在“大教堂里的章子怡和大集市中的芙蓉姐姐”未定稿中，方兴东将围绕芙蓉姐姐的林林总总做了个概括，基本上是用两分法，精英-草根，大教堂-大集市。从文章看，他更关切上心的，其实是娱乐明星的制造机制问题。
首先，方将“芙蓉姐姐”定义为“草根明星化”现象。这一点很重要。在方的论述里，芙蓉姐姐现象不论铺陈到社会的哪个层面，最终都是为了阐扬一种明星制造机制。
从近期的举措，结合方的文章，我觉得博客网已经介入了明星制造的操作，在具体措施上，用比喻的说法，一是摘桃子，二是做调和油。
方认为，“芙蓉姐姐创造了另一种可能，她全然没有这些后台资源的支撑，就突然脱颖而出”。显然，博客网正在准备大规模接手“脱颖而出”的芙蓉姐姐。超级女声火爆全中国，他们就接手了被PK掉的一些选手；木子美、竹影青瞳、流氓燕光耀互联网，他们就一并概搂于麾下。这种摘桃子式的做法比较讨巧，也比较能制造轰动效应；特别是将那么多、那么鲜的桃子都放在一个筐里的时候。
方指出，芙蓉姐姐“远比当年的木子美来得‘素’多了”，而且，“网络性文化的彩旗已经很多年飘荡在很多主流网站的重要位置，制造着无数的利润，芙蓉姐姐的照片与这些内容相比实在太素了”。这的确是事实。不过，大概正是因为芙蓉现象太素了，所以博客网正在做调和的功夫，把木子美、竹影青瞳、流氓燕这些挂点荤腥的佐料一古脑往进掺和，最后再用一柄时尚调羹——时效感很强的全国范围的娱乐焦点超级女声——调上一调。荤素搭配，相得益彰。
以往的娱乐明星制造机制，被方称为“大教堂模式”，而芙蓉姐姐这样由草根脱颖而出，则被称为大集市模式。但是，博客网的介入，包括开设超级女声网络专版、鼓动超级女生重装上阵、携芙蓉姐姐制造博客电影，等等，是不是已经超越了大集市模式了呢？
如果说芙蓉姐姐、木子美们曾经的草根挣扎，“不是精英喜欢的，也没有精英参与的，更不是精英喜欢的”（未定稿，所以语句尚有磕磕绊绊），那么如今方博士以博客网鼎力相助，应该算是精英归来吧？当然，这是另一路精英，是一路参透、顺应社会变革潮流的自觉的精英。
如果精英介入是一种标识的话，博客网便是尝试着在大集市上建造一座新的教堂了。从这座教堂的大门里，芙蓉姐姐、木子美、竹影青瞳、流氓燕、重装上阵的超级女生们将鱼贯而出，她们“代表了互联网开始在社会层面产生真正变革的迹象”，“昭示着新的互联网2.0时代的开端”，她们将同遥遥相望的另一座教堂中科班修炼的章子怡们，在“‘娱乐’这趟浑水”中汇合。方博士从此可以很惬意，他“喜欢大教堂模式下制造的章子怡们，多么赏心悦目”，他也在“理念层面”“为大集市中走出来的芙蓉姐姐喝采”，用以增加“日常生活的快乐”。
（2005.7.5）
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