得到友人提示，称余秋老的博客正在大规模更新。过去一看，果然很大规模——在大规模地转贴。
看了转贴的内容，我觉得余秋老不仅仅伟大，而且这伟大很强悍，或可谓之伟岸。我决定就此膜拜余秋老。
这里勉力自行分类摘录一些余秋老博客上的转贴，作为膜拜的第一步。
一、余秋老含泪相劝的有效性
德阳救援中心康震，说，他们带着余秋老的含泪劝走访了灾民的帐篷：
我们 把余秋雨先生的那些话向他们复述了一遍，高兴地发现，他们全都点头了。……他们要我们转告余先生，谢谢他的热心相劝，他们完全支持政府集中全力抢救几十万 活着的人免受堰塞湖之危的行动，化悲痛为力量，进一步投入抗震救灾。他们前些天的请愿，已经等到有关方面的积极答复，请大家放心。
二、不要误读彻头彻尾的天灾
网友G.H转达了关于这次地震“日本救援队的意见”：
我为日本救援队担任了好几天的翻译。他们对于中国一些评论者把地震死难的责任唯一性地推到建筑坚固与否的问题，有一些不同意见。……他们作为地震多发国的救援队也一再说明，这是彻彻底底的自然灾害，而且严重程度百年未遇，是全人类的一个大难题。
第二军医大学救援队周瑾，说，“不要误读灾难”：
我们 实在不希望有些文化人总是在网络上夸大其词地说“某某人向谁预报了地震”、“某某校长加固了几根柱子避免了全校死伤”等等不着边际的故事，好象这么大的灾 难只要抓起来几个人、歌颂几个人就行了。……这明明是全人类都无法面对的大灾难，怎么让那几个说着说着又成了政治批判了。因此，我们全都支持余秋雨先生的 观点，那就是让大家明白：中华民族遇到了全世界都罕见的大灾害，结果表现得很优秀，而且还会齐心协力地优秀下去，给全世界作出示范。
三、雄踞精神引导高位的余秋老
北京大学钟离，以“请教余秋雨先生”的口吻，说：
余秋雨先生没有骂过人，但是，骂过他的人中，居然没有一个像样的。这有是怎么回事？
北大学生说你是“文化小人吸尘器”，也就是说，只要是文化小人，一定会对你不爽，一定会向你投污。结果，倒在你脚下的，全是那样的人。这又是怎么回事？
南宁高元，说，“我们需要这样的知识分子”：
余秋雨先生又一次展现了优秀知识分子的人格水平。一个星期前他对于“地震天谴论”的有力驳斥，以及前几天对于请愿灾民的含泪劝告，一硬一软，都是站在灾难第一 线发出的文化声音。这次抗震救灾的文化声音很浓烈，令人感动。特别要赞扬的是中央电视台、凤凰卫视和四川卫视的一批记者和主持人，实在很棒。一些艺术家的 演出也很感人。但是，似乎还缺少一个精神引导的高位，这就是余秋雨先生的出现。
上海师范大学霍斯铭，说，“我知道他们是谁”：
余秋雨先生的那篇博客《含泪劝告请愿灾民》，凡是看到过的人，只要是神经正常的，没有人会反对。听说那些灾民听了转达也都接受了。余秋雨先生赞扬中国政府、军 队、武警、医生、国内外救援队的努力，竟然被批判成“御用文人”，我相信目前全世界赞成这种批判的不会超过四、五个人。
四、呼吁管理网络言论自由
成都邹琴郎，说，“他们是灾民心理康复的障碍”：
我们现在担忧的是，有些灾民一旦上网，不少信息会成为他们心理康复的严重障碍，使他们原来开始平复的心态重趋病态。这个问题，已经是一个医疗守则问题，远远高于某些人的所谓言论自由，希望有关部门研究一下，进行适当管理。
这次看到余秋雨教授温和劝导请愿灾民的文章，觉得是有助于心理康复的积极文本，我们从医务工作者的角度深深感谢余秋雨教授。余教授针对的问题，例如灾民请 愿，其中心理康复问题大于法律问题。那么，是谁影响了他们的心理重建？我觉得也是一些不负责任的言论，挑起了他们心里的病灶。
五、我就是“御用”
复旦大学李健，说，“这个月我们全是‘御用文人’” ，这里不摘了，直接全文，逻辑清晰可辨：
余秋雨先生在博客上说了一句“这些天来，无论是中国的各级政府、军队、武警、医生，还是国内外的救援队、志愿者都尽心尽力、令人感动”，竟然被骂成是“御用文人”。那么，我要大声对那几个骂人的人说：这个月，我们全是“御用文人”！
他们所说的“御用文人”，是指为政府说话。从自5.12地震发生以来，中国政府表现非常出色，他们的号令又很紧迫，全国人民都服从他们的指挥在抗震救灾，这样的“御用”有什么不好？
按照这几个人的说法，这个月，不仅军队、武警是“御用”了，而且医生、记者也“御用”了。我相信，大家都敢拍着胸脯站出来说，我在这儿，在北川映秀，我就是“御用医生”！我就是“御用记者”！
我要问那几个人：这么大的自然灾害突然降临，受灾面积和人数顶别的好几个国家，我们不靠政府行吗？不靠军队行吗？不靠武警和消防队行吗？不靠政府，靠谁？靠你们？你们是谁？
如此这般，对余秋老，试问，不膜拜，行吗？
（2008.6.10）