魔鬼交易

假设：1快乐是人生最根本的价值 ２孝子即带给父母快乐的人 ３钱可以带来快乐

假设２：
可享受快乐的机会       a=１                                         0≤n≤60                     n代表年龄
                                  　 a=1-（n-60）/30                   60≤n≤90
对快乐的感受度           b=１                                        0≤n≤60
                                   　b=1-（n-60）/30                   60≤n≤90
快乐的意义系数           c=1-n/90                                 0≤n≤90

快乐效率                     k=a*b*c＝1-n/90=（90-n）/90 　　　0≤n≤60
                                     k=1/3*(3-n/30) (3-n/30) (3-n/30)         60≤n≤90

去无意义常数（便于计算）后：
快乐效率                     k=（90-n）/30                                       0≤n≤60
                                    k= (3-n/30) (3-n/30) (3-n/30)                60≤n≤90

单位快乐所需成本       P=1/k＝30/(90-n) 　　　　　　　　　         0≤n≤60
                                       P=30*30*30/［(90-n) *(90-n)* (90-n) ］       60≤n≤90

则有下面的故事：

今天有孝子M，为了父母现在的快乐，出售多年后的快乐成本，吸引投资者。
为了计算简单，假设：
１孝子M父母年龄现在为60 一般在超过６０岁后，再出售多年后的快乐成本会比较“值得”，并更“环保”——即不要太超前消费。）
２交易时间为现在。
３投资者现在的年龄为X1。
投资者投资年限为X2，即要求X2年后取回现在的投资。
一般要求X1＋X2，即取回投资时投资者的年龄，不要超过６０

可以得到两个回报率数据，Y1　Y2
Y1，投资者可以获得的最高快乐回报率
Y2，投资者的最高成本回报率

Y1＝（P12*K22）/（P21*K21）

P12，投资年限结束时，孝子M愿意付出的最高单位快乐成本
K22，投资年限结束时，投资者的快乐效率
P21，购买时，投资者的单位快乐成本
K21，购买时，投资者的快乐效率

P12＝30*30*30/［(30-X2) (30-X2) (30-X2) ］
K22=(90-X1-X2)/30 

P21=30*30*30/［(90-X1) (90-X1) (90-X1) ］
K21=1/P21=(90-X1) (90-X1) (90-X1) /(30*30*30)

注：P21*K21=1

Y2＝P12/P21

举一简单例子：

假设X1＝４０，X2＝２０

则有

Y1＝２７　　近３０倍的快乐回报率

Y2＝１２５　超过百倍的资金回报率

有两件事不能等：孝敬父母、教育孩子。错过了就是错过了。永远没有补救的机会。

所以，同魔鬼交易也是值得的。

关于　a b c
a　是基于这样的假设：父母过了６０岁，离开我们的可能是日日有所长，这是不得不承认的事实。变化曲线只是一种假设；事实上，到了曲线后期，比如n大于８０后，a早就接近于零了！
b　如果我老了不能自理时，我会选择安乐。因为那时的b已经几乎为零，快乐成为奢侈。
c　童年的快乐和老年时的快乐，你会选择哪个？如果童年是不快乐的，整个生命中的b会大打折扣。有多少人，活着只是为了寻找童年的快乐感觉！

关于“钱可以带来快乐”，钱并不仅仅是指物质，还包括提供快乐时需要付出的成本，比如时间、精力、机会等。　请不要排斥钱，钱的发明就像是数字的发明一样，给生活带来了很多方便。

后记：文中提到“环保”，环保跟快乐也许是对矛盾。在追求快乐的过程中一定会消费，而消费一定会带来污染。那么，也许我们应该把对环境的贡献也作为一种快乐。

虽然在父母眼里，安德是个孝子。可按“标准”的标准，安德不是。

孝子，怎么下定义呢？如果父母生活得很开心，而这份开心又部分是你给的，或者说父母想到你时出除了一点点担心和牵挂，只有开心的笑容，那你是孝子吗？

如果这样就算是孝子，安德似乎已经是孝子了。可甚至安德自己都无法说服自己接受这样的定义。因为父母在精神上是开心的，可在物质生活上却是简单甚至清苦的。

５７岁的父亲在舅舅的工厂里做事。一辈子要强不服输的父亲老了却要给别人打工。做事从不会出差错，要在外企那就是合格、积极、优秀、Pefect的父亲，偶尔被别人说两句就会受不了。可父亲不是那位秘书，不会写出那封痛快的Mail，只有自己忍着。忍出一身的病！！当很久之后我跟姐姐才知道这件事时，我的第一反应是杀了那个无缘无故说我父亲的人！可我只能抓自己的头发。如果不是我，父亲完全可以在家里悠闲的喝茶、看书、养花。

父亲是全家人心中的英雄。做什么事都会做到完美，似乎没有做不到的事。如果不是执意要人男孩子——第四个孩子，我，父亲会生活在“社会的上层”。父亲一生有很多很伟大的计划没机会去做，也是因为我，我们四个孩子。

在结婚前，甚至在有两个小孩后，父亲一直在做些手工艺活和生意。以父亲的智慧和毅力，在方圆几十、上百里的范围内（我小时候生活在一个小村子——安家村里），获得了所有“精英”的赞赏。如同Keso之于互联网，这么说一点也不过份。可孩子多了，尤其有了我之后，父亲变得谨慎、保守起来。一个目光敏锐，善于把握机会，敢于创造机会的人，就此“平庸”下来。虽然在种植经济作物方面，父亲一直是周围人的竞相模仿的榜样，可一直没能跳出这个圈子。

也许我现在可以理解，父亲为什么说，哪怕让我去修自行车，也不要回家做农活——那个可以活埋人的地方。

父亲又是个过于正直的人，宁可人负人，不可我负人。跟陌生人打交道从来不会被骗，跟熟人却是被占尽了大小便宜（在那个曾经民风淳朴，又沐浴在改革开放春风里的小村子呀）。我一直想不明白，总教育我如何观察小偷、怎么鉴别骗子，走南闯北从不会上当的父亲，为什么这么容易相信村子里的人——有些人简直就像是骗三岁小孩一样的欺负父亲。直到我三姐十几岁，敢说话后，才有些改观。村子里都知道，父亲有个精明的三女儿和愚钝却只要是真话就敢说的儿子。我得在三姐的提醒下，才能意识到别人的耍弄。

要是在民风尚古的年代，父亲或许可以成为一个有威望的人；可到了邓小平年代，父亲显得跟社会有些不谐调了。改革开放，就要什么点子想法都会、都敢做才行。可父亲不会——这么古板怎么能适应“新思想”！还有一种原因：文化大革命对父亲的影响无法消除，父亲对这次“世道变了”作出了错误的判断。所以父亲成了一个纯粹的三女一儿的父亲。对社会时事少有关心，更少有言论；看的书也大都是历史、医学类的。甚至不会打牌。

在别人看来是一个普通的父亲，可在我们眼里，父亲是完美的、伟大的。如果你反对这么说，我会用一个十岁孩童的鄙视的眼神盯着你，直到你低头，并逃离我的视线。（至今无人能受得了我的鄙视，——因为心虚呗）

我的母亲，５６岁，现在在给三姐带孩子。孩子都快十岁了，只是给做做饭、洗洗衣服而已。可我三姐还是像孩子小时候一样，给我妈妈支付工资。我从来不认为这有什么不好，完全可以理性的来分析嘛：姐姐需要人照顾孩子，那请人总不如自己的妈妈放心吧；妈妈做工作也会累，都是累，累在自己孩子身上也开心嘛。可我必须得承认，三姐在我人生中的支持也是无人能代替的。这不仅仅是经济上。三姐说过一句话：现在我们全部的希望就是冷凯和你，还有父母能健健康康。三姐都把我当自己孩子了。二姐直到现在还把我当小孩，还问我零花钱够不够。大姐，我的每次重要决定都要通过老大的同意，大姐是我人生轨迹的直接影响者。

刚到深圳时收到的一条短信，我一直保存着：
From　三姐：
知道了　祝愿你一切顺利天天好运　一个人远在他乡一定要记住好好照顾自己　你是我们全家人的希望　记住不要给自己太大的压力　一切顺其自然一切随缘　不管你做出什么决定只要你认为是对的我们全家人永远支持你　不管你好心情坏心情都要记得给我打电话

孝顺，是道德的一条底线。孝子，不管其它条件，至少是值得尊敬的；不孝子，应该受到全社会的封杀；他的信用值应该归零。

真实的社会（相对于网络虚拟社会）是相对稳定的，因为本我、自我、超我处在一个相对平衡中，或者说超我可以抗衡本我的力量。

而在网络虚拟社会中，本我遇到合适的土壤，可能会疯狂的增长——反正我做了坏事也没人知道是我。而超我的力量，似乎相对没大的变化。

泡妞高手都知道，在光线比较暗的地方，比如酒吧，会比较容易得手。也是因为，本我被释放、被催化了。泡妞就如同拿骨头引诱饥饿的狗狗一样简单了。

分析上两处的特点，有个共同点：光线暗——是一个适合本我生长的环境。

现实社会，有血缘关系、地缘关系的存在，这容易培养超我；还有各种制度的约束。

一个人做了坏事，会很容易被家人知道，家人会生气伤心，会为之感到羞耻，被更多的人知道后家人也会蒙受更多的耻辱；周围的朋友圈子也会很容易知道，大家会排斥他，更会阻止其他的人来接近他；如果是违反了某条社会公认的制度，还会受到全社会的惩罚。总之，作坏事要付出的代价太高了。

不过，这些理论好像过时了。一个山西煤矿主在老家的煤矿出事后，可以用几万元人民币处理一下，然后带了几百上千万的人民币到一个陌生的“大城市”生活去了。他还可以捐献一个什么绩效工程，然后一个手上有几十条人命的杀手，就此成为一个带三个表的劳模了。

是如此简单，就如同在天涯我刚刚骂人，说谁谁被包养了。后面我可以马上换个ID，说这造谣的人也太缺德了；然后再换ID说，无风不起浪嘛，很有可能是真的。于是一个人平白无故的给弄精神分裂了。第一个传播谣言的人被人骂，后面的ID呢，没准会被人夸。

周围都是陌生人，我对你坏，对我自己的将来没什么影响；我对你好，这种付出又有什么回报呢？本我就肆无忌惮的成长起来了。（基本假设：人性本恶）

真实社会中需要更好的约束制度；网络虚拟社会中需要重建血缘关系、地缘关系（可理解为朋友关系），和更简单有效的约束制度。（真实生活中已经消失的血缘，地缘关系在网络虚拟社会中竟然可以复生！）

完。

Ps：家里停电，到网吧写到大半时实然死机，灵感全无。后再补写的，感觉别扭，但基本意思都表达出来了　：）

There are basically three ways people could find information on internet: website’s sitemap or index, search engines, and tagging system.
Limitations of Current Approaches
Sitemap and Index

This is the traditional way for browsing the internet. Starting from a portal or a familiar website and following the link hierarchy to read what he feels interested. This approach has been there since the first day of internet. Because it matches our reading habits, it’s still being widely used on almost every website.

The problem is that most websites’ hierarchies have become so deep that it’s getting harder and harder for an impatient visitor to find what they want. This becomes even more bothersome when doing research, we’re expecting to see all we need showing up in one single place. Hence the search engine.
Search Engine

Search engines like Google addresses the above problem pretty well. The search engine collects contents from different websites and turns them into a flat result list, sorted according to the relevance to the question. The directness and one-stop shopping experience has made search engine the default tool for doing researches. Nevertheless, you have to ask the ‘right’ question.

According to Pew Internet and American Life Project surveys in late 2000, 79% people uses internet to look for hobby information, 68% for fun, 63% for news and only 52% uses it to do search for works. Search engine’s "no-question-no-answer" paradigm leaves people looking for hobby or fun uncared because in leisure mode, we only want to read, don’t want to and don’t know what to ask.
Tagging

The emergence of tagging, the core concept of Web 2.0, has greatly complemented the site index and search engine problems by providing a way to group associated contents together. For the first time, tags make "browse on topic" possible. Del.icio.us’s popular tag page has become many people’s starting point for finding something fun and Flickr’s tag pages helps people to find fabulous photos they don’t know even exists.

However, the tagging concept still has its own problems:

    * First, lack of personalization capability. Tags are for everyone, even if I’ve visited Flickr or Del.icio.us thousands of times, what I’m seeing is identical to what everyone else see. The tag system has no intelligent to tell my personal preference and can not offer individualized suggestions.
    * Second, hard to adopt. To allow people to find contents in your website in search result, you don’t need to do anything, the spider will crawl your website quietly for you. But to use tags, you need to write lots of code solve quite a few fairly complicated performance related algorithm problems and, even more, make people start to use the tags, a luxury that most website just can’t afford.

后面的很精彩

＂……谁谁谈到了底线，说挣钱的方式要有个底线，政治底线和法律底线。站长们很不吊这个言论。地球是圆的，……，每月来几十万。钱值钱，伦理不值钱。钱值钱，尊严不值钱。钱值钱，脸面不值钱。
不太适应某些圈子，一些聪明人的圈子，每人都有父母，有的有孩子，如果每个人都不做没法让父母知道的事，让自己孩子不能看的东西，我们就都值钱了。＂

在Keso的Sayings那里看到这句话。作者在自己Blog里的原文删了，这是从别处找来的，不知道作者会不会不高兴。但看到这些话真的很有同感。这也是我心里话。

人之初是性善还是性恶，我倾向于”性恶“。正是性本恶，而我们现在没处在”最恶“，就是有希望的。

如果人之初性本善，那现实是让人绝望的。我们从要钱不要脸面，到，要钱不要尊严，再到，要钱不要伦理。变化真是越来越深刻！如果伦理代表超我，尊严代表自我，脸面代表本我，那我们要的钱呢？

所以，至少要相信：人之初，性本恶。

Google假设人本恶，把”不作恶“作为原则，所以Google就真的不恶。认为人性恶，就会时刻警惕，小心一言一行，最终不恶。认为人性善，就容易放纵自己，最终不善。

把人认为是恶的，就要给自己一个底线——越过这个底线就真的不能翻身了。

在给自己定底线时发现，为什么每个底线到你临近它时，它就变得模糊不清了呢？当底线有半个足球场宽时，底线就不是底线了。

最终发现，我们应该向简单回归，回到生命的开始——血缘。只有血缘关系是永恒不变、简单清晰的。

社会是由父母、自己、孩子组成的。只要我做的任何事都可以心安理得的让父母知道，都可以坦荡荡的给孩子们看，至少保证了自己没作恶。每个”自己“都可以做到这样，整个社会就不会有恶。

如果我还有几个好朋友，也可以做到像家人一样面对他们。那这就不仅仅是不作恶，有部分就是在作善。每个人都有这样的几个朋友，整个社会就不会缺少善。

人本性恶，向善很难。但只要坚持自己的底线，就能保证不向恶的深渊滑落。

这个简单的底线容易做到吗？不知道。

总之我还不能。我可以坦荡荡的面对小外甥们——加分，却经常对父母说谎——减分；同时我又可以面对多个朋友做到心安理得——加分。总的来讲，我是正值，缺憾是有负分。三十岁前取消负分。

那你呢？


Ps：如果原作者不喜欢我写出来的话，我会马上删掉原文。

发表时间是：2001年06月21日 09:17

.Net是计算模式的转变

.Net彻底地把计算模式从单机、客户机/服务器和Web网站的方式转向分布式计算(Distributed Computing)。我们知道，Corba 和COM 是今天比较流行的部件对象计算模型。但是它们都存在着“局部计算”的局限性。也就是说，这些模型都仅仅是本地计算或本网计算的模式，而不能把整个互联网当作是一个计算资源体系来加以利用。.Net则通过一种称作“网络服务”(Web Service，这是.Net的核心概念)的技术把分布在互联网上的各种资源有效地通过编程手段整合在特定的应用界面中。Web Service就相当于过去我们编程中常常调用的API函数和在面向对象编程中常用的部件接口，只不过API一般存在于单个程序的不同模块中，部件接口存在于相同机器的不同部件中，而Web Service 则将无所不在地分布在网络上。

.Net支持的Web Service以及各种控制过程都将采纳一种称为XML的技术作为核心。XML又被行业称为网络计算的世界语(Lingua Franca)，是一种替代HTML的可扩展标记语言。XML采用文本标记的形式定义各种可交换数据结构，并且可以利用标准的网络协议进行传输。正因为这些特性，XML实际上代表了平台中性和进行网络计算的趋势。有了XML作为核心技术，各种网站提供的服务都不再局限于一些花花绿绿的页面，而是可以进行编程调用的Web Service。举一个例子，两家有商业往来的公司经理在今天只能通过浏览器察看对方网站的页面所显示的商品，每次交易还必须通过电子邮件或书面订单的形式进行。如果两家网站都能够升级到XML为基础的Web Service，那么一方公司站点采购服务就能够调用对方的供货服务，并自动完成交易。两家公司的经理所做的就是一次性地为双方公司的供需关系设定一些规则。这也就是XML计算可能带来的变化。

XML是与显示无关的数据表示语言，所以XML还支持各种设备和显示环境的自动转换，开发者不必为不同尺寸的设备准备不同的内容和数据。所以XML正好合乎微软.Net要能够透过各种设备访问服务的需求，自然成为了.Net的核心技术。

微软正在与包括IBM在内的多家公司一起定义围绕Web Service的一系列标准，例如SOAP, WSDL, WSML等。这些标准保证了未来的软件开发者能够用相同的方式开发调用来自全球的各种服务接口，不管它是一个巨型计算机提供的大数计算服务，还是一个股票交易所提供的行情信息服务。微软还声称Web Service将支持多种平台，如Unix等。

除了Web Service这种新型计算模式的出现，微软还在.Net中增加了自己已有的研究成果，包括：自然语言的处理和识别等。这些技术能够让用户更加灵活地操纵各种计算设备，而不必依赖传统的鼠标、键盘。自然语言的处理还能够提高计算机自动处理各种XML信息的智能性。

总之，.Net包含了新一代的计算模式，即跨越全球的分布式计算。这种规则的制定者将有可能从与之配合的商业模型中大获其利。

.Net对软件商业模式的转变

.Net还为微软带来了一种全新的商业模式。微软预见了“服务”是数字经济的核心商业模式，因此它将逐步转换今天依靠销售盒装软件的获利形式，利用.Net把“软件作为服务”(Software-As-Service)。微软已经先行一步，把各种软件改造成为能够通过“订阅”方式使用的服务，就像我们今天为使用电话业务、水电和订阅杂志的方式一样，按照“使用量”付费。为此，微软还在.Net中构造了一系列辅助模块。这些模块包括用户认证、通知、网络存储等功能。一旦微软.Net的各种基础构造模块开发完毕，微软将最先开始拿自己的产品做“服务”尝试，不远的将来，软件用户将可以体验到在网络上注册使用软件并根据使用时间、存储要求或使用的功能模块多少来付费的方式。此外，微软还会把各种商业服务、内容服务与软件服务并列考虑，这样用户在未来将不会感到“软件”与其它信息产品有任何不同，因为人们真正需要的是快速地完成自己的工作目标，而不是考虑“软件”等产品形式。

未来几年中，微软将逐步尝试把所有的盒装软件产品都改造成为“订阅”使用的方式，微软将突破仅仅为PC设计软件的模式，进而为所有的用户提供各种数字化服务，这将大大提高微软对经济的渗透率，带来更大的商业价值。

微软的终极目标　

可以说微软把所有的赌注都压在了.Net上。.Net反映了它野心勃勃的梦想，那就是成为未来核心数字服务的提供商。通过在.Net上不断的投资，微软希望能够最终统治客户端，控制信息的路径和收费方式，占领服务端的运行平台。微软希望能够为每个用户发放数字身份证明，更直截了当地说，微软希望成为新数字经济中的“政府”。

以下示意图可以表现微软在几个层面的最终目标:



第一层面，微软希望占领所有的用户终端设备，包括电话、电视、个人电脑等等。微软会不断入侵企业和家庭的每个角落，实现这一点并非简单地通过生产一些设备就能够达到。微软的所有设备策略都将与微软提供的软件服务、信息服务和商业服务紧密整合，用户会自然而然地被这些交叉服务的好处所吸引，然后心甘情愿地采用这个体系中的所有相关产品。

第二层面，微软还会不懈地通过服务来汇聚来自全球的消费者的流量。微软借助自己的设备安装优势对所有的用户进行认证。这种认证是透过Microsoft Passport技术实现的。如果说微软几年前完全没有意识到今天网络的发展状况，那是不确切的，单单是购买Passport.com这个域名就能够反映微软早就深谋远虑。微软会通过各种手段建立一个综合服务体系，包含商业、金融、家庭生活、教育等等，当然微软不会单独提供所有的服务和内容，但是它希望能够与所有的关键服务提供商分享用户资源乃至服务所得。

第三层面，微软还将延续它的软件帝国的地位，它希望更多的服务提供商采用它的操作系统平台和计算模式，用微软自己的开发工具开发可以重复使用的Web Service。

通过在三个层次的协同努力，微软将可以大大扩展今天的商业模型，创造多个新的收入来源。做一个大胆的假设，如果.Net能够取得成功，微软在十年内将达到比今天多十倍的收入水平。

我们在这里用一个通俗的比喻来形容一下微软的最终目的——微软希望用.Net控制数字经济的关键环节，真正控制数字经济的命脉，最终设计出对自己不断有利的游戏规则。每天用户拧开“数字水龙头”访问任何服务，就得付一部分钱给微软。

.Net对网络商业的影响

. Net反映了微软的高层人士对数字经济的深刻把握，也体现了微软的整体决策能力。正因为.Net包含的一系列商业思想、技术思想和经营哲学反映了未来的趋势，所以不管最终是否由微软公司来承担实现未来目标的重担，这个过程所带来的变化都将对社会经济、商业和个人带来深远的影响。

首先，人们将在未来几年能够借助无线、宽带的方式，随意使用各种设备访问网络服务。使用这些设备的方式将是无障碍的，也就是不需要为不同的设备准备不同的数据。手机上的通讯录和工作安排与办公室里的电脑是随时完全同步的，手机上能够与看到电视的完全相同的新闻节目，只是比电视上的尺寸小一些而已。

其次，人们获得的服务将能够相互集成，智能地为人们提供个性化的支持。当你安排去某个城市出差时，关于航班订票、旅馆订房、客户会面、餐馆订餐以及通知家人等动作都会以Web Service的方式一次性传递到不同的服务站点或终端，所有的动作都能够一次性完成。你甚至会惊奇地发现用餐的菜肴是按照你的喜好选择的。而当你取消这些动作时，也只要点一个按钮就能够完成了所有的通知过程。今天的网站为什么难以获利？除了与传统服务的脱节和社会信息化程度不够等原因，还有一个原因也在于网站自身实施的用户认证、市场开拓以及业务流程都过于孤立，成本又太高，难以保证为客户提供最大的价值。而未来的各种服务机构只需要实现自己的核心业务就可以了，这些服务将集成到用户的一个个完整活动中，实现其商业价值。

再次，社会的效率和准确度会大大提高。更多的商业活动可以在设定的规则下自动完成，各种中间过程和繁文缛节会逐步遭到淘汰，取而代之的是更多有竞争力的服务供人们选择。这种特征对教育的提高尤其明显，学习将成为一个人非常容易的个性选择过程。这一切都将取决于类似.Net这样的新一代网络软件和计算技术的发展。

微软的策略是积极的，如果能够把握微软.Net的思想精华，服务提供商、软件开发商、企业用户都将受益匪浅。

以自己的能力和工作经验，可以做两种工作：网络推广+网络策划（偏重于活动策划）编辑

推广，在现在这种大环境下，是我不喜欢做的。因为有时候要违背良心做事。所以简历上的推广经验是一笔带过的。

可是大部分公司看重的却是我的推广经验。

在坚持了2个礼拜后，为了表现自己的“能力”，面试时已经会跟他们谈推广的具体方法了。

今天先是一位女经理跟我谈了半个小时，感觉还不错。后来又来了一位“推广主管”，言谈举止太熟悉了——半年前的我就是这样的——是这样的自信——感觉世界就在自己手心里——我可以改变网络的格局。

真TMD搞笑！我竟然还跟他交流了一些推广心得！真TMD幽默！安德不要尊严了，唉。

我现在承认，我的工作经验只有半年。其它的一年，不要了罢。不要了罢。

从什么地方不可以重新起来呢？

我现在就是一个毕业两年了的应届毕业生。

今天看到Keso的东拉西扯：电子商务的长尾中的“个人信用的积累”，很是激动。因为keso也在关心这个话题了（+ 前几天keso还为银行不知道他的信用而不开心呢）。

keso在某一具体事情上的思考一般不会太深入——似乎是媒体的特点 呵呵。但keso的关注，在现在的网络环境下，可以聚集很大的“注意力”。比如：豆瓣的成功，跟keso的推荐有很大关系；阿北也这么说过。在这个意义上，我们需要更多的Keso，我们需要更多的理想主义者。

最近比较关心信用问题，也有自己的一点点想法。

现在的社会从来不缺“聪明”“点子”“主意”，也从来不缺“混乱”和“不信任”。

但我们需要这么一个社会：陌生人见面就可以大口喝酒，孩子们可以自己出去玩/不用担心他被骗，大家都知道世界上有骗子却相信自己身边没有，人都很单纯却少有被骗……

这种社会曾经存在过，但现在没有了。因为血缘社会、地缘社会已经升级为“陌生人社会”。

所以我们也需要更大的“智慧” ：）

既然你我可以把blog公开来，可以把真实的自己搬到网络上，为什么不可以把自己的的信用也搬到网上呢？

写到这里，刚接到一面试电话。天呐！！！！！！！！！！！

公司介绍：

“网站以构建网上信用体系为目的、实现网上交易互动、广告娱乐相辅相成。网站内容丰富、技术过硬，各项开发的软件具全国领先水平；经营创意国内首创，网络完善的信用平台打破了网上交易的信用瓶颈。是全国第一个金融商务综合网站。”

我的塔罗牌在跳。

小时候安德是在一个很可爱的小学校里度过的。这是村子里办的一家新学校，房子、课桌、校园、教室前的花园、小图书室，都是村子里的人自己出资置办的。

我们爱极了自己的学校，每天都会仔细打扫，每周都有半天劳动课，校园里到处是花、冬青、各种各样的树，还有小菜园，校园的每个角落都是干干净净的。

所以，安德从小就没有随手乱丢东西的习惯。手里的垃圾可以带在手上一天，直到找到垃圾桶。见了老师都会问好，跟老师再见也会鞠躬。

安德上高中时，情况有些变化了。

这是所重点高中，是个大学生生产机：把一个孩子和几万块人民币丢里面，三年就出来一大学生，如果不满意，还可以无限期续费。为了提高生产效率，所有跟大学无关的东西尽量简单。校园里树木花草也很多，但从来不用我们费力照顾，在保姆的照料下，它们很没有生机。

校园里经常能看到一些死角——原来这就是卫生死角。垃圾就在那里躺着，一天又一天。

这时的安德已经会逃课，会晚上溜出去看录像、打台球，会很高明的撒谎轻松的骗老师。还会一点：晚上会把雪糕袋子随手丢路上那堆垃圾上——不过这时会回头看看有没有看到自己。

安德上大学时，来到一个可爱的城市——青岛。这时安德发现，自己要努力坚持才能把手里的垃圾不乱丢，要努力控制才可以不闯红灯。

安德又回来到幼儿园：红灯停绿灯行，黄灯请你等一等，果皮纸屑不要乱丢……

安德小时候极有原则，是个小顽固，坏事是不可以做的（除非偶尔跟老师做对）；甚至是不可以相互请吃东西的！

大学毕业那时候发现，做坏事可以带来很多好处：比如闯了这个红灯，也许就刚好赶上下个绿灯，然后后面就会一直绿灯；如果第一个红灯不闯，后面也许就会一直红灯　红灯　红灯……

而就算你闯了红灯，也不会有人说你的，反正谁也不认识谁！

事实上，安德跟朋友出去，如果坚持等绿灯的话，会被笑话。

还好，安德一直坚持不闯红灯（有个特例，在青岛有次跟同事一起横穿马路，就被车撞了；到现在安德都没想明白，自己当时为什么会横穿马路呢？　可能是走神了，就傻傻的跟着人家走了）。

如果每闯一次红灯，后背上都会被喷一红色的×？那还会不会有人闯红灯呢？

如果这个红叉永远擦不掉呢？

如果谁闯了红灯，Ta的妈妈也会被喷个红叉呢？