆,其死也枯槁。

故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

是以兵强则灭,木强则折。

强大处下,柔弱处上。



第七十七章

天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。

天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。

孰能有馀以奉天下,唯有道者。

是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。



第七十八章

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。」正言若反。



第七十九章

和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。

天道无亲,常与善人。



*第八十章

小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

 

第八十一章

信言不美,美言不信。

善者不辩,辩者不善。

知者不博,博者不知。

圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

附:老子和《老子道德经》

  老子(老聃)是我国古代的哲学家。他是道家学派的创始人,是中国,也是全世界最早具有朴素辩证法思想的伟大哲学家。
  老子的平生事迹,很不清楚。司马迁在《史记》一书里,给他写了一个传记,但是写得很简单。我们只知道他姓李,名耳,字聃。他是楚国苦县人(今河南省鹿邑县)。也有人说他是陈国相人。苦县和相是一个地方,原来属于陈国,后来楚国出兵灭陈,就成为楚国的地方了。后来的人都称他为老子。"老"是年高德重的意思,"子"在古代是对男子的美称,大概凡是有学问有德行的人,都可以得到这个称号。
老子做过周朝的史官。后来因为周朝衰亡,老子西出函谷关,不知所终。相传老子出关时,骑着青牛,到了我国西北沙漠以西的地方。
  老子经过函谷关的时候,关令尹喜知道他将隐去,请老子著书。于是老子写下了五千字,这就是他唯一的著作《老子》。
  老子的生卒年代,已经不知道了。历史学者们作过许多的研究,也有过不少争论,但是老子究竟是什么时候的人,直到现在还没有一致的看法。相传孔子曾经向老子请教过学问,因此有人估计,老子的年岁应当长于孔子。孔子生在周灵王二十一年(公元前551年),老子大约生在周灵王初年(公元前570年左右)。但是也有一些学者认为,孔子向老子请教学问在的传说是不可靠的。根据老子的思想学说来看,老子比孔子晚,大约是战国时代的人。
  老子的思想主张,大都保存在他的著作《老子》这本书里。《老子》共八十一章,分上下两篇,一共只有五千多字。后来的人又称它为《老子道德经》,因为这本书所讲的是道与德的问题。另外又有称它为"道德经五千言"、"老子五千文"的。
  《老子》这本书,后人作了许多注解。最通行的有汉河上公注,魏王弼注和清魏源的《老子本义》。
由于老子的生平历史我们知道的太少了,《老子》这本书是老子亲手所著的呢,还是老子其人和《老子》一书的关系并不很密切?在这个问题上也有争论。目前学术界还没有取得完全一致的意见。但是,较多的人比较倾向于这样的说法:老子是孔子以前的人,现在我们所见到的《老子》一书,并不是老子亲手所著,其中的主要思想却是属于老子的。它的成书时间不会晚于战国中期。
  我们知道,先秦的典籍很少是由一个人执笔写成的,而是由各学派的人不断地补充、发展,经过很多年代才成为一本固定的书。例如《易经》这部书,从它的形成到写成今天的《易经》的样子,至少经过了五百年,甚至更长的时间。
  《老子》这本书,文词很简短,比较艰深难懂。它虽然经过后人的增订补充,但是其中的主要思想仍然是老子的创见。现在我们就通过《老子》这本书,来了解老子的哲学、政治思想和他在中国历史上的地位和影响。

大易总叙章第一

乾坤者,易之门户,众卦之父母。坎离匡廓,运毂正轴,牝牡四卦,以为橐□ (瀹去氵加竹)。覆冒阴阳之道,尤工御者准绳墨,执衔辔,正规距,随轨辙, 处中以制外,数在律历纪。月节有五六,经纬奉日使,兼并为六十,刚柔有表 里。朔旦屯直事,至暮蒙当受,昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽,终则复 更始,日月为期度,动静有早晚。春夏据内体,从子到辰巳,秋冬当外用,自 午讫戌亥。赏罚应春秋,昏明顺寒暑,爻辞有仁义,随时发喜怒,如是应四时, 五行得其理。

乾坤设位章第二

天地设位,而易行乎其中。天地者,乾坤之象也;设位者,列阴阳配合之位也; 易谓坎离者,乾坤二用。二用无爻位,周流行六虚,往来既不定,上下亦无常, 幽潜沦匿,变化于中,包囊万物,为道纪纲,以无制有,器用者空,故推消息, 坎离没亡。言不苟造,论不虚生,引验见效,校度神明,推论结字,原理为证。 坎戊月精,离巳日光,日月为易,刚柔相当,土旺四季,罗络始终,青赤黑白, 各居一方,皆秉中宫,戊巳之功。

日月悬象章第三

易者,象也。悬象著明,莫大忽日月,穷神以知化,阳往则阴来,辐辏而轮转, 出入更卷舒。易有三百八十四爻,据爻摘符,符谓六十四卦。晦至朔旦,震来 受符。当斯之际,天地媾其精,日月相担持。雄阳播玄施,雌阴化黄包。混沌 相交接,权舆树根基。经营养鄞鄂,凝神以成躯。众夫蹈以出,蠕动莫不由。

圣人上观章第四

於是仲尼赞鸿蒙,乾坤德洞虚,稽古当元皇,关睢建始初,冠婚气相纽,元年 乃芽滋。圣人不虚生,上观显天符。天符有进退,屈伸以应时。故易统天心, 复卦建始萌,长子继父体,因母立兆基。消息应中律,升降据斗枢。三日出为 爽,震庚受西方。八日兑受丁,上弦平如绳。十五乾体就,盛满甲东方。蟾蜍 与兔魄,日月(气)双明,蟾蜍视卦节,兔者吐生光。七八道已讫曲折低下降, 十六转受统,巽辛见平明,艮直于丙南,下弦二十三,坤乙三十日,东北丧其 朋。节尽相禅与,继体复生龙,壬癸配甲乙,乾坤括始终。七八数十五,九六 亦相应,四者合三十,阳(气)索灭藏。八卦布列曜,运移不失中,元精眇难 睹,推度效符证。居则观其象,准拟其形容,立表以为范,占候定吉凶,发号 顺时令,勿失爻动时。上察河文,下序地形流,中稽于人心,参合考三才。动 则循卦节,静则因彖辞乾坤用施行,天下然后治。(一本云,可得不慎乎,非是)

君臣御政章第五

御政之首,鼎新革故。管括微密,开舒布宝。要道魁柄,统化纲纽。爻象内动, 吉凶外起,五纬错顺,应时感动。四七乖戾,□(言多)离俯仰。文昌统录, 诘责台辅百官有司,各典所部。日合五行精,月受六律纪。五六三十度,度竟 复更始。原始要终,存亡之绪,或君骄佚,亢满违道;或臣邪佞,行不顺轨。 弦望盈缩,乖变凶咎。执法刺讥,诘过贻主。辰极受正,优游任下。明堂布政, 国无害道。

炼己立基章第六

内以养己,安静虚无。原本隐明,内照形躯。闭塞其兑,筑固灵株。三光陆沉, 温养子珠,视之不见,近而易求。黄中渐通理,润泽达肌肤。初正则终修,干 立未可持。一者以掩蔽,世人莫知之。

明两知窍章第七

上德无为,不以察求。下德为之,其用不休。上闭则称有,下闭则称无。无者 以奉上,上有神德居。此两孔穴法,金气亦相胥。知白守黑,神明自来,白者 金精,黑者水基。水者道枢,去数名一。阴阳之始,玄含黄芽。五金之主,北 方河车。故铅外黑,内怀金华,被褐怀玉,外为狂夫。金为水母,母隐子胎。 水为金子,子藏母胞。真人至妙,若有若无。仿佛大渊,乍沉乍浮。退尔分布, 各守境隅。采之类白,造之则朱。炼为表卫,白里真居。方圆径寸,混而相拘。 先天地生,巍巍尊高。旁有垣阙,状似蓬壶。环匝关闭,四通踟蹰。守御密固, 阏绝奸邪。曲阖相通,以戒不虞。可以无思,难以愁劳。神(气)满室,莫之 能留。守之者昌,失之者亡。动静休息,常与人俱。

明辨邪正章第八

是非历脏法,内观有所思,履行步斗宿,六甲以日辰。阴道厌九一,浊乱弄元 胞。食气鸣肠胃,吐正吸外邪。昼夜不卧寐,晦朔未尝休。身体日疲倦,恍惚 状若痴。百脉鼎沸驰,不得清澄居。累土立坛宇,朝暮敬祭祀。鬼神见形象, 梦寐感慨之。心欢意喜悦,自谓必延期,遽以夭命死,腐露其形骸。举措辄有 违,悖逆失枢机。诸术甚众多,千条有万余,前却违黄老,曲折戾九都。明者 省厥旨,旷然知所由。勤而行之,夙夜不休。伏食三载,轻举远游,跨火不焦, 入水不濡,能存能亡,长乐无忧。道成德就,潜伏俟时。太乙乃召,移居中洲, 功满上升,膺籙受图。

龙虎两弦章第九

火计不虚作,演易以明之。偃月法炉鼎,白虎为熬枢;汞日为流珠,青龙与之 俱。举东以合西,魂魄自相拘。上弦兑数八,下弦艮亦八,两弦合其精,乾坤 体乃成。二八应一斤,易道正不倾。

金返归性章第十

金入于猛火,色不夺精光。自开辟以来,日月不亏明。金不失其重,日月形如 常。金本从月生,朔旦日受符。金返归其母,月晦日相包。隐藏其匡廓,沉浮 于洞虚。金复其故性,威光鼎乃□(火喜)。

二土全功章第十一

子午数合三,戊己号称五。三五既和谐,八石正纲纪。呼吸相含育,伫思为夫 妇。黄土金之父,流珠水之子。水以土为鬼,土镇水不起。朱雀为火精,执平 调胜负。水盛火消灭,俱死归厚土。三性即合会,本性共祖宗。巨胜尚延年, 还丹可入口。金性不败朽,故为万物宝。术士伏食之,寿命得长久。土游于四 季,守界定规矩。金砂入五内,雾散若风雨。熏蒸达四肢,颜色悦泽好。发白 皆变黑,齿落生旧所。老翁复丁壮,耆妪成吒女。改形免世厄,号之曰真人。

同类合体章第十二

胡粉投火中,色坏还为铅。冰雪得温汤,解释成太玄。金以砂为主,秉和于水 银。变化由其真,终始自相因。欲作伏食仙,宜以同类者,植禾当以谷,覆鸡 用其卵。以类补自然,物成易陶冶。鱼目岂为珠?蓬蒿不成□(木贾)。类同 者相从,事乖不成宝。燕雀不生凤,狐兔不乳马。水流不炎上,火动不润下。 时间多学士,高妙负良材。邂逅不遭遇,耗火亡资财。据按依文说,妄以言为 之。端绪无因缘,度量失操持。□(扌寿)治羌石胆,云母及矾磁。硫磺烧豫 章,泥于相炼治。鼓下五石铜,以之为辅枢。杂性不同类,安肯同体居。千举 必万败,欲黠反成痴。稚年至白首,中道生狐疑。背道守迷路,出正入邪蹊。 管窥不广见,难以揆方来。

三圣前识章第十三

若夫至圣,不过伏羲,始画八卦,效法天地。文王帝之宗,结体演爻辞。夫子 庶圣雄,十翼以辅之。三君天所挺,迭兴更御时。优劣有步骤,功德不相殊。 制作有所踵,推度审分铢。有形易忖量,无兆难虑谋。作事令可法,为世定诗 书。素无前识资,因师觉悟之。皓若寒帷帐,嗔目登高台。火记六百篇,所趣 等不殊。文字郑重说,世人不孰思。寻度其源流,幽明本共居。窃为贤者谈, □(竭无立)敢轻为书?若遂结舌□(培土换口旁),绝道获罪诛。写情著竹 帛,又恐泄天符。犹豫增叹息,俯仰缀斯愚。陶冶有法度,未可悉陈敷。略述 其纲纪,枝条见扶疏。

金丹刀圭章第十四

以金为堤防,水入乃优游。金计有十五,水数亦如之。临炉定铢两,五分水有 余。二者以为真,金重如本初。其三遂不入,火二与之俱。三物相含受,变化 状有神。下有太阳气,伏蒸须臾间。先液而后凝,号曰黄□焉。岁月将欲讫, 毁惟伤寿年。形体如灰土,状若明窗尘。□(扌寿)治并合之,持入赤色门。 固塞其际会,务令至完坚。炎火张于下,昼夜声正勤。始文使可修,终意武乃 陈。候视加谨慎,审察调寒温。周旋十二节,节尽更须亲。气索命将绝,休死 亡魄魂。色转更为紫,赫然成还丹。粉提以一丸,刀圭最为神。

水火情性章第十五

推演五行数,较约而不繁。举水以激火,奄然灭光明。日月相薄蚀,常在朔望 间。水盛坎侵阳,火衰离昼昏。阴阳相饮食,交感道自然。名者以定情,字者 以性言。金来归性初,乃得称还丹。吾不敢虚说,仿效圣人文。古记题龙虎, 黄帝美金华。淮南炼秋石,玉阳加黄芽。贤者能持行,不肖毋与俱。古今道由 一,对谈吐所谋。学者加勉力,留念深思惟。至要言甚露,昭昭不我欺。

阴阳精气章第十六

乾坤刚柔,配合相包。阳秉阴受,雌雄相须。须以造化,精气乃舒。坎离冠首, 先映垂敷。玄冥难测,不可画图。圣人揆度,参序元基。四者混沌,径入虚无。 六十卦周,张布为舆。龙马就驾,明君御时。和则随从,路平不邪。邪道险阻, 倾危国家。

君子居室章第十七

君子居其室,出其言善,则千里之外应之。谓万乘之主,处九重之室,发号出令, 顺阴阳节。藏器俟时,勿违卦月。屯以子申,蒙用寅戍。余六十卦,各自有日。 聊陈两象,未能究悉。立意设刑,当仁施德,逆之者凶,顺之者吉。按历法令, 至诚专密。谨候日辰,审查消息。纤芥不正,悔吝为贼。二至改度,乖错委曲。 隆冬大暑,盛夏霜雪。二分纵横,不应漏刻。水旱相伐,风雨不节,蝗虫涌沸, 群异旁出。天见其怪,山崩地裂。孝子用心,感动皇极。近出己口,远流殊域。 或以召祸,或以至福,或造太平,或造兵革。四者之来,由乎胸臆。动静有常, 奉其绳墨。四时顺宜,与(气)相得。刚柔断矣,不相涉入。五行守界,不妄盈 缩。易行周流,屈伸反覆。

晦朔合符章第十八

晦朔之间,合符行中。混沌鸿蒙,牝牡相从。滋液润泽,施化流通。天地神明, 不可度量。利用安身,隐形而藏。始于东北,箕斗之乡。旋而右转,呕轮吐萌。 潜潭见象,发散精光。昂毕之上,震为出徵。阳(气)造端,初九潜龙。阳以 三立,阴以八通。三日震动,八日兑行。九二见龙,和平有明。三五德就,乾 体乃成。九三夕惕,亏折神符。盛衰渐革,终还其初。巽继其统,固际操持。 九四或跃,进退道危。艮主进止,不得逾时。二十三日,典守弦期。九五飞龙, 天位加嘉。六五坤承,结括终始。酝养众子,世为类母。上九亢龙,战德于野, 用九翩翩,为道规矩。阳数已讫,讫则复起。推情合性,转而相与。循环璇玑, 升降上下。周流六爻,难可察睹。故无常位,为易宗祖。

爻变功用章第十九

朔旦为复,阳□(气)始通。出入无疾,立表微刚。黄钟建子,兆乃滋彰。播 施柔暖,黎蒸得常。临炉施条,开路正光。光耀渐进,日以益长。丑之大侣 , 结正低昂。仰以成泰,刚柔并隆。远游交接,小往大来。辐辏于银,运而趋时。 渐历大壮,侠列卯门。榆荚堕落,还归本根。刑德相负,昼夜始分。□(炔无火) 阴以退,阳升而前。洗涤羽翮,振索宿尘。乾健盛明,广被四邻。阳终于己, 中而相干。媾始纪序,履霜最先。井底寒泉,午为蕤宾。宾伏于阴,阴为主人。 遁世去位,收敛其精。怀德俟时,栖迟昧冥。否塞不通,萌芽不生。阴申阳屈, 没阳姓名。观其权量,察众秋情。任畜微稚,老枯复荣。荠麦牙孽,因冒以生。 剥烂肢体,消减其形。化(气)既竭,亡失至神。道穷则返,归乎坤元。恒顺 地理,承天布宣。玄幽远眇,隔阂相连。应度育种,阴阳之元。廖廓恍惚,莫 知其端。先迷失轨,后为主君。无平不陂,道之自然。变易更盛,消息相因。 终坤复始,如复连环。帝王承御,千载常存。

养性立命章第二十

将欲养性,延命却期。审思后末,当虑其先。人所秉躯,体本一无。元精云布, 因(气)托初。阴阳为度,魂魄所居。阳神日魂,阴神月魄。魂之与魄,互为 室宅。性主处内,立置鄞鄂。情主营外,筑垣城郭。城郭完全,人物乃安。爰 斯之时,情和乾坤。乾动而直,(气)布精流;坤静而翕,为道舍庐。刚施而 退,柔化以滋。九还七返,八归六居。男白女赤,金火相拘。则水定火,五行 之初。上善若水,清而无瑕。道之形象,真一难图。变而分布,各自独居。类 如鸡子,白黑相符,纵广一寸,以为始初。四肢五脏,筋骨乃俱。弥历十月, 脱出其胞。骨弱可卷,肉滑若铅。

二气感化章第二十一

阳燧以取火,非日不生光。方诸非星月,安能得水浆?二(气)玄且远,感化 尚相通,何况近存身?切在于心胸。阴阳配日月,水火为效徵。

关键三宝章第二十二

耳目口三宝,闭门无发通。真人潜深渊,浮游守规中,旋曲以视听,开阖皆合 同,为己之枢辖,动静不竭穷。离(气)内营卫,坎乃不用聪,兑合不以谈, 希言顺鸿蒙,三者既关键,缓体处空房。委志归虚无,无念以为常。证难以推 移,心专不纵横,寝寐神相抱,觉悟候存亡。颜色浸以润,骨节益坚强。排却 众阴邪,然后立正阳。修之不辍体,庶(气)云雨行。淫淫若春泽,液液象解 冰,从头流达足,究竟复上升,往来洞无极,怫怫被容中。反者道之验,弱者 德之枘。耕耘宿秽污,细微得调畅。浊者清之路,昏久则昭明。

傍门无功章第二十三

世人好小术,不审道深浅。弃正从邪径,裕速阏不通。犹盲不任杖,聋者听宫 商,没水捕雉兔,登山索鱼龙,植麦裕获黍,运规以求方。竭力劳精神,终年 无见功。裕知伏食法,事约而不繁。

流珠金华章第二十四

太阳流珠,常欲去人。卒得金华,转而相因,化为白液,凝而至坚。金华先唱, 有倾之间,解化为水,马齿□(王阑)□(王干),阳乃往和,情性自然。迫 促时阴,拘蓄禁门,慈母养育,孝子报恩,严父施令,教敕子孙。五行错王, 相据以生,火性销金,金伐木荣。三五与一,天地至精,可以口诀,难以书传。 子当右转,午乃车旋,卯酉界隔,主客二名。龙呼于虎,虎吸于精,两相饮食, 具相贪便,遂相衔咽,咀嚼相吞。荧惑守西,太白经天,杀气所临,何有不倾。 狸犬守鼠,鸟雀畏□(颤页换鸟),各有其功,何敢有声。不得其理,难以妄 言。竭殚家产,妻子饥贫,自古及今,好者亿人,汽不谐遇,希有能成。广求 名药,与道乖殊。

如审遭逢章第二十五

如审遭逢,睹其端绪。以类相况,揆物终始。五行相克,更为父母。母含滋液, 父主秉与,凝精流形,金石不朽。审专不泄,得为成道。立竿见影,呼谷传响。 岂不灵哉!天地至象。若以野葛一寸,巴豆一两,如喉辄僵,不得俯仰。当此 之时,周文揲蓍,孔子占象,扁鹊操针,巫咸扣鼓,安能令苏,复起驰走?

 

姹女黄芽章第二十六

河上姹女,灵而最神,得火则飞,不见埃尘,鬼隐龙匿,莫知所存。将欲制之, 黄芽为根。物为阴阳,违天背元,牝鸡自卵,其雏不全。夫何故乎?配合未连, 三五不交,刚柔离分。施化之精,天地自然,火动炎上,水流润下,非有师导, 使其然也。资使统正,不可复改。观夫雌雄交媾之时,刚柔相结而不可解,得 其节符,非有工巧以制御之。男生而伏,女偃其躯,秉乎胞胎,受(气)之初, 非徒生时,著而见之,及其死也,亦复效之,此非父母教令使然。本在交媾, 定置始先。

男女相须章第二十七

坎男为月,离女为日,日以施德,月以舒光,月受日化,体不污伤。日失其契, 阴侵其明,晦朔薄蚀,掩冒相倾,日消其形,阴凌灾生。男女相胥,含土以滋, 雌雄错杂,以类相求。金化为水,水性周章,火化为土,水不得行。男动外施, 女静内藏,溢度过节,为女所拘。魄以钤魂,不得淫奢。不寒不暑,进退和时, 各得其和,俱吐政符。

四者混沌章第二十八

丹砂木精,得金乃并,金水合处,木火为侣。四者混沌,列为龙虎,龙阳数奇, 虎阴数偶。肝青为父,肺白为母,肾黑为子,离赤为女,脾黄为祖,子午为始。 三物一家,都归戊己。

卯酉刑德章第二十九

刚柔迭兴,更历分布。龙西虎东,建纬卯酉,刑德并会,相见欢喜,刑主伏杀, 德主生起。二月榆落,魁临于卯,八月麦生,天罡据酉。子南午北,互为纲纪。 一九之数,终而复始。含元虚危,播精于子。

君子好逑章第三十

关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。雄不独处,雌不孤居。玄武龟蛇, 蟠虬相扶,以明牝牡,意当相须。假使二女共室,颜色甚姝,苏秦通言,张仪 合媒,发辩利舌,奋舒美辞,推心调谐,合为夫妻,弊发腐齿,终不相知。若 药物非种,名类不同,分刻参差,失其纲纪,虽黄帝临炉,太公执火,八公□ (扌寿)炼,淮南调合,立宇崇坛,玉为阶陛,麟脯凤脂,把籍长跪,祷祝神 祗,请哀诸鬼,沐浴斋戒,冀有所望,亦犹和胶补釜,以硇涂疮,去冷加冰, 除热用汤,飞龟舞蛇,愈见乖张。

圣贤伏炼章第三十一

惟昔圣贤,怀玄抱真,伏炼九鼎,化迹隐沦,含精养神,通德三光,津液腠理, 筋骨致坚,众邪辟除,正气长存,积累长久,变形而仙。忧悯后生,好道之伦, 随傍风采,指画古文,著为图集,开示后昆,露见枝条,隐藏本根,托号诸名, 覆谬众文,学者得之,韫椟终身。子继父业,孙踵祖先,传世迷惑,竟无见闻, 随使宦者不仕,农夫失耘,商人弃货,志士家贫。吾甚伤之,定录此文,字约 易思,事省不繁,披列其条,核实可观,分两有数,因而相循,故为乱辞,孔 窍其门,智者审思,用意参焉。

法象成功章第三十二

法象莫大乎天地兮,玄沟数万里。河鼓临星纪兮,人民皆惊骇。晷影妄前却兮, 九年被凶咎。皇上览视之兮,王者退自改。关键有低昂兮,害(气)遂奔走。 江淮之枯竭兮,水流注于海。天地之雌雄兮,徘徊子与午。寅申阴阳祖兮,出 入复终始。循斗而招摇兮,执衡定元纪。升熬于甑山兮,炎火张设下。白虎导 唱前兮,苍液和于后。朱雀翱翔戏兮,飞扬色五彩;遭遇罗网施兮,压之不得 举;嗷嗷声甚悲兮,婴儿之慕母;颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽。漏刻未过半兮, 鱼鳞狎鬣起。五色象炫耀兮,变化无常主。沸□(橘木换氵)鼎沸驰兮,暴涌 不休止。接连重叠累兮,犬牙相错距。形似仲冬冰兮,□(王阑)□(王干) 吐钟乳。崔嵬而杂厕兮,交积相支柱。阴阳得其配兮,淡薄而相守。青龙处房 六兮,春花震东卯。白虎在昂七兮,秋芒兑西酉。朱雀在张二兮,正阳杂南午。 三者具来朝兮,家属为亲侣。本之但二物兮,末而为三五。三五并与一兮,都 集归二所。治之如上科兮,日数亦取甫。先白而后黄兮,赤黑达表里。名曰第 一鼎兮,食如大黍米。自然之所为兮,非有邪伪道。山泽(气)相蒸兮,兴云 而为雨,泥竭遂成尘兮,火灭化为土。若檗染为黄兮,似蓝成绿组。皮革煮成 胶兮,麴□(蘖木换米)化为酒。同类易施工兮,非种难为巧。惟斯之妙术兮, 审谛不诳语。传于亿世后兮,昭然自可考。焕若星经汉兮,昺如水宗海。思之 务令熟兮,反覆视上下。千周粲彬彬兮,万遍将可睹。神明或告人兮,心灵乍 自吾。探端索其绪兮,必得其门户,入道无适莫兮,常传于贤者。

鼎器妙用章第三十三

圆三五,寸一分,口四八,两寸唇,长尺二,厚薄均。腹齐三,坐垂温。阴在 上,阳下奔。首尾武,中间文。始七十,终三旬,三百六,善调均。阴火白, 黄芽铅。两七聚,辅翼人。赡理脑,定玄升。子处中,得安存?来去游,不出 门。渐成大,性情纯。却归一,还本原。善爱敬,如君臣。至一周,甚辛勤。 密防护,莫迷昏。途路远,复幽玄。若达此,会乾坤。乃圭沾,净魄魂。得长 生,居仙村。乐道者,寻其根。审五行,定铢分。谛思之,不须论。深藏守, 莫传文。御白鹤,驾龙鳞,游太虚,谒仙君,录天图,号真人。

补塞遗脱章第三十四

参同契者,敷陈梗概,不能纯一,泛滥而说,纤微未备,阙略仿佛。今更撰录, 补塞遗脱,润色幽深,钩援相逮,旨意等齐,所趋不悖,故复作此,命三相类, 则大易之情性尽矣。

乙「浮右」 丁「文火」 已物 辛「世银」 癸「真铅」 五位相得 三木 二火 五土 四金 一水 甲「沉左」 丙「武火」 戊药 庚「世金」 壬「真汞」 而各有合

大易性情,各如其度。黄老用究,较而可御。炉火之事,真有所据。三道由一, 俱出径路。枝茎华叶,果实垂布,正在根株,不失其素。诚心所言,审而不误。 象彼仲冬节,竹木皆摧伤。佐阳诘贾旅,人君深自藏。象时顺节令,闭口不用 谈。天道其浩广,太玄无形容,虚寂不可睹,匡廓以消亡。谬误失事绪,言还 自败伤。别序斯四象,以晓后生盲。

自叙启后章第三十五

会稽鄙夫,幽谷朽生,挟怀朴素,不乐权荣,栖迟僻陋,忽略利名,执守恬淡, 希时安宁,晏然闲居,乃撰斯文。歌叙大易,三圣遗言,察其旨趣,一统共论。 勿在顺理,宣耀精神。神化流通,四海和平。表以为历,万世可循。序以御政, 行之不繁,引内养性,黄老自然,含德之厚,归根返元。近在我心,不离己身, 抱一毋舍,可以长存。配以伏食,雄雌设陈。挺除武都,八石弃捐。审用成物, 世俗所珍。罗列三条,枝茎相连。同出异名,皆由一门。非徒累句,谐偶斯文, 殆有其真,砾硌可观。使予敷伪,却被赘愆。命参同契,微览其端,辞寡意大, 后嗣宜尊。委时去害,依托丘山。循游寥廓,与鬼为邻。化形而仙,沦寂无声。 百世而下,遨游人间。敷陈羽翮,东西南倾。汤遭厄际,水旱隔并。柯叶萎黄, 失其华荣。吉人相乘负,安稳可长生。

文中(气)均为上无下灬

常切食物巧用刀

巧切肥肉:可先将肥肉蘸点凉水,然后放在案板上,一边切一边洒点凉水。这样切肥肉省力,也不会滑动,不易粘案板。

巧切羊肉:羊肉中有很多膜,切丝之前先将其剔除,否则炒熟之后肉烂膜硬,吃起来难以下咽。

巧切牛肉:牛肉要横切,因为牛肉的筋腱较多,并且顺着肉纤维纹路夹杂其间,如不仔细观察,随手顺着切,许多筋腱便会整条地保留在肉丝内。这样炒出来的牛肉丝,就很难嚼得动。

巧切鱼肉:鱼肉要快切。鱼肉质细、纤维短,极易破碎。切时应将鱼皮朝下,刀口斜入,最好顺着鱼刺,切起来要干净利落。这样炒熟后形状完整。

巧切猪肝:猪肝要现切现炒。新鲜的猪肝切后放置久了肝汁会流出,不仅会有失养分,而且炒熟后有许多颗粒凝在肝片上,影响外观和质量。所以鲜肝切片后,应迅速用淀粉调匀并尽早下锅。一般以等下锅炒之前切为宜。

巧切蛋糕:切生日蛋糕或奶油蛋糕要用钝刀,而且在切之前要把刀放在温水中蘸一下,也可以用黄油擦一下刀口,这样切蛋糕就不会粘在刀上。

巧切大面包:要想切好大面包,可以先将刀烧热再切。这样既不会使面包被压而粘在一起,也不会切得松散掉渣,不论厚薄都能切得很好。

巧切粘食品:切粘性食品,往往粘在刀上不太好切,而且切出的食品很难看。可以用刀先切几片萝卜,后再切粘性食品,就能很顺利地切好了。

**用加过温的刀切面或面包,非常好切。

**先将刀在开水中烫热,再去切煮熟的鸡蛋、鸭蛋、皮蛋,蛋不会碎。

**横切牛羊(横着纤维纹路切)、斜切猪(顺着纤维纹路稍斜切)、竖切鸡鱼(顺着纤维纹路竖切)。

**切皮蛋、果冻、皮冻不用刀用缝衣线划开。这样可以使切面平滑不碎。