Nice Space 2.0

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见截图：

真是见识到了Google Earth的强大威力!下面列出我学校的一些图片链接，和大家分享:-)
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(所有图片均搜集于：http://pp.sohu.com/photoset.jhtml?method=view&id=1422242&userid=52960)

　　去年，我曾经在很多场合和同学们共同就如何进一步深造、就业提出了很多建议。有很多同学发 email 问我：我怎样知道我已经做好就业的准备了？现在的社会到底需要什么样的人才？ 针对上述问题，我总结了一些经验，希望能帮助各位同学提高自身能力, 设定自身发展目标。

　　21 世纪是一个信息共享、平等竞争和不断变化的时代，如何根据时代的需要不断塑造自己是一件非常重要的事情，下面是我理解的 21世纪最需要的 7 种人才。

1) 创新实践者：左右脑并重、既创新又实践。离开实践只谈创新会导致创新的想法比较空洞。

2) 跨领域合作者：21 世纪要求人才不仅有自己的专业技术，更要求人才跨越专业的局限，在不同的领域不断完善自己。

3) 高情商合作者：有一个比较高的智商固然重要，但是 21 世纪需要的人才是跨国界的、跨领域的合作者。一个孤僻、自傲的天才不再是最好的人才，一个高情商合作者能为他的整个团队带来巨大的成功。

4) 高效能沟通者：理解你的听众，用最有效率的方式方法与你的听众进行沟通，尝试去引导你的听众而不是说教。

5) 热爱工作者：做自己喜爱的工作，让自己对工作产生热情。你会发现你对工作的热情会带给你巨大的回报。

6) 积极主动者：沉默不一定是金。机遇往往会偏爱那些善于把握机会、制造机会的人。21世纪需要更主动的人才，要让别人了解你的能力与才干。

7) 乐观向上者：每个人在一生当中总会遇到大大小小的挫折与失败。把握挫折与失败给你带来机会，从挫折与失败中学习，做一个乐观向上的人。

（发表者: 李开复，文章来源：http://googlechinablog.com/2006/05/21-7.html）

　　自人类文明以来，诗歌这一文学形式便在东西方世界出现了。诗歌以其特有的内容简短、寓意深刻，以及充满韵律的优势，在文学发展的历史上长久不衰，具有极其旺盛的生命力。对于中国古代的诗歌而言，除了具有世界上所有诗歌的共性之外，还有着它独特的美感与神韵，这亦是我对中国古诗词爱不释手，近乎陶醉痴迷的原因。
　　中国文化的博大精深，古代诗词是功不可没的。无论是最早的《诗经》，还是后来不断发展的唐诗宋词元曲，它们所反映出来的主题几乎是永恒的，那些是人类生活共同的主题，为首的便是爱情。中国古代诗词除了以爱情为主题外，还有以隐逸、思乡、酒、茶、花、竹等为题材的优秀作品，文人骚客们写尽了人生的悲欢离合与世事沉浮，抒发尽他们的高贵气节与美好涵养。诗人词人们无论是奋笔疾书还是字斟句酌，他们的目的是一致的，或借景抒情，或歌以咏志，这种对人生的感悟酝酿出来的诗词推动了整个中国文学的车轮。
　　我喜欢屈原的“沧浪之水清兮，可以浞我缨；沧浪之水浊兮，可以浞我足”，喜欢他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是《楚辞》的韵律；我亦爱把玩《诗经》，小雅——采薇中有云：
　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
　　行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。
　　这凄美的韵致让我对它爱不释手。古诗词中经常体现出人的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，曹植也写爱情，不过他写的爱情并不仅仅是爱情，《七哀》中所写的是怨妇对丈夫的怨，实则以怨妇自比，暗含臣子对帝王的不满。温庭筠的《梦江南》写出了妻子被丈夫抛弃的凄凉心境：
　　梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍州。
　　其中一个“独”、“过尽千帆皆不是”、“脉脉”、“悠悠”都能反映出女主人公的孤寂与沉痛，“肠断白萍州”则证实了分手的残酷现实。谢眺的《王孙游》中“无论君不归，君归芳已歇”，亦表现出少妇与丈夫分离，担心青春不再的闺怨。
　　我深味李商隐《乐游园》中的“夕阳无限好，只是近黄昏”，元稹《离思》中的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这些流传千古的著名诗句给我以无尽的感慨与思索。对于古代的隐逸诗，我颇为喜欢，王维的“复值接舆醉，狂歌五柳前”写出了他的狂放，陶渊明的“行到水穷处，坐看云起时”则写出了归隐的那份安逸、自由与闲适。无论是幽居之士的接舆、嵇康，还是狂狷之士的王维、陶渊明，无论是欧阳修、王安石的致仕之隐，还是柳宗元的贬谪之隐，从他们流传下来的隐逸诗中，都能读出诗人们对自由安逸的向往，渴求进入完全的自我，不以心为形役，不惆怅而独悲。
　　思乡是中国游子永恒的心理体验，古人好以雁作为思乡的载体，是有其深刻道理的。以为鸿雁同君子有着很多相似之处，它们对爱情忠贞不渝，亦遵守信、礼、节、智的君子之道，而它们的失群感伤则是游子思乡心态的真实写照。我出于对文学的兴趣，时常舞文弄墨，虽文笔较大方之家相去甚远，但却追求君子的素养与心境，有一丝多愁善感出于天生，遂自比秋士，又见秋波之明澈似心灵之窗，我愿待人以诚，故自号秋水居士。然此号亦有别样意味，我曾写过一首短诗：“秋意其浓，寒水何空！客居天涯，士悲离鸿。”表现出秋天的萧瑟，游子的离思恰似离群之雁的感伤，而秋水居士四字又见于此短诗之中，我与鸿雁同病相怜，喜欢它忠贞高洁的君子品性，此外，这首小诗也是多年来远离父母，求学他乡的心理状态。
　　这是我的一点体会罢，我对古人写的思乡诗十分欣赏，宋之问的《题大庾岭北驿》：
　　阳月南飞雁，传闻至此回。
　　我行殊未已，何日复归来？
　　恰如其分地写出了他所历经的沧桑与磨难，相传大雁南至衡阳，北至雁门关，当大雁不再向更南边的地方飞去时，诗人的行程还未停止，这种离乡甚远状态给迁客以深切感喟，悲凉的心境难以名状。这首诗远不仅写思乡，更加强调了诗人自己的凄苦与悲伤。
　　在对诗词的鉴赏中，我收获了弥足珍贵的鉴赏方法，对于诗歌主题的几个划分，亦有了一定的把握，我意欲循着古人的足迹，加上我学会的欣赏诗词的方法，对古代的优秀诗篇再作分析，于是让我把话题转向“酒”这一主题。古人云，诗是酒之华，诗助酒以名。诗与酒是分不开的，其文化渊源历经千年。诗仙李白可以从酒中获得灵感，他嗜酒如命，佳作连篇。的确，诗人饮酒是一种豪迈，一种洒脱，也是一种生理的享受与心理的释放。且看白居易的一首小诗：
　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
　　晚来天欲雪，能饮一杯无？
　　这是何等温馨的意境，有一种身居世外的恬淡闲雅之感，读来浅易上口，充满韵味。在古代中国，酒与美是紧密联系着的，酒与礼也是不可分开的，酒亦能表现出一种情：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”酒是诗人享乐的方式，曲水流觞，饮酒赋诗。我喜欢曹操的《短歌行》，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。”开篇即谈酒，“对酒当歌”、“杜康”都能说明酒的魅力，诗人对人才的渴求，对人生苦短带来的忧愁，只能用酒来释除。李白的《将进酒》更是人们耳熟能详的，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，何等的豪迈，前面的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”道出了时光一去不返，与其悲苦地度过一生，倒不如痛快地享受每一天，这正是仕途不顺的李白愈挫愈勇的动力之源，乐观豁达、豪放不羁。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”吟不尽李白对酒的狂热。苏东坡的《水调歌头》中，也是开篇“明月几时有？把酒问青天。”可见，酒是诗人对亲情的一种寄托。
　　古人对酒的爱好尤佳，而对茶的钟爱亦甚。当诗人们在口中苦味一杯香茗，沁人心脾的幽香犹如高雅的心境升腾在全身。诗人词人们对花亦是十分偏爱，千百年来，关于花的主题也是不少，古诗词中，寿阳常指代梅花，而桃花则是春天的象征，故而桃花溪即春溪，桃花雨即春雨。黄花指菊花，是陶渊明的独爱；牡丹的雍容华贵则是大唐盛世所推崇的。
　　花的话题并未停止，我喜欢读《红楼梦》，喜欢林黛玉的《葬花吟》，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”林黛玉葬的是桃花，寄人篱下的她早已料到未来的命运，我出于对《红楼梦》的喜爱，对林黛玉的怜悯，借曹雪芹悼红轩中“悼红”二字为题，偶成一首：

悼红
晓风拂露桃花瘦，闺中幽人枉自愁。
飞絮轻扬惊杜宇，落红无数似清秋。

　　我酷爱诗词，喜欢李清照、辛弃疾的婉约，也喜欢苏东坡的豪放，爱欣赏精美的诗词曲赋，我多愁善感但并不消极，失落时写一些东西来排遣心中忧愁，记得曾经学习不甚理想，退步很大，我写了生命中的第一首词，叫做《唐多令》，愿以此完结此篇。

唐多令
帘外冷月残，帐中泪未干，偏偏是晚来风缓。大势渐去人依旧，枉自悔，道无颜！
长天孤星闪，溪涧水独欢，叹如今何似当年！忽见桥头鸦雀近，侧耳听，哀声断。