修佛筆記

   这是这些天的一点领悟。相信不会大错。
  那些学佛学得支离破碎的人比较容易犯的毛病就是：学佛学得工作做不好，生活不安定，性情大乱，紧张兮兮，甚至和家里人关系也弄疆了。

    这不是真正学佛者。

    自然，学佛者要明白世道无常，然后生出出离心才是正理。但是有了出离心是让自己明白世上一切都是无常，我们真正要做的是不贪恋这个世界，脱离这种苦海，并且帮助所有人脱离——我又要举例了，还是《黑客帝国》，尼奥明白了生活的世界不过是虚幻的1和0组合之后，接下来就是要让所有人知道真实世界，不惜牺牲自己去拯救世人——这与菩萨何异？而电影结尾，却再次颠覆这种思想，虚幻、现实还求在互相得一个统一，这里有更深的意思，涉及到心理学宗教学哲学等等东西，讲究的是肉体、灵魂与思想三者统一和谐的讨论，我就暂时不展开。但是至少我们不能因为学佛影响了生活，而是让学佛使自己在生活中更加如鱼得水。

    这点我舅舅做的非常好，永远那么心宽融洽。上次在深圳遇到一一位佛友也很让我佩服，他再三出家不成之后，专心经营，赚了钱就发愿兴修寺庙，广倡佛法。真正不错。

   现在说这些，其实是在批评自己。所谓自己知自己事，不敢欺瞒。至少，熬到现在还在网络上写博客，本身就是不对，与生活无益。

   我将好好去生活，如常人一样将生活做好，但是却不是那种常态心情了。

   我执过重啊！

    距离上次阅读《西藏生死书》大概两年了。
    两年前还是初生牛犊，看起佛学书籍来，觉得很快掌握。而对《西藏生死书》这类褒贬不一的书，更习惯用剖析的态度来看待的——虽然那时候已经一再告诫自己好生学习，虚心实腹，细品慢读，可惜究竟积习难改。
    比如，当时读到有关中阴身的论述时候，大言不惭就断言这类描写只是藏传佛教比较注重，而印度传来的特别是汉传佛教经典中少有这类介绍。当时，多少读了一些流行经典，《法华经》《金刚经》《地藏经》《佛说阿弥陀经》等等等等，却没有真正去看浩如烟海的其他大乘经，就下了这种断言。
    可惜，现在依旧没有多读经书，倒是抱着自己最不喜欢的金融在那里死啃，有如高考一样味同嚼蜡般消耗青春时光。所以，这次得到的有关知识来自陈兵教授的《生与死——佛教轮回说》。
    书还没有看完。其实，早在近十年前就已经看过这书，当时猎奇成分居多。是一个朋友推荐我的，他当时迷恋各类气功和奇术，所有能收集到的东西都弄来看，这让我很是觉得不对，却终于没有想好如何解劝，自己倒得到诸多好处——免费看他收集到的资料。
    说回头。
    这次再读，就知道当时囫囵吞枣，压根没有读下去，只是记得了那些灵魂学说的东西，当真是买椟还珠的现代版。
    书中特别论述了佛教有关中阴身的说法，强调很多经典用的是“中有身”，但是概念一样。
    ——中有，梵文为Antara-bhava，旧译“中阴”，意谓从死后到再生之间的五阴(身心)，《大乘义章》卷八解译：“两身(前后世)之间所受阴形，名为中有。”《俱舍论》卷八说：“死生二有中，五蕴名中有。”
    ——与中国习俗以人死为鬼不同，佛教一般说人死后先经中有阶段，即使堕于饿鬼，也得经中有而往，有一个生于饿鬼的过程，生，当然也可以理解为一种身心上大的变化。《俱舍论》卷十列举中有异名五种：一意成，谓由意识所成；二求生，谓常喜寻求当生之处；三食香，以气味为食；四中有，前后二生之间的过渡阶段；五名起，谓即将受生，暂时而起。
    这是书中的论述。其中列举的经书很多《杂阿含经》》、《七有经》、《掌马族经》、《五不还经》等原始教典中，大乘则在经纶中有很多，《大乘入楞伽经》《涅槃经·师子吼品》《大智度论》《俱舍论》。这说明中阴本身就是佛教中的一个不能避开的话题。
    因为有了这个中阴身，然后论述人轮回六道就变得更加自然，因为人是在中阴身的时候，被六道牵扯，然后依照业力最终轮回下去的。
    这样下来接着就引来很多争论，因为本来佛教认为人有轮回、可是却否认有灵魂一说，使得很多方面让我看起来十分矛盾。龙虽然很多书籍有了解释，可是依旧心中无法摆脱疑惑，因为只要有轮回，就必定有个轮回的主体，那么这个轮回的主体就与“法无我”的说法矛盾，既然无我了，这个轮回的主体是什么？
    所以有些佛教的门派并不承认这个中阴身，也有的则将轮回的这个东西成为种子（阿赖业识），就是这种子在轮回。至于种子在轮回过程中，以何种身份出世的，那么就是由该身份者来领受这些业。香港前几年一部电影《大只佬》就是讲述这种观点的，可惜被大陆剪刀手减得乱七八糟，以为都是迷信东西糟粕。后来刘德华依此片获得最佳男主角，还被大陆愤青惊异。
    不过，我还是觉得这些解释很牵强。何况有关阿赖业识的说法也并非佛教界都认可的，西藏佛教学者多识仁波切写的系列藏传佛教书籍就反驳了这种说法，更批判了南怀瑾等名家。
   
    算了，太晚了。今天有关这些生死论题就先压下，等我继续学习之后再说。先写出来的意思是希望有些真正的大家能够指点，而不是口头禅者随意胡说。这点，我更接受明心师兄的领悟，虽然我还是不大赞同他的观点。