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仰止唯佛陀,完成在人格

Categories: 学佛笔记  |   Comments(35)

      放假前,一个人跑电影院看了《盗梦空间》,结果整个放映厅只有三队情侣,一个洋人。都躲在后面几排,感觉就是我自己在包场……

      看罢觉得真的不错,但还没有到所谓神作的地步。不过,至少人类已经开始逼近梦境的更深层次了……也许再挖一挖,人类的冰山的下部就要被触及了。究其实质,还是在探讨一个人如何解开内心的疙瘩罢了。我们在社会中,种种心理的症状就是因为内心深处的疙瘩无法开解,而一个内心毫无阴暗的人则是阳光的,透明的,无法被他人和自己所伤害的人,这样的人我们称之为完整人格的人。

      中秋节的两天就在家中宅着,看了好些类似《盗梦空间》需要费脑子才能看懂的电影,却想着近来和金爻讨论的一个终极问题:心理学希望帮助人达成一个完整的人格,因为所有的心理疾病都来自人格的不健全,所以才有自卑、逃避、不肯长大或者拥有越多都无法让自己有安全感……而佛教最终目的也是让你达成完整人格,那时候你就是佛了!
      因此,修习佛法并非获得什么奇迹:比如神通、比如往生、比如辩才无碍、比如坐脱立亡,其实质还是一个,就是完整你的人格。
      近期,重读太虚法师的《佛学入门》才发觉此前压根没有读懂,现在再看,越发敬重太虚法师的才学和积极入世的精神。他说:
      仰止唯佛陀,完成在人格,人圆佛即成,是名真现实。
      还真的是佛教徒所应该趋向的。

小和尚的乞丐施捨難題

Categories: 学佛笔记  |   Comments(12)

    小和尚上街,見有乞丐乞討。
    正要討錢,被師兄止住:才當青壯,四肢齊全,偽乞欺人也。
    小和尚稱善。
    回寺廟,告訴師傅。
    師曰:施捨是你的功德,欺人是他的惡業,各不相干,分別那麼多做甚么?
    小和尚益善。
    轉述龍居士。
    龍居士疑惑:倘若每每有人偽做乞者,我們不管一律施捨,豈非助長此風,致更多人行偽?其造惡業歸誰人所受?
    小和尚悵然。
    旁,清溪居士答:若見乞者,無論何人,但請他隨念「南無阿彌陀佛」三遍,再行施捨。一助他消除惡業,二發他慚愧心,三亦彰其所獲非不勞而得。
    小和尚無語……

 

  

如何步入佛法門徑?

Categories: 学佛笔记  |   Comments(22)

    不要以為我來講法。遠遠不夠資格。
    一直以來,俗世學法的人都是有一搭沒一搭地胡亂看書、聽開示、學方法,並不系統。而想打好深厚的基礎,以求上進還是需要系統地學習。

    如今佛學院都有很多系統學習的教學計畫,只是俗家弟子難得親近。那麼只有看書學習一途,而如何學習呢?推薦佛光山的一套教材給大家吧。

    這套教材早就有了,只是大陸人不得見到,近期有大陸出版社推出簡體版,以星雲法師的名字推出來,沒有看,不知是否有刪減。即便沒有能買的人大概也不會太多,其實,有心學習的人可以在此閱讀:http://www.ebud.cn/teach/index.html

    網站上有“佛光山教科書”,裏面分門別類已經把教材理好,只要每日堅持看一課即可。逐日閱讀,完成課後練習,應該一年光景就會感覺不一樣了——別問我怎麼不同,因為我現在才開始這麼做的。

    也有不喜歡這樣學習的。想更深一些,那可以參照這裡的學習:http://www.neixue.org/space/?193/viewspace-388.html

    都是很好的學習計畫,而且還把用時也列出來。不能親近的人可以自行尋找相關材料來學。忘了避免自己忘記,轉帖出來:

重庆华岩内学研修中心教学计划

    

 

第一学期

第二学期

第一学年

百法明门论                心经

大乘广五蕴论          八识规矩颂

第二学年

金刚经                    唯识三十颂

大念住经》《唯识二十颂  观所缘缘论  瑜伽菩萨戒

第三学年

维摩诘经                 摄大乘论

摄大乘论              杂阿含经》《六门教授习定论

第四学年

解深密经》《中论

解深密经》《因明入正理论

第五学年

成唯识论》《俱舍论

 

成唯识论》《因明正理门论

 

第六学年

辩中边论》《楞伽经

集量论》《阿毗达磨杂集论

第七学年

清净道论》《瑜伽师地论

清净道论》《瑜伽师地论

第八学年

瑜伽师地论

瑜伽师地论

 

 

上课时间定为每周的星期日,可根据需要调整。在所有的教学中始终贯彻着止观教学,以四念住》为主。止观课尽可能的按排到晚上或假期,后期以修习《唯识观》为主。早晚课诵《瑜伽菩萨戒》。

 中观与南传的课为辅,只讲要义。主要目的是为了避免被唯识的名词、名相纠缠以及对无常、苦、无我有体验,对修习大乘止观打下基础。                    

学习教理其目的就是为了指导修习止观。