这个大胡子、大肚子、头发有些花白的中年男人，
他的生活状态和他的外形一样，本身就是最好的艺术。
诗人艾青之子，艺术家，建筑家。

艾未未说他自己其实并没有什么作品。有些评论家也会对他不以为然，他们说，无论是那些未经粉刷的、包着铁皮、裸露着水管的房子，或是前卫概念的小建筑作品，又或是德国天空下的一千零一夜《童话》，在当代艺术史上，实在不算是标新立异的原创。

但是当这个人挺诚恳地说：“我没有什么真正的创作，每当说到创作，我都会比较羞涩。我觉得创作是上帝的事情，我们只是游戏。”你心里又会暗自惊呼。如果说这世界上有两种艺术家，一种是事业型的，把全部的天才和热情挥洒在作品里，厚积薄发，鞠躬尽瘁；另一种是管不住自己的，灵感从每一个毛孔里四散而出，无法聚集而成传世名作，却活得极尽恣意潇洒。那艾未未无疑是属于后者，也许王小波也是，用他自己的话来说，生活远比艺术更重要，“可以没有艺术，但不能没有生活。生活到过瘾的时候，都是艺术。

关于艾未未
问：你个人的价值核心是什么？
答：就是希望别人能把我共产了，我希望别人能利用我，希望别人觉得，哎，他有用处，我可以用他一下。天下为公，孙中山说的。
 
问：能说说艺术对你来说，意味着什么吗？
答：可以没有艺术，但不能没有生活。生活到过瘾的时候，都是艺术。我实在是用很大的可能去忘记艺术，艺术太不重要了，生活太重要了。生活到一定时候，必然就是艺术。
 
问：你有固定的创作时间吗？
答：我没有什么真正的创作，每当说到创作，我都会比较羞涩。我觉得创作是上帝的事情，我们只是游戏。
 
问：但你的作品还是很多。
答：对，我喜欢游戏。
 
问：比如《鸟巢》？
答：是小游戏之一。
 
问：你的作品被认可是从什么时候开始？
答：哈哈，现在被认可了吗？
 
问：当然了。（否则我来干嘛……）
 
答：恩，现在应该是被认可了。其实这个社会必然会认识一些阿猫阿狗的，不是你就是他，一定要有，这是这个社会结构的一部分，报纸每天要登，或者杂志要登。总会有些乌龟王八蛋被放上去，这是被社会所谓的认可。对我来说，第一我不会觉得社会认可我是一件值得炫耀的事，因为这个社会并不是一个特别值得炫耀的社会，这个认可本身很可疑。所以我从来不把它当回事儿，爱谁谁，别跟我来这套。现在，是好像闹出点声音，折腾点儿事儿，我觉得这是一个人生命的正常过程吧，你出生，你死亡，中间呢，证明你是活的，你翻腾了两下，就像鱼在案板上跳了两下，最后那一刀还是要切下去的。然后进油锅，刺啦一声，然后给端到饭桌上。
 
问：你好像对媒体采访很宽容？
答：嗯，我一年大概有一两百个采访，每一天平均两个，离开了就会断开。任何采访我都会接受，可能是宠物杂志，也可能是爬山。采访对我而言就是谈话，登不登我不太在意，只要你不改变我的原意。只是有的时候碰见一些来访者，不知道自己在说什么，怎么说也说不清楚，我挺替他们难过的。
 
问：这么多访问，不打乱你的生活吗？
答：我没有别的生活，一切都是我的生活。没有什么东西怕打乱，如果能有什么东西打乱我，那真是我最大的快乐。
 
问：这个工作室你住了多久？
答：这个工作室九九年盖的，住到现在，是在中国的唯一一个工作室。
 
问：喜欢这里吗？
答：不喜欢，随时有人来拆掉我非常高兴。我最喜欢的地方，实际上就相当于飞机场和火车站的候机候车室。
 
问：在路上？
答：路在家里吧，呵呵。

关于中国当代艺术
问：中国当代艺术的价格很火爆，其实在西方，中国的当代艺术究竟是个怎样的形象？
答：中国的现当代艺术在世界上，是一个全面爆发的形象，充满幻觉。
 
问：就像当代中国？
答：对，和中国呈现在世界面前的样貌非常一致。当代艺术是中国的一个反光，是中国这个发光体的一个亮点，它本身让人感到很刺眼、很眩目，但是它到底有多少内容，能有多持久，这个还很难说。
 
问：国际价格为什么会这么热？
答：西方对中国很敏感，但是按照比例来说，中国所有艺术品的成交额可能不会比几张印象派的作品价格大。就像中国股票市场再热闹也不能跟华尔街比，中国人自己别把自己弄懵了，其实不存在这个问题。在国际上，中国充其量是一个盈利的小企业。就像一个打工的姑娘本来做足底按摩，可是到了一个大户人家，可以坐小汽车，可以带着孩子去上学，甚至可以让他去学英语。中国人在世界，就是一个打工仔，就是一个进城不久的打工仔，挣的那点儿钱，就是人家桌子底下掉的剩饭。
 
问：好像很多年前就是这个形象，现在没有变化吗？
答：从二三十年之前到现在，没有本质上的变化。但是内在开始要求变化了，因为走不下去了，其它打工仔还等在门口报名呢。于是就想是不是要转型，不转型可能就有问题了。所以开始谈什么创意产业，文化的附加值，等等。
 
问：今天中国的艺术品市场，人人都评价说不健康，不成熟。
答：没有任何事情是健全的，中国人，是一个断了三条腿的螃蟹和一个掉了半截的蜈蚣接在一起，然后还有缺了两个夹子的蝎子。这是一个非常复杂的结合体，但不管怎么样，它仍然是生命体，它仍然在移动。我们不需要用过去通常所说的健康、正常这些词，因为我们处在一个全新的时期，很多东西要重新定义，很多价值要重新评估，很多状态要重新理清楚，所以过去是无法和今天的现实来招架的。所有不健康的因素都是最健康的因素，健康的因素都是不健康的。
 
问：举个例子？
答：比如八荣八耻就是最不健康的因素。
 
问：别提这个了……
答：我觉得这个社会，最健康的一点就是它原来结构的粗暴和简陋，这也是它最不健康的。实际上它给新形态的出现提供了最大的可能。极端的不自由和极端的僵化，会在短期之内让中国呈现出极端的自由和极端开放的活动空间。这在全世界看来，都很辉煌。太惊人了，这在欧洲不可能，在任何一个严格的秩序下都不可能，在这儿都可能。这是一个伟大的时代。这是一个不是人能够要求的特殊的时代，它是积累了几十年、上百年的不幸，达到的一个特殊的状态。但是它出现了，它就有它的极大的合理性。
 
问：那说到现代艺术家深受商业影响，你怎么看？
答：这都很正常。一个时代谈这些是最小的事情。更大的问题是这个时代是不是有自己的精神，是不是有自己的理念。
 
问：有吗？
答：我不能说有没有，但我想应该在出现。一个最好的跑车设计者可以设计最优美的图形和高速行动的方式，但没有一个设计者可以设计车在翻车或者撞击中的形态，这个形态确实比其它形态要复杂和灿烂很多，中国处在这样一个形态。之前经历了很长一段时间的准备期，从78+11以后，包括全球都在做这个准备期。
 
问：还会出现一个核心精神或者价值么？
答：可能会不断出现，但是核心已经不那么重要了。核心的目的就在于希望人能够不断颠覆他。最后的核心，可能会回到个人身上。人人为我，我为人人的状态第一次出现，就是在网络时代。只有网络是共产主义。