据中央二套的《全球资讯榜》报道，google已超越时代华纳，成为市值最高的媒体公司，这大概可以意味着一种新经济模式的确立，或者说，意味着互联网改变世界成为可能。
在马尔科姆·沃特斯的《现代社会学理论》（华夏出版社）中提到，人们对世界的认识大致可以分为四种：“主观个体论的建构主义，它寻求的是理解个人的和主体间的意义和动机。在这里，人被看作是由资格能力和沟通能力的行动者，他们积极主动地创造或建构着社会世界”；“客观个体论的功利主义，它寻求依据对个人利益及其实现手段的明确计算来解释人的行为。在这里，人被看作始终处于计算之中，追求利益最大化，总是以牺牲他人为代价来寻求自己得到好处”;“主观整体论的功能主义，它考察各种社会安排在多大程度上能够满足由一个至高共享的规范体系所限定的各项功能要求。在这里，人被看做是宗教和文化的尊奉者，没有社会和道德方面的支持，人就不能生存下来”；“客观整体论的批判结构主义，它回溯潜在物质结构的长期发展过程，以及这些结构对个人、社会和文化所产生的影响。在这里，人被看作是被他们在社会经济和历史方面的定位任意摆布、操纵和扭曲，使他们真实的自我发生畸变”。
大概由于我学历史的原因，从历史的发展来看，我对世界的认识类似于“主观个体论的建构主义”，认为世界之所以能够不断改变，是因受了一些英雄人物的影响，是他们的“超边际分析”建构行为让历史不断前行。
关于“超边际分析”，杨小凯在他的《新兴古典经济学和超边际分析》中曾有很好的论述：“所谓经济学，就是研究经济活动中各种两难冲突的学问。它不但研究个别决策人如何权衡各种两难冲突做出决策，并且研究不同个人的决策之间如何交互作用产生某种全社会的两难冲突；研究在不同的社会制度下，这些社会上的两难冲突又如何由某种制度权衡折衷，产生个别个人不得不接受的现实局面。经济活动中的‘两难冲突’有两种，一种是新古典的两难冲突，即在给定资源稀缺程度的条件下，各种产品之间生产或消费存在着两难冲突。比如，数量一定的资源，如果多生产了食物，就得少生产衣服。另一类情况时是古典的两难冲突，即资源稀缺程度本身不是固定的，比如劳动分工可以提高生产力，因而减少稀缺程度。”
在我对历史的理解中，世界是否能够被判断为“改变了”或“没有改变”，标准是看人对周围世界存在的两难冲突的解决方式是否超越了“给定资源稀缺程度”。“没有改变的世界”墨守给定的条件，在条件之内谨小慎微地寻求“生产可能性边界”或“等边际曲线”；“改变了的世界”认为给定条件不固定，尝试重新诠释条件来解决问题。
以动力为例。早期人类茹毛饮血，做事全凭体力，世界只是个体的集群范围；后发明了滚轴等借力方式，古代人便可以建些长城运河金字塔类的大工程；再到了蒸汽、电力、核能动力时代，曾是人类目的的世界，其本身都成了人类的工具。亚当·斯密曾提出一种假想，“市场容量由运输效率决定；分工水平由市场大小决定；资本是迂回生产活动中提高分工的工具。”世界由目的成为工具的历史进程，恰好印证了斯密这一假想，即给定资源稀缺程度不固定，通过分工的精细化来发明或发现更具效率的新工具方式，从而解决世界的稀缺程度，进而建构新的给定条件。
前段时间，很多人都在讨论“互联网用什么改变世界？”，以我私见，互联网之所能够被认为改变了世界，就是因为它为人类提供了一种全新的建构世界的方式。在互联网技术出现之前，无论是电报或电话，技术上虽方便了人的行为，但在社会层级与认知原点方面都没有任何改变，因此这些技术不足以被称为“改变世界”，而互联网不同，在互联网上，每个人都可以成为一个认知原点，以自己为原点重新建构社会层级。如网络游戏可以让人成为游戏世界的冒险王，满足个人价值代偿；博客技术可以让人有机会向世界表达自己的想法，以自己为中心设置话题进程；搜索技术可以让人迅速掌握信息，以个体的理解解释周围。正是这些能够帮助个体重新建构世界的技术，让互联网在人类之中迅速普及，一如以往任何一种有能力帮助个体理解“个人的和主体间的意义和动机”的技术都能普世一样。
今天，google超越时代华纳成为市值最高的媒体公司，与往不同。
以往，互联网被赋予一种不同于此世界的全新概念，人们为着概念的愿景而非理性疯狂，形成网络泡沫；今天，google被认为是“媒体公司”，一个古老的“媒体”概念被人们加入了“google技术”的全新元素，并被人们所推崇，这说明人们打破了认识世界的给定框架，以新的元素来“理解个人的和主体间的意义和动机”。
人们以新的技术来解决现实的问题，意味着世界已为互联网改变。
附录：
说互联网是上个世纪最伟大的发明，大概不为过。互联网改变了世界，这是我们都看得见的。但互联网用什么改变了世界呢？6月4日，在天津回北京的路上，郝玺龙提出了这个问题。他的答案是，互联网让信息以光速传递，大大提高了信息利用的效率，世界因此改变。
在远古，信息传递的速度，等于人移动的速度。人跑多快，信息就跑多快，但不可能更快，皇帝也不能例外，皇宫的诏书也要人把它带到目的地。所以电报的发明，让信息传递速度超过了人移动的速度，这确实是一次革命。
可是，互联网的信息传递，并不比电报更快，为什么电报没有改变世界，而互联网改变了？用速度来解释，似乎难以自圆其说。
互联网让天涯变成咫尺，地球成了村庄，不仅提高了信息传递的速度，更重要的是在广度上，远远超过了电报。但大家都住在同一个村子里，世界就就被改变了吗？一个村庄可能原来只有300人，现在借助互联网，6亿人成了邻居，那又怎么样？桃花源是一个村庄，但那里的人们并不在乎信息，所以他们鸡犬之声相闻，老死不相往来，不知有汉，无论魏晋。
刘韧则给出了另一个答案，他认为数字化才是根本，数字化降低了信息传递和获取的成本。当信息不再是写在纸张上的文字，不再是刻在CD上的音乐，不再是印在胶片上的电影，当所有这一切都以数字的方式，在互联网中流动，人类就进入了尼葛洛庞帝在《数字化生存》中描述的“比特”的世界。信息以比特的形式存在，而比特的流动不再依赖于物质实体，只要有一台联入互联网的终端，信息就在指尖。这让过去信息拥有的壁垒瞬间坍塌，一个小孩，也可以点点鼠标就拥有他想要的信息。
这种数字化的冲击让很多人感到沮丧甚至恐惧，他们把互联网视为洪水猛兽，视为一种破坏性的力量，因为它肯定要剥夺一部分人或团体所享有的特权，音乐工业和电影工业就是例子。数字化让信息的流动不再像过去那样容易被控制，对宗教、观念、思想等意识形态的钳制因此遭到空前的挑战。这或许就是互联网改变世界的力量吧。
我是学传播的，在我的理解当中，互联网的出现是传播方式的一种革命。特别是大众传播方式的一种革命。早先广播和电视的传播方式已经初步能实现地球村的概念，我们从电视机这个方盒子里，不但能看到这个时间地球另外一面的事情，甚至还能看到这个时间月球上的事情。从这一点来说，互联网至今还无法超越电视媒体的高度。
但是广播和电视的传播方式都是线性的，而互联网提供给大家非线性的信息获取可能。因而引发信息爆炸。但这并不是数字化带来的。要知道音乐和影视自身同样也在寻求数字化的进程，要不然就不会出现数字电影、DVD这样的数字化产物了。音乐工业和影视工业恐惧的是互联网自由的传播方式，它是非线性的，不可控制的。
所以我觉得数字化本身谈不上冲击，对世界产生冲击的是互联网的传播模式。
互联网其实并不是新东西，它早在上世纪六十年代就已经出现，为什么直到九十年代才产生巨大影响？是因为 Web。在 Web 时代之前，网上数字化信息已经非常多（在发达国家），人们获取信息的速度也不会慢，但是那时候互联网局限于学术领域，用户都是专家型的。
任何事情被大众接受才会产生巨大影响。Web 简化了人们获取信息的方式，它使互联网的势力迅速强大起来。
所以，简化信息的传播方式，是互联网影响世界的根本原因。
更准确讲应该是网络用什么改变世界
网络其实就是人们用存储搭建茅屋、用电线架桥铺路的一个虚拟世界。发明计算机和网络的人本来一厢情愿的希望网络会给人类带来信息传递、共享、交流的新天地，但他们发现，网络已经慢慢的变成建立在地球上的另一个世界，精神世界，更可怕的是这个精神世界的发展之快，野心之强，总有一天精神会压倒物理，统治地球和人类。（忘了从哪儿看得了，是一本科幻小说上写的，凭我超强的记忆力post在此，哈）
<p>2005-6-8
<ul>
<li>
<a href="http://my.10345.com/blog/post/154" title=" 如果把你在写Blog的前后所做的事情，比如流览的网页，回复的Email，接听的电话的内容都连在一起的话，你写的内容的前后文就更加丰富
当初写这个日记，只是日常生活中的一点感想，所以想到哪里写哪里，没有考虑文章的丰富或者严谨，不好意思。
总的来讲，以我个人知识结构对世界的理解，我认为电子邮件、网页等手段只是方便了人们的生活，让人有更经济的方式办成一件事情，这也是我想对cube所说的，低成本改变人们的行为习惯。但我并不认为行为习惯的改变就等同于世界的改变，我始终认为只有人们的心理对世界的意涵有个全新的解释，世界才真正的改变。
如洪波文中提到的刘韧观点，网络让人感觉信息就在手边，但这仅仅是种感觉，很多收费资料你依旧无法获取虽然我们都写博克，但有些圈子有些层级依旧屋发打破，那我认为这个世界就没有改变。
我之所以认为google被赋予传统的媒体概念表明世界改变了，是因为这意味着网络技术已经成为社会各层级普遍接受的东西，为打破社会层级提供了切口，那些旧有的势力默认且接受了互联网这种个人认知元点性质的离散世界架构，那世界就真的变了
互联网,用低成本来改变世界
cube —— 2005年06月09日 @9:15 am
<p>2005-6-8
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<a href="http://my.10345.com/blog/post/154" title=" 如果把你在写Blog的前后所做的事情，比如流览的网页，回复的Email，接听的电话的内容都连在一起的话，你写的内容的前后文就更加丰富
94smart's Blog —— 2005年06月09日 @9:41 am
谢谢两位的意见，都很好，所以回复一下。
当初写这个日记，只是日常生活中的一点感想，所以想到哪里写哪里，没有考虑文章的丰富或者严谨，不好意思。
总的来讲，以我个人知识结构对世界的理解，我认为电子邮件、网页等手段只是方便了人们的生活，让人有更经济的方式办成一件事情，这也是我想对cube所说的，低成本改变人们的行为习惯。但我并不认为行为习惯的改变就等同于世界的改变，我始终认为只有人们的心理对世界的意涵有个全新的解释，世界才真正的改变。
如洪波文中提到的刘韧观点，网络让人感觉信息就在手边，但这仅仅是种感觉，很多收费资料你依旧无法获取虽然我们都写博克，但有些圈子有些层级依旧屋发打破，那我认为这个世界就没有改变。
我之所以认为google被赋予传统的媒体概念表明世界改变了，是因为这意味着网络技术已经成为社会各层级普遍接受的东西，为打破社会层级提供了切口，那些旧有的势力默认且接受了互联网这种个人认知元点性质的离散世界架构，那世界就真的变了
金宏伟 —— 2005年06月09日 @10:51 am
无论个人怎样强烈的感情，也无法对抗历史冷酷的理性、宏大和悠远。8848、FM365，相同的名字都由不同的人、不同的模式重做了。雅宝死了有淘宝，互联网的泡沫破灭了，无线增值和网络游戏又吹了起来，以后还会有别的。胡润的排行榜年年不一样，永远有得做。70年代生人仍在自恋，转眼间80年代已经有很多人做到leader的级别了。当我们回想听陈一舟意气风发地说’touch you dream’的场景，他们正像那时的我们一样眼里闪着光。
keso —— 2005年06月13日 @12:20 am
洪哥，我现在觉得叫洪哥比较恰当。
实话说，没太看明白留言的意思。我对这事的理解其实挺简单，比如英国的一些大商人很早就非常的富有，英国的实力也已经超过法国，但英国人就是心理上认同法国，认为高级社会的样子就是法国那样的，这时候历史上一般认为世界还处在旧格局，而一旦英国成立高级社会的样板，历史就进入资本主义时期。
以前也有成功的网络公司，但他们多强调自己的特殊性，这时候我只把他们看作一种个案。而一旦他们被以“媒体”定义来接受，我觉得就是认同转变了。
金宏伟 —— 2005年06月14日 @8:15 am