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    摘要：乡村教友绝大部分是老年人，他们在自己的暮年选择了基督教，往往是出于健康的原因。神救世人，微薄的经济能力使这些老人没有多少能力去对抗疾病，所以，在商业保险，慈善救济和基督保佑这三者之间，他们选择了最后者。    （全文共3022字）——点击此处阅读全文

    摘要：既然两个lepta不是“该撒的物”，凭什么128个lepta就是“该撒的物”呢？    （全文共16928字）——点击此处阅读全文

    摘要：中庸盛行的时代，一定是一个爱缺乏的时代。    （全文共24098字）——点击此处阅读全文

    摘要：在我看來，以蔡卓華案件爲標誌，中國教會已經開始進入了自己的“後使徒時代”，而神的福音必然也要傳遍中國，中國教會必然走出“初代教會”的形態，走向“中國的大公教會”階段。在這個時代中，中國教會能不能處理好在特殊年代裏的教會形態建造和教會社會倫理觀建造等理論和實踐問題，這直接影響到中國教會在進入自己的“大公教會時代”後會不會重蹈西方教會歷史上的覆轍。    （全文共22710字）——点击此处阅读全文

    摘要：设计论并不讨论目的性问题，也不是要提出什么“超自然”的因素，设计论只是要指出，并非所有自然现象都可以通过某种“规律性”来解释的，不管这种规律性被理解为某种“必然性”，“随机性”还是“简单普遍性”，与此对应的，存在一些现象，它们满足“偶然性”，“复杂性”和“具体性”，因而表明这之后具有设计的因素，或者说，设计论者将满足“偶然性”，“复杂性”和“具体性”的现象称为“设计的”，因为这和人类意志智慧所设计的事物有很大程度上的可比性。    （全文共5614字）——点击此处阅读全文

    摘要：比起”自然进化论“而言，”设计进化论“特别是更为基督教化的”神创论“虽然在理论中引进了”设计“乃至”上帝“观念，但是这并不违反”勿增实体“的奥卡姆剃刀原则，因为“设计进化论”特别是“神创论“并不是”自然进化论“机械复杂化，不是在一个理论上多加一个概念这么简单，它是根本不同的另外一种理论，所描述的也是完全不同的系统运动机制。     （全文共3247字）——点击此处阅读全文

    摘要：无论人们持进化论还是理智设计论，我们都承认这个世界是有秩序的，在这个信念之上，科学才成为可能。通过提问“世界的秩序从何而来”，无神论和有神论之争就变成了“世界秩序是内在地还是外在地产生的”这个问题。“原教旨主义化论者”和“教科书进化论者”认为世界的秩序是“内在地产生的”，换言之是自然而然的，而设计论者认为世界秩序是“源于外部的”或者说非自身性的。     （全文共3620字）——点击此处阅读全文

    摘要：网络基督使团增设“基督教新闻和时评”栏目，以作为海内外华人基督徒互相了解，相互联络，分享异象和负担的一个窗口。该栏目现由我负责。    （全文共256字）——点击此处阅读全文

    摘要：教会的成熟努力，并不止于懂得几个神学理念，也不是去一些研讨会取经，学习一些保证教会增长，事工有效(成功) 的方法。为着教会的成熟努力，需要心灵深处的爱心，献身精神，加上祷告，毫无妥协的以圣经真理为事奉的准则，长期的为神在教会里的荣耀耕耘。    （全文共2889字）——点击此处阅读全文

    摘要：在短短的几年时间内，“网络福音”在海外中国大陆知识分子背景的中文网络及中国大陆的中文网络上已经悄悄走过一条从微小的声音到壮大的力量的发展之路。作为一名“网上基督徒”，笔者在中文网络上参与跟基督信仰有关的讨论已经有几年的时间，可以说是亲身经历、见证了 “网络福音”在以中国大陆和北美为主的中文网络上的成长和发展    （全文共12062字）——点击此处阅读全文

    摘要：人的存在和发展有三个阶段：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。    （全文共1418字）——点击此处阅读全文

    摘要：学院派VS山野派？    （全文共4254字）——点击此处阅读全文

    摘要：如果高律师，如果方舟教会，如果我们这一代基督徒所面对的不是今天这样一个新千年之初的时代，如果我们是1966年的基督徒，我们能够预料我们的人生和我们的国家这接下来的十年么？我们能够抱着对神的信心，抱着对正义和自由的渴求，勇敢地面对1966年的中国么？我们能带着这样的信心和渴求，度过我们信仰人生中严寒的十年么？    （全文共3752字）——点击此处阅读全文

    摘要：“我告诉你们，我是信主的！”    （全文共3326字）——点击此处阅读全文