千百年来性在中国，总是可做而不可言。于是，有了文人唐伯虎、仇十洲的秘绘春宫图，也有了嫁女前夕母女相授家藏雕有男女交合像的 “压箱底”，总之脱不了一个秘、一个藏字，人之本性亦在这一秘一藏之间遮遮掩掩、躲躲闪闪。《中国性史图鉴》，旨在打破这人为界定的块垒，将从古至今具有代表性的春宫图、秘戏图公之于众，并从艺术的角度清中国性文化的源流及其演变——禁忌既破，人性复苏。
性艺术是社会历史变迁的一个生动写照。在原始社会里产生的素朴性艺术中，我们了解到我们祖先那种不矫饰、不造作的自然流露。对性艺术的禁止，只意味着我们关闭了一扇观察人类社会的窗子。性艺术并非就仅仅在表现性，性艺术的启示和透视不是一双淫邪而贪婪的眼睛可以欣赏得了的。因为性艺术既关于艺术，还关系到社会、民俗与历史。性艺术在表现着不同群落、不同时期的人在不同地区、不同时代对性的态度。因为它是解读人生和社会的一面独特镜子。
性艺术首先是作为艺术而存在的，所以要完整地理解性，不去欣赏、理解性艺术是做不到的。人物形象是人的艺术中的一个最重要的表现对象，人物形象更是性艺术中的占绝对主导地位的表现对象，不惟如此，人物形象在性艺术中表现得更充分、更原真。如果没有性艺术，人们对人体的结构、比例就不会了解得如此透彻。大概也因了这个原因，在艺术史上才有许许多多大师级的人物冲破世俗的禁锢，满怀热情地投身于性艺术的创作之中。罗丹、毕加索就是他们中的典型代表，而他们所留下的性艺术作品则是人类艺术宝库中最璀璨的明珠。
请读片断：
春宫画是描绘男女性爱生活的图画。由于它最初产生于帝王的宫室，描画春育宫帷之事，所以称为“春宫”，又称为“秘戏图”。据历史记载，在汉朝时“春宫”已经出现，汉孝景帝时的广川王刘去和他的儿子海阳都淫乱成性，海阳叫人在宫殿四壁挂满性文图画，在此狂欢作乐。汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。唐代大画家周昉画过《春宵秘戏图》。宋代也出现过这种“秘戏图”，元代画家赵孟頫发因画这种画而知名。
在中国历史上，明代后期是春宫画发展的一个顶峰，到了清代也盛行不衰。后人往往不太明白，在明、清两代性禁锢十分严酷，为什么以春宫画和性小说为代表的性文学艺术却空前地繁荣起来？其实，这是强大压力下的一种“反弹作用”对性这一人们绝对自然的需要，压制它的结果往往反而是加强了它，反作用力往往和作用力成正比。
更多信息请访问 旌旗网上书市
Trackback: http://tb.donews.net/TrackBack.aspx?PostId=147918