2004年11月20日

[转帖]南少林秘传之”金刚铁板桥”及”功架大形起伏”
南少林秘传之”金刚铁板桥”及”功架大形起伏”
南少林秘传之”金刚铁板桥”及”功架大形起伏”都是法简效宏的高效功法,近四年来教学实践证明,增加此功训练可使学员成功时间缩短一倍左有,诚为修炼整体劲力不可多得之妙法。
第一节:金刚铁板桥
方法:习者仰躺在两凳上,一凳放在脚后跟部,一凳放在双肩部,使身体中段悬空,如此保持身体静止,达10分钟可算及格,到能躺20分钟,而腹部放15公斤重物为达标,如习者腰力过小,而不能仰卧于凳,也可仰躺于地面以双肘和双脚后跟将身体支撑而起,稍一乏力即可放
松着地,这样训练几天后就可上凳练习,此功可在短时间内迅速增强学者腰部劲力。
本功的锻炼原理:整体劲力是指全身肌肉纤维都参与作功而形成的强大劲力,中华武学各大门派均主张运用整体劲力。南少林秘传之”金刚铁板桥”从形式上讲,肌体两端着力,中间悬空,致使全身各部关节、肌肉必须一齐用力,形成二股力量,才能挺起腰部,完成”金刚铁板桥”的动作,整体力的衡量标准,要看肌体的肌肉组织在运动中是否能一起用力,而”金刚铁板桥”恰恰能反应出这一点,这种运动形式,似用身躯架起一座桥梁,桥身各部必须全部用力,如有一处不用力,桥必将塌陷。另外,桥体承物越重桥身受力越大「桥本身的荷载能力就越强(是指肌体的整体力)。它对于增强肌体各项生理指标有着不可低估的功效。
      金钢铁板桥实质是一种卧式桩功,练功采用腹式呼既脏腑与筋骨、前、颈、四肢相结合成为一体,在丹田之中就会产生内气,随着意念的调整,使气贯通全身,达到意到气到、气到力到,保证肌体完成”金钢铁板桥的动作”。可以说”金钢铁板桥”功法是肌体达到内三合极好的训练方法。
由于呼吸、意念、劲力、内气的调配,气血流畅,贯通了十二正经和奇经八脉,增强了五脏六腑的功能,达到了强骨增髓的目的。当气血贯注四肢、躯干时,可使肌肤得以营养和滋润。促进肌肉发达,增大肌体气力,加强肌肤外表的抗力,故金刚铁板桥有”内养脏腑、外壮肌肤”之妙
用。
功架大形起伏训练
本功是桩功的辅助功法,原传武学谓”揉筋大法”,本功虽至简至易,但功效却极为宏大。本功针对下肢,因为下肢的筋膜比上肢粗壮,故必须进行大式的”揉筋训练”才能够调动起来,对挑起下肢大筋有独到之奇效!不仅能大大提高桩功的训练质量,而且能使成功的时间大幅度缩短。
双脚丁八步分开三尺左右成伏虎桩式,双臂亦抱桩(见图8),前膝前顶,后膝横开,并向后拉顶,使胯与双膝在一条直线上,然后身体后靠下落(桩功要领不变)!使胯低于双膝并极力向地面下坐,在保证整体劲力不失的情况下,一直到无法下落为止(见图9),然后以后胯摧身向前移动,此时切不可把重心提起(见图10)最后待胯部移至不能继续运动之际再把重心提至与双膝成一条直线
(如图11)。这种运动的形成是通过胯关节的最大移动来调动下肢筋膜的拉伸极限,从而促使下肢筋膜也如上肢一样具备极高的弹性,下肢的筋膜训练,意义是为了在实战中步法的迅猛和灵巧,并可以大幅度地增加功力和体能。本功是易筋的动态形式,发力、实作,是易筋的具体体认和应用,遍观我国有成就的搏坛高手,通过笔者亲见及参阅流传的遗照,均是通过易筋之法而获得无坚不摧
的爆发力和骂实浑厚的整体劲力。学员一定要艰苦体认,只有本功才能从根本上解决躯干与下肢的连通,并大大增加下肢的力量及柔韧性但须注意:练习本功时务必保持胸腹松软、呼吸自然、桩功要领不失,否则就失去了训练的意义。尤须注意,练习时切勿因求”量”的增加而忽视”质”的保证!

如何练就运动中连击重击拳的技术?



作者— 肖峰



                                5、我见有人原地单击一拳十分有力把沙袋打很远,但在实战中打多拳进攻时脚下如跑步一样,上下脱节,拳成了乱打,也丧失了威力,如何练就运动中连击重击拳的技术?
                                答:拳谚云“先看一步走,再看一伸手”。拳与步法脱节,如同大炮没有轮子,练出了可一拳预敌重创的爆发拳,并不是练功已达目的,可以高枕无忧了,因为要在混战中准确打中对手而不被对手击中并非易事,下面总结几点为练习中应预注意的几点。
                                    1、保持平衡。
                                练习者先熟各种步法,然后再注意运动中的平衡。在保持了身体平衡的情况下出拳,出拳才有威力。仍如后滑步出直拳,
                                身体平衡状态良好,不仅能发进步出拳,而又能做其他的攻防动作。所以练习时,熟练步法,将身体很快调整至发
                                拳的有利姿势,是移步发拳之关键。2、拳脚同步。进步出拳时,不可等前脚落地站实后再发前
                                拳,即脚落拳击,出拳与进步同时进行。李小龙曾说“双脚不可在拳未攻前落地,否则身体会停滞不灵。”如果将进一步与出拳分成两个动作完成,则前拳威力大为减弱。相反,二者结合得协
                                调、自然、轻灵、则出拳的威力发挥至极。
                                3、轻重结合,实战中的对手不是僵立不动的沙袋任你近身打击。即使有很强的攻击力,但在实战中
                                击中移动中的对手  
                                须经系统练习才能达到目的,何况对方是会还手的。所以在练习移步出拳时,应重视对打得准、打得快,轻松自然地出拳的练习,将轻快的出拳与
                                重拳打击有机地结合起来。4、保持间架。尽管重拳威力强大,但难保没有击空,受阻的时候,片面认为“一击必杀”是错误的。在
                                心理上应对重拳有正确的认识,故练习击打时,应注意击完后迅速恢复警戒式,以利其他攻防技术的发挥,不要有孤注一掷的思想。
                                5、发力均整。力“整”就是力量的分布要平衡、协调,上下 相连,前后、左右要平衡。  
                                在练习在实战时,则要拳到、
                                步到、身到、意到、气到、劲到。只有将全部功力在同一极短的瞬间爆发而出,才能形成强大的打击力。6、重视速度。在发出重拳之时,无论是出拳还是收拳,都
                                必须强调速度。高速度的冲拳,才具有爆发力的特征。速度一慢,就成为“推拳”了。特别是收拳,练习者常由于过于追求将对手击远的效果而不自觉的将重拳变成了“推拳”。在沙袋上地于强调穿透力,也会使重拳变成推拳。有速度的出拳,在沙袋上应是振动的效果;所以,应多作前拳的空练。以求提高速度。7、把握时机。应用轻拳、重拳都要有战术目的,也就是要用头脑思考、设计自已的攻击方案,当对方破我方的佯攻调动露出空档时,应果断打出重拳。

《射經》–王璩 〈總訣〉



凡射,必中席而座,一膝正當垛,一膝橫順席。執弓必中,再把之中,且欲當其弦心也。以弓當左膝,前豎接席,稍吐下弰向前,為令上傾向右。然後取箭,覆其手為拳,令指第二節齊平,以三指捻箭三分之一,加于弓亦三分之一,以左手頭指受之,則轉弓,令弦稍離身,就箭,即以右手尋箭羽,下至闊,以頭指第二指節當闊約弦,徐徐送之。令眾指差池如鳳翮,使當於心,又令當闊羽向上。弓弦既離身,即易見箭之高下,取其平直,然後抬弓離席,目睨其的,接手頤下,引之令滿,其持弓手與控指及右膊肘平如水準,令其肘可措杯水。故曰:端身如幹,直臂如枝。直臂者,非初直也,架弦畢,便引之,比及滿,使臂直是也。引弓:不得急,急則失威儀而不主皮;不得緩,緩則力難為而箭去遲。唯善者能之。箭與弓把齊為滿,地平之中為盈,貫信美而術難成。要令大指知簇之至,然後發箭。故曰:簇不上指,必無中矢。指不知簇,同於無目。試之至也。或以目視簇,馬上與暗中則。乖此為無術矣。故矢在弓右,視在弓左,箭發則靡其弰,厭其肘,仰其腕,目以注之,手以指之,心以趣之,其不中何為也?
  又曰:矢量其弓,弓量其力,無動容,無作色,和其肢體,調其氣息,一其心志,謂之楷式,知此五者為上德。故曰:莫患弓軟,服當自遠;若患力羸,恒當引之。但力勝其弓,則容貌和,發無不中。故始學者,先學持滿,須能制其弓,定其體,後乃射之。然其的必始於一丈,百發百中,寸以加之,漸至於百步,亦百發百中,乃為術成。或升其的於高山,或制其的於深谷;或曳之,或擲之,使其的縱橫前卻,所以射禽獸與敵也。凡弓惡右傾,箭惡其襦,頤惡旁引,頸惡卻垂,胸惡前亞,備惡後偃,皆射之骨髓疾也。故身前辣為猛虎方騰,額前臨為封兕欲鬥,出弓弰為懷中吐月,平箭闊為弦上懸衡,此皆有威儀之稱也。
  又曰:凡控弦有二法:無名指疊小指,中指壓大指,頭指當弦直豎,中國法也;屈大指,以頭指壓勾指,此胡法也。此外皆不入術。胡法力少,利馬上;漢法力多,利步用,然其持妙在頭指間。世人皆以其指末齪弦,則致箭曲又傷羽。但令指面隨弦直豎,即脆而易中,其致遠乃過常數十步,古人以為神而秘之。胡法不使大指過頭指,亦為妙爾。其執弓欲使把前入扼,把後當四指本節,平其大指承簇,卻其頭指,使不得(此處有闕文),則和美有聲而俊快也。射之道備矣哉!□井儀:開弓形,所謂懷中吐月也。□襄尺:襄,平也;尺,曲尺也。平其肘,所謂肘上可置杯水也。白矢:矢白簇至指也,所謂彀率也。□剡注:注,指也。以弓弰直指於前以送矢,俗所謂[上絕下力]控也。剡,銳也。弓弰也,靡其弰。□參連:矢行急疾而連參也。 
 
〈步射總法〉 
  左間與胯對垛之中,兩腳先取四方,立後,此轉左腳,大指垛中心。此為丁字不成、八字不就。左手開虎口,微鬆下二指,轉弝側臥,則上弰可隨矢直指的,下弰可抵胛骨下,此為靡其弰。右手摘弦,盡勢翻手向後,要肩臂與腕一般平直,仰掌現掌紋,指不得開露,此為壓肘仰腕。射經曰:無動容,無作色,按手頤下,引之令滿,取其平直。故曰:端身如幹,直臂如枝。箭發則靡其弰,壓其肘,仰其腕。胸凸背偃,皆是射之骨髓疾也。 
 
〈步射病色〉 
  開弓勘手,謂前手太高,後手低不平;開弓提手,謂前手太低,後手高;開弓偃弰,謂身直頭偃,前手腕仰;兩摘,謂不發用力,即前後分解;不齊所弦,謂遣箭分弓,實握不轉腕,微鬆手轉弝;脫弝,謂手太鬆,倒提手弝;[發刀]弰、弰子大二件,謂下弰傳右胛;後手約,謂手側不仰腕;後手小,謂斂定手,不放手;後手偃、後手二件,謂遣箭不直硬,或剪弦列手。
  
〈前後手法〉 
  宋盧宗邊太尉釋:
  摋,《說文》云:「側手擊物曰摋。」謂當後手如擊物之狀,令臂與肩一般平直是也。
  捩,《說文》云:「捩,拗也。」謂以前首推弝,後手控弦,如用力拗捩之狀。
  [上絕下力],《說文》云:「[上絕下力],斷也。」謂當以後手摘弦如[上絕下力]斷之狀,翻手向後,仰掌向上,令見掌紋是也。
  [手窒],《說文》云:「[手窒],擲也。」即當以前手點弰如擲物之狀,令上弰指的,下弰抵胛骨下也。
  
〈馬射總法〉 
  勢如追風,目如流電,滿開弓,緊放箭,目勿瞬視,身物倨坐,不失其馳,舍矢如破。
  
〈持弓審固〉 
  左手垂下,微曲大指羈弝,第二第三指著力把弓箭,餘指斜籠下弝,指左腳面。曲右手當心,右臂貼肋,以大指第二第三指於節上,四指弦畟提弰,箭弰與手齊。訣曰:持弓審固事須知,垛在南時面向西,右手捉弓左當弝,仍令箭筈兩相齊。 
 
〈把按弦〉 
  欽身微曲,注目視的,左手輪指,坐腕弝弓,箭如懷中吐月之勢。續以左手第二指與第三指靠心斜入撥弦,令弓上傳著右肩,然後舉左腳,三移其步以取箭。訣曰:舉弝撥弦橫縱腳,輪指坐腕身微欽,指弰斜傳右肩膊,左手持把橫對心。
  
〈抹羽取箭〉 
  以左手三指丞下,緊抵前四指、五指,鉤落上籠:先舉右腳,隨步合左手指弰抵弝,以二指按箭,三指斜擗箭,四指、五指向裡斜鉤,左手二指、三指羈幹掣箭至簇。訣曰:前當弓弝一般齊,三實兩虛勢漸離,小指取箭羈緊簇,抹羽入弦無暫遲。 
 
〈當心入筈〉 
  右手第二指緊控箭筈,大指捻筈當心,前手就後手拶幹入筈。左腳尖指垛,腳跟微出,右腳橫直,鞋衩對垛。淺坐箭筈。左手第二第三指坐腕,羈前雙根斜覷的。訣曰:右手二指抱箭垛,兩手相迎穩入弦,捻筈當心斜覷貼,緊膨兩膝直如衡。 
 
〈舖膊牽弦〉 
  輪指把弝,推出前手,微合上怦,兩臂弦曲,不可展盡。左手輪指,空第二指過弓弝節上,大指面緊著弓弝,屈起指節,餘指實屈,舖下前膊,左右腳膝著力同。入筈法訣曰:前腳舖下若推山,右指彎弓緊扣弦,兩臂梢曲不展盡,文牽須用緩投肩。 
 
〈欽身開弓〉 
  以右手第二節取箭,弝外覷貼,側手引箭至簇,大指靠血盆骨為進。凡簇與弝齊為滿,半弝之間為貫盈。貫盈信美,雖有及者,大抵脅肋腳膝著力亦同。入筈法訣曰:開弓發矢要欽身,弝外分明認貼真,前肘上翻雙膊聳,脅肋腳膝力須勻。 
 
〈極力遣箭〉 
  竦腰出弰,上弰畫地,下弰傳右膊。後手仰腕,極力[兀卓]後肘過肋,猗後手向後;前手猛分虎口,著力向下急捺轉腕,以第四第五節緊鉤弓弝,兩肩凸出,則箭力倍勁。訣曰:弰去猶如搦斷把,箭發應同撚折弦,前弰畫鞋後靠脊,極力遣出猶自然。 
 
〈卷弦入弰〉 
  後箭兩手相迎,直右手過胸,曲左手卷弦。以後第二指取箭,前腳跟著地,聳身稍斂,雙眼覷貼。曲右手貼肘,以左手第二第三指側手羈幹;直右手上臂仰腕,過胸取箭。訣曰:右指羈箭當胸出,左手卷弦弰靠肩,箭已中時無動手,抹羽入筈法如前。 
 
〈弓有六善〉 
  一者,性體少而勁;二者,太和而有力;三者,久射力不屈;四者,寒暑力一;五者,弦聲清實;六者,張便正。凡弓性體少則易張而壽,但患其不勁。欲其勁者,妙在治筋。凡筋生長一尺,幹則減半,以膠湯濡而極之,復長一尺,然後用則筋力已盡,無復伸馳。又揉其材令仰,然後傳角與筋。此兩法所以為筋也。凡弓節短則和而虛,節長則健而柱,節得中則和而有力,仍弦聲清實。凡弓初射,與天寒則勁強而難挽;射久,天暑則弱而不勝矢,則膠之為病也。凡膠欲薄而筋力盡,強弱任筋而不任膠,此所以射久力不屈,寒暑力一也。弓所以為正者,材也。相材之法視其理,其理不因矯揉而直,中繩則張而不跛,此弓人之所當知也。

拳经



一.拳 经

问答歌诀二十款

问曰:势雄脚不稳何也? 答曰:在势去意来。

势若去时要猛狠,意旋回时身步稳。百骸筋骨一齐收,后手便顺何须恐。

问曰:弱可以敌强何也? 答曰:在偏闪腾挪。

偏闪空费拔山力,腾挪乘虚任意入。让中不让乃为佳,开去翻来何地立。

问曰:下盘胜上盘何也? 答曰:在伸缩虚实。

由缩而伸带*人,以实击虚易为力。下盘两足管在斯,撑拳托掌谁能敌。

问曰:斜行并闪步何也? 答曰:在避直逃冲。

避冲飞斜势能当,逃直非闪焉能防。用横用直急起上,步到身旁跌见伤。

问曰:里裹与外裹何也? 答曰:在圈里圈外。

圈里自里裹打开,圈外自外裹入来。拳掌响处无间歇,骨节摧残山也颓。

问曰:胜长又胜矮何也? 答曰:在插上按下。

身长插上正相宜,身矮按下一般齐。眼鼻心口肾囊上,不遭打损也昏迷。

问曰:短打胜长拳何也? 答曰:短兵易入。

长来短接易入身,入身跌拨好惊人。里裹打开左右角,外裹打入窝里寻。

问曰:脚步能胜人何也? 答曰:用坚坠跪。

前脚弯兮后脚箭,前足如矢后足线,用肩推*不能摇,坠跪勾挞随人变。

问曰:身法能压人何也? 答曰:排山倒海。

一身筋节在肩头,带*从来山也愁。翻身用个倒海势,纵然波浪也平休。

问曰:拳法足以克敌何也? 答曰:在披窍导窍。

一身筋节有多般,百法收来无空间。谁能熟透其中妙,恢恢游刃有何难。

问曰:掌起可以百响何也? 答曰:阴阳幻化。

阴变阳兮阳变阴,反拖须托不容情。手外缠来怀中出,两手搬开奔身*。

问曰:勾挠能进身何也? 答曰:在柔能胜刚。

拳出腿来势莫挡,勾分并挽柔胜刚,若人犯着勾挽法,进身横托不须忙。

问曰:用膝可以敌人何也? 答曰:在推上击下。

两手相加乱扰攘,无心思到下盘伤。横直撇膝因穴道,纵是英雄也着忙。

问曰:轻勾可以倒人何也? 答曰:在手不在足。

承手牵来将次颠,用脚一勾边自然,足指妙在勾身用,微微一缩望天掀。

问曰:跌法能颠越人何也? 答曰:在乘虚用势。

乘虚而入好用机,见势因之跌更奇。一跌不知何处去,体重千斤似蝶飞。

问曰:拿法可以夺人何也? 答曰:在反筋偏骨。

臂力千斤真个奇,筋节乖舛任施为。紧拿不许松松放,神迷牵来莫钝迟。

问曰:抓法能破体何也? 答曰:在便捷快利。

进退轻跳称便捷,伸缩圆活快利间。体破血流红点点,指头到处有痕斑。

问曰:身法当如何操持? 答曰:在收放卷舒。

常收时放是操持,舒少卷多用更奇。一发难留无变计,不如常守在心头。

问曰:练法更如何得窍? 答曰:在会意用力。

筋力人身本不多,在乎用法莫蹉跎。心在何处力随往,上下一线似金梭。

问曰:拳法何由得精也? 答曰:在熟不在多。

拳法千般与万般,何能精透没疑难,须知秘要无差漏,一熟机关用不完。

周身密诀十二项

  头:头者身之魁,直竖而若顶千斤,不可抬高,不可俯视。向左则略顾左,向右则略顾右,随身法以相应。高仰则有仆后之病,低视则有仆前之虞。

  眼:眼者身之主,宜精神注射,破敌全凭之。故认腿认势皆赖乎眼也。兼视一身,上下相顾,前后左右相防,皆不可不用眼。

  颈:颈为头目之枢,上下相顾,呼吸相通,以灵活为主。要直竖而不可太偏 ,顾左顾右,随身法以相转。

  肩:肩为一身之前锋,宜带*而陡来。宜下与膝相对,不可过于膝,亦不可不及于膝,至若偏闪,更要灵活为要。

  臂:臂乃一身之门户,宜狭不宜开,开则身法涣散,敌人可揭可挑,而我之身难保矣。宜以气应之:臂力使上,则气吸上;臂力使下,则气降下;臂力开,则随身法以相转,不可使孤行为要。

  手:身之围护者手也,要轻松圆活,刚柔相济,上下前后左右相顾。左上则右下,右上则左下。亦有左则俱左,右则俱右,此以身法速转,方可如此。更有变阴变阳之妙,长短伸缩之玄。

  胸:胸乃我身之墙壁,宜开之成其一片,亦不可俯仰。两手常须护持,勿使敌人攻入。苟使近身,纵有能者,亦难敌矣。

  腰:身之枢轴者腰也。腰要灵活圆熟,直鞭坚固。况力皆从腰出,气亦由腰所运,一屈则气阻力闭,上下不能相通矣。

  臀:下身之所重者有臀,宜与肩相应而成一片,肩过右则摆右,要陡然相冲,而带压下,故一身之筋节俱紧贴敌人身上,所谓百法收来无空间是也。

  腿:管脚之搀力,腿亦有功焉。宜悬而缩,宜活而硬。要循腰藏阴而带曲尺样,此下盘之紧密者也。

  膝:下盘之门户在膝,宜平分内裹,不可外开。若开则足尖亦开,下盘必不密矣。要在略带压下跪势,仗身法坐至将平即住。若过于坐平则腿力不坚,腰曲无力,种种失真矣。此法不必拘,要在能者变用耳。

  足:足系一身之根。根不稳,则百体虽强,皆为虚器矣。妙在足指钉下,足根坚固,不可虚前虚后。退步宜轻,踹步宜速,探步宜活,其余百盘步法,俱遵成式运用,根既坚固,周身俱活,随其所之,无不颠人矣。

短打身法统宗拳谱

  百拳之法,以眼为纲:百拳者,诸家之拳也。以眼为尊,谓精神巧处全在眼上。如天上有日月,凡来、去、隐、跃、横、直、斜、正,无不照澈于人。对敌时,或开或闭,或虚或实,或高或下,俱要一眼观定,然后进破,自无不合。故先贤曰:由诸心,而发诸手,眼为尊焉。

  反侧前后,求察阴阳:反侧前后者,谓人立身立足之法,不外此四字也。人一身站立之间,须要配合阴阳,方知阴来阳破,阳来阴破之妙;若不明阴阳,则无变化之妙,而有呆钝之嫌。先贤曰:敌未交手,便知胜败,乃明阴阳之理也。又曰:身法为良,乃明阴阳相生之妙也。

  浑身着力,脚跟乃强:能明阴阳,则当察其用力。其言浑身着力也,自顶至足,须要一片。又要在一时,若不在一时,自己先有弊病。当知真胜虚败之理也。

  起伏进出,得先者王:起伏进出者,乃势所用之法,申言阴阳之用,不是另立一门路也。诀言得先者王,是言以快为主,不可濡滞也。然不是先去打人,是我先有预防攻诱之备。谚曰:快打慢者,即此之谓也。

  拳无寸隔,沾衣便亡:拳无寸隔者,见肉锋伤之谓也。沾衣便亡者,必粘着身体,而我则不可稍缓也。

  腰无少主,巧终狈狼:动静俱属乎腰,腰无所主,则病生焉。上下无力无势,进退展转不顺,虽有至巧亦无所用。须要得乎屈伸之妙,刚柔之法,斯为贵焉。

  如钉若矢,紧倚门墙:顾定对定内中一切门户。为贵者,谓紧倚内门也。内中门户,明如指掌,敌一动移,即紧就促倚之,纵技有掀天揭地之能,亦无所施其巧。若徒外势,安得称为上等之法。

  自顶至足,节转轮防:言自顶至足者,节转轮防之谓也。凡人进身,动以立势,静以潜形,直为进步,闪为进出,俱要节节转换如车轮之状,其皮骨筋脉,皆要一顺为妙。

接应变换,无仇为良:言必接应变换相连,应用之玄机也。彼来入外门,则接之;入内门,则连而应之;其不可攻者,顺而变之;其不可变者,则佑而换之,皆机字之玄也。

  八风不挠,随颠随狂:言八锋不挠者,非八面对敌之说,乃配合身法之妙也。我身之锋有八利焉:手、肘、肩、臀、臂、胯、腿、脚是也。以我之锋,攻彼之钝,则无法而不利矣,故琢磨者,虽颠而实不颠,虽狂而实不狂也。

下盘秘诀

(一)双管秘法

  将左脚偷在他人左脚外边,或离三五寸,然后右脚缩为一球,只须要悬空离地,臀与大腿膝尖,从人腿边软处,并膝腕边,尽力一齐压下,则人之左脚自然离地,而我之右脚已射过他人右脚外边矣。

  歌诀:双管之法果希奇,须记脚尖是线羁,其力要从软处得,将人双腿一缚之。

  我之臀尖,腿膝头,熟缩一球,从敌人腿边抵进,而带压下,将人两膝缚作一堆。

  此法须要记清一片,总是手随身,身随臀,臀随大腿,大腿随膝尖,膝尖随脚,一片而抵入,不可视此图是几希。

(二)中管秘法

  走中盘,必将左脚偷在他人右脚里边,或离三五寸,然后将右脚缩起,先以脚尖射入,须是一齐插进,而臀亦必紧贴身为满盘。

  歌诀:中管之法果奇焉,膝尖好似箭离弦,其力须知一片入,将人掀跌自天然。

  又此尖须要记清,膝尖射进,亦须臀腿紧贴方称老到。
(三)外管秘法

  走外盘必将左脚跌一步,离彼脚或四五寸,然后将右脚缩起,钉下腿心,腿腕。臀与大腿,亦须一片用力。又有以臀,从人腰下软处坐进,亦甚猛狠。

  歌诀:外盘管脚实难当,猛虎倚山势更强,身臀一片须颠进,将人掀跌独擅长。

  抢满则为外盘双管,此盘必要抢满为主,不然或有破处。一抢满,则千斤重体似蝶飞矣。以我之臀、大腿从人腿腕坐下去,此法就是用颠步,全要臀边着力。又名反杀盘,最为雄猛。亦名回回步。

(四)边盘秘法

  走边盘,必将左脚偷在他人左脚外边,或离三五寸,后将右脚缩起钻入,必射过腿心腿腕,方为满盘。

  歌诀:边盘偷巧任施为,妙法须知软处投,也宜脚去过尺五,方为老到有算头。

  脚法之妙,虽亦多端,横直撇膝,总要视穴道而入,自然百法百中。


论一闪之法(即虚步也)

  闪乃身法,脚步之根本,而实拳家之秘法也。与人对敌之时,前后左右,皆可攻入,而周身皆到,更无破绽可窥。此为拳家第一妙诀,

(一)走左右盘开法

  与人对敌之时,敌人或以拳打来,而我即将左手望手肘边推开,要将左脚速偷一步,须离三五寸,后将身法脚步一片由缩而伸,右手从人腰边打入,右脚从人腿心脚腕边抵入,右肩从人脐下钻入,至于前后左右俱是此打法。此百法得一之妙也。大凡进步,总以脚抢满为第一要着。

(二)走中盘闩法

  敌人拳来甚急,未及偷步,而我即将左脚略摆一下,右脚由缩而射入,此为半步打法,其快捷无对。大凡走中盘,须记是脚膝尖射入,正似离弦之箭。

(三)走外盘闩法

  敌人拳来之时,而我须用左脚略跌一步,或离三五寸,后将右边一齐腾走射入。此闩步打法,最能取胜。大凡走外盘,须记闯满为主,乃是外盘双管。其最掺力处,须至臀上。

凡此三盘,须走里手妙诀,而其中要分托交挽拉之异。走左右,须用挽拉手。走中盘,是用交手。走外盘是曰托手。故曰拳按阴阳次第掀也。

步法跌人

勾 法

  勾脚之法,在手不在足,盖以下勾上必推故也。妙在脚尖带起,脚跟站地,须以快利为主。倘敌人闯满,须跌开一步(能手不必用此法)

挞 法

  挞脚之法,手与身脚俱要一齐着力,敌人管脚之时,即以挞法跌之,跌一步,最能取胜(宁可学跌法,不可学挞法)。

提 法

  此乃破勾脚之法。敌人勾时,我脚虚悬(言不必用力),随其勾去之时,一齐压下,则人自跌矣。

颠 法

  颠脚之法,以脚踹人节缝处,以快为主,以后跟着力。

搂 法

  此法最难。观敌人之形势,而以膝头一搂跌之,须要攻其空处。

踹 法

  此法不是以脚踹至空处,与颠法相似,以脚板用力。

剔 法

剔脚之尖,将脚尖悬起,望人脚臁剔去,或望膝尖与节缝边。当用暗力。亦可跌人。

偷 步 法

  偷步须要在有意无意之间,点步、站步、抵步,皆从此出。

梅花步法

梅花五步,乃太极之义,循环无端,前后左右,皆可操练。其法每以步步占中心为主。

论八面肩头

  直肩:是一闩用法。其肩是陡然相冲,与臀一片,即横冲直撞之法也。直肩,后手后肩直出,至弊在松。

  压下肩:是一披用法。其肩如山压下,要身法一齐而进,压下是身法撼进,其弊在观音崖。

  倒后肩:是一揭用法。其肩带从下肋起,须要身法一片。倒后肩,再宜得力,其弊在脚不能紧跟。

  倒前肩:是闭阴用法。其肩带从上胲,而臀送进,须身手一齐。倒前肩,再宜投虚,其弊在脚不能垫进。

  射起肩:是从下肋起,展翅戏珠俱用。须要由缩而入,射法后手要曳紧,其弊在脚空虚。

  陡起肩:须要与倒后肩头相似,而略带斜里横拳用之,须是连身一齐,陡起是柔撞式,其弊亦在观音崖。

凝挺肩:最要摩练,其身法脚法,并八面肩头,皆从此化出。其有是浑身会意一坐,两边一凝一挺,实出通身脉力,须会百骸筋骨一齐收矣。身要盘,略弯便是弊,凝挺肩头,坐亦可想,立亦可练,阔狭短长,无不可学。其弊在仰后仰前,须要条直。

身法操持

  凡与人对敌之时,身法带缩,腰法带弯,偷步宜快宜活(须以脚指粘地),两手必换护,两眼必须射敌人,身手一动,即以身法步法,击至空处。(身法总是一个横行直撞,即所谓侧进身偏也)

  歌诀:与人对敌要推详,身体从容不用忙。

      破敌全赁一双眼,躲拳须要侧手防。

      他拳放过须忙进,腋下轻舒难抵挡。

      若要短打敌长手,跟身到腋是良方。

(一)审势

  与人对敌之时,总要攻其空处。空处何?两肋、胸、腰、腋、并腿心、腿腕是也。能攻空处,则敌人无所用其力,自能百法百中,所谓避实击虚之法也。对敌之时,敌人一动手,须要认清,方为妙法。

(二)粘身

  与人对敌之时,须要平心舒气。敌人一动时,则以脚踏进,更以我之手、肩粘住人肋边,转身一齐着力,则人自难逃闪矣。

(三)到身

  到身之时,手身肩膊,臀与大腿,膝头,须要一段而进,更在一齐着力。前后手要相应,前后脚亦要相应。前手用四分力,后手用六分力;前脚用四分力,后脚用六分力。后手第一要曳得紧,后脚第一要拴得直。以后脚过身法,以身法送前手。又以后手曳住,须以勒马状样,故知拳家之定舵,须在一只后手。后脚拴得直,所谓势去也;后手曳得紧,所谓势来也。一段而进,所谓百骸筋骨一齐收也。杀手时,用力须在眉尖一线,所谓一身精力在眉尖,咬牙带皱山也愁是也(又名眉尖带蹙心最狠也)。

(四)一片

身法一片,须是以我之肩膊,挟住人肋;以我之手肘,垫住人腰;以我之臀,贴住人臀;以我之腿,夹住人腿;以我之膝头,击人之腿腕。俱要一齐直射,一齐着力,不可稍有先后。脚法是颠。此一片之法也(又云:拳法要神形一片,左右烂熟,齐进齐退,思过半矣)。

(五)走场

大凡进步,后脚必从前脚跟边出,脚到务要比前脚过三四寸。去时不可直挺。脚膝渐弯,要循腰藏阴,而脚尖不可过勾向里,脚指不可离地。两膝要分阴阳,不可平分,腿似蕨样,名曰巽风腿。到时一齐压下,身法要直竖带偏,胸必开,背必合,臀必挟,头与颈必直竖而带偏转,两目精神,紧望敌人眼。手腕略带弯,不直挺,打下神至,必望敌人面,直拴至胸前,通身一齐着力,所谓百骸筋骨一齐收也,一齐放也(又拳以猛快为主,所谓迅雷不及掩耳也)。

(六)走盘

眼要着意分明,认手,认腿,认势。身要活动,进退要得宜,腿法务要飞腾,手法要轻浮坚固,脚法要健力。颠桩带腿,欲其迅也;披撇横拳,欲其猛也;活捉朝天,欲其柔也。

习练身法秘要

  拳家秘要,总要一个身法。身法者,亦如用兵之有主将也。然身法道理,最难得至妙处,亦且正多弊处。何则?身法贵乎低,然低而腰曲,则腰失其真矣。身法贵乎竖,然竖而头仰,则头失其真矣。甚至有手到而身法不到者,有脚到而身法不到者,甚至有锋芒反逆者,此皆大弊病也。身法有三诀焉:一曰伸缩,如龙之灵变,如虎之快利也;二曰直射,如箭之快入也;三曰一片,手到脚到身到之谓也。能臻此三者,则身法备矣。仅将练法打法次序开列于后。

  第一练力法:两脚站定,先将左脚并身法略缩一下(缩时须要右脚悬缩在左脚一堆。又须左手放在胸前,右手缩在肋下,通身更在会意,一片缩紧),然后尽力一片射出。务要身手脚一齐俱到,到时一齐尽力鞭开,后手比前手更要着力,此所谓百骸筋骨一齐收一齐放也。

  第二半步练法:两脚站定,先将左脚并身法略摆一下,右边射入。其百法俱要与前身法一样。

第三出步练法:先将左脚略偷一步,以脚指粘地,速即以脚跟一摆,转身。其到身之法仍与前无异,此练身法之秘诀,破敌全在于此也。拳家最难得者在身力,苟不会意,虽工夫用尽,而其妙处未得,然其诀自有在也。其诀在后脚跟上得之,射去之时,后脚不可呆死,必虽要紧跟前脚半步,入地之时,更要往前尽力一抵,则身力自然得矣。此眉尖一线在此悟也,一抵之时,虽是尽力往前,更在会意,脚跟往地一掀,脚指往地一挝,方尽其妙。

用 力

  周身用力,逐一细推。头如顶千钧,颈如搬树转,下颏如龙戏珠而挺出,肩膊如铁,浑坚而陡来,前手如推石柱,后手如扯拗马,前脚如万斤之石压,后脚如门闩之坚抵来,臀如坐剪夹大银,身如泰山无可撼。此周身用力之妙,摹神设想之巧者也。

(一)、一 线

  一线用力者,见肉锋伤之谓也。譬如与人对敌之时,自己先已慌张,力皆先出,则到身之时,必无力矣。须于未敌时,平心静气,若毫不介意,待敌人动手之际,而我方分分清清,一片射进,通身之力用在一时,如舞锥子钻入,牙齿带咬,眉尖带蹙,此所谓杀手之妙也。

(二)、借 力

  敌人进来之时,雄狠难当,而我须两眼认清,或用躲,或用闪,借其势以跌之。所谓见势因之跌更奇也。

(三)、偷 力

敌人来时,纵然雄狠,而我须于软处,或节缝处斗之,则彼之力无所用,而我得以伸其力矣。故谓之偷力。

(四)、提劲运用之法

大凡运劲之法,在乎气,而气之虚实全凭小腹下运之。盖周身运动气为之先,若气不在小腹,而在上多,此上实下虚,而下步必不能坚固紧密。夫气者,力也,拳家之根本也。气足则力亦足,不可乱出。苟或乱出,则如大力之人,多有一遇对敌,力转不能以自伸,所谓气阻力闭,而无循环相生之妙也。然则劲当何用力之。必从腰转出,方能得法。如右脚出时,其脚要熟点而出,将身法一低,两肩一垂,两手掩胸,左夹提起,右夹放松,腰往前一低,而周身之气,往下腹一沉,则上虚下实,而下步自能坚固紧密矣。至于前后左右俱是如此,此出步提劲之运用也。

总论入身杀手猛迅精微秘要

  拳法之精渐,须要功夫到十分。然有十分功夫,而拳法仍不及精微者何也?入身之要处,未造其极也。然则入身之妙在何处,其法在探步上见之。假如阵中对垒时,必先用个探子,观其虚实,然后可以进兵。苟不用打探,而妄杀人,未有不受其亏者。又如船家往左往右,其妙不在船头,而在船舵。船头往何处,即将船舵一摆便是。今试之其妙,凡与人对敌之时,或走左盘,或走右盘,或走中盘。或走外盘,须要审定敌人形势。即如左右盘,其脚便要探在他人脚外边,以我脚尖对彼脚尖,又不可过远过近,须离三五寸为规。过近则翻身无势,而两相触矣。过远则翻身不满,而人必不倒矣。即如中盘其脚更要探在人脚里边,亦以三五寸为程。至若外盘,其探一步,最宜快捷,须要似跌步样。总之探步之法,宜快宜活,宜轻宜浮。不可作言,不可露形,此乃入身之妙也。

  然则杀手之神,又在何处?其神在眉尖见之。譬如耕种之家,三岁孩童俱在田内用力,而一家之大小,无不用力可知矣。人之一身,眉尖上面有何力处,而眉尖亦似用力,则一身之用力,不待言矣。大凡理手行拳,未杀之先,毫不用力,犹如风吹杨柳,柔软无力;及至杀手之时,正如天神下界一般,浑身如铁,而不可犯。双眉带蹙,牙根似咬,而眉如山之陡来,一身如石之坚固。而又非若努筋面赤者之妄用其力也。其用力时,在杀手一刻。其神处,在眉尖一线,所谓一线之力在眉尖是也。即所谓杀手之神也。

  至于迅猛要处,总是未入身之时,须要缩在一球;既入身之后,一身俱可着力鞭开,双眉带蹙,牙根似咬,身法是直撞,脚法是颠桩,浑身尽是一片射入,此所谓迅猛之要也。

至若合此三者,更能得一段神气,射进之时,更能刻入几分。如此,可论精微矣。

刻入二字再要理会,如射进身时,不能满到十分,便不可言刻入;不至射到十分,亦不可言刻入;即人射之数丈,而我之精神便止,犹不可言刻入,二字之精微也。刻入犹如我之一身,尽要射至人心肝胆肺里,才为快之,方是刻入。

口传百法

  练打之时,要雄狠尽力,从硬打做软,从有力打做无力,方有精法。开始就以软打,后来终无精法,故拳要软中硬者此也。又练法之时,如设一敌人在面前,手当如何进,肩当如何入,脚当如何管,俱要算定,打时必要认真着力。

  人练打之时,肘胯肩先下,是要紧关头。譬如一动手时,两肩一跌下,则身法自然低,随身转打,俱是恰对敌人空处,所谓垂肩带*者是也。又练打之时,前手如探子,必要理清,就是敌人一动手时,精神必要为之掀开,令彼自露其空处,然后一转进身,便处处是空中投石,所谓乘虚而入好用机是也。

又杀手之时,紧记后手一曳,必须要后脚一抵。而其最妙之处,更在坐桩,往下一踵,则通身皆精其法也,自无仰前仰后之弊。

  场中切要:一眼,二快,三不善,全在遇空则攻进。

守身切要:拳要上下左右俱顾。顾者,固之谓也。我身之上下左右,皆能坚固无失,则随其所往无不利矣。

迷 拳

  凡人之立势,有前有后,有左有右。前后左右,而直攻之谓正;前后左右,而此攻之谓之奇。遇正则力健者矣。至健力雄者,失其雄,皆出于定料揣度之外者也。故人披而挂,人挂而我搬,人搬而我削,人削而我遁,人遁而我角。拳出拳外,莫之参酌;拳入拳内,莫之审度。变化无数,古今伟勃,因之不可端眸,故名之曰迷拳。

迷 拳 盘

  博弈有一定之盘口,不可或乱,拳家亦然。譬如六节迷拳,前后左右,如有一定之盘,平日未尝讲究,临敌必致狐疑。虽曰拳要见境生情,而一定之理,断不可差错。今述盘口于下:

  披揭,走边盘(中盘亦可);戏珠,走中盘(大忌钢*式);抱蟾,走散盘;展翅,走边盘;闭阴,走中盘(边盘亦可);压顶,走散盘。

  散盘是边盘,中外皆可,所谓审人之形势,以运用也。

迷拳用肩法

  歌云一身筋力在肩头,则拳之妙,以肩为重,而手不过补之。其法若不道破,徒以两手相往来。试思人之一手,其力果有几何,而能取胜于人耶?然肩亦非一种,有用直肩者焉,有用压下肩、让肩者焉,有用倒前、倒后肩者焉,有用射起陡起、凝提肩者焉。其中各有妙处不同,贵所用之得法耳。今列肩头法于下:

  披,用压下肩(人短,用直肩亦妙)

  揭,用倒后肩(用射起肩更妙)。

  戏珠,用射起肩(用让肩更妙,俱无人识耳)。

  抱蟾,,用倒前肩(让肩如车轮之状)。

  展翅,用射起肩。

压顶,用压下肩。

死 手 解 救

  敌人起身,或扭我胸,或箍我腰,一时无法可制,我将二中指望两眼插进,又将大指,望鼻子勾进,望前一拖,敌人自然松放。此法名为二鹰捉兔。

  敌人拳来正狠,无可躲闪,而我用双手往下一拨,随后腿钻心踢之,此法名为火焰钻心。

  敌人当心进来,我亦不用挑,不用打,只望胸窝口一肘顿下,此法名为钉心肘。

  敌人当面扭我胸,我手拿住他手,随以身倒退,用反掌,往喉咙一剐,此法名为双刀杀鸭。

  敌人当面箍住我腰,我亦用双掌望喉咙一剐,须以手跟着力,此法名为双反马。

  有人背后,将我两手箍住擒起,我将两手紧紧带着敌人袖中,只将右脚一缩,望他人脚膝上一桩,自能解救。此法名为猛虎出柙。






二.拳法备要

总歌诀

舒衫立势袖填拳,掌按阴阳次第间,审势分明知躲闪,防身斜侧识端偏。

进攻推托步偷半,插打搬拿学贵全。欲不临场心手乱,闭居发奋读斯篇。

身法指要

头端面正手平分,直竖身昂腿护阴,斜立足分丁八字,势如跨马挽弓形,

脚腿不浮身便稳,足指须翘摆捉灵。脚动脚跟同进退,肩投腰亲豚齐行。

反伸复缩随舒卷,偏闪腾挪势势承。练习常如寡敌众,横冲直撞莫留停。

手法指要

撑拳托掌若风烟,劈欲抓拿势贵偏。挺进牵来脚管硬,勾搬裹挽削披连。

三盘内外须纯练,前后高低浑打全。一日无闲三岁满,包能发手倒山巅。

步法指要

两膝微弯力自然,撑前箭后练成坚,之从顺闪腾挪步,玄经斜出反回圈。

翻覆旋风肩平硬,膝雄跟踹带勾臁,跟落指悬神化用,轻浮坚固步中玄。

眼法指要

两眼睁睁若朗星,头端审势更分明,点前顾后疾如电,展动周旋似转轮。

觑定敌人身手脚,乘虚攻击法如神,临场对敌人难近,全在双眸练得清。

气法指要

紧闭牙关口莫开,口开气泄力何来。须知存气常充腹,杀手休将气放怀。

回转翻身轻展动,灌通筋骨壮形骸。终朝练习常如是,体质坚牢胜铁胎。

百法同源

个中奥妙在深玄,道在师父学在专。拳法千般学不尽,机关万种卒难言。

总之熟便能生巧,处处相承节节连。

颠狂歌诀

颠狂妙着熟知音,一闪一消便进身。他若卸身搬桩着,左来擒结可相亲。

双闪歌诀

拨肘闪步如虎狼,左右*山不可挡。外加两步勾趟踹,八阵图中势少双。

寒鸡步歌诀

寒鸡一步来卖脚,君家贪抢不知觉。左擒右就必拿起,旁人笑我心肠恶。

铁牛耕地

耕地势来指面庞,泰山左压右掀桩,不露臀兮肩着力,脚跟铁打也难挡。

闪步歌诀

闪步边锁原是惊,左扫右刷为真情。泰山封闭用仙着,打伤狼狈不知音。

左右两边扫

左右两边扫,滚步一边*。顺入加颠狂,回踢打穴道。

交盘口诀

大凡交盘之法,先固自己再应他人。内外用力,使彼不知上来下去,左来右去之妙。第一不犯破,第二不犯招架。或寒鸡步,或压步进,或颠狂步进,或梅花步进,或之字步进,或玄字步进,或回龙步进,总配合身法。手不可过眉,胸不可挺,肋不可开,臀不可露,不可迟滞,不可惊畏。着着在人空处血道边,必无轻放。手为规,足为矩,规矩成则百法备矣。

论下步秘要

  臀力全见之于坐下与左右。据身法倒左则摆右,倒右则摆左。实如其所至,则敌人脚不能自粘,且一身俱紧密,此第一要着也。

  脚步之法,全在活泼。其快如箭,其利如针。可长可短,能屈能伸,进则无形无影,退则雨散风停,不可迟缓,不可硬坐,此脚法之要领也。

苌氏武技全书


                  
                             汜水苌乃周著
卷一


论正气

志一撼动正气,气至动志,磨砺持志,善养浩然之气,刚大充塞天地,人之赋性禀受,辗转悟寐思维,其大无外,其小无内,费而隐兮隐而费。


勇气根源

天地正气集吾中,盛大流行遍体充,孟氏所谓浩然者,更有何气比其能。


中气论

中气(元气,元阳)者,以其居人身之正中,故名。此气即先天真乙之气,文练之则为内丹,武练之则为外丹。然内丹未有不借外丹而成者也。盖动静互根,温养合法,自有结胎还元之妙。俗学不谙中气根源,惟务手舞足蹈,欲入元窍,必不能也。人自有生以来,禀先天之神以化气,积气以化精,当父母媾精,初凝于虚危穴内。虚危穴前对脐,后对肾,非上非下,非左非右,不前不后,不偏不倚,正居人一身之当中,称为天根,号为命门,即易所谓太极是也。真阴真阳,俱藏此中,神实赖之。五脏六腑由此而生。气之聚也,由百骸毕具而寓,一而二,二而一,原不可须臾离也。武备如此,炼形以合外,练气以实内,坚硬发如铁,自成金丹不坏之身,则超凡入圣,上乘可登,若云敌人不惧,尤其小焉者也。


中气歌

莫道婴姹两难分,中有黄婆作奇姻,颠倒交媾黄屋里,相偎相抱更相亲。


肝起肺落

终始万物春与秋,阴阳升降一气周,欲明肝起肺落者,只在呼吸个中求(注:肝木肺金一气者两相交也,交于中宫)。
盖肝属木,故能生火,肝火动则气自下而升于上,阳也(坎宫之阳);气者,力之所由生也,而气力之根源在命门中极,故曰阳气在下。肺属金,金克木,故能约肝气而使之下降。降者,阴也(离宫之阴),故曰阴气在上。在下之气发动而不可遏者,阳气上升也;在上之气纳闭而不使出者,阴气下降也。二气相交于中宫,故曰中气。


中  气

气由肾发,自后而前,由裆中过来,自下而直往上冲,必须下闭谷道,气方不下泄,至气上冲至胸上,几乎欲出矣,必须用口尽力一吸,上闭咽喉,气由上而直下,至丹田,两肩一塌,两肘一沉,两肋一束,气自擎于中宫,不至胸中无物矣。吸气即所谓纳气如吞川也,气须在身正中,直上直下,只可以意知之,以神会之,若必持而求其模样若何,形迹若何,则凿矣,摸矣,不惟无功,而且得病不轻。


阴阳入扶论
练形不外阴阳,阴阳不明从何练起,督脉统领诸阳经,任脉统领诸阴经,故背为阳,腹为阴,二经下交会阴,上会龈交。
俯式为阴势,却是入阳气,益督脉,领诸阳经之气,尽归于上之前也;仰式为阳式,却是入阴气,益任脉,领诸阴经之气,尽归于上之后也。
一、入阳附阴,入阴附阳说
以背为阳,太俯而曲,则督脉交任,过阳入阴,阳与阴附合也。腹为阴,太仰而弯,则任脉交督,过阴入阳,阴与阳附合也。阴催阳,阳催阴,循环无端,凡斛斗旋转势用之。
二、入阳扶阴,入阴扶阳说。
以俯势入阳气,不将阴气扶起,则偏于阳,必有领拉前栽之患;仰式入阴气,不将阳气扶起,则偏于阴,必有掀推之忧。故俯势出者,落点疾还之以仰势,使无偏于阴也。阴来阳逆,不偏不倚,无过不及,落点还原,即是此法。推而至于曲者,还之以伸,伸者还之以屈,高者还之以低,低者还之以高,侧者还之以正,正者还之以侧,以及斜歪纽缥,旋转来往,无不皆然。逐势练去,则阴阳交结,自有得心应手之妙,永无失着矣。
三、阴阳并入,阴阳并扶说。
此侧歪势也。侧势阴阳各居其半,故左势侧者,右边之阴阳并入,以左边之阴阳并扶之。右势侧者,左边之阴阳并入,以右边之阴阳并扶之。
四、阴阳分入,阴阳分扶说。
此平膊开合势也。开胸合背者,阴气分入阳分;开背合胸者,阳气分入阴分。势分两边,故气从中劈开,分入分扶之 。
五、阴阳旋入,阴阳旋扶说。
此平轮势,纽缥势,摇晃势也。势旋转而不停,气亦随之而息,阴入阳分,阳入阴分,接续连绵,并无休歇,右旋左旋,阴阳旋相入扶也。
六、阴阳斜偏,十字入扶说。
此斜偏侧身俯仰势也。左斜俯势,阳气自脊右下提于脊左上,斜入左前阴分;右斜俯势,阳气自脊左下提于脊右上,斜入右前阴分,斜劈斜邀手用此;左斜仰势,阴气自腹右下提于腹左上,斜入左后阳分;右斜仰势,阴气自腹左下提于腹右上,斜入右后阳分斜攉提手用此。
七、阴入阴扶,阳入阳扶说。
此直起直前不偏不倚势也。直身正势,阳气不得入于阴分,阴气不得入于阳分,各归本位,上至百会穴而交,下至涌泉穴而聚,阴阳入扶,只在两头也。
八、阴阳乱点入扶说。
此醉形式也。醉形者忽前忽后,忽仰忽俯,忽进忽退,忽斜忽正,势无定形,气亦随之为入扶也。但乱之中随时而布,阴阳不相悖谬,乱而却不乱也。
以上总论一身之大阴阳,其入其扶如此。其它局部如脚尖之伸翘颠踏,膝胯之屈伸提落,虽用法无穷,而阴阳之入,自有一定。形合,则气不牵扯;形不合,则气必濡滞。逐处体验,无遗纤屑为妙。


炼气诀

(此书所言炼气,皆外壮。若内壮,在易筋经。)
气以心为体(气必随心),心以气为用(心能运气),五行本一心,阴阳无偏重,
上下周一身,部位各不同。前阳而后阴,仰轻而俯重,
阴还阴处结,阳还阳处动,上本是阴始(即离宫),下却是阳充(即坎宫),
上下凝乎中,中气甚坚硬,周上冲乎天,周下势如山,
左归须右转,右归须左牵,前进若流水,上打如举山,
落点似飞石,机发离弩弦,气发若风声,气纳如吞川,
前奔星赶月,后退如蓬转,指须勾连用,两肩如运钳,
上下一气结,民富国自安,晓提此中诀,炼之自无难。
凡一身之进退动静,以心为主。心君也,出令者也。心无形,惟无形故能形形而不形于形,以意知者也。以命门为辅。命门,气之所从生,乃一身枢纽,宰相也,传君之令也。以头倡率手足。头为众臣中之主事者,为总督元帅,钦差大臣之类,皆是也。手足庶尹百持事之类也。故每一势之操纵收发,心先,命门为次,头又次之,手足则次而又次之。
神动天随,纯任自然,若一矫揉造作,则凿矣。操纵在手,变化从心,随机而动,人力不与。



卷二


阴阳转结论

阴转阳兮阳转阴,阴阳转结互有根。欲知阴阳转结理,还向阴阳转处寻。
天地之道,不外阴阳,阴阳转结,出于天然。故静极生动,阳继乎阴也;动极而静,阴承乎阳也。阴必转阳,阳必转阴,乃造化之生成,故能生生不穷,无有止息。人禀天地之气以生,乃一小天地,其势一阴一阳,转结承接,顾不论哉。故高者为阳,低者为阴,仰者为阳,俯者为阴;伸者为阳,屈者为阴;动者为阳,静者为阴;正者为阳,侧者为阴;进为阳,退为阴;气往上冲为阳,下纳为阴;出手为阳,回手为阴,不可持一而论。势高者必落之低,阳转乎阴也(若高而更高,无可高也,势必不连,气必不续);势低者,必起以高,阴转乎阳也(若低而更低,无可低也,势必不连,气必不续)。俯仰屈伸,动静侧正,无不皆然。间有阴复转阴,阳复转阳者,此一气不尽,复催一气以足之也,非阴尽转乎阴,阳尽转乎阳也。明乎此,转关有一定之势,接落有一定之气,无悖谬无牵扯矣。盖势之滑快,气之流利,中无间断也。一有间断则必另起炉灶,是求快而反迟,求利而反钝也。


三尖为气之纲领论

凡事专一则治,以有其主宰,有统帅,虽有千头万绪之多,而约之归一辙也。如行军有主帅之运筹,治家有家长之规矩,方同心协力,于事有济。练形练气,动关性命,其气之统领,气之归着,可不究哉。头为诸体之会,领一身之气,头不合,则一身之气不入矣。如俯势而头仰,则阳气不入矣;仰式而头俯,则阴气不入矣;左侧俯式而头反右歪,则右半之阴阳不入;右侧俯式而头反左歪,则左半之阴阳不入。侧仰式亦然。直起式头反缩,则下气不得上升;直落式头反顶,则上气不得下降;旋转而右,头反左顾,则气不右入;旋转而左,头反右顾,则气不得左入;三阴止于手之内,三阳起于手之背,为臂膊血气之道路。指法之屈伸聚散,手腕之俯仰伸翘,一有不合,则膊气不入矣。如平阳手直出者,而反掌勾手,气亦不入;平阴手直出者,而反掌勾手,气亦不入;阴手下栽者,掌翘则阳气不入;阳手上冲者,掌翘则阴气亦不入;平阴手前荡者,腕勾则阴气不入;平阳手栽打者,腕勾则阴气亦不入;侧手直打者,跌手则气不入;侧手沉入者,翘手则气亦不入。余可类推。三阳止于足之背,三阴起于足之下,为腿胯往来血气之道路。一足之尖根楞掌,脚脖之伸翘内外,一有不合,则身气不入矣。如仰势踢脚,若尖伸,则阳气不入;俯势栽脚,若尖翘,则阴气不入;起势直窜,若尖伸,则气不得上升;落势下坠,若尖翘,则气不得下降。


三尖照论

练形不外动静,动则气擎不散,静如山岳难摇,方能来去无着。每见俗学,动静俱不稳妥,盖未究三尖之照与不照也。三尖照,则无东斜西歪之患;三尖不照,则此牵彼扯,必有摇晃之失。如十字左脚前右手前者,右手正照左脚尖,头照右手则中下一线,不歪不斜,必稳;侧身右脚前右手前顺势者,头照右手,右手照右脚。余仿此。

三尖到论

三尖到者,动静一齐俱到也。不此先彼后,不此速彼迟,互有牵扯而不到也。盖气之着人,落点虽只一尖,而惟一尖之气则在全体。一尖不到,即有牵扯,身气不入矣,自练不灵活,催人不坚刚,皆是此失。凡练形者,须刻刻留意此三处方为合窍。


十二节论

三尖为气之领袖,乃气所归着之处,人但知彼三处宜坚实猛勇,不知落点宜全体坚硬如石,方能不惧人之冲突,不虑我之不敌也。其所以坚硬者,则在逐处之骨节。骨节者,空隙也,乃人身之溪谷,为神明之所流注。彼处精神填实,则如铁如钢,屈之不能伸,伸之不能屈,气力方全。手有肩肘腕三节,腿有胯膝脚脖三节,左右相并,共十二节,乃人身之大骨节。手之能握,足之能步,全赖乎此。如石砂袋,逐层填实,虽软物可使之坚硬。但气落随势,有前后内外上下之分。如侧身直势,双手前攉者,肘心气填于上,手腕气翘于上,肩俱脱;膝弯后凸,气填于后;脚脖伸展,气填于前;胯俱内收,气顶于内;侧身双手下劈者,肘心气填于前,手腕气聚于下,前肩脱下,后肩提起;前膝曲顶膝盖,脚脖撅填脖,后胯曲,后膝衍伸,外侧脚脖伸蹈,外侧颠提,胯提,正身前扑;双手侧竖前打,肘心气填于中,手腕气实于外,肩俱脱,膝盖前顶,气实于前,脚脖曲握,气顶于后,胯曲握;小四平,两手平托,肘心气填于上,手腕气填于内,肩俱脱,膝外摆,气实外侧,脚脖内侧着力,外摆开。余可类推。


过气论

落点坚硬,猛勇莫敌,赖全身之气尽聚一处也。然有用之而气不去,气去而牵扯不利,未知过气之法也。盖人身之气,发于命门,气之源也;著于四末,气之注也;而流行之道路,总要无雍滞,无牵扯,方能来去流利,捷便莫测。故上气在下,欲入下莫牵其下;下气在上,欲入上勿滞其上;前气在后,顺其后而前自入;后气在前,理其前而后自去;左气在右,留意于右;右气在左,留意于左;如直撞手,入气于前,不勒后手,撑后肘,气不得自背而入;上冲手,下手不插,肩不下脱,气不得自肋而上升;分摆者,胸不开则气不得入于后;合抱者,胸不开则气不得裹于前;直起者须勾其脚,直落者须缩其顶。左手气在右脚,右手气在左脚,俯势,栽势,前探势,掀其后脚之根也;坠落者,坐其臂,举势者,颠其足,栽磕莫翘其足,恐上顶也;蹄撩勿伸其脚,虑下扯也;扩而充之,势势皆然。总之气之落也,归着一处;气之来也,不自一处。惟疏其源,通其流,则道路滑利,自不至步步为营,有牵扯不前之患矣。


刚柔相济论

势无三点不落,气无三尽不尽。此阴转阳中间一阳,阳转阴中间一阴之谓也。盖落处尽处是气聚血凝止归之所,宜用刚法;而间阳间阴,是气血流利,宜用柔法。不达乎此,纯用刚法,则气捕满身,牵拉不利,落点必不勇猛;纯用柔法,则气散不聚,无有归着,落点亦不坚硬;应刚而柔,则气聚不聚;应柔而刚,则气散而不散。皆不得相济之妙。故善用刚柔者,如蜻蜓点水一沾即起,过气如风轮,旋转滚走不停。必如是,则刚柔得宜,方能无气歉不实、涩滞不利之患。

五行能司

肝司主持居震东,脾能统摄在中宫。心主离火神变化,肾能盈满气力充。
欲知肺家何所司,分布节制是其能,五行妙用真如此,会得呼吸自精通。
面部五行论

怒动肝兮声动心,鼻纵气促发肺金,唇吻开合振脾气,眉皱睛注肾中寻。
五行之气,内合五脏(肝合木,心合火,脾合土,肺合金,肾合水),外通七窍(目为肝之窍,耳为肾之窍,口为脾之窍,鼻为肺之窍,舌为心之窍)。其精华注于目,其五色分于五岳(额颅为南岳,色赤;地阁为北岳,色黑;左颧为东岳,色青;右颧为西岳,色白;鼻准为中岳,色黄)。又眉侧生属肝木,鼻通清气属肺金,眼聚精华属肾水,舌司声音,发自丹田,属心火,唇司容纳属脾土。凡一动之间,势不外屈伸,气不外收放,面上五行形像,亦必随之相合,方得形气相兼之妙。故收束势者,气自肢节收束中宫,而上眉必皱,眼包收,鼻必纵,唇必撮,气必吸,声必噎,此内气收而形像聚也;展脱势者,气自中宫发于肢节,面上眉必舒,眼必突,鼻必展,唇必开,气必呼,声必呵,此内气放而外像开也。留心熟练,内气随外,外形合内,内外如一,坚硬如石,方用引法。初以手拍之,次以拳打之,末以石袋木棒击之,由轻而重,渐引渐实,自不虑面上无气矣。俗学不悟,谓故作神头脸、怪模样以惊人,岂通元达理之士哉。


咽肉变色论

此练气练到成处,真元充足,由内达外,气聚血凝,结成一块之候也。人之生也,禀赋虽一,而得气则殊,以五行有五性五形五色之同也。故禀木气而生者,其形尖而削,其性多喜,其色赤;禀土气而生者,其形短而厚,其性多郁,其色黄;禀金气而生者,其形白而美,其性多悲,其色白;禀水气而生者,其形肥而润,其性多恐,其色黑。练气练到至尽处,无以复加,则功成圆满,真气充足,气一收结,气止血聚。血者,华色也。气血不行,肌肤随气收贴于骨,五形真气,尽现于外,各随所禀以呈,乃有青黑赤白黄五样颜色。其有一人而五色兼见者,此五气兼禀,而色故杂见也。有遍体其冷如冰者,此真阳尽收中宫,而不达外也。明此,则知肉之咽也,随气而来;色之变也,随气而化,出于天然,无幻术也。


聚精会神气力渊源论

神者,气之灵明也,是神化于气,气无精不化,是气又化于精矣。盖人之生也,禀先天之神以化气,积气以化精,以成此形体。既生以后,赖后天水谷之津液以化精,积气以化神,结于丹鼎,会于黄庭,灵明不测,刚勇莫敌,为内丹之至宝,气力之根本也。故气无形,属阳,而化于神;血有质,属阴,而化于精;神虚,故灵明不测,变化无穷;精实,故充塞凝聚,坚硬莫敌。神必借精,精必附神。精神合一,气力乃成,夫乃知气力者,即精神能胜物之谓也。无精神,则无气力矣。武备如此,惟务聚精会神,以壮气力。神以气会,精以神聚,欲求精聚神会,非聚气不能也。聚之之法,惟将谷道一撮,玉茎一收,使在下之气尽提于上,而不下走,采天地之气,尽力一吸,使在上之气,尽归于下,而不上散,下上凝合,团聚中宫,则气聚而精凝,精凝而神会,自然由内达外,无处不坚硬矣。即南林处女气谓内实精神之说也。但须练之于平时,早成根蒂,方能用之当前,无不坚实。不然,如炮中无硝磺,驽弓无弦箭,满腔空洞,无物可发,欲求勇猛疾快,如海倾山倒,势不可遏 ,必不能也。此练形练气之最紧要者。


行气论

此交手认路法也。手一出,气着一面,不能四面俱着力。直出者,无横力,我截其横;横出者,无直力,我截其直;上出者,无下力,我挑其下;下劈者,无上力,我打其上。斜正屈伸,无不皆然。此捣虚之法,攻其无备也。我出手,他若用此法,我不回手,惟转手头,催二气以打之;他再变,我再转手头,催三气以打之。此埋伏之法,出其不意。但须占其行气,方能入谷。盖彼气方来,其气未停,我乘而催之,则可东可西,无不左右逢其源。其机只在一动:他动我即动,他自不暇为力;若待他不动我方动,他反乘我之行气矣。其间不容毫发,学者宜留心。
歌曰:任他勇猛气总偏,此有彼无是天然;直截横兮横截直,一气催二二催三。      由他滑快归远路,守我安逸自粘连;为问是何来妙决,只在行气一动间。


点气论

气未动兮心先动,心既动兮气即冲,心动一如炮如火,气至好似弩离弓,
学者若会浑元气,哪怕他人有全功。莫道点气零零星,须要全神运在中。
似梦里着惊,似悟道初醒,似皮肤无意燃火星,似寒侵腠里打战悚。
想情景,疾快猛,原来真气横浓,震雷迅发,离火烟烘,俗学不悟元中窍,丢却别寻那得醒。
此着人肌肤坚硬莫敌,形而深入骨髓,截断荣卫,则在乎气,气之所着,未有不痛。痛则不通,理应然也。能隔气血之道路,使不接续;壅塞气血之运行,使不流通;可以分骨截筋,毙性命于顷刻。气之为用大矣哉。但须明其聚,知其发,神其用,方能入谷,如射之中的,正形体,不偏不倚,如矢之端直,尾羽匀停,聚中气,神凝气充,如开弓弛张,方圆勒满,而中的之神勇,可穿杨叶,可透七札,乃在撒放之灵不灵也。故气发如炮之燃火,弩之离弦,陡然而至。熟玩此词,自然有得心应手之妙。
盖神之所注,气即聚焉;气之所聚,神亦凝也;神气凝聚,象即生焉;象之所丽,迹即著焉。生者之神气动乎此,亡者之神气应乎彼,两相翕合,遂结此形,故曰:缘心生象。又曰:至诚则金石为断也。
尽者,将落点时,嫌力不足,气不充,再将骨肉往一处吃力一尽,如鸟铳,药既装入,再用铁充充实,令药坚实,见火方有力,故曰回转。
回环者,合之半也;尽者,不回环也。凡拳势,有直入者,此发势也;有抡圆圈者,有将手一拧者,皆是回环之意,只以退为进一语尽之,但合在未合手之先,先将自己气力一振,一聚回环,则即交手之时,所用之势,因我身初进,未粘他身上,不必着力发泄,故必须回环以承其气;若既近彼身上,即便发势,恐仍力有不足,故须再加一尽,气力方勇而人莫当。故学此道者,先抡大圈,渐抡渐小。迨于成时,则有圈而不见圈,纯以意知,自不着迹。


三气合为一气

头一势未交手,先聚气。聚气者,君火动,相火辅,由腰后而收于前,阳气从下上冲胸膈,口中纳气,则肺而落,阴气下降,入于丹田,阴阳相交,所谓肝起肺落者也。此谓一合二势,浑身俱往前进,下气再往上冲,口再一纳气,纳于脐之上,心之下,上身往下一聚,浑身骨节,节节攒住,务令坚实(攒骨节者,前骨节往后攒,后骨节往前攒,上骨节往下攒,下骨节往上攒,所谓合则无处不合也),身子虽猛勇向前,胳脖手俱往后攒,名为回还。如此,则势进而气益矣。盖浑身向前一扑,手再回还,骨节自能攒紧,坚于铁石,此二气也。临落点时,仍嫌力有不足,无可回还,再将骨肉往一处一束,名之曰尽,此谓三气。譬如炮然,卷得愈紧,则响得愈有力。始用功时,先要学聚,次学回还,再学尽。功力熟时,三气合一方能有用。合则无处不合,开则无处不开。


得门而入论

语云:活有外门,非外门及门外也。盖拳之催人必近其身,方能跌出。如物之藏室,不得其门而入,纵有神手,不能为也。手之门有三:手腕一也,此大门也;肘心二也,此进一层外二门也;膀根三也,此更进一层三门也。进此三门已近内院,可以升堂入室矣。故交手只在手腕者,则屈伸往来任意变化,无穷无尽,手捷者先得,手慢者吃亏,终不能催人,一点即倒;着意肘心者,虽进一层,亦有变化,不能操必胜之权;惟一眼注定他之膊根,不论他先着手,我先出手,只在此处留心,邀住他手,粘连不离,随我变化任意挥使,无不如意。他自不能逃我范围。
若论开门,无分左右势,我手腕硬骨处,插人肘前软肉上,用力劈之,如持斧破柴之状,将人胳膊劈下,我拳随之落点,始能得势,而人不能滑脱。落点情形,头似蜻蜓点水,拳似山羊抵头,脚似紫燕入林。落点之理,恰似云里打电;发势之机,好似弩离弓弦。

头手二手前后手论

外门入手相交,多失着者,以其有十失,故不能取胜。未交手不能聚气于未然,空腔无物,气发不疾不猛,其一失也;不知二手搁胸下,以顾上下冲击,二失也;未交手先搁势,空隙显然,三失也;闪势而进,不敢直进,舍近就远,劳而不逸,四失也;进必上步,横身换势,宽而不秀,五失也;交手只在手腕,不知近身六失也;放过头手不打,七失也;二手敕住还不打,八失也;三手四手方才冲打,九失也;躲闪隔位,粘连不住,十失也。有此十失,交手焉能不败。未交手即聚气凝神,两手交搁胸下,看他那脚在前,即贴近那边身子,着意他膊根,制住他膊根(此闪门之法),以待他之动静,我先出手,照他膊根一伸,头手即得。不俟二手。他先出手,我亦照住他膊根即得,不必顾住他手,然后冲打,则迟而有变矣。盖此法乃开寸离尺之巧,照他膊根,此地开一寸,则手梢离一尺矣。又截气捣虚之妙,所谓出其不意,攻其不备,疾雷不及掩耳者,此也。或遇捷手退恍打,我不换手,不屈膊,催二气以打之。我击打他左,他退左进右,我不回手,挪打他左膊根。盖我在圈内,他在圈外;我以逸,他以劳,任他滑快,无不奇中。此前出手而前手打之秘诀,间亦有继以后手。此用所当用,非强用也。若不当用而用,则动必横身,每见用此而迎人之打者,盖未见其有此失也。


论  头

头象天兮卦属乾,侧正俯仰自天然,少阴少阳皆从此,阴阳入扶非等闲。
头圆象天,为诸阳之会,为精髓之海,为督任交会之处,统领一身之气,阴阳入扶,全视乎此。此处合,则一身之气俱入;此处不合,则一身之气失。其气之结聚落点,有一定之处,不可不知。正俯势为入阳气,头必俯而栽,气落额颅印堂间;正仰势为入阴气,头必仰而掀,气落脑后风府间;正侧势为阴阳气俱入,头必侧而栽,气落头角耳上边;斜侧俯势为阴阳气斜入,头必俯而歪,气落额角日月间;直起势,不偏不斜,不俯不仰,为阴阳气直入,鼻必正而直,气落百会正顶心。又要知催气之法,为不牵扯。如仰势入阴气,下颏掀,胸必昂,腹必鼓,手必举,足必翘,则三尖一气,阴气自入矣;俯势入阳气,下颏勾,背必弓,手必落,脚根掀,则三尖一气,阳气自入矣;侧势阴阳齐入,腮必掀,肋必提,一脚颠,一脚落,一膊起,一膊插,则三尖一气阴阳并入矣;直起势,阴阳上冲,头必顶,肩必耸;脚起纵者,翘必提膝;不起纵提膝者,颠尖伸膝,则三尖一气,阴阳俱入矣。侧斜俯仰,可以类推。



一胯擎起一胯落,起落高低使用多,下体枢纽全在此,莫反此地空蹉跎。
  


肘有尖兮膝有盖,膝盖更比肘厉害,左右勾连一跪倒,金鸡独立法无奈。


论 足

足履地兮势如山,头颠平踏自天然,惟有随跳与乱点,擎气多着在脚尖。
古人云:头圆象天,足方象地。又云:手有覆有反,以象天;足有覆无反以象地。能载一身之重,静如山岳,有磐石之稳;动如舟楫,无倾仄之忧,如地之镇静而不动,平稳而难摇也。其用法有虚实,有两脚一虚一实者;有两脚前虚而后实,后虚而前实者;有左虚而右实者,右虚而左实者;有一脚之尖根楞掌,应虚而应实者。总之,不实则不稳,全实则动移不利,而有倾倒之患;不虚则不灵,全虚则轻浮不稳,而有摇晃之忧。虚实相济方得自然之妙。足有伸翘:足尖伸而下入者,气下降而沉栽也;足尖翘而上勾者,气生而浮飘也。有横顺:有两脚齐横者;有两脚齐顺者;有丁字步,一脚横一脚顺者;有八字步,两脚微往外开,如八字样也;有雁行步,两脚半顺排列一样,如雁行之齐也。有轮摆:轮有半旋轮,侧栽车轮,俯仰无底斛斗轮;摆有外摆,内摆。有洒蹬:洒脚后伸,蹬脚前伸。有踢跺:踢脚前翘,跺脚横截。有拧捣:拧脚尖旋,捣脚跟翘。能催送一身之气,身去脚不去,则牵扯而气散,何以扶助前手之力。前手之气在后脚,后脚不随,身气不入,终只半勒,气不充满。足为百骸之舟楫,一身之领袖,少有不合,全体之气俱不入矣。步法之用,不可不细为区别。侧势前捕者,雁行步,半斜半顺也;十字步前探者,丁字步,前微横,后全顺也;倒踢曳身者,亦丁字步,前步后横,后步颠顺也;小四平坠落者,八字步尖往外开;直身上窜者,双颠步并齐展,脚尖直坚也;起纵步一脚起一脚落;前进步者,后步先动;后退者,前步先动。起要翘脚尖,落要伸脚尖。挤步侧身进者,俱横步;挤步正身进者,前步微横后全顺。俱是后步先动,挤步前进,后催前也。抢步仄身前进者,俱横步;抢步正身前进者,前步横,后步顺。俱是前步先动,抢进携后,前带后也。拉身侧身后退者,两脚俱横;拉步侧身后退者,右剪先动左步,起翘脚尖,落伸脚尖也。落点无定点,两脚尖擎点任意也;纽缥步,轮旋脚俱颠,落点外楞着力,推我后退;两脚尖颠擎,推我不倒,外搂前栽,弓背磕头,两脚齐颠,硬膝退剪,车轮脚伸尖直腿,不可勾脚以退,气平徜步,两脚猛踢,平身直窜。略举大概,以明变化,总以随势为妙,不乖其势,不逆其气,步法之用斯得之矣。

平  肩

两肩擎起似运担,擎气全在肩骨尖,前开后合天然妙,双峰对峙自尊严。


仄  肩

一肩高兮一肩低,高高低低不等齐,低昂递换多变化,七旁十势亦出奇。



两手垂兮两肘弯,三请诸葛人难防,屈可伸兮伸又屈,看来用短胜用长。

论  手

两肩垂兮十指连,生克制化五行全,敌吃横推看三至,当面直入是三传。
吴氏曰:手有五指,中指属心,主夏,独长,火也;小指属肾,主冬,独短,水也;食指属肝,主春木;无名指属肺,主秋金,二指等齐,春秋平也;大指属脾,主土,旺于四时,兼乎四德,独当一面,故四缺其一二,尚能持物,若无大指,则无用矣。其相合之妙,不假借,不强制,自有天然之巧。其指法,研手,气落小指外侧;荡手,气落后掌,此二手五指并排一片,指尖翻翘,余手俱宜五指圈撒,罗列周围,指节勾握如弓,方擎聚散。
如竖敌手,回勾手,大指与小指相对领气;阴手平阳手,大指与中指相对领气;仰邀手,大指与食指相对领气;阴绷手,大指与无名指相对领气。是金木水火-无土之不可也。知此,则指相合有一定不易之理也,分毫有错,气即不入矣。至于用法,则有九则:直去直回,一也;仰上攉挑,二也;俯下沉栽,三也;外勾外摆,四也;内勾抱搂,五也;斜攉右上,六也;斜劈左下,七也;斜领左上,八也;斜摔右下,九也;四正四隅,兼以直出中路,又合九宫焉。

论  拳        
拳者屈而不伸,握固其指,团聚其气。其握法,以大指尖掐对食指第三节横纹,四指卷紧握固一齐着力,必使分之不开,击之不散,方为合窍,此乃土贯四德,五行团聚之法也。其用法亦有四正四隅,合之中宫九法,其气亦非铺满身,落点有一定之处,随势体验,不可混施,阳平拳下栽者,是指二节领气;平阳拳上冲者,中指根节领气;侧拳上挑者,大指二节领气;侧拳下劈者,小指根节领气。不拘侧平直冲,小指根节二节中间平面领气。明乎此,余可类推矣。


卷三


论外形

头为一身之领袖,身使臂,臂使指,而命门乃一身之枢也。头似蜻蜓点水,拳似山羊抵头,腰如鸡鸣卷尾(卷则气由后往前,收而不散),脚似紫燕入林,裆口前开后合中间圆,咽顶百会穴在顶,涌泉穴在足心,会阴穴在二便之间。百会气往下聚,涌泉气往上提,会阴气擎住一身,上下之气皆收中宫,是为之合。


大小势

合势不嫌其小,欲气合得足也;开势不嫌其大,欲力发得出也。非徒长身为大,屈身为小。

借行气

借行气者,借人之气方行而打之也。盖彼之势既发,已近我身,尚未落点,我即趁此机会,发我之势,彼欲退不能,欲拦不及,再无不妙之理。若稍前,则彼尚可退回;稍后,则我已吃亏。所谓后发先至者,此也 。如此,则迎机赴节,随时得宜,不患技之不高矣。诸家所谓将计就计,借力使力,不外此诀。所谓惊战计,正于此时用之。


夺  气

闻之,与人交手,先有夺人之气。志曰:攻其不备,出其不意。又曰:其势险,其节短。又曰:贵神速,以逸待劳。此意须善会。

承停擎

天地交合万物生(阴阳交也,交则力生而势不空矣),不偏不倚气匀停。
千秋万岁常擎聚,惟有和合一气通。

老少相随

(格打一气,不稍停留,方谓之随)
少随老兮老随少,老少相随自然妙,
同心合意一齐出(疾疾疾,手快打手迟),哪怕他人多机巧(疾者,后发先至乘彼之间而动,借其气之方行,势之未止,迎机而发则愈疾愈妙)。

论  打

直出彼绷并攀送,绷插送跺攀用攀,刚柔相济如轮转,恰似无意燃火星。
  
论  拦

彼击左兮吾击右,何须一处苦相求,竖来横截勇如电,我承彼沉只用丢,
拦架之法不外开合挑压四字,拦住以后方直入。有往外拨为开,内拨为合,上拨为挑,下拨为压,前去为直入,此开合非练气之开合,勿误认。

论手足

出手脱肩里合肘,左右扶助似水流,击动首尾一线起,打法何须绷攀勾。
  
捷快用法      

(目不及瞬,如炮燃火动)
懈又懈来松又松,吾气未动似病翁,忽然一声春雷动,千军万马把阵冲。

卷四


论初学入手法

宜以涵养为本,举动间要心平气和,善气迎人方免灾殃。
不可轻与暴虐人比试,轻则以为学艺不高,重则触其恼怒。见时以奉承为主,不可贬刺,则彼心悦意解,彼亦乐推戴我矣。
宜在静处用功,不可向人前卖弄精神,夸张技艺,方能鞭策着里,论语云:百工居肆,以成其事,君子学以致其道,信然乎。
宜郑重其事,不可视为儿戏,则无苟且粗心之病。
宜明其理,传其神,顾其名,思其形,方能精妙入细。
宜心领神会,博闻广见。凡人所不知者,我必知之;凡人所不能者,我必能也。审端则竟委,声入则心通,如此方可作人师。
宜专心致志,殚心竭力,方能日进一日,若浮光掠影,扬扬自然,视为己成,而不知早见弃于大雅也。子曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔,味深哉。
先看二十四正势,再看一套偏势,正以立其体,偏以行其用,偏正相济,体用兼全,不忧武艺不高人矣。
初学莫言练气,先将身法步眼比清,不可先记住大概,熟时仔细再正,再正则终不正矣。易曰,蒙以养正,圣功也。又不可使力,须因势之自然,徐徐轮舞,务将外形安放一家,再食轻活圆熟,转关停顿,操纵开合,一一如式,势势展施,将筋节骨骸,处处松开,方得为妙。
一势精灵,约得千遍,方能练熟。若不熟练,还是千遍。
先以用功为主,一身血气周流,方能浑元一气。
灵活之法无他道谬巧,总由熟而生,由静而得。
功夫总在呼清倒浊,尤在养静。
头随势转,阳亦阳势,阴亦阴势,不阴不阳,头亦不阴不阳,有斜歪扭缥,两肩务要松活,不可强硬。两肘务要内连向下,不可外圈。
两胳膊俱要柔活,切不可使着力,方能练到疾快猛地位,不致落于强硬死筋坠里。拳头要握得紧,与胳膊平直相对,不可上仰下勾外斜;拳头握得紧,直对胳膊,方能练出筋法出来,及粘着人皮时,浑身如打电形象,怒力一齐,三尖照落,方能打得结实着筋,而人难招架矣;若拳头上仰如抬头状,下勾如提勾形,外斜如扭顶样,不惟用力不出,打人不着重,落到人身必致损伤自己手脖,而难用功矣。两手不可探远,探远则转关不灵,下势不生。两手之左右曲伸,则因人之势,远近近而用之,实无一定之规矩,总因人手之远近高低,我手亦随之高低曲伸;无论偏正,反侧诸式,宜将身子搁于两腿中间,直起直落,方能稳如泰山,而无歪斜不停之病。少有歪斜,便是东扭西裂,南倒北疴,岂不蹉跎可笑矣。身之俯仰,亦必不先不后,一齐俱到也。
两腿不可过宽,过宽则转身不利,难免倾跌之患;两腿之曲,却有一定规矩,前腿固不可太曲,太曲失于跪膝,又不可太直硬。后腿之曲直,全视步法之大小;大步法后腿舒展,力方用得出;小步法后腿曲直,与前腿曲直不大差别。
务须脚尖着地,决不可平放。全脚履地,将力用死,致犯转势不捷,起脚不利之病。惟用脚尖着地,落点一尽,方无不稳不灵之患。前脚必须向前踏实,要脚尖点地;后脚必须斜放,亦不可太实,使全脚履地。凡打势不论何势,欲打人着力稳当,前脚不拘在人脚内外,须脚尖抢进他身后,三尖照落方好。前脚横立,大足指心气宜往内勾,后脚竖立,后根往外一拧,两膝相对,既无不牢之病,裆亦护得住了。
步法不可贪速,恐仓惶失措,不无倾跌,但能跳的高,不愁不远矣。高字当在远字之上,远字当在高字之下,良有以也。
三合:脚手眼相合也。凡出手要比何势,打人何处,我眼神所注,手之所打,脚所进,须一齐俱进,一齐俱到。
六合:脚与手合,手与眼合,眼与心合,心与神合,神与气合,气与身合,再无不捷妙灵和处。
第一要三尖照(头手脚,三尖也),其次要气催三尽(尽者,齐也。头手脚三齐也)。
左动必右应,右攻必左辅,左右相生方得阴阳周流之妙。
通身俱要气擎,顶心往上一领,然后发势,用尽平生之力,方能强壮,如狮子搏象用全力,搏兔亦用全力,则全神毕赴,自无坚之不破矣。若曰我本无力,不亦已乎。
力要用得出,气要留得住。用得出,处处如战;留得住,步步要擎。擎中有战,战中有擎,出没变化,不可物相,物相则非矣。
停顿处宜着有力,转关处宜活泼随机,起势时气要松活。气要擎而不硬,落点方一齐着尽,使尽平生气力,始得刚柔相济之妙。


卷五


合练中二十四势

合练之法,为练形之第五层功夫,乃形气合一,成功之法也。其中起落高低,侧正俯仰,斜歪纽缥,各有一定之法。
上二十四势,起纵飞舞也;下二十四势,地盘滚伏也;中二十四势,不起纵,不地盘,中平之势也。盖人禀天地阴阳之气以生,其升其降,自高而低,高而复低,三才分配,自然之理。但起纵地盘,初学不能骤习。惟中二十四势,虽不能尽中势之变,然从此入手,可为初学阶梯,习之殊觉易易。如势练成,再将上下四十八势练熟,则奇正变化,自然生生不穷。
前此练腿,练膊,练手足,练头,练肩,练肘,练身,练内气,练引气,练元气诸说,皆是分练之法。至于头手脚,如何合法;势已转接,如何连法;宜刚宜柔,如何用法,不经此番讲究,此番磨练,则三尖不照,落不稳当;三尖不到,此前彼后;阴阳舛错,气不接续;刚柔颠倒,牵上拉下。欲求稳如泰山,捷若狡兔,必不能也。盖形以寓气,气以催形,形合者气自利,气利者形自捷,非两事不假借也。练之之法,势势穷,则三尖配合;动静验,则三尖毕集;阴转阳,阳转阴,勿隔位而另起炉灶;柔过气,刚落点,须相济而莫失伦次;上气在下,下气在上,详其牵拉;前气在后,后气在前,理其阻滞;势无三点不落(头手脚),必三点方落点;气无三催不至,不至三催莫出手(心气神);杀势审其变化,救势详其周密。如是练去,熟极生巧,不失规矩,神而明之,存乎其人。
练形合气,练气归神,练神还虚。形者,手足官骸也;气者,阴阳周流也;神者,心之灵妙,触而即发,感而遂通也;虚者,无极也。阴阳本太极,太极本无极,至无而含天地之至有,至虚而含天地之至实,不参色相,不着蹄筌。以迹求之,则失矣。始不着力,方能引出自然之力,且可便于转换,不至发难。
二十四势,皆是纳气之法。纳气头面形容之说:凡纳气皆以头面为先,头面往上扬,则咽喉之气易入。其要只是转四个圈,左入右转一圈,右往左转一圈,前往后转一圈,后往前转一圈,皆是皱眉促鼻,上唇后束(往上微缩),下唇前朝,如象卷鼻之状,所云纳气如吞川是也;两小眼角脉往下抱,至两口角止;脊后之脉,自腰而上,从顶际过来,至口唇止;前心自下直上,至下口唇止。盖必如以口吞物,尽力一吸,气方纳得充实饱满,前后左右四圈因势之自然。一势只有一圈,非每一势皆有四个圈。

二十四字论

阴阳字之祖,应为气之先,阳者耸乎上,其势不可攀,阴者伏乎下,如云之覆山,
莫作呼吸论,只以升降言。承者承乎上,停者气不偏,擎者不可动(擎者如水立),
沉者气下攒,开掀如荡舟,入者如水瀹,尽筋多同转(尽筋如飞电),崩势炮飞烟。
创尽势猛勇,劈筋如刀砍,牵势如牵绳,推势如推山,敌者直不屈,吃势似运钳,
粘者即不离,随者如星赶,闪势多旁落,惊如弩离弦,勾者势多曲,连者藕丝牵,
进者不可遏,退者如龙蟠,次序休紊乱,大势须分辨,嘱语后学者,此诀勿滥传。

  
二十四字图说  

第一式:蟠桃献寿(阴)

阴手出,阳手收入口下,气落肘尖。
二士入园,蟠桃取来,仰手捧定,头献瑶台。
阴正势右前左后,两手皆阳,屈出胸前,两肘尖气往里收,与心气相布为一,头往下一栽,气落顶门,打膻中及下巴。

第二势:犀牛望月(阳)

转阴手一推,头往后仰,气落枕骨尖。
犀能分水,直伸两蹄,抬头一望,玉轮挂西。
正势步法依旧,两手转阴,往前直伸,头往前一背,气落枕骨,打脐。

第三势:双虹驾彩(承)

两手钩背,搁眼角上,气顶手背。
祥光忽起,瑞满长虹,五彩驾定,双桥凌空。
正势两足齐立,左前右后。两肘曲,两手勾粘于左右太阳穴下,气擎,手背接胳膊。

第四势:仙人捧盘(停)

阴手落阳肘后,抽气压两手背。
老祖赴坛,光满玉盘,仙手捧住,内有金丹。
左足前,两手转阳,往下一板,气落十指背。

第五势:猿猴献杯(擎)
    
两手抠如酒杯,端于鼻下,气还大指食指。
饮此玉液,献尔金杯,劝君更尽,如泥一堆。
正势转身,右足前,两手侧抠,如掇酒杯样子,食指上跳,小指气摧,硬往上端,驾胳膊。

第六势:双飞燕子(沉)

身伏手垂,指抠头低,气颠脚尖。
燕儿展翅,两翼低垂,不是浮水,恰似衔泥。
正势转身两足齐,两手一撇,两足尖占地,两手皆侧帖,打鬼眼穴,气往下插,直入地内,压住大指。

第七势:白鹅亮翅(开)

两手一分,两拳上仰,气颠两脚尖。
沙上群鹅,纷纷白云,飞起展翅,爱杀右军。
往前一跳,手齐分,大指往外一扇,肘贴胁,打肱里肉。

第八势:美女钻洞(入)

伸臂下插,低头而伏,气滑后脚尖。
洞门有石,钻之弥坚,美女来此,束手而前。
右前左后。身往足前,头往下一伏,两手伸直,手背靠探,打小腹。

第九势:双龙入海(尽)

双手猛回来一撞,气顶中指尖。
僧鲧尽龙,破壁飞去,双双入海,谁能当住。
左足前,两手阴,伸直,步往前即,气往前去,打两乳下。

第十势:霸王举鼎(崩)

双手一挑,脚尖站立,气领中指尖。
鼎峙千秋,重于山河,霸王举起,往上一豁。
两足齐立,拳从裆中豁起,直伸头上,气落中指一骨节上,打脉槽。

第十一势:飞雁投湖(创)

头下栽,手后背,气射顶门。
鸿雁于飞,在彼空中,上下一扇,投入洞庭。
两手一刷再一分,右足前入于裆头往前一彭,气落天灵盖上,打中腕。

第十二势:宝剑双披(劈)

左膝顶起,两手分拍,气归于一处。
孙权发怒,劈破书案,刘主拔剑,石分两段。
左前右后。两手俱侧,膝盖往上一顶,两掌往下一砍,大指气催小指,打手脖。

第十三势:猴儿牵绳(牵)

两手采头往怀一栽,气抠指尖。
头上有绳,拉拉扯扯,猴儿牵着,倒栽一跌。
左前右后。两手俱侧,气落十指洒,往里一搂,肘尖力往怀一收,身往下一坐,气聚臀尖,抓胳膊。

第十四势:双手推山(推)

手出心下,上按胸脯,气摧手心。
动也不动,稳如泰山,双手推之。猛往上掀。
右前左后。两手背帖于胸前,往前一拥,气出于心。

第十五势:直符送书(敌)

两手交*,伏头尽力一送,气尽中指。
奇门谁知,直符随时,即刻送到,阴阳二书。
左前右后。两手阴,一交一*,直伸头上,往前一冲,气落手腕两骨节上,打胸腹。

第十六势:猛虎探爪(吃)

手转身接,手往下尽力一按,气插手心。
猛虎翻身,力用全幅,下插入地,即时立仆。
并足而立,两手皆阴,大指往上一承,四指往下一卷,如铁柱一般,拿手腕。

第十七势:钟馗抹额(粘)

右拳仰,左拳搁心坎上,气落顶门上。
钟馗镇宅,两手磋摩,神额一抹,哧退邪魔。
右前左后。两手俱侧,附于两耳,手往后一带,头往上一仰,右手往上一绷,搁于头上,左手贴于左胁,头往上一进,贴胳膊里面。

第十八势:暗弩射雕(随)

右手下滚,左手上冲,气收脉槽。
空中飞鸟,惟雕难射,暗弩一发,他防不住。
右前左后。两手心向内,一手中指尖往上一顶,一肘尖气往下一抽,插胲下。

第十九势:白虎靠山(闪)

两掌一展,身子往后仰,气闪背后。
白虎洗脸,舍身倒转,两掌一仰,泰山压卵。
一脚前,一脚后,左前右后,头往后一仰,两手往后一闪,气落手背,头气落枕骨。

第廿式:双峰对峙(惊)

双肘齐起,往怀中一顶,气点肘尖。
玉门古渡,双峰豁然,肘尖竖起,打中心坎。
右前左后。两手腕屈,勾于心窝旁,两肘尖往前一射,气落两骨节上,打短胁。

第廿一势:螃蟹合甲(勾)

两手绕外,合打太阳穴,气堆中指。
螃蟹拱手,金甲一对,合在中间,脑骨粉碎。
右前左后。两手俱阴,外往里一拘,气落十指骨节,打太阳穴。

第廿二势:童子拜佛(连)

滚手插鼻口,两背相靠,气顶十指尖。
善材童子,礼拜观音,南无陀佛,红火出林。
右前左后。两手合掌,如释家拜佛,往上一顶,气落十指尖,上顶鼻子顶。

第廿三势:蝴蝶对飞(进)

手背靠往,伸指捣胸脯,气催指尖。
穿花夹蝶,款款飞来,庄周一梦,对对戏梅。
右前左后。两手靠背,往下一谢,往上一顶,打咽喉。

第廿四势:金猫捕鼠(退)

旋风交腿,双手外勾,气注两眼。伏身*立。
子乃真鼠,终日畏猫,金尾三摆,有命难逃。
两手齐飞往后转,两腿一纽,两手分为阴手,往外一分,手腕肘尖俱曲。气落顶门,脚尖,胯尖,肘尖,足趾头,手指头,以为观望之计。
(二十四势图网址:
http://www.wushu-health.com/wushudianji/changshiwuji/2401.htm
http://www.wushu-health.com/wushudianji/changshiwuji/2402.htm
)

二十四字偏式

此虽偏式,却不可废。盖体先求其正,用时从取其偏,以正者多板,而偏者多活,正者多宽,而偏者多仄,且利于进退,便于转换,故附录于末,以备采择。

阴:刘海戏蟾。

两拳相对,曲附耳下,肘尖气落于小腹左右,头往下俯,或内外俱拦肱膊。

阳:顺手推舟

两手转阴直冲,往上一挣,头往后一背,气落枕骨尖上,打大腿根。

承:软手提炮

两手指勾,贴于眼角左右边,气擎手背,打下巴骨。

停:老农旋箕

两手转阳,一手长,一手短,大拇指往外一旋,压肱膊。

擎:蛇入雀巢

两手转阴,往上一绷,小指一仰;后手转阳,往上一冲,气落中指第一节,打胸脯。

沉:浊水求珠

两手侧压住,大指摧小指,脚次起,头往下伏,气落额角,压手背。

开:二姑把簪

两手俱阳可,一阴一阳亦可,小指摧大指往外一摆,或阴手,大指摧小指往外一摆亦可,矫手腕。

入:虎穴探子。

两手转阴,气落中指第一节,头往下伏,气落顶门,打乳旁。

尽:双龙牧马

两手俱阴,寸步而前,一顿一顿,气有三出三入,打短胁。

崩:石破天惊

并足而立,一手侧,大指气一领,从裆内豁起,后手往前肱上尽力一拍,崩其脉槽。

创:紫燕穿林

前手横贴两乳,后手直勾,颠于后胯边,前指大小指皆曲,三指直擦,后手悠起,硬住,前手仍照后手脉上一脉如雷出地奋一般,打小腹。

劈:拔剑斩蛇

十字脚步,前手阳,从下提起,后手直竖,于前边侧劈,大指摧小指,往下一砍,前手气落中指第一节上,或落小指尖上,打肱背一穴。

牵:猛虎负隅

两手接住手腕,头往下一伏,额角往下一坠,气聚后臀,拿手腕。

推:铁扇闲门

两手俱侧,捉住肩膀,往前一拥,气落十指尖。

敌:走马推刀

两手俱阴,虎口笼住,往里一横,大指气力齐摧,擒手腕。

吃:白蛇缠葛

一阴手,用虎口擒住大指,摄他大指,手肝气一入,脚一落,其力十倍,钳手腕。

粘:金钢扭锁

两手掌相合,一上一下,上手小指往里一带,贴往膀窝,后手大指往外怀内一收,左右转换不离槽。

随:朱衣点头

前手抓住他手,飞身剪起,使后手照住顶门一啄,气落五指尖上,打额颅。

闪:观音现掌

前手侧竖膀窝,后手伸直,附于后胯,脚却在前,十字势,前手小指气落怀内,后手气落指尖,往前胯,要用即步,撞小便。

惊:金钩挂玉

两手一挎,转身,后脚一扫,气着五指,肾气摧心气,撒脚后根,或跺怀子骨亦可。

勾:牵牛过堂

两手皆阴,十指下抠,肘曲搭住他肱脚尖,大指当住他足指,膝照他腿弯一栖。

连:张飞骗马

两手皆阳,曲肘压他肱,前足翘起,一落,横当他脚后根,手转阴,照面一按。后手托他枕骨或头发亦可。

进:暗渡陈仓

前手侧势,往裆一踢,后手直钻小腹,须上步换腿。

退:华山看果

两手转身一刷,再一转,再一刷,一肩高,一肩低,一胯擎,一胯落,翻身仰看,两手皆曲,一附于耳下。

卷六

枪法:
一、四大纲领
步法:步法不合,周身之累,纽歪斜缥,难进难退;
      宽窄适中,丁八雁行,前虚后实,动则灵通。
手法:两手之用,须分死活,前后收放,曲伸委蛇;
      前把路走,后把随之,周身有气,打扎有力。
身道:身为主帅,五官是将,不能调遣,自寻灭亡。
      身气催运,头目手足,动静一家,灵快雄壮。
头面:四肢百骸,头为领袖,此处不合,全体俱休;
      譬之兵将,惟首是从,首所不至,众安所用。
二、八大条目
敌札:不拦不架,闯然而入,迎机直上,方是正路。
      踢开则远路,力微则不将,发迟则不及。
惊战:梦里着惊,无意燃火,不见有人,那知有我。
      养成浩然之气,灵通之体,触着即发。
粘随:如漆似鳔,彼到我到,任你脱壳,走他不了。
      气机不灵,身法不随,火候不到,如何得可。
滑脱:见硬而软,见动而转,如虎力大,空往空还。
      不能形气合一,人己一元,那得凑巧。
起伏:札枪之法,不尽中平,忽高忽低,矫若游龙。
      无高低,则阴阳不转;无开路,则门户不清。
进退:知机之士,绝无硬撞,谁敢扎气,杨家六郎。
      知进知退,活动不滞,绰然有余,不入死巷。
崩打:枪之起落,非上则下,往返不空,低崩高打,
      有消滞,则遍体皆枪,浑身爪牙,敌人极难措手。
提攉:他起我提,他崩我攉。将计就计,的是妙着。
      趁势能省力,敌人无变机,行气借得稳,一发命归西。    
三、十二变通
随中:他扎我拦,他过我过,不得翻身,总无奈何。
      似粘非粘,似脱非脱,即离之间,他摸不着。
使中:我过之时,他未之见,猛力扎来,恰中机关,
      彼方扎来,我赶已到,眼明手快,法力玄妙。
总按:前掌着力,脱肩下沉,直落为按,耸则为总,
      总冲前走,按直向下,其中劲气,毛发之差。
挑撩:腾空而起,在他杆下,挑不离枪,撩则崩炸。
      挑则随之,撩则离开,一刚一柔,应发时来。
掇托:两肩俱松,双肘下沉,捧盘而入,内有分寸。
      翻仰而起,一擎一随,一样扎法,劲气不同。
捷靠:肩膀着力,铁扇闭门,一则拦开,一则硬迮。
      硝黄急火,连人皆板,杜门而入,沉施为先。
顿领:镇地不动,引他入窍,内有凹坑,那里知道。
      力不能截,引入战场,机动势转,自投罗网。
勾挂:勾分上下,挂别内外,前后手间,俯仰纽缥。
      硬勾软挂,阴阳分明,手腕掌榜,错了不行。
合掌:阴手下沉,阳气扶之,催力直进,不令他起。
      非阴不重,非阳不活,相济而用,名曰沉托。
搂翻:阳入阴进,阴转阳跟,翻江搅海,振荡乾坤。
      搂用猛抽,翻用猛顿,陡起陡落,阴阳之分。
勒压:似退非退,似前非前,中气下聚,沉落他杆。
      阴勒脱前肩,沉后肩;阳勒沉前肩,竖后肘。
抽卷:长能用短,直能用横,随机应变,心灵身净。
      能抽则善偎者反危,能卷则善制者反伤。
    无纲领,则大本不立;无条目,则妙用不行。体立用行,而少变化,则滞而鲜通。此二十四说所宜急讲也,更能神而明之。物来顺应,方见生生不已之妙。
四、托枪式
侧身分虚实,凝神气如虹,左松右抽满,杆梢向下垂,
静能三尖照,动则六合齐,灵活催坚硬,刚柔自相济。
五、降  手
须借行气方妙,不然,我一降,彼一转,又到我杆上矣。或曰,降手如聚势落点一般,心十分吃住他杆,他不能转,方可用。
枪法惟有降手能,刷敲科砍遍人还,识得破时微微笑,只将前势仍还原。
诗曰,自上而下谓之降,高山坠石不可当,气势还原身法进,斩关夺隘鬼神忙。一人敌不为工,垓下战项重瞳,长坂坡赵子龙,百万军如童蒙,一杆枪如蛟龙,落上发气下攻,击乎西声乎东,低扫堂高云顶,崩摇摆攉挑惊,腰背胯赛旋风,出没变化影无踪,虚实实虚谁能定,岂必触山与扛鼎,始临大敌呈英雄,知此方为精。刀与剑无双,单欲成功则善钻,闲用硬,忙用软,步要随,器要粘,头手足,贯相连,要膀胯,务灵便,不近身,总不拦,彼自忙,我自闲,识化工,永无难,为问其中玄妙理,仍是斜行与单鞭,万殊一本贯不贯,丈夫由来自有真,浩然之气胸中藏,劝君养成刚大体,充塞宇宙古强。
枪拳要以神气为先,机势次之,专讲力量斯为下矣。人人有路通玄关,灵活容易化则难,人有无处我无有,人还去时我去还,劈提崩打任火药,手足膀胯如云烟,过此便是蓬莱客,三而一兮一而三,长知短,不要抢,短敌长,不用忙。

论 棍 法    

千言万语,总是哄他旧力过去,新力未发而乘之。
响而后迎,迎而后响,分别明白,可以语技矣。
将棍头穿入他棍头下,或左边一起一剃,或右边一起一剃,要有响为度,总是一理。
凡认棍不认人,此语最当。
决不宜贪心去伤他,待他动后我再动可也。
我入被他打即急跳退,切记。
   (完)

学剑要诀》
                               冈宪次郎 ( 前日本国际武道大学校 范士七段)

1. 初学者动作要大,练习时间不要过长,但要认真尽力地练习。
2. 姿势要求正确,态度宜端正。
3. 剑道的姿势非常重要。
4. 初学者主要练习面部与手部之打击就可,至於刺喉及打击腹,自然能体会而得心应手。
5. 持中段架势时,右脚尖宜向正前方,不可脚尖朝外,如是者,无论如何练习皆徒劳无功。
6. 握剑时的左手姆指宜指向正下方。
7. 持中段架势时,左手略与脐高,而稍为向前伸出约一拳之隔,右手添握其上不宜用力,只在打击刹那用力,打後随即松弛,左手任何时刻不能放松,尤其小指与无名指。而打击面部後不要将竹剑斜持推撞对方,宜回中段作「残心」之表示。如果右手始终紧握竹剑,则不能击出良好的打击。
8. 有些人在开始一站起就要向右边移动,这是最要不得的,要有!就是要向前迫进的气势及心态,即使一个姆指的距离也好。(不然剑尖无力)
9. 前脚前进後脚要随即跟进,後脚退则前脚随即跟着收回。
10. 不宜在近距离作互相对打练习,要尽量从远距离作打击练习为要。
11. 宜先迫攻以气胜之而打之,不要以打来求胜。
12. 须出右脚打击面部,此时右脚不可定住为要。
13. 前脚踏出时,不宜提得太高,要以擦地似地滑过为要。
14. 要将对方之剑尖弄开,再作打击为要。
15. 除对方前进或後退外无打击良机。(出端击手虽轻亦算有效)
16. 练习进展到某种程度时,宜研究运足方法,前脚进则後脚一定要即时跟进。
17. 对方有隙可乘时,速将剑尖下移,迫攻其右拳,使对方一愕之间同时作击刺之动作。
18. 以剑尖下移作迫攻时,不能同时弯腰,要有乘机进半步也可之心态迫进,敌退随即击面。(迫攻,自右拳刺出)

19.切返是为欲除去肩部多余的力气,故须放松肩部,不能耸肩,两手举剑至头上时,在两腕之间能看见对方为度,再从其处向对方头部两角劈下,是在护具头盔之第三根面铁处,从上斜劈下来,此时竹剑不宜作水平式的旋回打击;又将竹剑举到剑尖碰到脊椎之举法,可说是知其一而不知其二者也。又守方受击时,要能将对方之力量引导出来,从上而下以拉引似地化解来剑接招,决不要以反弹式地接法,并要尽量使对方做前进打击,即使对方击退时也可,绕过去接招,使对方能继续作前进之打击,在打到精疲力尽剩一口气时,做好一刀一足之距离,给予最后一支面之打击。此时,换一口气再打也无妨,主要是要能再精疲力竭时,再击出一支面,如此在比赛时方能击出面来。

20.练习时要有失手即会被对方打到、刺到之心态练习为要。

21.练习时要注意彼此之距离,必须以制先机之气出击。有机会时虽无法打到,或会成为不充分之打击也无妨,要能实时出击之练习为要。

22.对方的起动要尽量以小动作出击之。

23.想要打而打出时已经迟了,要在想打时已经打出去了为要。

24.打击时右手要像推出去似的,同时,腕、脚、腹各部的动作要充分一致的打击为要。

25.以身体碰撞对方时,宜欲将对方之手腕向上推似的碰撞之。

26.把剑尖、眼、手达成三角形之中段架势时,利用对方前进时打击之。又无论如何艰苦时,皆要以「先先之先」的气势坚持保持架势为要。如此就算对方打过来也不能充分,而成为无效打击。

27.对方打过来时无动于衷,架势不变,敢向前进一步则本身的剑尖会抵住对方中心,就算被打到也不会产生完全被打到之感觉。

28.打击面部后,双手不要举到头上,必须做好「残心」之表示。﹝保持击面时的姿势﹞

29.对方打来时,不要向横拂剑,要向上擦击。

30.作退击面时,不要打后随即双手高举头上为要。

31.打击手部时,身体不要向左边弯曲来打击,宜身体挺直打击。

32.对方向右手打来时以竹剑击刺部﹝中结皮至剑尖﹞、击左手时以竹剑中段、对面部则直上以镐部﹝竹剑两边﹞凌擦之,不可向横拂开打击。

33.边退而打击对方手部,如腹部无力而打出的话,不会成为有效的一支打击。

34.对方要刺来时,不要退而要向前迎击。

35.击出右腹,必须要有「残心」之表示,且要注视对方。

36.以剑尖压制对方之剑尖而无反应时,要随即出击,如果对方反压过来则顺势从反面出击之。

37.对方打面过来,要能耐到对方之剑尖将至头发,且其双手伸直时,作应付的返击腹部动作,又返击手部也以同样要领为之。

38.从双方剑尖仅可交接之距离欲打击对方面部时,先将剑尖轻压对方,使其剑尖略由中心线移开,随即不必高举,进身做小动作之面部打击。

39.不可将对方之竹剑从内侧强力拨动,宜从外侧轻压使自己的剑尖不致偏离对方之中心线为要。所谓刀剑之外侧﹝表﹞、内侧﹝里﹞,乃指刀剑插在腰间时,靠身体的一边叫插里SA SI U RA,拔出后剑尖向前时其右边为﹝里﹞,即内侧;而左边叫插表SASI O MO DE为﹝表﹞,即为外侧。

40.迫攻对方时,将竹剑自对方竹剑下方绕过,缠压敌剑,进击面部,如对方打我手部,可将双手向前伸直。﹝其击手不能充分﹞

41.持举上段架势时,持剑手指不宜紧握,待出击剎那紧缩为要。

42.对方持上段架势,我持中段时,要以刀剑维护右手部,而左手则以剑锷承接之心情,向前迈进一步,则不致被打到。

43.从上段打来时,若手部上抬时会被打到,故须以剑尖维护右手不为所动为要。

44.举上段架势时,若退后或成为守势,则已经输了。

45.互相上段架势对峙,而对方向我手部打过来时,上身不宜后仰或将双手后收,应以步法的移动闪身,使来剑落空顺势进一步打击之。

46.精疲力尽时,不宜以口作呼吸,如此会使腹中积蓄之力气散尽,必须闭口以鼻子呼吸为要。

47.不要光想要自己做得意轻松之事,错误了也给得对方有作得意轻松之事的心态来练习。

48.看!有看与观两种,看是以肉眼看物,观乃以心眼观察。看乃小而多误,观﹝以心观察﹞则作用大,而能洞察对方之动静于未发,这在现实社会上之活动,也非常有效果之察事,实有其伟大之价值,而观看一致,在剑道上亦有非常大之作用。竹剑初用较为长者﹝四尺五吋﹞而后为锻炼丹田而使用短的,如山冈铁舟先生﹝明治初期剑圣﹞等,初期也使用过四尺五吋之竹剑,而后渐渐改短,最后悟道而提倡无刀流。

[转帖]邵发明先生之——-龙虎棍绝杀秘技


真传一张纸,假传万卷书,本人想用最简单明白的文字,把江湖囤内口传心授的龙虎棍绝杀秘技写出来,供大家修炼 ,诸位不要见我只这么薄薄一本资料便卖几十元钱,以为不值,告诉你,真东西无价。里面一些关键性的话,每十句都超值80元:
好,言归正传。
第一节 选棍
凡用棍,必须选好棍子,棍子无论长短、粗细,只要应手就可,长棍、短棍的用法是一样的。
经验一,棍子不要太粗,太粗了不灵便,容易自讨苦吃。
经验二,棍子不要太细,大细了杀伤力不够,打到人家容易断。
经验三,棍子不要做得太光滑,太光滑的棍握不住。
经验四,短棍以一臂之长最合适(以腕关节到肩关节)。



第二节 狼牙棒
棍的两头各套上一个钢管,钢管要斜切成尖,利于刺杀!见图(1)(2)。
这一点,很重要,很重要!短棍是用于杀人还是用于玩耍,区别就在于套不套钢管。
狼牙棒,在棍子的一端,密密钉入铁钉八九个,钉尾裸露在外约半厘米,此即江湖打斗之“狼牙棒”。此棍所到之处,衣撕裤裂,皮开肉绽,鲜血淋漓,惨不忍睹!而此棍的好处,不至于一棍将人打死却能令歹徒之同伙看了如此鲜血淋淋之场面而心惊肉跳,不敢上前助战。图(3)。



第三节 藏棍法
若在家里,用短棍自卫,可将短棍放在桌子底下,用一枚铁钉就可以藏好棍了。图(4)。
若是有准备的外出,不论白天晚上,将短棍笼在左衣袖子里,用左手勾住,谁也看不出来。
若外出(特别是上城)带着防身,可用报纸一张,将短根卷起,外用橡皮筋一根捆好,天底下随处可带,外人以为你拿的是一本挂历,引为无形藏棍法。图(5)。



第四节 突然出棍法



有准备的打斗,一般将短根笼在左袖里。笑脸接近歹徒的同时,右手伸入左袖内握住棍头将棍抽出,右脚蹬地,右脚向敌中门跨进(右脚迈过敌人后脚的后面),同时左手后缩握棍尾,用棍头尖角猛刺敌小腹,或上挑敌下颚,均可一击成功。图(6)、(7)。
注意,此是江湖打斗中用得最多、成功率最高的打法,请学员熟练之。
或者,接近敌人后,右手伸入左袖内握住棍头一端,将根抽出左袖的同时,以棍尾钢管横扫敌右太阳穴,如能得手,出一击见效。图(8)、(9)。
洼意,此式动作类似于打鞭拳,对付反应灵敏的对手、无效!



第五节 阴手出棍法



将棍阴后反握别于背后 (阴后摄棍法,右手握棍一端,虎口朝棍尾),接近敌人后,忽然左转身,将右手棍扫出,从右向左横扫敌左颈或左太阳穴(此动作类似于打摆拳)。图(10)、(11)。说明:在近距离时,将棍别于背后,让敌人看不到,近身后,甩而击之,有奇效。
缺点:对反映灵敏者无效。



第六节 基本棍法



基本棍法分为劈、扫、冲、撞、捣、杵、捅、撩等数种。
一、劈:用棍头一端,从上向下运棍发劲,无论正斜,均为劈。图(12)。
二、扫:用棍头一端,从左向右或从右向左运棍发劲,无论平斜,均为扫。图(13)。
三、冲:单手握棍,以握棍手之拳面冲击攻打,为“冲”,此技实际上是拳法而不是棍法,当我来不及用棍发劲攻击时,即可直接以拳攻击。图(14)。
四、拉:两手分握棍子首尾两端,以棍子中间一段进行冲击,此为撞。图(15)。
五、捣:两手握棍首尾两端,以棍头或棍尾向前或向后冲击,为“捣”,向前冲为“前捣”,向后冲为“后捣”。图(16)。
六、杵:以棍尾尖端从上向下冲击,无论正斜,此为“杵”。图(17)。
七、捅:以棍头尖端从下向上冲击,无论正斜,此为“捅”。图(18)。
八、撩:以棍头一端从下向上运动发劲,无论正斜,此为“撩”,“撩”有前撩后撩之分,前撩即向前撩棍,后撩即向身后撩棍。图(19)(20)
请注意区别:“棍头(尾)一端”是指棍子前段(棍的三分之一段),“棍头(尾)尖端”是指棍头棍尾的两端。图(21)



第七节 基本棍法的训练



一、单手或双手握棍的劈、扫、撩为中长距离攻击棍法,可用一个布袋子,把一只充足气的篮球装进去,再用一根橡皮条子绑在布袋子的两头,并拉紧。当篮球水平拉时,可以练习劈棍和撩棍;当篮球纵向(垂直)拉时,可以练习扫辊。图 (22)、(23)
注意:单手双手握棍都要练习。具体的发劲技术,可以参看李紫剑先生的轨迹拳学教程。
撞、捣、杵为杀伤性极强的近战技法(两手分握棍法),可以用篮球训练,也可以用沙袋(木桩)之类进行训练。
杵、捣、捅也可以单手握棍攻击,运用的机会较多。因而也必须加强练习。
以上几种基本棍法,都是在实战中极为常用的棍法,各位学员一定要重视训练!千万不能忽视!更不能随意组合练习!
四、训练安排如下:
1、劈、扫、撩为一个组合,这一组至少训练十天(有时间者可训练一个月以上),每一种棍法,均在千次以上。也可以有侧重的练习,比如,前四次,每天劈1500次,扫、撩各500次;中四天,每天扫1500次,劈、撩各500次;后四天,每天撩1500次,劈、扫各500次。
此为单人练习,练习的重点放在发力上。
2、两手分握 (一手握棍头一手握棍尾)的撞、捣、杵为一个组合,此种棍法发为练习的要点在于整劲上!从第十三天开始,前四天,撞每天1500次,捣、杵每天各500次,中四天,捣每天1500次,撞、杵每天各500次,后四天,杵每天1500次,拐、撞每天各500次。
3、单手握棍的杵、捅、捣为一组,练习方法同上。



第八节 特别训练



特别训练必须要练!因为,它特别接近实战!
一、打飞石法:
请助手一人,站在数米开外,用一些小石子一一扔出,扔向练习者,练习者用劈、扫、撩三种棍法将石子——击中,打出!图(24)经常做这种练习,可以很有效地形成“快攻”技能,养成短时间内完成有力攻击且无预动的习惯,其实用性是很大的。
也可这样练习,请助手一个,站在练习者身边,用一些小石子一一扔出数米开外,练习者追上,用劈、扫、撩三种棍法将石子一一击中,打出!图(25)
以上二法,各有所长。前者善能练出快速迎击的技能,后者善能练出“快速抢攻”的技能。
二、冲对攻击
此法最好在密集的树林子里练习。
练习者快速冲刺奔跑,越快越好!在高速跑动中,接近任何一棵树,即用撞、捣、杵等种种技法攻击,一攻即走,绝不停留!高速奔跑不要局限于直线,要学会曲线跑,拐弯抹角跑!不要正对着树木跑,要从树边跑过时忽然地出其不意地一折(这一点非常非常重要,是打群架的秘诀)展开迅猛的一击!然后又拐弯奔跑!
没有条件练习此项的,可以免去。但说实在,免去此训练,实在可惜!



第九节 封杀训练



封杀训练,在江湖中称为“劈柴”训练,所谓“劈柴”,即专劈人四肢(手和脚)的技术,在轨迹拳学中为“近取”。
如果棍子偏长(l米左右),可以用双手握住棍的一端,进行“劈柴”,此即“大封杀”。
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如果棍子偏短(二尺以下),可以单手握棍近取,谓之“小封杀”无论大小“封杀”,均分“主杀”与“守杀”二种。“主杀”,即主动封杀,“守杀”,即以攻为守的封杀。
下面,分别叙述其训练方法:
一、劈封
握棍法,右手单握棍或左右手合握棍。
姿势:右脚在前,左脚在后,单手或双手持棍,将棍举于右肩上或左肩上方。然后微微将身蹲下,就好象马上要起跳的样子,即可。图(27)。
1、正封:
右脚向右侧横移一步(大小自定),左脚可以跟移也可不跟移,以上脚步的移动,形成身体位置的移动(武术语称“位移”)或“让位”。同时(同时!)右手或两手握棍,从右上方向左前下方斜斜劈出(斜劈!),劈下后,迅速弹回原处(右肩上方)。图(28)、(29)。
2、反封:
右脚向左侧横移一步,大小自定;或左脚左移一步,同时右脚向左横移一步,完成“位移”(“让位”)。同时,棍子从左肩上方向右前下方斜斜劈出,劈下后,可以迅速弹回原处。图(30)、(31)、(32)。
训练过程:
1、单人持棍空练,熟悉完成技术。
2、请助手用长棍一根,向练习者上中下盘刺击或扫击,练习者向右让位(让开原位,让开长棍攻击)同时,用劈棍封杀长棍中段(即助手的前锋手处)。图(33)
3、请助手用直拳、摆拳、劈拳、鞭拳等拳法攻击中上盘,练习者手持“空心竹排”,让位同时,力劈助手攻击的手臂,注意封杀部位:腕骨、肘骨(或肘窝)!图(34)
4、助手作出格斗预备势(徒手、持短械、持长械三种),练习者用 “空心竹排”主动封杀助手的腕关节和肘关节,力争一击到位(助手可以闪让)。图(35)
注意:单人练习重在技术,双人练均重在培养时空感,即封杀的时机和位置都要恰到好处!
说明:训练所用的“空心竹排”,以粗细适当的毛竹一段(长短自便),一端用绳扎紧(扎紧部分为手握部分)。其余部分用刀子将毛竹剖开,剖成比筷子还细的竹条子,外用布袋子套好即成。用此“空心竹排”训练,打到人体不疼痛,可以放心训练无误!
二、扫封:
握棍和姿势同“劈封”。
1、左封:
右脚向右侧横移一步(大小自定),左脚可以跟也可以不跟移,完成“位移”。同时(同时!),使棍子从体右侧向左横扫或斜扫,完成后棍子迅即归位!
2、右封:
同上,两脚向左位移,同时棍子从体左侧向右横扫或斜扫,完成后,棍子迅速归位。
训练过程:
1、单人持棍空练,熟悉完成技术。
2、请助手用长棍一根,向练习者下盘刺击,练习者向右或向左让位,同时,用扫棍封杀助手的长棍。
3、请助手用弹腿、蹬腿、踹腿、扫腿等各种腿法攻击,练习者手持“空心竹排”,让位的同时,力扫助手的腿部(注意封杀部位:踝关节、膝关节!)
4、助手作各种步法(可夹进腿法)移动,练习者用“空心竹排”主动抢封助手的膝关节和踝关节,力争一击到位(一次攻击就能封扫到助手腿部)。
封杀训练,不少于十天,每天不少于2小时,并且以对练为主,在对练中培养时空感。否则,一切都是空谈!
真正的短棍对持训练,必须从“封杀”开始!



第十节 大劈杀



大劈杀,全是双手合握根子,全力劈杀之术,其刚猛霸道,与日本剑道有异曲同工之妙!
训续时,所用的短棍长约1米左右。
一、基本劈杀法
1、预备势:纵步站立,右脚在前,双手合握棍,将棍举于右肩上。图(36)
2、原地正斜劈:腰背发力,带动双臂,使棍子从右肩上方向左前下方斜劈。劈到位后,短棍弹回右肩上方。注意:力点在棍头一段。图(37)
3、寸步正斜劈:以预备势站立,后脚蹬地,前脚向前趟进,同时,腰背发力,带动双臂,完成正斜劈动作。注意:步、身、手、棍一体发力。图(38)
4、闪步正斜劈:预备势站立,前脚(右脚)向右斜前方滑进,后脚斜斜跟进,同时,腰背发力,带动双臂,完成正斜劈动作。图(39)。
5、转身原地正斜劈:预备势站立,两脚碾转,身体左转180度,并借左转身之际,腰背发力,带动双臂,完成正斜劈动作。图(40)、(41)
6、转身寸步正斜劈:预备势站立,左转身180度(两脚碾转),同时右脚推地,左脚前移一步,同时腰背发力,带动双臂,完成正斜劈动作。
7、转身闪步正斜劈:预备势站立,左转身180度,同时左脚向转身后的左前方闪进,右脚跟进,同时,发力斜劈短棍。
8、上中下三盘正斜劈:以上六种棍法,上中下三盘均要练习。上盘与头同高,中盘与乳同高,下盘劈到地面。
9、反斜劈:进行反斜劈里,先将短棍放在左肩上方,然后将棍从左肩上方向右前下方斜劈。此为反斜劈技术,其余方法均可参考正斜劈。
二、组合劈法:
1、回环五劈杀,连续完成正劈,可以原盘多劈,也可以上中下三盘乱劈。至少两棍,每棍不超过半秒钟,步法可以随意配合。图(42)
2、回环反劈杀,连续完成反劈,其余同上。图(43)
3、交*劈杀:正、反劈连续(先正后反或先反后正均可)。完成∞字形劈杀,不过,上中下三盘不限,比如先正劈中盘再反劈下盘,又经如先反劈下盘再正劈中盘等等。图(44)
三、基本劈杀技术的运用
1、原地正斜劈:可以劈杀上中下三盘,上盘劈太阳穴、脸部、后脑、颈部、中盘劈肘、劈腕,下盘劈膝、胫、踝。
2、寸步正斜劈:用于后续的追击。
3、闪步正斜劈:多用于迎击,即以攻为守或抢攻要害。
4、转身原地正斜劈:身后有敌偷袭时,忽然身一劈,出其不意,可收奇效(特别用于持匕首之敌从后偷袭时)。
5、转身寸步正斜劈:身后有敌偷袭但尚未到位时,我忽然身并寸步前进,正劈迎击,后发先至。
6、转身闪步正斜劈:身后有敌偷袭时,我转身且让位迎击。
四、大劈杀绝技:
以下是江湖打斗常用的劈杀“招式”,是实战经验的结晶,请各位认真练习体认。
1、乱劈棍绝杀:
当敌人向我冲来时(无论徒手或持械),我可用“乱劈棍”技法应付。图(45)
⑴用闪步让位:或寸步迎击,同时,用棍正劈对手的手臂,劈到位后,迅速将棍弹回右肩上方。图(46)
⑵紧接上动,我又用棍正劈对手的前脚胯部或脚踝,然后,棍子弹回右肩上方。图(47)
⑶紧接上动,我又用棍正劈对手的颈部,然后棍子弹回原位。图(48)
以上,即是“乱劈棍”的一个模式。
说明:
⑴“乱劈棍”技法并无固定模式,它是指“技术重复,落点不固定”的技法组合。
⑵“技术重复”指无论连用几棍,均用同一棍法,即“正劈”。
⑶“落点不固定”指上中下三盘并不固定。
⑷要点之一,每一次短棍攻击,都要弹回原位;
⑸要点之二,第一次攻击的同时,身体一定要让位;
⑹要点之三,正劈棍的发力要饱满,不管敌人的反应如何,以霸道的劲力强攻硬取;
⑺要点之四,当敌人持械攻击时,我的第一棍要劈击他的持棍手手腕;
⑻要点之五,当敌人徒手攻入时,我的第一棍也要攻击手或脚,不要直接攻击要害;
⑼要点之六,当敌人持防守之势时,我可用“乱劈棍”主动攻击!
⑽要点之七,劈棍的次数不固定,可以是两三棍,也可以是五六棍、七八棍!一直劈到自己满意为止!
⑾要点之八,不要只有力度没有速度!平常人打架也会用棍乱劈,但速度求慢(特别是连击速度),效果不佳。“乱劈棍”技法外形上似不懂章法,但经过训练后的劈棍其技术水平大为提高,不但力量饱满,而速度极快,每棍不超过0.5秒,三棍连击不超过1.5秒。
2、大劈杀:
真正的实战棍法,无不霸道异常,其刚猛之力道,其紧密之节奏,是无法用语言形容的!无论是“乱劈棍”还是“大劈杀”,其势如狂风打叶,雨打芭蕉,可以以一“乱”字概之。
“大劈杀”是正劈和反劈技术的轮流,正反两劈连续,可以先正后反也可先反后正,然后重复,其它技术要点同“乱劈棍”,兹举一例如下:
⑴敌我对峙,敌左脚在前右手持匕首,藏在身后,准备出其不意地攻杀我。
⑵我与敌周旋,逼近后,主动攻击,用闪步,斜线切入,眼晴注视敌人的上盘,同时(同时!)我忽发棍正劈敌左膝外侧(说明:此一棍,因目视敌上盘,成功率极高)!
⑶接上动,我正劈棍劈敌左膝外侧,边劈边将棍收至左肩处,随即反劈棍,劈敌左膝内侧。说明,无论第一棍劈中与否,第二根均要劈出(若敌将左脚提起我即用棍反劈敌左脚胫骨)。
⑷接上动,我将棍收回右肩前,又发正劈棍,斜劈敌左臂(或左颈,或后颈)若敌将右手匕首攻击,可劈其右臂!
说明:
⑴“大劈杀”的技术模式是:正、反劈轮流,落点不固定。
⑵注意第一棍,必须攻敌手或脚,封劈开路,夹击要害,兼封兼杀,封杀并进!
⑶眼要漠视,不定点,茫然无所视。不要棍打哪儿眼看哪儿,要掩盖自己的企图。
⑷其余要点可参考“乱劈棍”。



第十一节 大劈杀棍法的训练



一、劈桩法
以木人桩一个,外裹软物,练习者双手持棍,进行劈杀练习。
木人桩要有手和脚的装置,这样,既可以用棍子封杀桩的“手”和“脚”,也可直攻要害!
无论练的是“乱劈棍”还是“大劈杀”,均要上中下三盘到位,交错乱击,不要有规律可寻!
三盘到位,封、杀兼具,如癫似魔,是为大劈杀根法的宗旨。能做到以上要点,即已达标。
不要练习死招式,因为在实战中也要视情况而击!



二、劈人法
准备“空心竹排”一个。
请助手戴上适当护具(也可不戴)。练习者手持“竹排”,向助手展开疯狂攻击,封、杀兼顾,三盘到位!
由于用“空心竹排”击中人体并不疼痛,所以助手不必有顾虑,在受击的同时往往要“耍点无赖”,即边挨打边向对手抢进,一旦用手抱住对手的,即算对手输法。
在这种情况下,练习者为防对手抱住自己,必定要:⑴狂轰乱劈雷厉风行棍法迅速(击打不速竹排会被对手抓住);⑵仍步法游移路线曲折身法多变。也只有这样,才能连续不断地击中助手而自己却不被助手控制。
三、对劈法
练习者和助手,各持“空心竹排”一个,进行练习。
原则上分两类:
⑴助手持竹排,练习者展开主动攻击,在助手发起攻击之前,练习者能劈其械并能再度劈杀助手至少二次为合格(即连攻三次,在1.5秒内完成)。此为“抢攻”。
⑵助手持竹排先发攻击,练习者迎击,封杀其械并反劈助手二次(共三次,在l.5秒钟内完成)为合格,此为“迎击”。
十二节 杀手棍法
      
论技术,杀手棍只有三式:撞、捣、杵。
撞,用棍身中段撞击,最受撞的地方,是敌人的牙齿和颈部,猛力一撞,敌人马上翻倒!
捣,分前后捣,俱用棍头棍尾的尖端。
杵,从上向下之谓,当敌人前俯后仰时,攻击他的后脑或脸面、颈部,均是夺命之杵!
关于杀手棍法,我已在公开的文章中说得很详细了,这里只简单地说一点:“杀手棍”何以被江湖人称为“杀手”?这其中的原因有两点:
1、杀手棍的劲力是整劲,攻击非常猛烈,伤人的效果非常的好,因而被称为“杀手棍”。
2、杀手棍在真正生死拼杀时,两头各套上尖头钢管,兼具枪的功能,极易刺穿人体,因而称为“杀手棍”!
关于杀手棍的发力练习,补充如下:
1、推拉钢条练习:
找高低适当之窗户,选择较粗的钢条,用双手握住。然后,你试试看,用普通的方法能不能将钢筋推弯或拉弯?然后这样试,两臂弯曲,使头脑*近双手腕(钢筋),然后,双手猛推,使上身快速后移(后摆),使两臂拉直(这时,两手要紧抓钢筋)。这时由于双臂力
拉,上体在后摆到极点后速返回。快速向钢筋“冲”去!为了防止头脸撞上钢筋,双臂必然又向后力推,使头(上体)向后运动。这个时候,钢筋所受到的力量,不单单是双臂的摧力,而且还有一个叠加力,即上体高速运动后叠加在钢筋上的力!这就是轨迹拳学中所述的主体
发力。如此发力,较粗的钢筋也能将其折弯!
熟练后,筒单的一摧一拉就可以完成主体发力,而能将钢筋轻易折弯。
拉:双手握钢筋,头脸*近钢筋。然后双手推钢筋,使上体高速后移,即将到位时,双手也紧臂后拉,这样,钢筋易折,即完成主体发力。
推:双手握住钢筋,手臂伸直。然后拉动双手,使双臂弯曲,头脸向前高速运动,在即将到位时,双手猛前推,即完成主体发力。
2、推人综习:
  用短棍一根,两手分握。请助手一人站立(可用弓步),练习者将短棍中段平放在助手前腹部,贴住。练习者两手及上身均保持相对不动。
  练习者后脚猛力往前蹬,前脚猛力往前趟,单纯用步法的发力将助手推出(其实是撞出,撞有爆发劲)。
练习到能一趟步子就可以将助手撞击,方能达标。
3、“放”人练习:
按上式双方站好(短棍可贴住助手胸部,由助手的两手握住,练习者双手放在短棍上即可)。
练习者趟步,体前摆加速与双手推棍一气呵成,可以将助手撞出老远,跌倒为达标。
4、技术练习:
若能做到以上几步,完成杀手棍的发力已不是难事了。
杀手棍是极为厉害的棍法,临场的发挥非常重要,根本没有现在的“绝招”可述,各位只能从实践中去体会了!


         第十三节 一人对付十人法


这是用鲜血换来的经验之谈!
此法可用于一切以寡敌众,对付歹徒铁棍、马刀围攻的任何场面!除此之外, 再无他法,除非你用机枪扫射!
实施此法,唯一之要,在于“勇”!
两军对垒,勇者胜!更何况以寡敌众!此时若不舍命拼杀,必被歹徒打成肉饼、剁成肉酱!
改革开放,便中国经济活跃发展,但随之,沉寂多年的黑社会黑帮会也苏醒而且抬头!
十人、十八人、二十四人、三十六人之多的具有明显“帮会”性质的非法团体在中国民间比比皆是!
连当地的派出所也无能为力,有的甚至去亲近他们、收买他们,结果有许多地痞流氓藉此进入“联防队”,取得了为非作歹的合法资格!
好在,法制正在健全,执法部门也加强了内部管理的力度,一些地方流氓、恶棍受到了应有的惩罚!
常见这样的镜头,一辆卡车载满了二三十个人,到了一户人家的门口停下,卡车里的人跳下车,冲进人家家里,不问青红皂白,见人就打,老人、妇女、小孩也不放过!不到两分钟,打完,上车,扬长而去!
这是目前社会上最常见最常见的打斗场面!这种打斗方式有许多特点:
l、以有备欺无备。卡车开到人家门口,人家还蒙在鼓里;有的甚至是邻居,或客人,挨了一顿打之后,还搞不清是怎么回事!
2、以多数攻少数。二三十个人一下车,在人家无备的情况下,殴打两三个人、四五个人,自然非常容易。
3、速战速决。这种打法一般不超过三分钟,在极短时间内解决战斗,否则,对手的朋友闻讯赶来,连卡车也会开不回去。
4、“上门去打”这种方式:简直有侍无恐,根本不把国法放在眼里!
此种方式,很难应付,报警来不及,叫人来不及……似乎除了挨打之外别无他法!连自己也无法自卫!敌强我弱,悬殊太大!
一般的人,到了这个时候,除了萎缩在角落里双手抱头之外,任凭踢打之少,再没什么话可说,唯一的希望,是希塑对手能早点打完、早点离开!
真的没有办法了吗?
不是的!
我们可以这样分析:歹徒为什么成群结队的来?因为他们心里害怕,只依*人多势众胆才壮!其实他们的内心是很虚的,做贼的人,能不心虚么?!
如呆面对汹汹之众,你不是抱起头来挨打,而是拿起武器来抵御,相信事情的结局就不会如先前的这么惨!
拿起武器,守住门口,与对手僵持五分钟,敌不攻自溃!
当然,有人会问,光歹徒手持铁棍、马刀硬冲过来时,我又怎么能与这么多的人抗衡呢?我岂不被歹徒打死、砍死?!不反抗也许会好一些吧?一反抗,激起歹徒的愤怒,那才更可怕啊!
我说,歹徒不可怕!可伯的是你的心理,你有这种想法才可怕!把命运交到歹徒手里,由他们斟酌决定你的命运,你说可怕不可怕?!
当你怕死的时候,歹徒就不怕死了!当你不怕死的时候,*起武器与他们拼杀的时候,歹徒就怕了!特别是,歹徒欺上门来,你又怎么能够坐以待毙,你大可以拿起武器来自卫!
拿什么武器?我在这儿向大家推荐一种:简单易制的两头枪!
选一根木棍,长约1米,两头各装上体育训练用的标枪铁尖头,即可。此即有强杀伤力的“两头枪”!
在“两头枪”的中间一段,各钻一个洞,钉入两段钢筋,(也可钉入两枚长铁钉),露出10cm左右的一截。两段钢筋间距约50cm。
“两头枪”的枪身插入两段切筋,其用意,在于专门对付歹徒的铁棍和马刀!
当歹徒挥铁棍和马刀劈砍时,用“两头枪”的中段迎着一架,你根本不用担心他们的棍和刀会沿着枪身滑刺到你的手上来——有钢筋给你挡着呢!
歹徒劈砍,你用枪身迎着一架,边架回旋压,随后用离歹徒最近的枪头——头枪和尾枪都可——刺向歹徒,经标枪铁尖头装备过的枪头击刺,歹徒躯体无不应手洞穿!
真正的生死拼杀,其过程只有这么一下子!
下面,我具体叙述:
1、持枪式,两手持枪,两手都放在两段钢筋外侧;右手虎口朝向头枪,左手虎口也朝向头枪,两段钢筋朝向体外,下盘姿势随意,此是持枪式右势。
2、当歹徒用铁辊或马刀劈向我体左侧中上盘时(即攻向我的头部左侧、左颈、左上臂、左胁),我用枪身向左上方架挡,随即用头枪刺敌头部、颈部或肢部!
3、当歹徒用铁棍成马刀劈砍我体右侧中上盘时,我用枪身向右上方架推,随即用尾枪刺敌头、颈部!
4、当歹徒用铁根、马刀横扫我体左侧时,我持枪以枪身向左推挡,随即以头枪刺敌腹部,大腿!
5、同上,歹徒攻我体右侧,我以枪身向右推挡,随后以尾枪刺敌腹部!
6、歹徒若直线冲刺攻我中上盘,我俱用架挡之法应付,随后以近敌之枪尖迎刺!
7、歹徒若直线冲刺攻我中下盘,我俱用推挡之法应付,随后以近敌之枪尖迎刺!
8、反击时,若有时间,连刺三枪,即,架挡或推挡后的反击,尽可能在一秒钟内连刺三次!这次,灵敏歹徒即使躲过第一枪,也躲不过二三枪!
9、当我用头枪刺身前之敌时,身后有敌冲来,回身用尾枪一刺,即可刺入身后之敌的腹部!随后再连剃二枪,结束战斗!
10、当我用头枪刺身前之敌时,身后歹徒用棍,刀劈砍,可原地回身一挡,迅即反刺!
说明:
(1)、挡与反击(刺)是一个动作,完成时必须一气呵成,不可停顿!
(2)、一秒钟内连刺三枪!
(3)、脚步要灵活,不要拘泥于原地旋转,一边奔跑二边挡刺,会有极佳之效果!
(4)、此枪之刺法,来源于“杀手棍”,劲力相同,诸位可以参考。
(5)、此枪之完整过程(挡、刺),源自于刀法中的“盘头裹脑”!明眼人一看便知!
(6)、不到万不得已,不得用此枪法(因这种“两头枪”外出携转不方便,一般只能放在家中作自卫之用)。当以寡敌众性命攸关时,可以以此枪自卫!要知道,一旦用起此枪,便有洞穿脑、颈、肘、腹之虞,使用之前请考虑后果!
(7)、乌合之众侵犯时,你用枪洞穿一两个,其余人即会惊俱逃散,此时,应设法将刺伤者送医院急救!
(8)、此为江湖拼杀之术,慎勿外传,免入匪手!
(9)、练习此枪,可以于“杀手棍”同练,注意精炼!


第十四节 贴身棍法


武术格斗与江湖打斗的最大区别,在于:武术格斗较为文明,技巧性强,多为“距离战”,江湖打斗野蛮、冲动、不计后果,因而多为近身拼杀。由于单手握棍的劈扫的力度及杀伤力均不够,因而,江湖打斗中,单手握根除“劈柴”外,禁止用劈和扫攻击!这实在是心得之谈,事实上,在打斗中,除了双方刚接触时可以用劈扫“近取”之外,接不来的时间,你根本再也没有机会用劈和扫,真正打过架的人都很明白!这其实也解释了“杀手根”为什么被江湖中人视为珍宝的原因之一,“杀手棍”全是近身作钱之法,临场实用效果极佳。
那么,单手握棍的贴身战棍是什么?
答曰:捅和砸(杵)!
请看图示。单手握根时,棍尾要留出一拳左右的距离,用根头尖端向前向上攻击为捅,用棍尾尖端向下攻击为砸。图(49)(50)
当用武装过的短木根(两头加尖)或空心铁棍(打架最常用)进行捅或砸的攻击时,很容易出人命。
而江湖上最爱用的一招,就是“抓头发,砸后脑”。
用左手抓住对方的头发,猛一拉,使其失去控制,同时,短棍从右袖内滑出来,右手握住,举起来,用棍尾从上向下一砸,砸中后脑,没有不倒地的。图(51)(52)
此招技法平平,实在谈不上“高招”,但使用的效率却是非常的高。
普通人打斗,抓发之后必然一劈棍,没什么大碍,最多流几斤血,江湖行家打斗,把一劈改为一砸,后果就完全两样了。


第十五节 “神臂”之秘
凡是我的门下弟子,丛人都有一条“神臂”,此臂可抵挡铁棍、马刀的狂劈乱杀,颇收奇效!笔者在河北曾因一时之愤而惹来十几把砍刀的围攻,竟然凭此“神臂”而免去杀身之祸!
“神臂”不握铁棍劈打,不怕砍刀劈杀,虽衣袖如丝而一臂不伤,往往被局外者所惊羡,以为此臂没有十年苦功难达此境,其实江湖把戏,半日便可“速成”!
法,用铝合金铁皮一块,长与使用者前臂相同(从腕骨到肘尖长),宽约一臂之围。然后,用小铁锤轻敲,使铝合金板逐渐蜷起,成一头咯粗一头略细的半圆形滚筒状,用电气割去多余部分,使你的左手前臂能轻轻套入为准。“神臂”宣告完成。
在左小臂上包上棉絮或海绵之类,用绳扎紧,再套上“神臂”,用铁丝扎紧,外面遮上衣袖,即可应用。
一个人出门在外,难免招来地头蛇之敲诈勒索,在多方周旋无效的情况下,以此“神臂”应付砍刀,效果铰好!
关于“神臂”之来历,我已在“江湖打斗拳”中详述。据我所收集到的资料着,东北一带恶徒群殴,惯用马刀,因而也相应产生以付马刀之术,此术不是“武功绝招”,而是与“神臂”有相同之效内“护甲”!


第十六节 冷血棍绝杀


冷血棍是杀手技术,严格地讲,它已不是棍法而是刀法或枪法。
选长约30cm,直径约lcm的坚木一根,将根头根尾削尖,即成杀人工具,而被江湖杀手所惯用,以免去携带刀剑之嫌。图(53)
将“冷血棍”插于后腰前腰皮带内侧,或随意插于上衣口袋露出一端,或干腕握在手中,均不会被人注意!在根子外面卷上一层纸,软包装里面的“硬件”是杀手们最得意的杰作。
笑脸接近对手,或不动声色接近对手,若无其事地抽出“纸卷儿”,握在手中,然后闪电般地出击,入对手的咽喉内,对手即无救!
在炎热的夏天,对手衣物不多,也可用“冷血棍”从前面刺其心脏区域或从后面刺入!此式不多用,一是因为受季节限制,衣服多了无法用;二是有防备的对手其心脏区域必有护甲防备;三是冷血棍不是刀子,太粗,刺入心脏不容易!
此外,冷血棍还有两种常用方法:⑴在双方纠缠时,用棍尖插入对手的肩窝内;⑵从后接近时,用左臂卡喉作掩护,右手以棍尖猛刺其眼睛!
冷血棍是杀手技,所以惯于偷袭或突袭,有强大的杀伤力!但它不适宜明火执仗地攻击,如果将“冷血棍”配合“神臂”去对付敌人的砍刀,有出其不意之奇效,当对手用马刀砍来时我用左臂一挡,挡的同时身体冲进(必须冲进),同时右手持棍一刺其太阳穴,即可结
束战斗!
由于此棍凶险狠毒,仅披露上述几种用法,诸位不必练习。


第十七节 10cm短棍威力之发挥


一截木棍如果已短到只有10cm长,那么,它实际上已经称不上是“棍”了,只能算“一般木头”而已!普通人手持这么一段短木,除了投掷之用外,已经毫无用处了。但我若告诉你此木的威力发挥之法,你则可在瞬间增强数倍打斗威力。
法:选取10cm长木棍一段,粗以手握舒适为准,两头略呈圆锥形,平时放在衣袋中,临用取出即可攻击。
由于木质较轻,因而携带方便,为江湖中人所惯用。一般不用铁制,铁制的短棍杀伤力固然大,但大沉重,携带不方便。
如果单身出门在外,遇有警事时,即可事先捡一块长条形石块,放在口袋中,临用取出即可。
10cm的短棍握在手中,在虎口处露出棍头,在小指侧露出棍尾,我所用的,即是棍头和棍尾的攻击力!


若短棍短于10cm,不够手握,则可以将短木握在手中,只在小指侧露出一点点,也可发挥出惊人威力。
用虎口一侧的棍头尖端攻击,此为摆!
用小指一侧的棍尾尖端攻击,此为砸!
此等攻击,已无棍法可言,我所完成的是“手握木块的拳头”—即,用的是普通拳法的技术,只不过我的“拳头”已经武装过了!
右手握短木,完成摆拳攻击动作,只不过,作用力点不在拳上,而在于虎口侧的短木尖端上!攻击的目标,是太阳穴、耳后穴!
右手握短木,完成劈拳攻击动作,将力点集中在小指一侧的短木尖端上!攻击的目标,以对手上盘为主,如太阳穴、面部、后脑、颈部!
最常用的是攻击太阳穴,斜斜一砸,若砸中太阳穴的话,对手会立即晕倒在地!


第十八节 刀棍合一法


刀棍合一,是棍中藏刀藏前之法,在危急时刻抽出刀子或射击短箭,以保性命。此法在古代武士实斗中常用,但以我的看法,它并不是很实用!
棍中藏刀法简单易制,我介绍一下,棍中藏箭法原理也可以讲清,但手工制作非常困难,毕竟,我们不是什么能工巧匠。
1、刀柄的制作:
用短木一段,长约10cm,直径2cm。然后,将短木在中间5cm处用锯子沿短木外周锯入0.5cm深,并沿此深度纵向剖开,使成一段径2cm一段径1.5cm的短木。
将此短木对开剖开,稍稍加工,放入一块刀片,再将短木合回原状,夹住刀片,用钉子钉好。刀柄制作完毕。注意:刀片一定要夹得牢固。
2、短棍的制作:
用木棍一根,长约40cm,直径为2cm。先在木棍一端,从中挖空直径1.5cm深5cm的洞一个,外用绳子扎紧(可用铁皮包好)。
用薄铁片宽不超过1.3cm,在火中煨红,然后插入木棍洞中,使木头局部烤焦变炭,屡次插入,即可成一薄洞。


3、刀棍合体:
将刀子对准用薄铁片插成的洞内,使刀柄与木棍合为一体,即可。
使用时,手握刀柄处,将短棍劈敌,敌用手一迎,并顺势抓住我棍。一拉,我趁机抽出刀子刺杀。
以上是最简单的制作方法。文字很难讲清楚,请参看图示。若图示再看不懂,只有见面传授了。
棍中藏箭法:
其实是袖箭的制作方法,诸参见图示。
图(63)是箭体,箭头成锥状,箭尾为长条形,离箭头约1公分处,有一圆洞。
图(64)是开关控制。
图(65)是总制图。
袖箭技术手工很难宪成,因而我不详介。


第十九节 刀棍合攻八大招


一般是,右手持棍虚攻,左手持刀(匕首)藏于袖中,待敌破身而入时,以左手匕首忽然刺出,实在阴险。
第一大招,我右手持棍,左手袖内藏刀。先用右棍虚劈敌头部(或左手),多劈几次,劈慢一些轻一些,敌人就会抢攻而入。待敌抢攻时,我左手正握匕首挺刺敌肝区或胃区!
第二大招,我右手持棍,左手反握匕首藏于袖内。先用右棍虚劈敌头部,待其防守时,左手反刺而出,刺其腹股沟(或大腿根部),刺中其动脉会其死亡。
第三大招:我右手持棍,左手反握匕首藏于袖内。先用右棍虚劈敌下盘(左膝外侧)待其防卫时,左手挥刀从左向右(类似打左摆拳)斜斜划割敌右颈动脉,将其杀毙。
第四大招:我右手持棍,左手反握匕首藏于袖内。先用右棍虚劈敌下盘(左膝外侧)待其防卫时,左手挥刀从左向右(类似打左摆拳)斜斜划割敌右颈动脉,随后再刺腿,刺心脏,乱刀取命。
第五大招:我右手持棍,左手袖内藏刀。当敌左手在前持械(如长棍)向我攻击时,我右闪让位,并用右手棍正劈其左手臂,随后,我上左脚,左手反握刀插入敌颈部。
第六大招:我右手持棍,左手袖内藏刀。当敌右脚在前右手持械攻击时,我右闪身正劈棍攻其右肘窝,随后反扫其石大阳穴(边风棍法),无论击中与否,左手反握匕首斜割其右颈动脉。
第七大招:我右手握棍左手正握(或反握匕首),左脚在前。我先用右棍斜斜虚劈,敌抢近用左脚迎踢我的右肘(这一腿若踢中,我手必废)。我忽将棍收回,同时左脚斜前方滑进伏身以匕首推切(或挑刺)敌裆部。
第八大招:我右手握棍左手正握(或反握匕首),左脚在前。我先用右棍斜斜虚劈,敌抢追用左脚迎踢我裆部,我可用左手袖内匕首向下刺扎其脚或用刀柄下砸其脚,复连攻一刀杀其要害。
第二十节 残棍


江湖打斗中,如果心存恶毒,这时,持棍者将敌人打倒后,即采取致残措施。
用短棍狠狠敲打敌人的锁骨,重复打,多打数次,将其锁骨打碎后,极难复原,至致终身残废,再也不能与人动手撕杀。
人体四肢的各个关节(肘、腕、膝、踝),如被短棍多次重复猛击同一位置,均可致残留下后遗重症。
后腰脊椎如被重杵,可导致下半身终身瘫痪。
要点为:(一)打关节;(二)多次重复击打某一位置;(三)将关节骨打碎而不是打断打裂。


第二十一节 无形棍法


利用短辊棍头的钢管尖角,进行类似匕首的刺法,此为“无形棍法”。
“无形棍法”可以发挥尖角的刺和划的功能,一般用于攻击咽喉和颈部要害,也可安然甩出单手握棍攻击。
此棍必须突然袭击,方有“无形”取敌之效。
注:在袖中藏棍的基础上,接近敌人后,左手松垂使棍子下滑一小段,左手随之将根握紧。
在肥大的袖子的掩护下,左手握棍使棍头的尖角朝前,以尖角猛向前一刺,即可完成“穿喉”取命之法。
或者,从侧面接近敌人时,不能取敌咽喉要害,随如上握棍,左手从下向上从外向内摆动,身体随之右转,使棍头尖角锋利之钢刃从左向右斜划敌之颈右动脉,可令敌倾刻死亡。
以上二法,俱是杀人取命之法。
若松左手使袖中之棍大部分滑出,左手再握住棍尾,即成为左手单握棍法,随即可以攻击。此不详述。


教学过程


一、1—12天
l、单人练习:劈、扫、撩每天共2500次(详见第七节)。
2、辅助性练习:打飞石法(第八节)每天半小时。
3、封杀训练:每天2小时。
4、大劈杀:每天半小时。
二、13—24天
l、技术练习,杀手棍(撞、捣、杵)参见第七节。
2、发力练习辅助法,每天半小时(见第十二节)。
三、25一36天
l、技术练习,一人对付十人法(详见十八节)每天2小时。
2、双人喂招,每天2小时。
3、刀棍合攻八大招(选学)。
四、其余的棍法均为选学材料,注意,你必试图掌握本教材的所有内容,只要精练其中你最喜爱的一部分,就可以了。








标题:振臂密法  作者:再见故人


第一帖:                                                       ”嘭_——嘭”就是这单调的振臂声,我才第一次开始关注施君,一个简单的手臂开合动作居然有这么大的发力声响.我的潜意识告诉我,这是真东西……如果说施君的腿法练习让你感到十年寒窗的话,这个练习可以在2天内让你有明显的感觉,我一个朋友仅练习15天,在一次街斗中被人偷袭从背后抱住双臂,他当时本能一个短促的反肘,偷袭者当即摊倒在地.痛苦不堪.原本配合正前冲上来打他的那位掉头就跑.1对2的一场战事10秒内干净完结.历害吧,让我来告诉你这个密秘吧.
  练习前,请你自然站立,向前平伸双手,手掌向下,双手平行,高与肩齐,这时请注意保持肩膀的放松.双手一样要放松.OK,这就是起式,我们就叫它A,这时你把双手在原水平线上稍稍张开,保持这个姿势,这是结束式,我们就叫它B.
  练习很简单,进入A式,双手慢慢向内合,在原水平线上合至双手交*,交*点在前小臂的中后段.这个过程应始终保持放松.这时,双手快速张开至B点发力抖振.(快速张开是一个发力的加速过程,真正用力爆发在B点.你做对了会感到双手在抖振时有互相牵扯.绷紧的感觉)
  一下一下做,每天不要超过15分钟.这是刺激强度很大的练法.把练后第二,三天的感觉告诉我.
  15天后,你在不动腰胯的情况下做一下短促的反肘发力.你就会明白,什么是真传一张纸.


第二帖:                                                       有呼吸的配合,抖振前都是平和的吸气过程,抖振是是快速的喷气.事实上,真正后来抖振的剧烈,你会自然同时的快速喷气,跟本不用人为配合.
   说到呼吸,倒使我想起施君的另一件事,施君经常做静力性训练,象胸前合掌互推,胸前手指互钩对拉…..静力性训练是李小龙先生极推崇的力量训练方法.有关JKD的书籍中都有介绍,但施君的练法很独特,在每次做前缓慢深呼吸吸气,而发力做时缓慢用鼻吐气,直至吐尽.一次一次练. 


第三帖:                                                       其实,掌握了抖振时双臂互为拉牵后.你应把双臂外分加速的过程放慢,放松,就象内合时双臂的要求.只是最后到位时突然抖振发力.


第四帖:                                                       训练目的是提高你由内向外型发力的能力,如翻背拳,反肘……并形成一种整劲.15天后,你可坐在椅子上,背完全贴在椅子背上做下反肘试试.

桩功解密—-李紫剑

一如武器派生于原始的生产工具,拳学桩功派生于古代的养生术。





在《黄帝内经》中即有关于养生的内容,在汉墓中已出土养生功的功法。在唐代药王孙思邈的《千金方》中,记录了两种颇具可操作性的养生术,一种是《天竺国按摩法》,一种是《老子按摩法》。后人将两种按摩术“中西合璧”,创编成了《易筋洗髓经》,从此奠定了拳学桩功的丰碑的基石。世传曰《易筋经》盛唐即有之,实非空穴来风。





目前拳学桩功屈指难数,百脉同流,皆莫外《易筋洗髓经》,功架或不相类,而功理功法则一。





桩功千变万化,不外乎动静两种。其动功不外乎平立斜三种圆运动及离心向心式直线运动,其静功不外乎中庸平和的“松”和层层加力的“紧”。而这动静两大类功法,均早已存在于《易筋洗髓经》中。近代种种“发明创造”,均没能逃出《易筋洗髓经》的路子和框框。





桩功由功架和功法两项内容构成。





功架就是桩功的姿态,亦即桩架。身体的任何间架状态均可作为功架,任何一种功架均有其一定的指征和功效,相应也均有其缺陷和弊端。虽然出于一定的目的选择特定的桩架有助于提高某种功效,但神化某种桩功把它抬到无以复加的地步则无异胶柱校瑟。或曰桩架必须按某种规范始克功效,偏差毫厘即大相径庭,不唯无功,而且伤生,危言耸听,此亦不经之谈。桩架只要大形不错,体态自然舒适得力即可,小节尽可不拘。





拳学桩功分三步修证,即松桩、紧桩、动桩,三步功法环环相套,但一步有一步的偏重。





松桩求证的是人体的身心健康状态,所以也叫医学桩。松桩修证的方式是站好桩架,筋骨舒展,肌肉蓬松,长时间保持功架功态,静态守恒即可。松桩坚持久之,自然血脉奋张、体力充盈、精神焕然。待通体热透直达指梢并且持续不退之后,即可由松桩转入紧桩.舒展者,自然开张之谓;蓬松者,优质海绵之态。





紧桩求证的是预应力。预应力又叫不定向支持力,或称为六面力。具备预应力的桩架便具有“拆之不散、撞之不开、推拉不动”的匀整的间架结构,整个身体形成弓态。即习惯上所说的“身备五弓”、“五弓合一”的状态。紧桩属于拳学桩。





紧桩的修证方式是用力,力的主体是向心力和离心力。由于支点和中心点的不同,桩功的“紧”也就有“伸紧、拉紧、原位紧”三种基本功法,而任何一种紧,都有“紧张守恒”和“层层加力”两种方式。五种紧法要在桩架不变的前提下分别练习。





当肢体具备了弓态之后,即可转入动桩的修证。





动桩求证的是“全力以赴”状态,亦即全身力量都进入有效工作状态的状态。动桩修证的方式是在保持紧桩的功态的基础上实施点的移动、线的伸缩和面的变换。动桩的练习以小幅度、短距离、慢速度进行为宜。动桩练习的目的,是为日后的整体发力做准备。动桩就是模拟用力状态。





虽然每一个桩架都可以进行多面用力的动桩练习,但一个功架往往特别适合于某种用力,因此有目的的选练某些功架,往往事半功倍。例如虎扑桩练前后用力,绞翅桩练向上用力,亮翅桩练旋转用力,斜飞桩练侧后用力,就比练其它力好。对于这个问题,各人可以自行决断,是所谓“神而明之,在乎其人。”





在拳学桩功的修炼中,紧桩和动桩均有强化训练的方法,诸如尖端抵触实物,手抓重物,臂悬重物,都是强化桩功的良方。桩功的强化必须在徒手修证有了相当的功底之后进行,并且要循序渐进、量力而行。若急功近利,则非但难以见功,反有伤身之忧,戒之。



以上所述,即桩功的千古不传之秘。但凡桩功,概莫能外!真传一句话,一试便知!





桩功功法法则如上,本不需赘述,但为方便初学者理解,现举“纵步提手桩”为例解释如下:





“纵步提手桩”是一个通用的大形,轨迹拳学的傻瓜式,太极拳的提手,形意拳的三体式,八卦掌的倚马问路,少林拳的虎形,拳击的预备式……都是这个大形。提手桩的示范功架是:横步站立,两脚中间间开一拳的距离,一只脚直线前移,在前脚跟与后脚尖距离一脚半长处落定,后脚尖外撇小于90度,重心适中或稍偏后,下沉,腿弯弯屈至120度左右,左右腿相同。身体直立,双手手型任意,同时上提高于肩,大致平颈,然后手臂前伸至肘弯120度止。在此基础上,头端身正,肩松肘垂,腹平背直,筋骨舒展,肌肉蓬松,就这么平心静气地站下去,直至通体热透直达指稍。





此即松桩的站法。在松桩的基础上,两脚前后对争,两膀左右对争,脊背上下对争,肩背左右对争,双手与肩背前后对争,切实地用力,形成六面对争。尽管用力对争,桩架始终保持原型,外观并无任何改变,这就是紧桩中典型的“伸紧”。





在松桩的基础上,手臂用力后拉,脊背用力对拉,腿脚用力回拉。尽管用力拖拉,功架始终保持原型,这就是紧桩中典型的“拉紧”。





在松桩的基础上,“伸紧”之后保持力度而不再伸,“拉紧”之后保持力度而不再拉,此时的桩态就是紧桩中的“原位紧”。





三种紧法最好一种一种单独操练,一种站出功效后,再练另外一种为宜。紧桩如同弓拉弦紧,弦拉弓张,弓弦到位,弓劲自出,此理甚明。此法至简至易,实是弓态修证的不二法门。





保持紧桩的功态比划各种用力动作,就是桩功中的“动桩”。例如,纵步提手桩站好,双手前推后拉,推到肘弯120度止,拉到肘弯90度,反复推拉;或者双手上提下按,提至高过眉,接至与乳平,反复提按;或者双手左推右拉右推左拉,或者双腿螺旋提沉上下……如此往返运动,均可以自然呼吸定时控制速度,一般来说,一呼一吸为一呼吸,即呼吸各一次,那么,动桩动作的速度,以一动呼吸各两次为宜。也就是说,动作“来”的过程中正好自然呼吸各两次,动作“去”的过程中也同样自然呼吸各两次,任意反复即可。





桩功的功法层次和修证方法已经全部公开,余下的事就是各人用这些法则去实践自己选定的桩架了。考虑到可能会有一些朋友因受世俗说教影响而一时转不过弯来,所以不辞咿嗦,再做以下补充:





一、松桩的松是蓬松而不是放松。蓬松是界于紧张和放松之间的临界状态,它的作用一如正负数之间0的作用。蓬松状态比放松略为紧张,但比紧张状态要松得多。至于松紧的程度,与个人的功夫深浅反应敏钝有关,因人而异,实无准确划一的标准。





二、如果对蓬松状态不能理解,那么你就理解为“准备就绪”状态。打个比方说,当你抬起手准备去抓东西,做好了抓的准备而尚未抓出时的状态就是蓬松状态。鼓起劲尚未用力的状态,就是蓬松状态也就是松桩的桩态。





三、思维活动决定行动,精神状态影响桩态。思想上的警惕状态可以保证松桩的质量,心理上的用力状态可以保证紧桩和动桩的质量。所以,松桩要“意动身随”,紧桩要“意到力到”,必须真实地做出来,而不是停留在思维状态。一如极充足的时间和最强烈的意念都从来没有能使任何一个截瘫患者或重症肌萎缩病人恢复自主运动,更不用说使他们成为运动专家一样,任何没有身体切实参与的思想运动可以肯定都不会产生任何实际效果。





四、桩功可以锻炼神经系统,调整生理功能,从而使固有实力充分地转化成功力。但是徒手站桩无助于增加肌肉束的半径,所以徒手站桩只能运化实力,而不能增加实力。生理科学证实,实力的大小与肌肉束的粗细成正比,而实力的大小又与功力的大小成正比,所以当徒手桩功把身体的潜力发掘到极限之后,功力将长期呈现停滞状态,发力技术再优化也打不破僵局,这就叫“巧媳妇难为无米之炊”。为改变这种局面,就要进行桩功的强化训练和其它种种实力训练,实力提高了,功力自然而然会上台阶,米多了粥自然就会稠起来。实践证明:实力训练必不可少;桩功和实力训练相辅相成,并行不悖;徒手桩功不能替代更不能取代实力训练。





五、桩功和发力息息相关但又分别自成体系。发力必须有良好的桩态做保证,但是不经过发力运动桩架便不具备杀伤力。桩功是造弓张弦,发力是开弓放箭。如果硬说通过站桩一途就可以达到来力不人、去力无阻、有感皆应、一触即发、不思而作、莫知而达、沾衣飞人、伤元夺命、浑身透电、目光制敌……那无异是说把一张好弓挂在树上,射程之内的飞禽走兽全都插翅难逃死得光光一样,谁证其能??可以肯定,站桩训练不能取代发力训练,一如发力训练不能取代得手训练一样。





六、桩功贵在持之以恒,一天半小时天天不断,效果比苦练一天休息九天要好得多。大多数人每天时间有限,不可能面面俱到,那么在一段时间内着重练一种功法,效果比频频换式换力要好得多。





七、桩功的修证最好按松桩、紧桩、动桩的次序进行。紧桩的修证最好按伸紧、拉紧、原位紧的次序进行。动桩的修证最好按由简到繁由易到难的次序进行。桩功层层重要,步步不可或缺,无所谓高低之分。没有上一步的基础,下一步就很可能徒具形式,甚至劳而无功。





八、不要迷信桩功!不要轻视桩功!不要用别人的感受约束你自己的行为,不要轻信名人的断言。大多数人都证明行之有效的功法才具有普遍的意义,一两个人神吹的不要盲从!对于别人和自己依法苦修而成效甚微的功法,就要有勇气质疑它的正确与真实!





正确的功法使你成功,错误的功法使你失败,你本人就是各种功法的真伪优劣的试金石。你要相信你自己!

撞捶一招定乾坤
                                       -- 李建华老师教授!
  
撞捶就是撞拳,捶是心意拳对拳的称呼,捶在河南方言中一是名词,即拳;二是动词,即打。
撞捶就是形意拳中的崩拳。

撞捶发力是典型的锤击式发力。身体是铁锤,手臂是钉身、拳头是顶尖。抡园大锤、重砸钉端,让顶尖穿透目标!

撞捶的发力模式是手前立云、身前摇、前刺步、前发力。
撞捶的发力必须强调摇臀荡胯,提胯蓄势、沉胯发力。

撞捶的的手型是:大指在上,小指在下,拳顶朝前。
撞捶的最大步距,以两脚长为宜。

以上是撞捶的要求。
      具体原地练时,脊柱先划前立园,此时后腿提胯。当脊柱划到120度园时,胯已提起,手划后立园到肋部。脊柱继续划前立园,沉胯,手发力。此时,头前抵,身手对争。

      为了体会身手对争,你前脚用力顶墙,后脚用力后拉(腿的前后对争);后手放与于肋部,前手拳峰用力顶墙,身体后弓—-保持姿势不变,一直站下去,就是撞捶桩。

撞捶用法:一是歪步掖打,二是斜步掖打。