修佛筆記

    這些日子一直在休息，但是卻不怎麼寫博客。原因很簡單——依舊是心不曾安。
    其實，心安的方法很多，只是我自己還對紅塵依戀很深。這點，近日已被金爻狠狠地點了出來。而小TA也提醒过我，雖然沒有恍然大悟、誠惶誠恐乃至汗水襲身，至少心下當即一涼，反躬自照起來。
    剛曉法師多次笑話現代人，喜歡捉住個所謂高僧大德的著作捧個不停，卻吝惜一點點用來讀佛經典的時間；而我在閱讀剛曉法師關於淨空法師的一些評語後，則感慨現代人的斷章取義和道聽塗說的能力。
    依佛經典，深入六波羅蜜，逐步轉化自己，應該還是不錯的。

又：上篇關於安心的博客，宗舜法師糾正了一下——

佛教是不承認有靈魂的。我曾經向法源寺的應照法師請教靈魂的說法，最終得出來的結論是：佛教較之所以不承認有靈魂，是因為一般人都以為靈魂是不滅的，而佛教講究「無常」，既然無常，就不可能有永恆不滅的東西存在。所以，一些佛教經典中常用「中陰身」或「中有身」來替代。
由此，我覺得，倘若不認為靈魂是不滅的，那麼用靈魂這一詞也無所謂。
宗舜法師：此说非是。佛教否认灵魂，是因为一般人认为灵魂是主宰。中阴身、中有身，只是细微五蕴身，和我们的肉体粗五蕴身并无两样，不是灵魂。佛教立一个阿赖耶识，也不过是仓库而已，并不是阿赖耶在主宰我们。
不过，如果不是佛学研究，说说灵魂也没有什么大不了的。顺应世俗而已。只是容易误会。