keepwalking

这两个已经不应再称之为蝌蚪的小家伙，今天上午被“放生”于龙潭西湖，一片荷塘的浅水湾畔。从春游逮回来至今，大概是一个月的时间，儿子饶有兴致地看着三只蝌蚪长大、生出后腿、长全四肢、尾巴萎缩，然后三只蝌蚪终于长成蛙模样，眼瞅着会了后腿蹲踞，扬起头脸来。

因为“经验”的缘故，那只进化最快的蝌蚪被淹死了。此前，儿子已经不像最初那样热衷于时时观察、天天换水了，这以后，每天放学，他都要仔细看看，很关切的样子。长成小蛙模样的蝌蚪，该吃些什么了？继续观察，还是放生算了？儿子一定是不愿意再看到“悲剧”，所以主张放生。附近的河差不多就是水泥筒子，我们都担心小蛙放下去就上不来，所以研究了一下，龙潭西湖应该是个不错的地方。

放在荷塘边的湿草地上，介于黄绿色之间的两只小蛙，一不留神，就只能辨别出一只了。儿子坚持说，在放到草地上之前，他听到了小蛙小小的叫声。

（2005.5.29）

对于绝大多数普通用户而言，选购手机的“依据”主要是两个，一是手机的外观，一是手机的功能。现在的手机，外观追求多样、新异，功能趋向全面、扩展，用户在选择的时候，除了从时尚风潮和个人审美的角度对外观进行筛选外，在功能方面，大多会自觉或不自觉地以同一价位水准基础上的“全”、“强”为指针，至于这些功能对自己而言是否实用或适用，就无暇顾及了。这些应该同产业发展规律和消费心理关系很深，一般感叹一句也就罢了，更新、更多、更强是裹挟一切的潮流，不可阻挡。在我看来，手机这类行当，基本上是面向青春一族、中青年妇女和虚荣青壮年男性的，其欣欣向荣端的有赖于这几个群体颇具消费实力的追捧，其他人群，都属被动卷入。

我现在用的还是至少4年前买的西门子3568i（用坏了数块电池，但机器本身还那么皮实，郁闷），那时号称35系列中商务机型。记得当初选机，还是做了些功课，尤其是在友人网上转悠了个溜够。后来发现，这么“学习”下去，必会被搞晕，肯定找不到一款合意的手机。但也正因为学习过，所以直到现在有些细节印象还是很深。比如闹钟，当时绝大多数手机都有闹钟功能，但匪夷所思的是，支持关机闹钟的却寥寥无几（现在情况应该不同了吧），而且支持多次闹钟的也不太多。我发现，当时手机闹钟功能在这两个细节上的缺失，多数人并无觉察——并不是用不上，而是普遍缺乏可供广泛比较的信息环境，功能的不完善也就俨然天生合理了。再比如输入法，我的这款手机在输入方面最可恶的一个缺陷是，汉字输入状态下竟然无法输入空格和标点符号。像这类细节，对于多数用户而言，在购机之前基本无法觉察；即便像我这样因“预习”而知晓，但迫于价位和其他功能的考虑，只能不情愿地接受，再用其他的“秘技”来弥补。

不知从什么时候起，手机早已兼具甚至实现的就是时尚玩具的效能，诸如和弦、彩屏、摄录、影音，等等，而且还要集之大成。每当我听见大庭广众之下嘈嘈切切错杂而起的和弦铃声，就总不禁想起70年代末还是80年代初那些留着长发、穿着喇叭裤的酷哥们拎到大街上播放的单声道录音机。而正因为当下手机主流消费的特点，所以，一些问题只能被有意或无意地忽略着：功能的实现方式和功能的细节安排——手机特定功能的细节方面符合你的需求么？功能的实现方式是你所喜欢的么？你最常用的功能是否能以你习惯的方式便利地调用？等等。多数用户在选择手机之前，恐怕很难弄明白；使用中所获得的经验，也因为时令风尚或技术趋势的变化，而常常失去日后再度选择时的参考价值。尤其是随着手机功能越来越繁复，功能的细节方面就愈发容易被淹没、忽略，功能实现方式的体贴宜人恐怕也就愈发地难以顺畅实现。

现在的手机产品，真是一个华丽的大家族。随着使用人群的扩充，在价位相当、功能趋全趋同的情形下，手机外观已经越来越成为选机的首要因素。功能细节的安排与功能的实现方式，越来越退居其次——按键越来越密，菜单项目越来越多、层次越来越深，调用越来越繁琐。但是，这些还算是重要的问题吗？如果还算重要的话，有更好的解决方式吗？

只所以忽然说起手机，一是因为前几天带着孩子玩摸高，把上衣兜里的3568i摔出来一回，当时一度把手机摔迷糊了、不能用了，我进行了瞬间的使用回忆；二是因为读到了“什么是UI”一文。在“什么是UI”中，作者提及他和朋友对“手机的UI”的讨论，谈到的是手机上的众多按键，他表示“不知道普通用户要多长时间才能完全掌握这些按键的基本功能”。其实，手机所“潜藏”的问题最主要的恐怕还不在外表的各种按键上——虽然这些问题未必都和UI有着特别直接的关联。

我不关心到底“什么是UI”，“一直以为 UI 就是 User Interface，但刚读完 Alan Cooper 的《The Inmates Are Running The Asylum》，心想是不是我们一直理解有误，UI 应该是 User Interactive？？”这一理解的概念意义和理念意义，我也不清楚。但前些天“dodo的苦恼”和其后的留言中，有一些我觉得有意思内容，即讨论中提及的用户心理和习惯的把握、人机交互的合理设计、可用性和易用性、服务的细节等。这些正是普通用户在实际应用中所苦恼面对，而又常常在不自知中颇感无奈的问题。而这些问题，当然不仅限于网站与网页。

keso在“dodo的苦恼”中认为：“良好的UI设计，不仅仅是一个观念，更重要的，是对用户心理和用户习惯的准确把握。”，而有些服务，“太想把它的功能介绍给用户了，结果就让用户在堆积如山的功能面前无所适从。”

文后的留言，我摘录了几句：

快乐两点 发表于2005-05-17 1:45 AM  
    UI 当然不等于标准，但是也不等于美工。UI 涉及人机工程学很多东西，既是一个老话题，又是国内很不重视、又极缼高人的地域。看看国内的软件多难看、多难用啊。 
    UI 不只是美观、艺术，更是可用性、易用性。

dodo 发表于2005-05-17 5:38 AM 
    UI是指人机交互，人机界面，包括心理学，色彩学，人机工程学等等很多东西，说白了就是让人容易使用机器，增加机器的易用性，可用性，UI不是画画，可以是抽象派，让你花时间去思考这幅画，而WEB标准对WEBUI来说就是增加易用性可用性。

iceshow 发表于2005-05-17 11:05 AM 
    网页的UI，的确越来越向易用性靠拢了。不把服务的细节做好，很可能影响着整个运营。我不太同意网页是纯设计的东西，现在更偏重于人机交互。

米随随 发表于2005-05-17 1:13 PM 
    人机交互设计很重要，但目前国际上大家只是从标准、界面等比较浅的方面说这些东东，对人的心理学、社会学、信息管理学等等还研究的不够~
    我认为一个优秀的设计师同时还是一个优秀的心理学家、社会学家、信息管理学家等等~

eric 发表于2005-05-17 5:52 PM 
    ＵＩ的内涵不单单是设计，米随随说得对，好的ＵＩ绝对是以人为本的。
    有一个词叫可用性（Usability),强调User-centered Design,ＵＩ是一门科学，而不是一门技术。在美国很多大学的人因工程学里面都有可用性方面的研究。

最后顺便说一句，西门子的手机好像在市场上很没落。前几天和同事到手机店，店员断然宣称西门子是“杂牌子”，让我充分意识到了我的落伍。这也合乎情理。出于原先的信赖，在西门子SL55推出不久并被LP看中时，我经验主义地给予了大力支持，结果那个东东徒有其表，竟屡屡犯下丢失通讯簿的重罪。

（2005.5.25）

作为新闻受众，我发现新闻传播中好像有两个特点，不知用传播学的专业术语怎么表述。一个特点是，用俗话说，当然不那么确切，叫屋漏偏逢连阴雨，或称祸不单行。某类事情、某个人群、某个部门，甚至某个牌号的车子（如宝马），如果一度成为新闻热点，那就有可能跟刮龙卷风或推倒多米诺似的，牵扯出来的东西越来越多。另一个特点，我没找到合适的俗话，反正就是人们会有意无意地围绕着新闻热点，“爱屋及乌”一般，对相关的人或事倾注非同寻常的热情，使某一类人或事及其关联方客观上成为社会热点。这两个特点，在网络传播中，表现得尤其明显。网络媒体对新闻的呈现方式，以及网络新闻业者对这种方式的充分利用，更会自觉或不自觉地对新闻议程进行着某种程度的设置，从而使焦点或热点越发突出。其结果，借用港台的说话习惯，大概可以称之为新闻持续发酵。

好警察很多，大多数警察肯定是好警察。现在传媒上的法制节目剧多，警察除暴安良的事天天都能看见，人民群众对警察应该是满意的。有个把问题警察，肯定是个别的、不代表整体的。最近北京警察被太原警察整死的事情，就是个别情况之一，闹得沸沸扬扬，原因很多，其中一条就是警察上级急于证明这种事情的个别性，而遭遇了反弹。

太原警察整死北京警察一事风波尚未息止，“黑龙江交警追赶农车车翻人亡 只救交警不救农民”的新闻接踵而至。虽然这条新闻中警察救警察与太原事件中的警察打警察完全不同，但弃农人于不管不顾的景观，无疑会使树人民警察好形象的努力遭遇再一波的舆论压力，尤其是网络舆论的压力。

有部老片子叫《今天我休息》，里面有个警察叫马天民。那样的警察，今天来看，不像警察，像雷锋。当然，前几年大力宣传过北京西罗园那边有个“片警杨子”，新近的警察典范是任长霞。不论是艺术形象、还是现实形象，总之希望这样的好警察形象，能盖过太原事件中的两位据说也是好警察的警察形象，也希望黑龙江的警察，至少能找出一些见死不救的合理借口。如果这两个希望不落空，有关警察的负面新闻，就可望不再发酵。要不，味道真的不好闻。

有关圆明园的新闻，可以说初露发酵征候了。防渗工程那档子事一闹腾，圆明园成了名副其实的社会焦点，各方群众瞪着贼亮的眼睛死盯，结果盯出不少娄子来，大有“扒粪”之势（这里所谓“扒粪”，在此特指将各种以往未经社会公众筛查爬梳的隐秘玩意儿提溜出来见见阳光，不要产生歧义）。先是湖心岛的出租，显见得管理方心里发虚，赶紧表示收回；紧接着是十年前的旧账被翻腾出来，万春园内别墅群被曝于光下，这件事情管理方有许多说词，能不能服人，尤其是服众，看来很成问题。会不会还有后续的或别样的事情被捅鼓出来，我真的很好奇，甚至有点期待ing的阴暗心理。

现在，媒体上的议论已经在探讨和追问“圆明园为何‘猛料’频曝?”，“多长违法清单才够格将圆明园法办？”。而且，像其他一些有关的事情，如“‘九一八’最后遗迹毁于沈阳”，也一样会使人们产生联想，进行对比思考，新闻发酵效应的扩散，直在预期之中。

补记：忘了提及这篇新闻“成都火车站数十警察涉嫌勾结小偷谋不义之财”。从来都说是警察抓小偷，这里是警察勾小偷。很下作，舆论冲击力却可能更强。

（2005.5.23）

在“从不知”那里读到小试fliangy的报告，就跟着起哄，留言讨要邀请。提交留言的时候，忽然发现有个默认的选项：“提交时自动将内容复制到剪贴板”，心里头不禁走过去一股暖洋洋的暖流。许多人都有过留言未果的抓狂：辛辛苦苦敲了半天字，待提交时因网络连接等问题而文字尽失。所以我后来正儿八经地写贴子时，都是先搁记事本上；短短几句话的留言，也常常在提交之前复制一下，免得到时恼羞成怒。我不知道“提交时自动将内容复制到剪贴板”的设计是不是很普遍，但这种体贴真的感觉很舒坦。

从大众用户的角度观察，功能的全面和强悍好像常常是评价应用或服务的第一标准，而在体贴用户方面是否能让人感到由衷地舒坦，会由于涉及个人化的使用习惯癖好等因素，不大能提上主要的议程，有些内容笼统地含在易用性、人机或交互界面是否友好等“标准”中——尽管在不少情况下，种种细微的体贴和用心，常常是难以用具体的标准来评定衡量的。

在这方面，flickr几乎是我崇拜的偶像，在我的网络应用范围内，好像还没遇到用起来这么方便、舒坦的东西。当然，读了keso的“dodo的苦恼”，以及文章后面乌泱乌泱的留言，才知道背后有那许多的讲究，才知道让人达致“舒坦”的境地，实现起来很不易，仅有全心全意的思想觉悟或毫无专门利人之心，都不成。

对365key的议论很多，在它“被维护”或出了技术故障等时候，也考虑过转移到furl。终于没动弹的原因，一是它的中文化程度，包括中文支持和中文内容的集聚等，二就是它的开发人员不断地鼓捣出一些扩展应用起来很方便很顺手的东西，让我觉得玩起来有兴致、感到愉快。我使用最多的，是它的种种输出功能。furl也同时在派另外的用场，算是各取所需，furl的一些设计，也是直观的、宜人的。

yahoo 360前一段谈得很多，最近好像没那么热了。就易用性而言，它的许多设计实在很宜人，所以尽管我的“重心”放在blog@donews，SNS的功能效用至少目前还不是特别明显，但还是没有间断地玩上一玩。使用较多、感觉明显的，一是对friends的“追踪”，它提供的切入路径，恰当、直观，有很好的提示作用，巧妙地突出了360的SNS重点。二是在一些细小的方面，像为了便于内容的充实与外在形态的设计，在不同的栏目页面中，对“入口”的整合比较合理，如写blog和编辑blast，在相关的页面上，都可以相当便捷地切入工作。

曾有朋友在留言中认为我总是把科盲挂在嘴边不好，或许是觉得有点矫情吧。我尽量少说几次，但“必要”时还是忍不住。我一直觉得，不管把世界潮流吹乎得多么天花乱坠，其实对于大多数人来说，与实际需求相比较，电脑和网络应用所提供的功能已经过于庞大、累赘，所要求的条件，也过于严格、繁琐，多少超出了广大“科盲”的承受能力。在这种情况下，多么需要更精巧的细分、整合，需要更宜人的体贴。这对专业人士和发烧友而言，是技术文化的极致，而于极大多数的普通用户，则是亲切的福祉。

（2005.5.20）

在我上小学的时候，就知道有这么句话“考、考，老师的法宝，分、分，学生的命根儿”。分数依然是学生的命根儿，而且好像在素质教育越是被捧上高天的时候，分数就悖论似的，以一种不可逆的态势越来越成为命根儿，这命根儿越来越长，已经抓挠延伸到幼儿园了。至于考试究竟是谁的法宝，我觉得现在不是特别清楚，好像到处都有人、有部门攥着这个法宝，老师不那么强势了。今天读到一条新闻，讲述了一个具有荒诞色彩的悲剧：“试题部分题目超出大纲 老师不满竟服毒自杀”。从这条新闻看，分数也是老师的命根儿，足以夺命。

悲剧人物可能是一位遇事想不开的个体，事情带有偶发、极端的性质，也有必要从各个角度分析缘由，更有必要采取实际措施加强教师心理调适、进行心理教育。但分数成为命根儿，不论是老师的、还是学生的，这其中的疙瘩，为什么不仅解不开，而且纠缠得越来越凌乱、紧巴？

出题人错出了6分超出教学大纲或教材范围的试题，老师认为后果太过严重：“这几道题目会最终导致其所带班级学生在考试中全军覆没”，因而，““31人因此零分，这个责任我担不了”。

新闻中杂七杂八地把各种因素分析了个溜够，我觉得下面这几句话才更具根本和普适的意义：

虽然目前一直在倡导素质教育，在实际操作过程中仍然是应试教育的模式和手段，对老师的考评也是应试教育的标准。月考、期中考、期末考、模拟考，考的是学生，比的却是老师,他们在素质教育和应试教育的夹缝中艰难地生存，其精神压力可想而知。

对老师的考评究竟是怎样的一个体系，不甚清楚，而在我所感知的范围内，有非常有趣的一条是，如果班里有学生——小学生——期末考试不及格，年底老师就得不到双薪。这对老师的督促力度应该还是可观的。可惜老师又不能替那些乳臭未干的小孩子去考试，摊上班里有几个不开窍的，干等着年底扣银两。想来这是考评中的一个末节措施，但管中窥豹，见微知著……

霍懋征老师曾经在谈她坚持接手一个谁都不愿意要的“差生”时说过：他学习不行，可他还要做人呐!按理说，这是学校教育中最最普通的道理，但就这么一句话，让我唏嘘半晌。可恨、可气的老师不少，但老师也确实难当，管了你学生的做人，我老师还做不做得人，分数说话才管用的啊。

我要是老师，心理承受力比较差的那种，我就考虑充分利用基础教育资源严重失衡的态势，找一个遍地都是的“差”学校。这种学校给教师的考评压力会不会要小一点儿？反正“好”学生都上名校办的转制民校了、上了贵族学校了、上了牛牛的重点了，咱一块儿破礶子破摔着吧，千万别委屈自己。不知这招儿灵不灵。

（2005.5.19）

不但读书读不下去，看杂志也没有好习惯，时常翻看一下目录就觉得胸有全局，从容搁在一边，“计划”着慢慢看，这一慢就慢到猴年马月了。我决定改正，于是拿到杂志先从最后一页开看——这是从今天开始的。

标明5月19日出版的这期《了望东方周刊》，最后一页的文章是“学校中缺失的未来”（作者房向东、小寒），上来就数落了中国的学校一顿，大意是说中国学校培养“想像力”不对路子。看见对教育不满的文章，就感觉很振奋，所以我一路读了下来。

关于想像力，文章大致认为中国学校所提倡的（如金庸武侠作品中所蕴含的），限于历史事件，限于封建文化，讲侠义而不讲法治；中国学校所不太欢迎的（如科幻作品所体现出来的），是面向未来的，是以科技文明为背景的，讲究自然法则面前众生平等。阻碍甚至扼杀了好的“想像力”，其结果自然不妙，比如爱迪生、凡尔纳、爱因斯坦式的人物可能因此而不得诞生。文章作者的希冀在于：

我们希望看到：当少男少女跨进中学、大学校门时，应该对学生这样说：“愿我们空气中弥漫着两种因素，一种是民主和法治，另一种是幻想和创新！”

文章的基本立场我很赞同，关于中国学校欢迎什么和不欢迎什么想像力的判断，虽有强直之嫌，但至少表达了对好的想像力的企盼。只是，读罢全文，总觉得有什么地方不太对劲儿。

看得出来文章作者很在意“科幻小说”，很不满意“到目前为止，中国语文教材里还没有收录一篇科幻小说”，而“美国中学课本有很多科幻作品入选，有400多所大学开设科幻课”，由此担忧“当发达国家的学校为孩子们打开面向未来的科学大门时，我们的学校却将孩子们封闭在几个世纪前的武当山上”。这里把科幻与好的想像力、科幻与科学，是不是拉扯得太过密切了？科幻小说在表征未来方面真的有那么重要么？当然，在这些问题上，作者对科幻小说虽有着特殊的偏好，但并不妨碍在科幻与想像力、科学、未来的关系上，作者的观点有可能是对的。我重读了一遍文章，才发现感觉不对劲的，是作者加在“语文”身上的负载。

文章并没有特别指斥“语文”，但通篇大抵是以“语文”指代了“中国的学校”，如对“语文教材”从未收录科幻的表述；如指“我们的语文课已经培养出了郭敬明和韩寒”，而这些半大孩子的作品“大都喜欢面向过去，而不是未来；喜欢褒扬魔法，而不是科学；喜欢赞颂江湖，而不是法治”。文章甚至说“语文老师的主张，当然也影响到了茅盾文学奖评委们的倾向”（这应该是调侃？），而“茅盾文学奖实在是一个很奇怪的奖项，因为它主要就是历史小说奖或“昔日小说奖””，“主要都是长篇大段地讲着我爷爷我奶奶的故事”。

中国的语文教育自有语文教育的问题，但“语文”真的负载不了那么多东西，也受不了以“减负”的名义重新载入新负担的折腾。可心的榜样要语文书给立，正确的思想要语文书里藏，一个洋溢着民主法治幻想创新的未来，也得语文书来帮衬着昭示，中国的学生们，也真够井底蛙的。这语文，究竟得挑多重的担子？而更要命的问题是，有多少“未来”是因学校而“缺失”的？

顺便说一下，文章津津乐道的阿西莫夫，在所谓新生代科幻爱好者看来，好像恰恰有些过于“历史”和“昔日”了。关于这一点，可以参看“众新生代科幻作家评说阿西莫夫”和“我们崇拜凡尔纳实在太久了”两篇文章。哪种科幻所启迪的未来更好呢？

（2005.5.18）

就算没有网络，书也看不下去。完整地读完一本书，好像是许多年来都没完成过的任务了。当然，如果真的是“任务”，完成也不难，不入流的警匪侦探，也能一气翻完——但不看小说好像也不少年头了。宁愿有一搭无一搭地看电视、听广播，也沉不下心来读书。前些日子，总算把《童年的消逝》走了一遍，那种走马观花、囫囵吞枣，自己跟自己都不好意思。

搜狐文化的一位网友前几天推荐了几本书，在他们的读书频道连载的那种。躺着歪着都犯懒，我很难想象自己能端坐在屏幕前看完一本书，所以连过去之后就直把页面往下拉，从半截点开任意链接。说来也巧，先后读到的两本，《一路走来一路读》和《鱼头的思想》，都不是那类逻辑顺序很重要的写法，各试读两节，感觉还好。

《一路走来一路读》是“关于美国、欧洲的风土人情、历史、文明和社会的书”，我定睛一瞅瞅见的是“美国的摇篮”那一节。

这个标题很抓人，因为我对美国的摇篮到底在哪儿，或美国的摇篮到底是个什么样的意象，觉得很懵懂，没什么概念，自然好奇。作者告诉我们，答案的一半，也是大多数人首选的答案，“美国的摇篮”在“五月花号”靠岸的地方，是清教徒們在马萨诸塞州建立的殖民地；而答案的另一半则是：“在美国政治制度中，还有一个传统，一条从来没有中断的线索，那就是尊重以往的制度设置，重视过去的政治管理经验和政治智慧的保守主义传统。这一传统在美国的政治制度中非常稳定，究其来源，就不得不追溯到北美大陆最早的殖民地——弗吉尼亚”，弗吉尼亚的一个小镇，现称“殖民时代威廉斯堡”，是“美国政治制度的真正的摇篮”。

不过，文章对这个小镇是怎么把美国摇大发起来的，却着墨不多，在概说这个“北美第一镇”的时候，倒是不断提及这是“一个民间非营利的历史遗迹保护机构的财产”，“恐怕是美国惟一的一个不允许汽车进入的小镇”，非常详尽地描述这个小镇给人们带来的“独特的视觉印象”：

你走在殖民时代威廉斯堡的大街上，放眼出去，你就是看不到最近200年里“新”发明的东西。这儿没有水泥铺地，没有电线杆子和蛛网般的电线。大街是砂石铺的，人行道是石块铺的，大到教堂、商店、监狱，小到门把手、窗搭扣，大大小小，点点滴滴，所有的一切，全部是200多年前的式样。这时候方才感到一种震撼。我们真切地站在了殖民时代，站在了弗吉尼亚殖民地的首府。

那么，“这芝麻大的一个小镇，怎么会保存得这么好的呢？”——在我看来，这其实才是作者特别想要交代的，也是读者能够感受更多的，至少，对于我们这些身在到处“拆哪”环境中的人来说，难免感慨。在作者娓娓叙述述的芝麻小镇延续历史的故事里，有一个草根穷牧师古特温执着和聪明的努力，一个大富翁洛克菲勒的精明运作和长远眼光。我们看到的，是相当个人化的行为，是经济的运作。

个人行为与经济运作，竟然支撑了一个富含历史、文化与教育底蕴的小镇在现时代的经典“存在”。我感到有些不可思议。历经了工业革命和都市化以来的诸般洗礼，“古朴”的威廉斯堡在现代化了的美国，应该也算是一座“文化孤岛”了吧？但这个“孤岛”的形态，同我们所拆剩下来的那些“文化孤岛”好像不大一样？它的整旧如旧仿佛也同我们的复古、仿古不可同日而语？而它的经济与产业化的运作，更似乎与我们的一些做法颇有异趣？反正，我们的文化包袱忒大忒沉，不必像历史浅薄的美国那样啥都希罕。

（2005.5.18）

把一些话语、言论作作摘引或结集，是为“语录”，或曰saying、quote，也有人称之为“名言”“警句”，名称不重要，反正作为容纳了一定题材的有趣的体裁，有收集收藏的价值就是了。

滞销书那里有一篇“365Key 做名言警句收录工具的缺点”，其中针对365key提出的意见，的确涉及了“语录”应用中让人感觉有点别扭的地方。只是，语录“功能”在365key那里似乎只是一种附带的或衍生的应用，不论是收集或共享，并非主流，从应用者的数量和需求愿望、从主流功能优先等角度来看，语录功能的强化会不会很麻烦、得不偿失？就如同我曾有种另类的需求，希望在输出网摘的时候，不显示特定的分类，记得keso就说过需求太少、不值当做的意思。当然名言功能的需求不是另类，只是与365key的主流应用相比，毕竟是明显的“边缘”。

在语录的呈现、也就是共享方面，像keso在blog页面上做的saying，就是一种有代表性的形式。如果希望365key做做改进的话，我倒是希望主要在呈现方式上玩点小花样。比如，我特别希望名言输出的时候，能不能别一上来就显示原来文章的题目，而且还在下面空上一行，那种疏离显得太别扭，毕竟在呈现的时候，被“精选”出来的“语录”是主角——只是这种“需求”同样像是对365key设计初衷和主流应用的“反动”……

从呈现与共享的层面看，Voiz Online更有针对性。但很可惜，Voiz似乎没有“做大”的意思，基本定位可能就是提供一种最基本的应用。记得Voiz那里的朋友很早就向keso推荐过他们的服务，keso提过一些建议，具体内容我记不起了，但可以肯定的是，Voiz没有采纳。这可能也是Voiz的设计初衷和原初定位所决定的吧。一次做多个条目的显示，最新的、或随机的，这样的需求“应该”是比较专注于语录输出共享应用的Voiz所重视的——但是，看似应然的事情取决于多方面的因素，从Voiz的情形看，比较像是有余力的时候玩玩票，可能人家有人家的主业。

前段时间曾看见博易向keso推荐他们的语录系统，“滞销书”的文章后面，博易的桑木又在留言里推荐，并根据大家提出的意见，提供了右键快速加入和支持即时建立自定义分类的功能。

看样子，博易志在做大，但有些方面，都是细节的方面，还是让我有点摸不着头脑。比如：除了网站首页，在其他许多栏目的首页上，我竟没找到登录的地方；找了许久，竟然没能发现“我的收藏”这样的链接，想要回顾自己收集的东西，得绕着弯子判断出自己的ID序号、再绕老大的弯子猜到相应的链接；提供了输出发布功能，但我忙活半天也没试验成功；注册时，用户名匪夷所思地限定在10个英文字符（我的keepwalking是11个字符，所以当然感到匪夷所思）；此外，使用帮助中有一条是“如果您提交的语录出现错误，您可以重新提交一遍。原来的语录可由网站管理员删除”，甚至不如Voiz虽然不能编辑修改、但总能自己实施删除……

上面拉拉杂杂的都是基于普通用户立场的感受，不排除有不懂或不懂装懂的地方。对试用过的“语录系统”，我都不满意，最要命的是，甚至有点怀疑他们的恒心和持久能力。幸亏，“语录”不仅在网摘应用的大盘子里、而且于我的个人应用偏好的小盘子里，都属于非主流。

（2005.5.17）

儿子的同学说，
灰蝌蚪长出青蛙，黑蝌蚪长出蛤蟆。
现诚征天鹅蛋。
实在没有，鸭蛋也成，
要比较丑的那种。

蚂蚁在“除了IT，还有什么”一文中提到了“博客中國、歪酷、敏思或其他未必以IT為中心的blog”。其实，未必以IT为中心的blog集散地还多得很，比如有一个叫“soho小报”的，“疑似有文化”的房地潘大亨的文化领地之一。这里以什么为中心我没研究过，反正不是IT，也不像是房地，对这里印象深刻，全因为有个叫按摩乳的blog驻扎于此。

前些天“按摩乳”那里贴了一篇文章“一个个都是闲的蛋疼”，说了说博客这档子事儿，因为keso做进了“昨日新闻”，招来了一些议论，尤其是牛角尖就着按摩乳的一些提法做了很认真、很辩证的分析。在文章一开头，牛角尖还针对按摩乳的“文风”说：“他的这种文风，其实已经不是什么新鲜事了，早几年关于下半身写作探讨的时候，这种招式已经被分析得很清楚了。”

按摩乳被IT圈的blogger“重视”到加以重点评论的地步，至少我是头一次遇到，尽管他的一些文字曾相当流行，如那篇“北京一日游”，在365key里算得上热文——只是从我的观点看，这篇文章并不代表他的最佳blogging水平。而在我看来，他的“蛋疼”一文，在他的blog文字中，如果我来打分，“中”还得偏一点“下”。不是因为他遭到批评的观点，而是觉得写得不好玩，不像他一贯的blogging风格，正经没正经起来，恣意的架势又摆得有点拘、有点硬，只剩下个“蛋疼”在那儿招摇。何以如此？只需知道“蛋疼”一文是为平媒写的，就明白了。迄今为止，平媒论说blog，有几篇着调的？发些宏观宏论，想长见识的芸芸众百姓看不清爽；往具体里描，不外乎是捋着一己之私的触觉神经在那儿忽悠，别人一瞅就不忿。

如果从“文风”的角度看，“蛋疼”内部就不协调，结尾处“博客的出现，是网络发展到一定阶段的必然结果，网络的发展，其实又是人类社会发展的一个缩影，殊途同归”，等等等等那一段，一看到这儿，不用瞅他文末括号里的说明，就知道这文章与“命题作文”有关，因为这不像是“按摩乳”的风格。当然，这文章也不像是“王小峰”的风格。想知道一点王小峰的风格，按摩乳中“最美邓丽君”一文庶几可窥一斑，这是新近一期《三联生活周刊》专题文章的片段。在这期三联周刊中，王小峰很用心、很动情地写了邓姐姐，一篇短章，一篇重重的长文，与牛角尖所提及的那种文风全然没了瓜葛。

继续究“文风”。翻开《三联生活周刊十年》一书第292页，在比较厚实的这本书里，“王小峰”跻身进来絮叨他“晃晃悠悠来三联”的形体与心路历程。能咂吧出“按摩乳”的笔法，但里面不可能往下三路招呼；至于文中的“文化”与“娱乐”之辩、“中国民族民间音乐”之反思，此间“按摩乳”风骨忒不彰显。许久以前读到过一篇关于人艺的文章，清楚地记得那种不大不小的惊撼，诧异于“人艺”这个辉煌老字号其时内里的黯淡一面。早不记得文章是在哪儿瞅见的，更没记得作者是谁，读到“王小峰”的“晃悠”一文，才知道那篇在人艺50大寿时实施重击的竟是这厮……

看了“按摩乳”，读了“王小峰”，“蛋疼”一文的述说可能就不会觉得那么“隔”了。那也是一种blog风格，与作者对blog和blogger的理解贯通一致，不那么“哲学”地看，“按摩乳”的确“泄”得够意思了。此外，“按摩乳”周遭那个圈子蛮有人气，是另一种聚集方式的群落，另一种网络之间、网上与网“下”之间的勾连形态。“聚合”与“整合”，在blog繁茂之后，必然会在渴望与需求中冒出多种形态的路径。看看那里蔚为大观的友情链接，多么声势浩大的一帮“流氓”啊。

“除了IT，还有什么”？按摩乳，可以看一点儿。不过蚂蚁看了可能会觉得有点云山雾罩，稍稍有一点“文化壁垒”……

（2005.5.15）

这些流浪猫的孩儿们，今天这么大了。当初，是那般样儿滴……

（2005.5.14）

蚂蚁问：“除了IT，还有什么”。他说内地blogger虽然谈IT谈得不错但怎么谈起来没完没了；不过他又特别说明所谓“内地blogger”是指聚在keso周遭的一群。这个疑问看起来存在着特明显的矛盾，因为蚂蚁也明明白白地知道，“不談IT的內地Blogger要比談IT的多得多”。这个比较矛盾的困惑挺有趣。我的猜想是，蚂蚁暗地里其实有种希冀，想看到他非常关注的一群blogger能在类似的氛围中谈论更多的事情。这促使我更多地想一想“keso现象”和某些keso以外的现象。

基于文本的分析，“以keso為中心”的讨论圈能吸引蚂蚁的原因，一是“談論IT話題特別多，而且評論有深度”，对“「科盲」而言，甚有吸引力”；二是“濃厚的討論氣氛很好”，从而“愛上Donews”来混。

大家沥沥啦啦一直在谈论keso现象，我也觉得它的确是传播领域中的独特景观——“东拉西扯”式的论谈聚焦热点或特色主题，“昨日新闻”式的陈列提供广域视角的新鲜动态；更重要的是，与网上“传统”媒介形态相比，不论是广角或聚焦，均出发于个性化的基点，由一定的文化理念、行文风格，统摄着个人化视野中的“点”和“面”；而密集、随意的互动交流则形成了主题内容的参与式、自主式的延深、拓展或滚动。这就让“受众”明显感受到亲和的力度，“圈子”中不仅附着了大批专业人士，纷纷响应鼓噪，同时也吸引了对互联网有着莫名兴致的各色科盲，在外围探头探脑，享受着似是而非的“知情”快感。

keso现象的平台是blog，keso不仅充分利用blog的特点催化了keso现象的繁荣，而且在特定的范围内促使blog的集结互动形态发生了微妙的变化——blog之间逐渐形成、扩展了一种纵横交织、动态衍化的相对紧密的网状关联，而keso的“存在”则有点像于网上各个节点间游走串联爬梳的蜘蛛。

互动交流是互联网最重要的本质特性之一，也是人们乐于应用它的主要诱因之一。许多互联网应用服务的萌生、流变，都在从不同的角度和层面对互动交流的特性做着尝试、推动与整合。人们在主动或被动地裹挟其中的时候，表现出来的创造性也往往令人赞叹激赏。（未完待续）

（2005.5.13）