我们已经远离“排版”了吗？从目前ＲＳＳ阅读器来看，版面几乎遭受了灭顶之灾，信息与信息之间的是一种无差别的排序状态，信息分类虽然具备一定的编辑思想，但是这也是最低级别的编辑。而且大家都看到了，它能做的事几乎等于零，让人哭笑不得的往往是，对于一个贪心的人来说他设定了２０个分类，类别名字也几乎是无差别地排序的，也就是说分类一定程度上是为了解决排序问题，但是类别本身却构成了问题。

　　事实上，ＲＳＳ的这种状态正是被最多地攻击的，也是影响大众选择ＲＳＳ化阅读的一个因素。

　　印象派风景画还是苏丹的宦臣

　　马歇尔　麦克卢汉在把１９６９年的《纽约时报》的头版放在他的书《机器新娘》上，并展开论述的时候，肯定没有想到今天的ｒｓｓ发布和阅读方式，但是这个天才的观点依然能给我们很多启示。

　　在首篇《报纸头条》种，麦克卢汉再次展现了他奇丽的学术想象，他认为，就报纸头条的技术和机械性而言，它与现代科学、艺术的技巧是有关联的，这种关联可以朔源至量子论和相对论，而在艺术上的近亲可以找到比毕加索的立体派画格和乔伊斯的意识流表现风格，因为所有的这些都是“以各种不同方式存在的非连续性”。

　　让人拍案叫绝。相对于杂志的人工化，条理化，报纸的头条显得如此“非理性”，世界各地的、不同文明的、“从中国到秘鲁”的不同新闻放到了一个版面上，就好像汤因比“把一切文明都放在于我们当代同时的位置”、就像米德的把不同文明模式叠放在在一起，就像毕加索的画，我们看事物是定视吗？当然不，科学已经证明，人的眼睛如果不能移动，便无所谓视觉，在任何一瞬间，我们的视线总是无规则地游移着，毕加索把不同的侧面叠放在一次，《纽约时报》把他们的新闻视野叠放在一起，这两个本不相关的领域竟然有如此的默契。

　　现在看来，麦克卢汉的分析几乎就是ＲＳＳ的一个神奇寓言。ＲＳＳ做得比报纸头条更彻底，那种无差别的排序，以及机器编辑的“非人化”风格，更类似于麦克卢汉说所的“非连续性”，世界的各个侧面被压缩在了一个横竖有序的表格中，就这点来说，他们比毕加索的立体派画作更加抽象化。

　　麦克卢汉对这种“当今传播技术的匿名性和非人格化”是持赞许态度的，“它讲着无数的故事，而讲故事的人却以隐姓埋名，同样，听故事的人也是隐姓埋名。”相反，他对《时代》杂志却给予了很高的讽刺。

　　《时代》相对于《纽约时报》来说，它在传播上是不对称的，新闻在他们的操控之中，“他们和他们的读者都是很清醒的人，他们的智商远远高于普通人”，但事实是，在这个“梦境中”，杂志是“施虐狂”，读者是“受虐狂”，《时代》对读者的态度是苏丹对宦程的态度，《生活》对读者的态度是苏丹对后宫的态度。

　　另外，《时代》是“私人日记化”的，是“完美组织”的，而不是一种“鸟瞰式”的，他们的自己就宣称，要在条例混乱的现代报纸中，依照“完美组织的新原理”来编排报纸。而这种组织化，其实是一种自大，“跳芭蕾的卢斯”利用这种艺术来嘲笑、安慰和阿谀广大公众。

　　但是，在新技术涌现的今天，有必要重新考虑，谁代表了“自发的立体主义”，谁代表“传播制度的匿名性和非人格化”？

　　从实用性的角度看，克卢汉的批判性理论不见得有多大的指导意义，但是从“地球村”，“媒介是人的延伸”等理论来看，他凭一己之力，天才地建构了当今媒体－技术的理论框架，他的理论不容忽视。

　　rss的发布方式相对于传统媒体的发布方式，其“去中心化”的传播少了很多权威式的“淫威”，我们不是“去”一个地方，然后看新闻，而是新闻“被”传过来，然后看。rss是可选的，杜绝了一种“搭车”传播，我自己买《南方都市报》的时候，第一件事就是把一大叠一大叠的楼市等版扔到垃圾桶里去，这至少代表了两样东西：第一，我被搭车收费了，第二，我不是这叠报纸广告主的目标传播者，我甚至可以想象他们失望而厌烦的眼光，两者都近似于一种受辱。

　　不可否认，传统媒体的发布是经过编辑的，是富有条例的，但是，就像麦克卢汉说的，这种编辑本身就默认了传者的某种权威，版面几乎是一种传播权力的符号。一个完美的组织化，一支整齐前进的队伍，这就是其应有之义。我们不能保证，他们撰写的“私人日记”就是我们的日记。　　

　　报纸曾经是马克卢汉的宠臣，但是在今天来说，让我们更多地想到的是传媒大鳄，是“办中国最好的报纸”的暴虐之气，是“南青天”的桀骜。在我们的报纸缺少公信力的时候，我们呼唤公信力，追捧那些“为民请命”的报纸，但是如果我们站得更远一点呢？其实早就有人说过，所谓的公信力不是越高越好，萨达姆时期的媒体公信力是最高的，由此看来，当我们的《南方周末》为他们的“为民请命”感觉卓有成就的时候，他们是不是在以自己的窃喜来映射社会的悲沧？

　　而在这种格局中，版面，这种被默认为报纸和读者的契约的符号，无疑充当了推波助澜的作用。在ｒｓｓ的对比下，《纽约时报》头版般的办事不再显得“非匿名性”，反而是得意地张扬了文字背后的手。

　　事实是，我们找到了一个更好的“鸟瞰式”，“自发的立体主义”的方式。

　　即使不是ｒｓｓ

　　即使不是ｒｓｓ，我们也必须改变。

　　更冷静地来分析麦克卢汉的观点，其可取之处并不是他的结论，而是他的思路。他揭示的是，一种新的发布和阅读方式，是怎么契合了时下的哲学潮流的。他敏感地注意到了量子学和相对论，这个从来都是“俯视人间的”学者在这点上再次展现了他的洞察力。正如有些评论家分析１８８０年到１９３０年间的现代艺术潮流更替时，首先从当时的科技发展以及思潮转变着笔一样，一种新的技术潮流总是和一种新的哲学作为混合体奔腾而来的，也正因为此，《黑客帝国》带着浓厚的哲学味。

　　在互联网时代，我们以怎么样的方式思考，我们用什么来充当我们时代的图腾？不管是有意还是无意，《Ｉ　ＲＯＢＯＴ》已经部分表达了这种蠢蠢欲动，这部电影反映的对机器的恐惧和对人工ＩＡ的忧虑并无新意，但是当我们注意到他们的机器人造型的时候会发觉，和《变形金刚》以及高达里面的比，它更加轻巧，更富灵气。而在《变形金刚》和高达那里，崇尚的是一种轰隆隆的美学，一种机器无坚不摧的力量感，混合着对机器的恐惧与崇拜。

　　事实上，机器人这一人和机器的嫁接，本身就一个非常值得玩味的意象，在变形金刚那里，更多的是机器对人的战胜，而在《Ｉ　ＲＯＢＯＴ》那里，我们至少看到了人的复兴。

　　这种时代口味和时代美学的改变无所不在。《黑客帝国》里著名的“数字雨”就是一个例子，延绵不断的０和１，方阵式的排列，让数字有了图腾的意义。ＰＨＯＴＯＳＨＯＰ的兴起与网络、数字技术的兴起是同步的，这就让ＰＳ在代替传统的设计和作画方式的时候，不仅仅拥有着新工具的意义，ＰＳ出来的艺术有了自己的美学，神秘的发光线条，０、１数字方阵等元素被更多地利用，由此创造出来的梦幻效果，代表了人们对数字时代的崇拜和憧憬，一种多图层繁复叠加的风格也倍受欢迎，图层混合方式的不同运用，会让最终的效果得到几何级的变化，这种不可知、神秘感，是对未来社会的赞歌。

　　该回到信息发布这一话题了。一种基于数字、网络等等元素的时代哲学、时代口味和时代美学，将对我们的信息发布、信息获取和阅读方式产生如何的影响？ＲＳＳ接收器的无差别排序更类似于数字方阵的排列。而我们对数字的处理一直处于一种图形化的偏好中，那是不是意味着，ＲＳＳ不可避免地走向图化。。。。。。我们可以在这个方向上展开无限的联想。

　　而其中一点是肯定的，就是改变肯定会发生。

以后会讨论更版面多的问题