我在温哥华当送货司机

8年前，我在温哥华当送货司机1年9个月。这一段时间说长不长，说短不短，却是我走过的40年里，最难忘的一段经验。

当年我扛着40KG一袋的糖，攀爬在唐人街狭窄的楼梯上，挥汗如雨中，都想不起出国前在北京驾车出游是一个什么样的感觉了。

今天，在硅谷深处，programming的间隙中，开打这一段蕴酿已久的后记，恍如隔世。

 

一 第一天(1)

 

1995年5月1日，登陆加拿大的第45天，我早早起床，草草吃饭，匆匆驾车与妻一道赶往唐人街见工。

移民加拿大前，我们已在美国工作了1年半，妻搞软件，我作测试。妻的J1身份，迫使我们不得不选择赴加一途。之前已听到温哥华工作难找，但是来之后方知不是一般的难，尤其是高科技，不能说没有，也是凤毛鳞角。有过几次面试(或许是硅谷的工作经历赚来的)，均无下文。

受够了美国老爷车的气，妻一定要买一辆新车。于是，登陆第15天，我们有了一架TOYOTA TERCEL 95。 买车后，以一个月生活费1000加元，我们还可以坐吃山空半年。

形势比人强，吃饭要紧。最近几天开始在中文报纸上找LABOUR工，甭管是餐馆，工厂还是建筑，是工就上。居然也不成，要么嫌你没经验，要么觉得你干不长。最可恨的是，这种工也要先审RESUME！

昨天一个电话进来，问我有否驾照，然后让我今天去唐人街XX粮油公司见工，职位是DRIVER。  一路上就和妻滴咕，弄不懂为何要我这新人当司机。

好在我这人喜欢乱跑，买车后一阵乱窜，DOWN TOWN，唐人街都转过，所以很容易地在唐人街的一角找到XX粮油公司，豁然是一货仓式粮油零售店，很多人在两个巨小的小窗口前排队交钱，几个鬼一样的西人在进进出出帮顾客搬买的东西。把搬东西的鬼佬换成民工，眼前俨然是一个中国某国营粮店。踌躇一番，不得要领，看谁也不象管事的。无奈讪讪凑到收银口，对一位开票的大嫂用结结巴巴的英语说明来意。大嫂把我转给旁边一位秃顶的中年眼镜男子。 眼镜男用还流利的国语要过我的驾照，抄下资料。然后用广东话唤过一男子，指着我交代了几句什么。又让我跟着那人走。未几，该男子出来唤我一起走。我想大概是出去考考车技，遂交待妻在车内等候。

随此人上了一辆遍体伤痕3吨箱式货车，由他驾车沿MAIN街向南。 闲聊几句，知道他是广东人，来了一年多，在XX粮油作杂工兼铲车司机。广东人凸顶多，他也不例外，我且称他凸广。 我问他去哪儿考车，他奇怪地看看我，告诉我现在正在前往货场的路上，等一下我就要驾这辆车去送货！天哪，看了看驾照我就走马上任了！事后我回忆起XX粮油是唯一没有看过我RESUME的。 凸广知道我才来一个多月，马上就斩钉截铁地说我干不了这一行。

还没等我问个清楚就到了货场，凸广扔下我自顾去和先来的人去聊天。有4辆车已经停在那里，3辆和我的一样，另一辆是1吨的。 除了4台车，还有几个落魄的西人闲坐一旁。 货场挨着SKY TRAIN，不时有天铁隆隆驶过。我正在坐在车上发愣，旁边车上的司机跳下来，一瘦瘦的年轻人上了我的车。 他自我介绍叫小J，福建人，来加拿大一年多，在这作司机4个月了。 小J是个热心人，忙不迭地给我介绍工作情况。我也趁机跟他熟悉一下车的仪表及变速操作。

不一时，眼镜男开车来了，打开货场的门。西人们鱼贯而入，开始装车。从小J的嘴里，我知道眼镜男是二老板，叫M。大老板B是他兄弟。XX粮油是家族公司，在店里开票的是老板的老母及太太们。

装车顺序不是先来先装，而是以在公司工作的时间长短来决定。NO.1自从公司成立就一直做起，NO.2是一个红番，小J是NO.3，1吨的NO.4原来是NO.3，现在已被小J取代，小J一脸不屑: 扑街！

正说着，二老板M的声音传过来: “阿唐，装车！” 我赶忙下车跑过去，小J也跟了过来。M歉意地对小J说，新来的照顾一下先装。说着，递过来一张纸。我接过来一看，一张普通的记事本上撕下来的纸上，密密麻麻地写着诸如， 美心: 小油X2；芙蓉阁(4街): 金牌X4， 大油X6等等。这就是送货单？ 还没等看完，装货的鬼佬已经推着小山一样的油车过来了。一板硕大的油桶，每个20KG装，3X12，合共是720KG(这些数据都是后来知道的)，一个人就这么推过来了。我才明白为何装货的都是白人或红番，华人还真对付不了。 我正在看着山一样油桶发愣，那鬼佬见我半晌没反应，不耐烦地自顾开始往车上开装。我依然在一旁傻傻地卖呆。M对我大声吆喝着: “阿T，点点清楚！”，一边忙着指挥装货: “THIRTY FIVE GOLDEN MEDLE！FIFITY SMALL OIL！。。。”。 M那瘪脚的香港英语，我听着极为吃力，那帮鬼佬却清清爽爽，好不含胡，得令后即奔入后面的仓库，很快，一摞高高的米袋颤颤巍巍地推在送货小车出来了。我一数，12袋，12X20KG，240KG！最让人称奇的是，大多数食品的包装上并无任何英文，这帮人却来去如风，准确无误地在迷宫一般的仓库里把一样一样的货品搬上车。我大致点验一下，货品有米，油，糖，盐，酱油，醋，味精，粉条，蛤油，香油，各种酱类等等等等，几乎囊括了所有开饭馆所需的东西。其中以米油为最大宗，占7成左右。 随着货品一样一样装上车，车体一点一点沉下去，我的心也一点一点沉下去。这么多的货要送到什么时候才能送完。 装完货，M走过来，问我是否点清楚。可怜的我连货品名称都没搞清楚，更逞论数量是否对上。硬着头皮，在送货单的复写件上草草签上“阿唐”，心里想着，MMD，反正阿T也不是我的真名。

M又问我还有什么不清楚的，我低头又看了一下单子，忽然发现有些饭店只有名字，却没有地址。M拿过去，一边往上面写地址，一边吆喝着鬼佬们装小J的车，还对我说以后熟了就不用写地址了。

接过M递过来的单子，准备上车时，忽然又想起几个至关重要的问题。又返身找到M。

“什么时候下班？”

“什么时候送完什么时候下班。”

“下班后，车要送回公司吗？”

“开回家，明天中午开回这里交帐，再装下一批货。”

    我看看表，2点正，不知道这车货送到什么时候。

上车，打火，D档，踩油，车没有动。再加力，车颤栗一下，开始慢慢起步。我小心翼翼地把车驶出装货区，从肮脏的侧后视镜里，我看到M站在装货口，留神地望着我的方向。CAO，就算我现在撞在道边儿的路灯杆上，你也只能看着。

 

 

 

一 第一天(3)

且送且行，等到了本拿比，天色已然渐黑。在拐向一家餐馆的后巷时，在斜坡上忽然感到突驰而来的寂静，接着方向和煞车失灵，货车斜斜地滑向路旁民宅。我惊出一身冷汗，使出全身力气拼命踩煞车，百忙之中还用上了手闸。车速慢，轻载，货车终于停了下来。

喘息片刻，我意识到发动机死火了。再打火，发动机又隆隆地活了过来。刚把车移向路旁，又死火了。如是者三。妻在一旁发现了原因: 没油了。好在KINGS WAY上到处是油站，腿着买了一桶油加上。等送完最后一家，已经是8点钟了，天色大黑。 开回公司，妻与我各驾一辆车回高贵林的家。9点到家。 匆匆填饱肚子，开始整理送货单据。合共12家餐馆，156件大小货品，签字若干，支票若干，现金若干。送货时间6小时，装货半小时，来回路上1小时，折算为工作时间7小时。以每件货品平均18KG，共送货2。8吨。 洗嗽后一头倒在床上，一合眼就睡着了。

(9年前这一天里的一幕一幕，现在想起来还是那样清晰，闭上眼睛，浮现在我脑海的是，我千方百计套瓷时，秃广那骄傲的红鼻子头，圆圆的，有几粒硕大毛孔。)

 

二 第二天

早上一睁眼，一阵酸痛自周身传来，仿佛每个关节每块肌肉都错了位置，尤以两手为甚。

磨磨蹭蹭起床后，活动一番，感觉好些。

 妻坚决反对我继续做这份工，危险，辛苦，心力体力都处于高度消耗中。我内心尚有些犹豫，但也基本认同她的看法。另外决定取舍最关键的因素并不清楚: 一天赚多少钱。仿佛记得是记件工资，每件5毛钱云云。已经忘记是哪位大厨告诉我的。和妻计算一番，78元/天，一周六天，每月25天，80*25=2200元！以LABOUR工而言，除非政府部门，2200元过高，似无可能。妻再三嘱咐下午去还车辞工，我诺诺应承而去。

 下午驾车前往公司途中，在前后左右小车的簇拥下，颇有些鹤立鸡群味道，就差把酒临风。货场上，已经在装小J的车了。我和满头大汗地他打一个召呼，然后走向忙碌中的M交帐，他告诉我等一下。库房内的小帐房内，M妻正训斥站在门口的NO4，后者不时分辩几句什么，讲的是广东话，一句也听不懂。温哥华的华人以讲广东话为主，据说大批香港人因97移民此地，因而主导了华人语言取向。因为不懂广东话，曾屡遭白眼， 我的办法是，如果我讲国语你对我不客气，则我马上转用英语问答，对方立马就老实了，屡试不爽。(挟洋自重，呵呵，请扔砖头。)小J正在装货，他并未任由装车西人随意装货，而是做为装货链上的最后一环站在车箱内码放货物。很快我看出端倪: (1)油桶码在最前面，三或四层高，大小油分据左右；(2)米袋紧挨油桶分放车厢两侧，以品种分类，依据多少，2袋一组，或3袋一组，或4袋一组，交错码好；(3)粉条等体积较大重量较轻的纸箱类，就最后码放在油米上面，杂物堆放在中间，但要留出过道；(4)糖及重量较重的货品放在靠车厢口处。好啊，我不禁击节称妙。想想昨天的情形，满车的货物滚成一团，我在里面混天黑地的翻找所需货物。

 小J的车终于装完了，货物几乎充满了整个箱体，仅留下中间一条窄窄的过道。没有300件，恐怕也有250件。我实在想象不出他如何一个人把这一大车货送完，这可是整整5吨货物啊！小J匆匆和我打了个招乎，慢慢驶出了货区。我注意到轮胎已经扁扁的，几乎顶到箱底，车轴上的弹簧钢拉得笔直。 “阿唐，交板！” M大声对我喊着。送货单及INVOICE是用一个硬板夹着的，谓之交板倒也贴切。“送完了没有？”M劈面第一句话。“送完了。”M依就一脸平静。二老板养性工夫实在好，近两年里他只跟我发过一次火，这唯一一次的冲突也是我后来辞工的原因之一。和M对完帐，我问他工资如何计算，“大件4角5，小件1角。”“如何区分大小件？”“10KG以下算小件。”我请M帮我沽算一下昨天我的工资是多少。他三下五除二地给我一个数，70元。

如果一月工作25天，就是1750元。昨天前后工作7小时，平均时薪10元。我还在一旁天人大战之际，M已经领人往车里开始装货了。

我一咬牙，把辞工的话生生地咽了下去。

CAO，再干一天！

 

(就这样，我一天一天做了下去。因为小J和我的件薪低于其余三人，再加上我俩确实能干，慢慢地NO4就被辞退了，还有一位偶而帮忙送货的西人杂工B再也没有机会代工了。到第二年，随着NO1和NO2的一部份活逐渐转到我俩头上，NO1终于于该年夏天辞了工。1995年我的税前收入1万8千元，月均2250。)

 

 

 

三 小J

小J二十三，四岁，清清瘦瘦，人长得很端正。属于那种容易讨人喜欢的类型。

高中文化程度，当过海员(我不能确定，因为他和我谈起他想回福建看看老母都不行，因为没有护照，只有一个海员证)，刚与一位香港女人结婚，申请PR中。

小J坦承他很幸运，做为偷渡客，不到两年就把身份搞定，不知慕煞了多少人。小夫妻感情又好，再加上有一份很不错的工作。

说起目前这份工，小J眼睛就放光，“老兄，你说，”他拍拍我的肩膀说，“一个LABOUR工，每个月赚到2500，3000元，差不多1个钟赚15闷，还要怎样？！”

小J人很聪明，又很勤力，到XX粮油不久就升为主力送货。我从小到大，考大学，考研，下海经商，每一步都干得不错，没有服过几个人。可小J是我佩服的其中一位。在近两年一同打工的日子里，尽管我俩先后都成为公司主力，送货量不相上下，可有一条，他出车祸远远低于我。他前后有两次车祸，我是7次！到最后我去ICBC报案都轻车熟路了。

最难能可贵的是，我向他求教时，小J从不隐瞒，有什么说什么。他应该是我的半个师傅。比如说，我告诉他先找前门再找后门很费时间，他告诉我一个窍门----找油桶，直接开到后街找有油桶的后门，XX粮油的油桶不同于其它公司，很醒目，餐馆通常会用这些空油桶装杂物。从后门进去求证是否订货，如果不是，他们也会告诉你可能旁边哪一家订的货。再者是，接过货单后先飞快地浏览一下，如果先送的几家中有不寻常的东西，如10袋味精，20包糖一类，则要把这些放在车厢口，以便先行卸下。这点在当天送货量很大时尤为重要，此时车厢里堆得满满的，想从一个什么角落里翻出10袋味精来，死都死佐嗝。还有送进第一批货就放下INVOICE，叮嘱老板写支票或点好现金。这样货送完，钱也拿到了，立刻就可以走人。当然，我也贡献给他一些点子。如，MALL里的运货车可以借用，两桶油上摆两袋米再立放两桶油。

 小J没有什么不良嗜好，除了抽烟之外。通常在等装车的时候，他会跑到我的车上抽烟聊天。每次都有一俩个装车西人拿一个夸特来买一根烟。我不抽烟，不大知道烟价，好象一根烟卖2毛5还有点赚。(嘿嘿，扯远了)。

小J和我混熟了后，嘿嘿地对我笑，“以前没干过体力活吧？”我说，“还真让你说着了，我干了一个多月，身上就不疼了，可这手还是每天疼，你说怪不怪？”说着伸出手来比量着。小J说，“你第一天来一伸手我就知道你不是干体力活的。”小J手一伸出来，我就知道不同了。别看我人显得比他壮，可手就小多了，而且他的手青筋暴绽骨节粗大，一看就是经常干重活的。

小J说我开的这辆车，前前后后不知多少人开过。经常是第二天拉着半车货就回来了，一去就不回头。看不出我这知识份子居然可以干这么久。

看得出，小J对太座很满意。尽谎管他微微有点抱怨她的赌博嗜好。有一阵子太座回了香港，小J也向我通报一番。还特意说他因寂寞也去赌博因而输了500块电话里被老婆痛骂之事。凭直觉我猜他一定跟老婆说了谎，钱一定拿去邮给了妈妈。因为他不只一次在我面前提到他的老家和母亲。和我说这事，大概是万一太座核对，我可以帮助圆谎吧。从中也可以看出他对这一婚姻还是很重视的。

 小J的语言能力很强，两年时间广东话就可以上口了。我是至到今天还是“识听不识讲”。(当然，99年拿到公民后又回到硅谷，那点儿广东话底子又扔得七七八八，也是一个原因。如本文乱用广东话，看官多多担戴。)

最后一次见到小J是1997年秋天。我已经辞工半年多了，刚刚在XXX学院入学。小J打电话给我，说他也辞了工，有些与公司的薪酬纠纷需要我帮忙。我当时的反应是很吃惊，老实讲，我们的收入正经不错，96年我税前收入是3万2千元。他很含糊地说是太座的压力。简而言之，这一份工是一个极端危险的工作(我会在后文专述)，公司并无任何职业保险，万一出事，麻烦大大地。我不知道我的辞工是否对他有影响。

我记得他是开着一辆崭新的白色HONDA到我家的，新做的头，一脸青春。

 

 (再往后电话里通过几次话，知道他最后并未与公司兵戎相见，“留条后路吧”，这是他的原话，仁心宅厚，可见一斑。第一个儿子出生后，我一顿乱忙，等闲遐下来再打过去，电话已换了主人。祝福你，小J。)

 

四 NO4

NO4也是一个大陆人，小J告诉我。奇怪的是，他从未和我们讲过中文。

一天中午，我和小J正聊得起劲，NO4从旁边趸过来，“#^*%(*()*&^！”冲我俩吼了一声。小J和我谁也没言声。NO4讪讪地又趸到一边。我问小J，他在说什么。“HOW IS DOING？”小J一脸坏笑。天，我差点晕倒。

送货时，遇到糙人较多。他们的英语是靠耳朵听来的，有时连单词都没有搞懂，只知道一句什么话是大概发什么音，就照猫画虎地说出来。像小J这样年轻且有语言天赋的人，说出来还像模像样。NO4的英语就实在恐怖了。第二次我居然还是没有听懂，问小J，倒把小J笑成一团。

从第二天起，我就变成第4顺位装车，NO4成了第5。看得出NO4很不高兴，总想抢回他的位置。他总是拿着夹板在M四周晃啊晃的。不过终我离开，顺序也未变动过。

 NO4的车是个比VAN大不了多少的箱式货车。装紧一点可能能装近100件。每月税前大概能赚1000元左右。如无不良嗜好，也勉强够了。 装车的西人也不尊重他，骂他是“LAZY GUY”。

可怜之人必有可恨之处。有一次M老婆又在训斥NO4，M也时不时一旁帮腔。NO4还不停地顶嘴。我实在是搞不懂。我从不和老板顶嘴，如果顶了，那就是决定要走人了。等到下午送货时我才知道发生了什么。GRANVILLE MALL里有一家餐馆大概每周订一次货，基本都是我在送。前一日的订单可能下晚了，临时给了NO4。结果这老兄到了LOADING ZONE就打电话给餐馆，叫他们自己下来拿。人家当然不干。他老兄就转身走了，第二天把东西又车回公司。餐馆老板直摇头，说昨天他们不得不派人出去买油应急。

用小J的话讲，这一份工是自己的生意，多干多拿，少干少拿，不干不拿，所以如有可能就千方百计把货送到。NO4这种人只能套用小J一句话----离线。

 

 

 

五 杂工

 

XX粮油的杂工分两种----长工和短工(呵呵，怎么感觉是高玉宝的半夜鸡叫)，长工中洋人和华人参半，短工则以洋人为主。洋人以白人为主，印第安人次之，很少有黑人。偶而来一俩黑人，干活的时候不停地叫唤，

“Oh man, tender, tender..."

示意上手传递不要过猛，听起来却引人暇思。没等干完活，就撇愣撇愣地走到M面前伸手要钱，

“Give me money, oh man, incredible! ... &##&$$#@*((&()&$##$#@"

那斯拿到钱就一去不回头，不象白人或印第安人来来去去地在这儿找钱。

 

长工是随老板一起上下班，和短工干同样的活。上午在零售店帮忙顾客搬东西，在几个库房间倒腾东西，把油从大桶中分装进小瓶供零售之用。下午则全部集中到库房装货。余下的时间是做清洁整理工作。

短工的雇用则完全取决于当天工作量的多少而临时决定，基本上用于下午给我们装货。所以，中午时分，他们会聚集在零售店附近等当天的工作。人市，对，就是这句话。他们的工资当天就结清，收工后M从我们收上来的现金里，拿出来一部分当场发给他们。

短工们往往高大威猛，臂膀上布满刺青，不过总体上人很NICE，颇好相处。长短工均以时薪记，多少我不知道，不过不会比最低工资高多少。有一段时间不见秃广，一天在唐人街遇到，他兴冲冲地告诉我他已经不在XX粮油做了，现在在另一家公司做司机，时薪9元。可以想见其他人的工资水准，要知道秃广会开铲车，算是有一点技术。秃广对我早已不是当初那付面孔，送货司机的地位在公司的位置是最高的，而且大家很容易算出你的收入。

按说这些个短工都是在社会底层，就象中国的民工，近两年里前前后后我见过上百个，但从他们身上，你看不出任何卑微糯怯的神色，个个坦坦荡荡不卑不亢。或许这是教育的成功之处--教育为大多数人服务，或许这是东西方文化的差异，本人没有做过研究。

 

西人B与大老板同名，是干得最久的长工之一。看不出他的年龄，大概35-50岁之间，人很瘦。他人还算老实可靠，再加上他有商业驾照，几级我不知道，不过有时候他会开上公司唯一的一辆大货车在库房间倒货，那车是我们的一倍半，所以老板对他很宽容。以前XX粮油送货司机以洋人为主，不过这些人拿到顾客现金后往往拿去买烟酒药品去了，公司不胜其扰，终于全部换成华人，NO2硕果仅存。

西人B在忙的时候也会帮忙送货，送货的记件工资肯定高于他原本的记时工资，不过在我加盟后，这种机会就渐渐没有了。他自然是很不满。

有一次他坐我的车从总部到货场，闲聊中知道我才来加拿大4个月，当时没说什么。可一下车，就跑到M面前，挥舞着双手，嘴边泛着白沫撕喊着，

“That guy's just came to CANADA 4 month, you guys stole my job! that is no fair! Too much new comer in CANADA! we don't need, we don't need them!"

又跑去向其他的洋人求证不需要新移民。

M在一旁畅快地笑着，一边说如果没有新移民他目前做的工作也没有，是新移民给了他工作。

大家都在观赏他的表演(洋人再傻也不会为他出头)，B见半晌没人回应，更是气恼。嘴里的口涎都快要流出来，含含糊糊地嘟囔着，

“I need job, I need job! here and there, there and there..."

一边在地上四处乱划着收拢碎纸，空米袋，扔进旁边的垃圾桶。远远地，我都能看到他眼睛里红红的闪烁着什么。其他的杂工好象没有看到这一幕，依就干着各自手中的话计。

接下来的一幕我大跌眼镜，M从小帐房里出来，手里拿着些钱钞递给了B。隔得太远，没有听清M讲些什么。B接过钱，转身出了库房，一闪就不见了。

 

1996年夏天，我在开工前到公司对面的定点修车行修车，这是一帮东欧人，一来二去都很熟。那老板一见我，劈头就问我公司出什么事了，为何上午警车救护车来了一大堆？我上午还在家睡懒觉，根本不知道发生了什么。

溜过去抓住秃广一问，西人B死了。

我的头一下子就嗡了起来，

“怎么会死在公司里？”

“磕药磕多了。”

一切都明白了。我记起B总是一年4季都穿长袖上衣，不管天气再热，也是这身装束，从未见他露出胳膊来，想来那上面都是眼儿。还有那一天在库房里的离奇举动。

 

 我蓦地想起另外几个同样形象的家伙，很瘦，容易出汗，眼神迷茫，从不露胳膊，其中一个是老毛子，因为其口音极怪，我们称其为怪鸟。

“那----怪鸟他们几个也是。。。？

”秃广奇怪地看看我，好象我是一傻子似的，

“那当然罗。”

 

 从那儿以后，我再也不敢吃公司的小桶油了。尽管在我看见杂工们分装小桶油的那一次，那几位磕药的并未在其中，但我不敢保证在我没看见时他们是不是坐在那儿干这个。

下午，大老板B来到货场，逐一询问每一个人是否知道西人B的家庭清况，警方需要资料通知有关人等。没有一个人知道B的任何背景，包括与他一起干活的其他西人。

“That's too bad.”大老板望着我，摇摇头说。他的英语极好。

从他的脸上，我什么也没有读出来。

 

六 我的帮手D

 

D是我在唐人街上拣来的帮手。

 

经过最初几个月的累心累力的苦斗后，温哥华的几百家餐馆都跑的差不多了。偶而蹦出一俩家新的，凭经验也很容易搞定。这时候，人就变成一部机器，有力气就行了，实在不需要太多的脑力。如果有一个人来帮忙，效率将会大大提高。不说别的，就说上下电梯，如果有人帮你顶住门，你就不用鸡飞狗跳地忙上忙下，一不小心米翻油洒。

 因此见NO2时常带一个帮手来送货，很是羡慕。

 这帮手很难找，试想开工前你并不知道今天活多活少，如果活少还不够你一个人塞牙缝的，找个帮手且不是添累。

 嗳，这帮手还真让我找到了！

 

 话说这天在唐人街街口的金华送货，10桶20KG大油，10袋20KG丝苗，二楼，没有电梯。通常我是将货先倒腾到货箱口，再下车用小车油米搭配地推到一楼门内楼梯口放下，如此直到全部集中到楼梯口，最后一趟要锁好车，否则货物被偷光了还不知道是谁干的。本人并未杜撰，血的教训里学来的。然后就是重头戏了，一手一只油桶拎上楼，2袋米叠在肩上扛上楼，唐人街旧式楼宇架构又高，二楼相当二层半，10个来回下来，整个人人就洗了一个淋浴。

 

 

金华还不是唐人街最难送的，最难的是XX，紧邻权记，名字省了，因为我曾和他们打过架。本人很少与顾客冲突，这是少有的几次之一。送XX要先上一个一人高的台阶到后门，再用小车把货品从后门运到室内楼梯口，然后再用手一样一样搬下十几米长的楼梯到地下室，最后用小车推到地下室的另一端。因为实在太难，脾气难免大了一点，再加上旁边一老广帮厨时不时学着用国语跟我逗贫，“CAO NI MA BI， CAO NI MA BI”，可能是哪个无聊家伙教他的，95，96年很多香港人听国语都听不大懂，可能不知道这是国语中最难听的骂人话。我一下勃然大怒，指着丫的鼻子大骂，

 “CAO NI MA！再胡说八道，我TM一脚揣死你，SB！”

 我人长得非常壮实，有一点儿大只佬的味道，再配上那一身送货的行头，可能有点吓人，那斯立刻噤声。

 事后餐馆老板向我老板投诉，M没说什么，只是劝我避免与顾客冲突，公司起始时，老板也送过货，知道其中甘辛，轻易不得罪我们。

 呵呵，扯远了，还是回头说找人的事吧。

 我停车时就看到一白人在垃圾箱旁转悠，经常有人在唐人街后巷收拾空纸箱一类什物拿去卖钱，因此并未在意。等我把货倒腾到车厢口，跳下车来准备把货运往餐馆时，看见那白人正从一开小货车的人手中接过几个毫子，嘴里不断称谢，原来他是帮别人干活。我灵机一动，上前问他是否愿意帮我把货搬上二楼，要多少钱。他说，“A FEW DOLLARS”，我说，“TWO DOLLARS”，遂成交。

 二人一通忙活，不一时就搞定一切。我省了半身汗，他赚了2闷。

 爽啊，20件货，我赚7闷，他赚2闷，这买卖硬是要得。

 这白人看起来还清清爽爽，不象是在唐人街一带转悠的HOMELESS，干活也麻利，遂问他是否原意再多帮我干几个钟，完事后再送他回唐人街。

 他的嘴绽开了，阳光下还剩下一半多的牙一闪一闪的，连连点头。他报了最低时薪要价--6元，我还了一个5元，成交。

 

从此，每天我装完车后，先到唐人街接上他，送完唐人街，DOWN TOWN，及附近地区，再送他回来，差不多4，5个小时，付他20，30块。如此，断断续续地一起工作了一年。

 

送货间隙，他喜欢絮絮叨叨地讲述他及他的家庭。他叫D，波兰人，出生在越南。老实讲，对他讲述的经历，我一直有点迷迷胡胡，要么他脑子有点儿毛病，要么是吹点儿小牛，或是二者兼有。ANYWAY，这里我记下我听到的。

 D很恨他父亲，因为他在越南杀过平民。(按理D的父亲应来自东欧集团，怎么会在越南杀平民？不得而知。) D做过FIRE FIGHTER，火中救过人，受伤而退役，姑且听之。D的老婆是上海人，嘿嘿，我问他如何认识的。结果引出一段故事好长好长。

 D老婆的妈妈是改革开放后第一批出来的(由D提供的时间判断的)，在唐人街近OPPENHEIMET PARK的街上开一小咖啡馆，D是那儿长客，一来二去就熟了，老太太做媒，把国内的女儿嫁给D。现育有一儿一女。住在唐人街往东RAYMUR AVE附近，那一带近公司铁路，是穷人集居的地方。结婚多年，一直靠老婆打拼，D没有什么正经工作。我猜想D在与其妻结婚前，是一HOMELESS，市政府定期在OPPENHEIMET PARK发放食品等，常有大批HOMELESS在附近游荡，D或许是其中的皎皎者因而入选金龟婿。在我和D一同送货的一年里，我看不出有什么缺陷会妨碍D做一份正经工作。不过听人说，人一旦由于什么原因选择了流浪生活，则很难再安定下来做点什么。

 D与妻一道曾携子回过上海。D人长得还算端正，一头东欧人常有的金发，如果配上西装领带，往上海里弄一站，啧啧。

 

D有着一颗孩子般单纯的心灵。每一次分给他应得的那份微薄的薪资，他那发自内心深处的喜悦，装是装不出来的。一次在DOWN TOWN，他忽然让我停车，然后对路边行走的一个妇人喊，

 “Hi, Mary! I got a job! My boss, T!"指着我咧开缺牙的嘴笑着。

 妇人明显不记得D是谁，礼貌地点点头走了。D好长时间不能平静下来，告诉我妇人是个社工，曾给他许多帮助云云。

 

不知道是在社会底层生活太久，抑或是真的受过什么伤，D很容易紧张，一紧张就手足失措。除餐馆外，不忙时我们也送OFFICE和住家，每次一进到DOWN TOWN装潢的富丽堂皇的OFFICE，D的动作就紧张的一蹋糊涂，出来后往往长出一口气，那迷惘的眼神好象一个小孩刚从DISNEYLAND的扑克世界里走出来，一副震惊，想往和难以置信的神色。

 最丢人的一次是送货去西温一户住家，一楼是石地板，天花板吊着灯，四周摆放着一些红木家俱，女主人让我们把米穿过客厅送到厨房，D扛着米在我前面走，我看见他的腿在颤抖，突然就连人带米滑跌在地板上。(哈哈，看官千万不要以为我在杜撰，向伟大领袖毛主席保证！妻前不久要把地毯换成地板，我又想起了这一幕，还是忍不住要笑)。

 总的来说，我和D的合作很愉快。妻在我当司机不久就去就读SFU的EE，并于96年夏天毕业前找到一份很不错的工作，做DSP，家里的经济压力一下就减轻了。所以也不怎么在乎这一个月几百元钱。

 慢慢地不止唐人街，DOWN TOWN和温哥华，我开始带D送北温，西温和本那比。这些地方通常都很好送，与唐人街比有天壤之别，要么是D自已明白的，要么是D的老婆从他的叙述里明白的，总之慢慢地，如果我不带D去唐人街，DOWN TOWN以外的地方，他会流露出若干不满。可我不可能天天带他去这些地方，举例说，北温今天只有一家订了10包米，如果我带D一起去，就要在送完DOWN TOWN后，经STANLEY PARK，过LION GATE桥到北温，送完货再由1号HIGH WAY桥返回温哥华把D送回唐人街，我再掉头去送高贵林及以东一带或回家。这一趟转下来，少说也要一个钟，10袋米的运费都给他也还不够，而且绕路耽误了时间。

 有几次D和我讲条件，只送唐人街和DOWN TOWN他就不干。我最恨别人要协我，所以每次都不客气地告诉他，想干就干，不想干就算。虽然每次他基本上还是嘟嘟囔囔地上了我的车，不过毕竟关系上就蒙上了一层阴影。

 NO1退役后，小J和我接管了他留下来的地盘。公司又把NO4找回来专司唐人街这一块鸡肋。我去唐人街越来越少，慢慢地，到我快要结束司机生涯时，D已基本不再帮我做了。

 

现在想起来，觉得很有些对他不起。付他低于最低时薪的工资，和我一起干了近一年的最繁重的体力劳动。好象有人说过，穷人剥削穷人比富人剥削穷人还来的狠，吾然之矣，因为要完成资本原始积累。

 赴美以来，曾有几次返加，每次都到唐人街转转，希望能再遇见他，道一声好，一起吃个小饭，听听他唠叨一下他的家他的孩子，他说过他的小女儿很象他，长长的金色头发。

 

 

七 “好象没有什么风”

“好象没有什么风。”
 正在唐人街口等着驶入后巷卸货，一位中年台湾女生走到我车旁指着我的后车胎对我说。我谢了她，并没有下来查看那车胎。面包会有的，等一下唐人街出来就有一些风了，再不济，等DOWN TOWN送完了，那风就来了。不过那一刻，我学会了原来台湾人管轮胎里的气叫“风”。 

严重超载下，我的车轮总是扁扁的，拐弯时要异常小心，只要碰到一点CURB，车胎就爆啦。我曾为此而爆过一次。好在那次几家餐馆紧挨在一起，卸下一部份货后，剩下的一个瘪胎就丰满了许多(呵呵，用词不当)，那天愣是靠剩下的五个胎跑完全程，第二天才去换胎。 

我送货生涯中送货最多的一次是356件，其中325件是大件，6吨多点儿。本来是没有这么多，临了一个电话进来，DOWN TOWN的S哥的餐馆急要15米15油。M过来看看我的车，见我摆放的还算井井有条，二话没说，就加在我的单子。这最后30件只能塞在中间的过道上，整个车厢几乎塞满。 

等我上了车，M在货仓口拍打着我的车厢，我以为是嘱咐我路上小心，探出头来，M的远远地声音传过来，他是家族中唯一会讲国语的， 
“先送后上的这一家，他们急等用！” 
CAO，不用你说，我能有选择吗？这一大堆东西堵着过道，不先清理掉，我也没法下货啊！再者，我也不敢如此重载在唐人街崎岖的后巷里扭秧歌。 

打火启动，给油不走，把档位一子拉到尽头的D3档，稳稳地踩下油门，慢慢地坚定用力，我可怜的3吨货车怒吼一声，颤抖着驶出货场，拐上了GRANDVIEW VIAD，上路的一霎那的路面落差，使得车体开始了阻尼振荡，全车的减震系统已不能有效地削弱这一过程，往往是前一个未了，后一个又至，感觉好象是汪洋里的一条船，孤独地船长在徒劳地试图稳住那船。 

就这样摇摇晃晃地开到唐人街，D跑过来指着车后的浓烟紧张地对我说， 
“T，your car got fire!” 
我告诉他，DON‘T WORRY ABOUT IT，后车轮已经顶到车厢底部，烟是磨擦出来。 

那一天D和我一起干了8小时，第二天上货前我又独自忙了2个小时。 

长期的重载，使车轮磨损很快，往往四个新胎几个月就要换一次。每一次去换胎，修车的东欧人都要调侃一番， 
”Did you eat them?"

据说ICBC不受理超载车祸，也听说警方会追究超载车祸车主及司机责任。这又是我后来辞工的原因之一。如果不是生活所迫，没有人会长期做这刀尖子上讨生活的工作。

重载时的驾驶完全不同于轻载，尤其是下坡转弯时，速度一定要够慢，不要管后面的车给你多少嘀嘀，我在路上见到太多的货车在下坡转弯时翻侧。感谢上帝，两年里我一次严重车祸也没出。

要时刻注意保持与前车的距离要大于轻载时，尤其是下雨天。有一次在横加公路上，天下小雨，路上堵车，走走停停，当我发现前车已停，开始全力煞车，力量之大，车轮已全部闸死，全车仍慢慢地滑向前车，就象电影里的慢动作一样，那车的尾巴在我的视野里越来越大，嘴里叨咕着，不要撞上，不要撞上，手闸也拉了上来，但就是阻止不了彼此的接近，那一时刻涌上心头的对命运的无力感，刻骨铭心。 

 

 

八 “电脑？人脑就好了！”

“电脑？人脑就好了！”当M听我谈起可以用电脑取代人工开单记帐时，笑着对我说。 

我在中国的研究生读的是MBA，下海经商后也在相当一段时间实际承担了公司的管理工作，因而对目前公司的运营有种按捺不住的兴奋。 
XX粮油总体上是一家成功的公司，那几年的业务蒸蒸日上。这除了随本地华人近年来与日俱增，对粮油的需求量越来越大因素外，与公司运营成本的低廉有关。 1，公司的管理人员全部是家族成员，一星期工作7天。试想如果雇人来做，加班费要付多少？ 2， 杂工们除了铲车司机及大货司机外基本上是唐人街附近最底层的人，他们应该领着政府的什么，同时在这里做工拿CASH，做一天算一天，公司并不负担其生老病死。而据我所知，正规公司在付员工工资外，还要付政府相当一部分钱用于员工的社会福利。 3， 独特的运货记件工资制度及订货出货流程。一般公司的送货商业流程是，SALES接订单，无论是否用电脑管理，最后订单汇总到库房，库房人员按单将每一家的货品码放在货板上包装好后，一板一板地装上车，司机与其助手(也有公司只是司机一人)运货到目的地，卸货签单走人。当中一切过程均发生在正常上班时间。相比之下，XX粮油有两点占优，一是，单车装货量大，是别家的2-3倍，效率高；二是过程中环节少，当天或次日即可送到。XX粮油的送货记件工资，以我和小J的经验，熟手平均15元时薪，是同类工资的近两倍，但考虑其它公司要雇佣远远多于XX粮油的人手用于每个环节，总体工资则远远低于同类。因此XX粮油的价格总是最低的。

当然这样做有两个前提条件，一是，随时有大批招之即来挥之即去的短工资源；二是，要有几个头脑灵活身体强壮捍不畏死的送货司机。(送货时经常遇到别家送货司机，一来二去非常的熟，他们有时看着我那山一般巍峨的货说，我知道你们XX粮油赚的多，可这活不是人人都能干的。)

呵呵，一不小心写成技术经济可行性分析报告了。

那一次关于电脑与人脑的话题，是因为我用COREL DRAW做了一个漂亮的公司LOGO送给M引起的。虽然公司到最后也没有用我的LOGO，但不久就用印有公司TITLE的INVOICE取代了商店随便买来的INVOICE，也算是一大进步。我这一马屁举动的另一收获是M太对我因而青眼有加，她是负责安排送货的具体操盘手，于是乎我就升为与小J一样的主力送货(当然还是要有实力做后盾)，常常送些某超市100袋米之类的好活儿，银子赚得硬是容易。成也萧何，败也萧何，最后也是M太对我恨之入骨，既使大老板B出面也没有转寰。此是后话。
 

有人会说，如此以来，XX粮油岂不是要垄断大温的粮油市场吗？看官有所不知，这世间事物往往有一正一反两面性，马克思在>第三篇第二节里说。。。(JUST KIDDING，我小儿子在一旁奶声奶气地大叫。)

XX粮油成功之处在于其独特的经营模式，其不足之处也在于缺乏基本的管理知识。一切都是倚赖自我经验的累积，不能借鉴已总结定型的管理手段。由于家族人员的知识水平限制，不可能引入电脑介入运营，我当时也就和M那么一说，显得自己卓而不凡罢了。不过一些地方可以明显地做得好一点。最明显的例子是，现代仓储管理最基本的一条是，每件货品必须可以很方便地检索到其存储位置，入库时间及保存状态。有很多方法可以做到这一点。最原始的是，画出仓库的平面图，标出每个仓储单位的编号，每个上面相应钉上一本小小的STICK NOTE，写上名称，种类，数量及入库时间。若有出入库，撕掉旧的，记下新的。如此，保证先进先出，不至酶烂变质。而XX粮油的仓储分布全部都在M的脑子里，他有时会指挥装货工拿一个指定区域的货，可一旦忙起来，就顾不上了，任由装货工乱拿一气。再加上人的记忆也会出错，因而时有顾客投诉收到酶变大米。因此，很多对质量要求严格的超市或餐馆，并不会订XX粮油的货。

再有，XX粮油的顾客充其量几百家，完全可以撰写在纸条上，按字头贴在墙上，每条写上名字，地址，电话，营业时间(这点尤为重要，很多餐馆上午不营业，有些MALL节假日关门早，以及休星期一等等)及其它(如卸货在另一条街上)，内容可随时更新。新手或老手新店可以出发前随时查阅，以免千辛万苦地跑去吃闭门羹。我是经过几个月的磨炼后，才意识到要实行资源共享的硬道理。而B和M也是从送货生涯走过来的，他们却至今不悟。

啊呀，too boring, sorry!

("Sorry didn't work!"又是我小儿子在喊。)

G！

 

 

九 形形色色的顾客们 

1 S哥与S嫂
  S哥的餐馆在DOWNTOWN的GRVANVILLE街，楼上是XX海鲜酒楼，经常有侨社的活动在此举行，不知是否有股份的缘故。我有一次问S哥，你守着如此著名的酒楼，如何做生意？S哥诡秘地一笑，“龟有龟道，蛇有蛇道，我们两不相扰！”
我顿时彻悟--市场细分原则，MBA中常常提到的一个原则。老百姓讲话，就是在楼上山珍海味吃多了，要到楼下涮涮肠子。不同的消费群体。 
第一次见到S哥是我刚出道一个月时，意气风发，很有点儿天下舍我其谁的味道。兜到后门一瞧，硕大一停车场，空空荡荡，心中大喜，立刻对准后门倒车进去。那停车场很有些坡度，我小心翼翼地慢慢倒入，正值中途，忽听一阵巨响，紧接着劈沥扑碌不绝于耳。糟了，码好的油桶垮了！
 下车后费了九牛二虎之力才把车门打开，悉沥哗啦地米袋掉了一地。 
“大佬，不能把车停下来的，你们公司的司机都是停在上面。”
我回过头，一个和和气气地玉面郎君站在我面前，比我略高，似乎也略长几岁，笑嬉嬉地看着我。我问他为何知道我是说国语的，他一边上前帮我整理一车乱货，一边告诉我香港人怎么做的了这个，这工作都是属于超人的！我也不知道为什么大陆人就是超人，可能是穷急眼了，什么都不吝！
 时间一长，知道S是餐馆的东主兼大厨，厨房里的伙计都叫他S哥，我也入乡随了俗。S嫂长得小小巧巧，在前面做waitress兼收银，也是白白净净，不象大多数老广。每次去送货，S哥都要停下手里的活计，问一声好，如果不忙，还要陪我聊上一聊。
S嫂则早早地预备好了银纸，等我活一完就可以拿到钱，一点都不耽搁。不象有些东主，明明你早早就把INVOICE递到他的案头，等货已经搬进其储藏室，他的银子还不见踪影，兀自在那里一边干手里的活，一边翻来复去的看那张INVOICE，好象多看两眼那上面的AMOUNT会变得小一点似的。最后实在拖不过了，再慢慢爬上楼，半晌才递下一张支票来。 
有一次送货，不小心把S哥的车给刮了一下，车头灯的罩子破了。我忐忑地告诉S哥祸事了，他出来看了一下，试了试车灯，还亮，手一挥说，算了！事后我感到很过意不去，遂送了S嫂一盘国语歌曲CD。
 S哥有一位厨子跑到另一家新张的小餐馆去做大厨，也在XX粮油订货。我送过去时，那哥们儿见到我一脸得意之色。过一阵子再送过去，那斯就不见踪影了，是店主在抄菜。我知道有些店主在生意之初会请经验大厨，等手艺学到手就把人赶走。
过几天我再送货给S哥，又见那跳槽的厨子在厨房里摘菜，我忍不住就脱口而出，
 “你怎么又回来了？”
那哥们儿嗫嗫地不知说什么好，S哥在一旁打着哈哈，说，
 “他舍不下我们兄弟几个嘛！”
我不知道有几个人能做到S哥这种胸怀这种气度。 

2 T小姐
T小姐是北京人，高佻的个儿，黑里淡淡泛黄的的一头秀发，透出几分沧桑的美感。我一向对女人的年龄没有研究，到现在也搞不清楚我和她究竟谁大。
 第一次送货到T小姐位于温西4街的餐馆，非常诧异东主居然是个美女。等两人京片子一过招，立马两眼泪汪汪。有一句话差一点儿冲口而出，老乡，我可找到你了！
 老实讲，北京人对乡情一向很淡，或许是因为北京太大，又没几个人是北京土生。我和T小姐也是如此，只不过是每次送货多比别人聊几句。
 我很佩服T小姐达观豁达的性格，以一个单身女人(我猜的，往往很准)独自在竟争激烈的温哥华撑起一个店，委实不易。
 有一段时间送货不见T小姐，留守的大厨说T到欧洲旅游去了。去欧洲对当时的我来说，还是一个遥远的梦。
 T小姐的弟弟在不远的CORNWALL街开着一个大得多的川菜馆，据说是乃弟台湾妻子家出资。姐弟俩都是北方人脾性，爽朗中几分倜傥。我最喜欢T弟用标准的京腔说广东话， 
“你给我两闷，我找你一闷，齐活！” 

3 美心的老伯 
唐人街上的美心饼店是我送货生涯的第一家顾客。 
那一天当我从前门钻到后面的厨房，一位笑眯眯地老伯接待了我，带我出后门，指给我看车应该停在哪儿。临走时，老伯递给我一个蛋塔，惭愧，那是本人平生第一次吃蛋塔。 
几乎每天美心都会订3桶或4桶16L的小桶油，好送，又有好东西当下午茶点吃，几亮啊！ 
有时候美心的运单给了其他司机，第二天老伯还要关切地问我昨天为什么没有来。 

4 漂亮的韩国MM
 在我送货一年左右时，在WEST BROADWAY新张一家日式餐厅，装璜考究，气度不凡。每三天订20袋国宝米做SUSHI，虽然在二楼，有电梯，一路并无沟坎，很好赚的钱。 虽然是日式餐厅，老板明显是韩国人(我还真没遇见真正日本人开的餐厅，韩国人最多，其次是上海人，有兴趣大家可以讨论一下)，他告诉我米运上来后放在什么地方，然后带我到巴台前的一位MM面前，让那MM验收后付款。 
我一照面，立刻就惊呆了，这就是我心目中的PLMM啊！她的美不是那种明艳张扬的美，而是几分含蓄古典的美，每一眼望过去都会有不同的感受，结果是看了一眼又一眼。她的轮廓依稀有点韩国人的影子，但一点没有韩国人常见的扁脸和细眼特徵。好象听人讲说韩国美女都在古代进贡给了中国皇帝，所以现代韩国鲜有美女，即便这一说法是真的，那眼前这位一定是漏网之鱼的后裔！ 
通常送货我都是越快越好，这一天反倒希望过程可以慢一点，多看几眼美女。 

5 厨房里的大陆人
 厨房里从大厨到杂工都有大陆人的身影。他们无论在国内曾经有过怎样的辉煌，今天都栖身在闷热潮湿的厨房中做同样时薪7，8元或更低的工。我曾见过自称是薄一波四子同学的高干子弟，也有科长，教授之流。 有一次，送到DOWNTOWN的ROBINSON街，厨房里新来的一个东北口音的女士在边干活边抱怨伦落到如此地步。老板有几分不高兴，说，你一个大学毕业生做厨房有什么可不满，这位送货先生还是研究生呢！ 那女人闻言就追了出来， 
“你真是研究生？”
“是。”
“那你为什么要做这个？”
“为了生活。”

是的，为了追求更好的生活，我们漂洋过海来到这里。为了生存，我们不得不从头做起，以累积本地生活经验，以构建适应环境能力。我们今天吃苦，是为了明天享受。即使最后没有成功，也会无怨无悔地说，我努力过了

 

十 送货路上 

1 唐人街的阴暗角落

唐人街最西端 E HASTINGS夹COLUMBIA一带有很多HOMELESS游荡，此地也是一个毒品贩子及瘾君子出没所在。
 我第一次见到吸毒者是送货去E PENDER的XX夜总会，后巷很清静，没有唐人街其它地方熙熙攘攘地人潮。停下车后，我拿着货单挨个后门寻找那家夜总会，注意到两个HOMELESS鬼鬼祟祟地蜷缩在角落里。这一带有太多的HOMELESS，我实在没有兴致多看两眼，径直奔到那标有XX的后门，按铃叫人。
 半晌一阵门响，微微开了一个小缝，门链依就挂着。门后一张警惕的面孔对着我。
 “XX粮油，送货。”
那人松了一口气，慢慢把门打开。
 我回到车上，把货搬到小车上，慢慢地推将过来。沉重地车轮声响惊动了角落里的HOMELESS，两人猛地抬起头来和我打了一个照面，
 “鬼呀！”我心里大叫。差点儿没有把手里的东西扔掉。
 这还是人吗？分明是两具会动的枯蝼，那呆滞的目光里透出的明明是死神的气息，胳膊上的针头兀自颤颤地抖着。 

从此以后，我再到这一带送货，总是格外小心地看着脚下，注意不要踩到地上的针头什物。 

2 “诱惑的英文怎么写？”

唐人街最东端的街口有一家XX烧蜡店，店后的地下室内有一个做杂工的小伙计Z。Z二十来岁的样子，很喜欢在我送货的时候和我说说话，请教一下英文。
 一天，他突然问我，
  “诱惑的英文怎么写？”
“L-U-R-E， LURE！”我告诉他。他重复了几遍，记下了。 

前不久回温哥华，又到唐人街，信步来到XX烧蜡店后巷。还没有走近，就听见有人低声哭叫，
 “唉呀，唉呀，不要打啦，真的没有钱哪！”
我绕过去一看，Z缩在角落里，有两个亚裔男子旁边站着。看见我，其中一个家伙气势汹汹地过来， 
“Are you working here?"
"No."
"So go away now! Nothing happen here!"
我转身离去。

 我当时为什么不去报警呢？后来一直在后悔。
 Z显然是在被高利贷者追帐，借债的原因无非是赌博。但愿我的猜测是错的，否则8年时间还未能从赌博的诱惑中走出来，Z只能在唐人街的地下室给高利贷者打一辈子工了。 

3 驰骋在大温低陆平原上
 展开大温地区地图，从北往南以次是西温，北温，温哥华，列治文，LADNER，由温哥华往东依次是本拿比，新西敏，DELTA，破木地，IOCO，高贵林，高贵林港，SURREY，CLOVERDALE，PITT MEADOW，枫叶岭，LANGLEY。我送遍了上述全部的城市。往东最远到ABBOTSFORD，往南最远到美加边境的白石镇。
 尤其是NO1退役后，NO2，小J和我覆盖的范围一下子大了许多。每天都要用很多时间跑路。那时我用的是整个低陆地区图寻找最佳行车路线。想象一下开一大货车，传梭于辽阔的大温低陆平原上的景象，其喜洋洋者矣。 

4 火灾
 一次在送完位于CLOVERDALE的最后一家已是9时左右。返家途中，忽见路旁一民宅火光冲天，驶近一看大火已上房顶。我当时并无手机，犹豫一下就开过去了。直到走出大约10个街口，听到消防车响，方才释然: 我就是找个电话报警，也是这一结果。唉，可爱的中国人。 

再一次是在列治文，也是晚上，不熟走前门，刚进门就见食客们蜂拥而出，正诧异间，但见浓烟自厨房拥出。好事的我见状大喜，遂一个箭步冲了过去。哈哈，火已经冲上锅台上的油烟机了，几个厨子徒劳地想用几个小小的灭火器压住那火头。
 热闹看够了，我又不是雷锋(听说雷锋也是假的)，遂道一声: 风紧，转身扯呼。出门时还听那WAITER正扯着嗓子在打电话报警， 
”WE GOT FIRE！WE GOT FIRE！”

5 星岛中文电台 
送货路上，我喜欢听听星岛中文电台的节目。
 岳华老头在大讲韦小宝和双双丫头如何如何，赵咸有时和一个叫6月的台湾女孩儿在CALL IN上调情。
比较起来，我还是喜欢赵咸的风格，几分淡淡的哀愁，几分沉沉的相思，在那一个一个风雨飘摇的冬天的晚上。 

6 我与京剧    
我酷爱京剧，时不时吼上两嗓子。尤爱老生与花脸。那起折婉转，回肠荡气的旋律，常常使我不能自己。
 在漫长冬夜的送货路上，岳华赵咸们都闭上嘴巴之后，我会吼出黑老包跑到阴曹地府的那一段，
 “又见那，大鬼卒，小鬼判，压定了屈死的亡魂，项戴铁链，悲惨惨，惨悲悲哪！阴风绕，吹得我透骨寒----” 
时值今日，我都不敢再唱这一段，一唱，那一晚上的风，那一晚上的雨，那一晚上的心情，还有那一晚上的泪水就都回来了...

(我这是怎么了？整个一林妹妹。是谁搞坏了我心情？风行线，你要负责！....... ....... ....... 
不过谢谢你的大斧头，这一切确实是一时冲动写下的。算是对我走过的一段路的一个交代，也希望能给网上的朋友打开生活的另一扇窗口。见笑了。)

十一 辞工

 终于到了辞工的日子。这天是1996年12月15日，下午装完车，跟M说， “我做到这个月底就不做了，你现在可以开始找人来取代我的位置了。” M哦了一声，没有说话，眼睛看着前面的什么地方。
 
当晚，大老板B打电话到我家，关切地问我有什么问题，如果是嫌分配的活不好，他可以吩咐M太给我安排好一点儿的活计。
 我谢了他，只是说自己做的太久了，要喘口气先。他一再劝我三思而行。我终于答应他，再多干一个月，到97年1月底。不过，我要求他届时给我出具一封LAY OFF信，他满口应承。
 
入冬以来，妻一再要求我辞掉这份工，做一点别的什么。我一直犹犹豫豫，未做最后的决断。
 我这人干什么上手都很快，一旦上手会全身心地投入其中将其完美化。这种执着精神的反面，就是不够变通。套用一句文革时代的常用语，只顾低头拉车，不能抬头看路。惯性太大。
 我一时想不出辞工后干什么。去上学吧，30出头，毕业后近10年来没有正经读过书，不知道还能否蹋下心来；做生意吧，又没有什么本钱。 

就在这时候公司接连发生了几件事，促使我做出了最后的选择。 

96年入秋以来，时不时有几个便衣警察，埋伏在离货场不远处，等我们装完货一出车，就警灯闪烁地杀出来，押着我们去过磅。结果就是开罚单，押回货场卸货至允许范围内。如此一来，搞得我们只好一天出两次车，效率因而大减。
 公司的管理混乱，常常多装点什么。有很多大的餐馆对送货数目是否准确并不在意。如此种种，都给送货的人以上下其手的机会。本人也不能免俗，拿去送朋友，与其它公司的送货司机换螃蟹或其它什么的。(罪过啊，怪不得名人们都有一本忏悔录，想来凡人们也会有一本，只是没人看过罢了。) 不知怎的，这些慢慢传到老板们的耳中，于是开始严格把关，处处小心。进而矫枉过正，规定加油只能到唐人街指定油站。
 偏偏那一阵子很忙，很多列志文的单都跑到我手上了。此前送货大致分成两个区域: 东北和西南。列志文属西南。前者由NO1和小J负责，后者由NO2和我负责。要么是因为NO1退役，要么是因为公司想让司机交叉走位，反正东南西北都安排到了。看官只要查查地图就清楚了，列志文和东面的高贵林以东完全是两个方向，通常我是2点半到3点出车，除非我每晚做到10点，否则当天不可能送完。送完北区，已临近下班高峰，通往列志文的两座桥堵得满满的，只能撇下南区奔东，第二天上货前再送南区。等于拉着半车货兜了一大圈，耗油量激增。每两天加一次油都不够，又不愿意天天跑去专程加油。故而常有在什么地方实在熬不住加5块钱油的事。每次拿回来报销时，M太都有几分不快。

 接著11月底发生的一件事成为压垮骆驼的最后一颗草。
 有一晚上送DOWNTOWN一住家，2袋米。扛着米袋(因上下楼梯用小车不便)到APARTMENT大门口，按门铃叫人，房客接电话后，我用国语，广东话及英语轮流上阵，那斯就是听不懂，我又不会闽南话。(说到这想起另一件事，那是我刚送货不久，也是送住家，也是说什么话都听不懂，旁边有一白人老太太听我在不停地用各种方言对着MIC喊，很同情地对我说，他们CHINESE有600种方言，听不懂你很正常。难道我什么地方不象中国人吗？) 就这样反反复复了几分钟，我实在太累了，忍不住就把肩上的米袋扔了下来。真巧，刚好砸在大门玻璃上，力量虽不大，刚好也就碎了。我迟疑了2秒钟，等我反映过来抓起米袋想跑的时候，MANAGER出来了，人赃俱获。(嘿嘿，还是不够坏，傻了2秒钟。)

第二天M要我自己陪玻璃，300多元，说这不属于车祸，ICBC保险不受理。看官明白了吧，XX粮油并无劳动保险。我据理力争，说这是工作中正常失误，理应公司负责。M太蹦出来，说我有太多的车祸，公司已经付了太多的钱等等。不错，我是有过7次车祸，不过其中两次已经被我狡辩成对方负主要责任。我接手时，该车的保险率已经是800%，可想而知前面有多少车祸发生，我并不是最差的。
 最后我跑去找B，告诉他，你可以解雇我，但不可以让我陪钱。他看我态度坚决，只好顺水推舟地做了好人。
 
对此结果，M太肯定极为不满。M是个惧内的人，在太座的压力下终于在我辞工前一日，由于报销加油费的事和我大吵起来。我已经从收上来的钱里扣除了油费，结果他就伸出手来管我要钱，说不给钱就不装车。以我的性格本该拂袖而去的，结果到底低了头，让他从工资里扣。唉，是为了那封LAY OFF信哪！
 次日，便出现了前面辞职那一幕。我知道B的心理，道貌岸然地装君子。我正正规规地提前2周辞工，B就会老老实实地给我写信。另外，B其实并不想我离开，找一个熟手送货司机太难了，尤其是送XX粮油。或许他认为我拿几个月UI后，还会回来做也说不定。MMD，还真让他猜着了，我有时做梦还梦见我WEEKEND去XX粮油做兼职，还不只一次梦见，所以可以想见这一段送货生涯对我影响有多大！
 
M太很记仇，是她的固执使B的想法的潜在可能性化为乌有，也使公司后来蒙受了更大的损失。最后一个月，我的活儿并没有变好，而是越来越少，也越来越差。结果这个月我才拿到1700元，比我最初的第一个月还少，也因而使我后来的UI每月少拿300元左右。
 
我已经告诉小J我不干了。他沉默半晌说，是啊，这份工是不能干的太长，不然，都不知是怎么死的。 

终于，最后一天来了，1997年2月1日星期六，我开着我那辆油迹斑斑的货车前往XX粮油货场，妻开著TOYOTA在后面跟随。
 我到了货场，停稳车，径直走向M交牌，银单两讫。M笑着问我说，今天还要不要做？我笑着摇摇头，把车钥匙递给他，挥挥手，转身离去。
 别了，司徒雷登！从此天涯各一方，你我的世界再也不会交集。
 
出得仓房，感到天是那么的蓝，是那么的高，世界真美好！ 

进到自家的车里，脱下油麻麻地工作服，随手扔到车外的垃圾箱里，回过头对妻说，
 “亲爱的，我们要回家了。” 

车后，那货车，那货仓，那忙碌的人们，离我愈来愈远，愈来愈淡。。。 

(完)

 

 

[抗盟原创]再来扇耳光－《唯华是反论》及其特色

汉奸,汉奸,汉族内奸.汉奸非中国特产,但定有中国特色.

观看各个国家的汉奸,不尤得拍案叫绝.所谓猫有猫论他狗有狗论,汉奸自然有汉奸论.

法国的法奸''柔软缠绵'',一场二次大战下来,人没牺牲几个,本5000万人口,却莫名其妙的多出20万纳粹私生子_法国民风浪漫,如是也.俄国的俄奸粗野,蒙古大军围攻特威尔公国,亚历山大决心拼死抵抗,可转天往城下一观,竟然多是他的同胞,作战却比蒙古人还勇猛,入城后烧杀抢掠,无所不为__俄罗斯民风豪爽,如是也.罗马的罗奸无情,无论日耳曼人暴动,还是西歌特人攻打拉文那,罗奸都跟在屁股后头,就连汉尼拔入主国都,也有罗奸拔撞,罗马民风冷酷,如是也.中国汉奸则爱舞文弄墨,写点论呐述啊,提出观点,再详尽说明自己的''思想''.中国民风崇文,如是也.

汉奸论,即唯华是反论.只要是中国的东西,他都反对:反对中国人内斗耶,却也反对中国人调和.叫骂中国文化是''酱缸''耶,又叫骂中国人破坏文化.中国人不缠足,不抽大烟,不打庭杖,不做八股,乃抓住不放手,恨不能抨击10000年才过瘾,外国人教中国一夜情,教中国抽白面,教中国整容术(中国整容失败率80%),教中国传销术.汉奸曰:此文明进步开放之事也.

中国垃圾,扫荡尽的,仍津津乐道,外国垃圾,在眼前的,永远看不见___是为汉奸之特色一也.

至于汉奸特色之二,三,四,五,我懒得一一列举,仅将某些汉奸言论之特点公之于众,读者也来看看,自己身边有没有这类人等.
注意啦:汉奸特色_____唯华是反,唯强是从.

汉奸，往往高论如下：

1，中国饮食丰富，他说是大讲排场的表现。你问他：“法国的呢？”他说：那叫优秀文明。

2，中国古代信仰自由，他叫说是信仰泛滥。你问他：“当今西方呢？”他说：那叫民主自由。

3，中国现代缺乏信仰，他说是中国人根本没信仰。你问他：“外国人呢？”他说那叫开通。

4，中国人有信仰，他说膜拜偶像。你问他“黑暗的中世纪呢？”他说：那叫有信仰，有民族精神！

5，中国人吃油条，他说肮脏。你问他：“肯德鸡是洋垃圾吗？”他说：那叫高尚。

6，中国人忠于国家，他说是传统文化造成的愚忠。你问他：“日本鬼子愚忠天皇呢？”他说：那叫忠心耿耿！

7，中国人逃避战争，他说是儒家思想造成的软弱。你问他：“美国人，法国人怕死呢？”他说：那叫命值钱！

8，中国人边远地区，有男女不检点的行为，他说愚昧淫乱。你问他：“欧洲的一夜情呢？”他说：那叫时尚。

9，中国近亲结婚，他说没文化。你问他：“欧洲的兄妹，姐弟，叔侄，舅甥的通婚传统呢？”他说：没有的事情。。。

10，中国人自相残杀，他说内斗。你问他：“欧洲的自相残杀呢？”他说：那叫反抗精神。

11，中国人高声欢笑，他说不文明。你问他：“外国人呢？”他说：那叫开朗。

12，中国人不喜欢说话，他说保守。你问他：“外国人沉默呢？”他说：那叫绅士风度。

13，中国人抽死签，他说流氓。你问他：“外国人决斗呢？”他说：那叫光明正大！

14，中国人不讲卫生，他说混蛋。你问他：“你怎么不考虑经济因素呢？”他说：那还有文化因素呢。你再问:那么谁破坏了中国的文化''礼仪廉耻?''他顾左右而言他.

15，他说：“韩国冷面真好吃。”你说：朝鲜的呢？他回答：什么朝鲜的，韩国的！

16，他说：“唐太宗杀兄弟篡位。”你问他：罗马祖先杀弟弟篡位呢？他说不知道！

17，他说：“宋太祖被弟弟杀害，就中国人爱内斗！”你问他：1000年内，30多个教皇被害呢？他说不知道！

18，他说：“隋炀帝杀害父亲，丢人，内斗！”你问他：塔克文杀父，尼禄杀母呢？他说不知道！

19，他说：“中国宋朝被蒙古统治，因此文化太软弱。”你问他：西罗马，拜占廷,西班牙,英国,印度......被野蛮民族攻灭，是不是文化的问题？”他说不知道！

20，他说：“中国古代有太监。”然后哈哈哈大声嘲笑。你问他：欧洲的太监，阉割的艺人，自废的教徒呢？他说不知道！

21，他说：“中国人裹小脚。”然后哈哈哈大声嘲笑。你问他：现在的整容失败率80%呢？他装听不见！

22，他说：“孔子流浪各国，不异犬与鸡。”你问他：马克思，列宁呢？12宗徒呢？他不敢放个屁！

23，他说：“儒教黑暗，八股，封建宗法！”你问他：欧洲的宗教裁判所呢？他茫然不知！

24，他说：“儒教杀人太多，该被废除！”你问他：欧洲的天主教杀人更多，为什么不废除？他耍太极。

25，他说：“孔子曰妇人难养，孔子压迫妇女。”你告诉他：圣经里称妇女为淫妇！他照样和女朋友去过圣诞节！

26，他说：“中国有那么多酷刑,所以中国文化野蛮啊。”你告诉他：欧洲中世纪挖皮肉，钓舌头，洒石灰，淋铅水！他闻所未闻！

27，他说：“我咒骂古代人——我这叫勇而知耻！！”你问他：勇而知耻是反省自己，你为什么不反省自己？为什么把诽谤古人和返恭自省混淆？他迷糊。

28，他说：“祖宗对不起我们，祖宗害了我们啊。”你问他：中国古代领先，现代落后，你为什么不向祖先请罪？他说：我没错啊。

29，他说：“唐玄宗纳儿媳，那叫乱伦。”你问他：查里二世把女儿许配给自己的叔叔，是不是乱伦？他哑巴！

30，他说：“中国的古代建筑还留着干吗？”你问他：外国人保护古代建筑。他说：那叫爱心！

31，他说：“项羽破坏文化，野蛮！”你问他：阿拉力克焚烧罗马，野蛮吗？他不晓得阿拉力克是哪国人！你再问他:哪些混蛋煽动中国人破坏文化的?他才知道你在骂他.

32，他说：“新疆人，蒙古人吃肉半生不熟，有细菌。”你问他：西餐的肉也半生不熟，怎么讲？他说：那叫保留营养。

32，他一会说：“中国人随地吐痰大声喧哗没有礼貌不知道羞耻！”一会又大骂中国的文化：礼仪廉耻，仁义道德为虚伪！！悍然自煽耳光而不知！

33，他大声谴责中国人饮食文化中的野蛮，手里握着洋垃圾。

34，他大声斥责中国的24孝为封建文化，对欧洲人养哈巴狗，却把父母丢进养老院不管，置若罔闻，甚至学习学习再学习。

35，他振振有辞：“种种黑暗的历史现象证明，中国文化有问题，应该被取代。”你问他：中世纪更黑暗，是不是欧洲文化该被我们取代？他拿现代文明跟你胡搅。

36，他的逻辑很简单：只要有钱，甲鱼也大他自己三辈！他乐意。
等等。。。等等。。。尽是只要中国的就反对，只要列强的就支持的言论。

此外，本人通过一段时间的观摩，领会到汉奸们还有十大特点：

1，汉奸们竭力的赞美德国，日本的民族精神——看呐，人家是优秀民族，我们中国人劣等。然后，嘲笑岳飞啊，文天祥啊，骂爱国青年粪青啊，说白了：只许德国日本人爱国，不许中国人爱国。

可笑的是，日本的军人手谕里，所谈的武士‘精神’，正是中国的儒家思想：忠节，礼仪，质朴，勇武和信义。

2，《论语》曰：仓廪实而知礼仪。汉奸们不顾经济因素，嘲讽中国人素质低下，其实半傻子都晓得，让穷国民众效法富国民众的整洁和礼貌，那是开玩笑的思想。他们却要‘警醒世人’了，恨不能通过嘲骂的方式，把大马路边卖乌豆的小贩，改造成大不列颠绅士——呜呼笑哉。

３，除了骂中国人素质低，汉奸们还兼骂讲究素质的孔子，骂儒家道德，什么‘礼仪廉耻虚伪啊’，什么‘孔老二不是东西’啊。他们可以一会咒骂中国人‘嗓门大’，一会又骂孔子说的‘食不言，寝不语’是束缚人行为的东东。其实，破坏中国道德的人，就是这些什么蛋。

４，把中国文化说得一文不值，什么‘酱缸’啊，‘封建’啊，忽然，又大声谴责起项羽焚烧阿房宫了。其实啊 ，破坏文化的就是这些。。蛋。须知，文化的破坏者，往往是文化的诋毁着。

这些汉奸竟然还有脸质问别人：‘中国人为什么破坏文化呢？’说好听点，这叫贼喊捉贼，说再好听点，叫——放。。瞅别人。

５，唯华是反。以上说过了。

６，唯强是从：以上也说过了。

７，把一切缺点说成中国‘专利’：这些人啊，把人类的缺点，硬说成是中国的‘劣根性’，再‘论证’中国文化劣等。什么内斗啊，吃人啊，被少数民族统治啊。。。等等。其实，这些事情在人类历史上，几乎任何国家都有过。比如英国，三次被蛮族统治（威塞克斯，丹麦，诺曼三朝），至于内斗，吃人这些事情，更是屡见不鲜。他们的论证手法那么低劣，确有人信，原因很简单：多数人不明白世界历史！

汉奸们，抽烟不是中国人的劣根性吧？

８，彻底否定义和团：《剑桥历史》上说：义和团虽然是一次不理性的爱国运动，但阻止了列强对中国的瓜分！甚至说义和团推动了中国的革命。赫德对义和团的评价则更高。这些汉奸，为了哗众取宠，大骂义和团。其实，治疗他们这种病的方法很简单：将其送入。。。则可也。

9，把美国元首错当成皇帝：美国人有可乐，蹦迪，香烟，巧克力，大家喜欢，我也喜欢。可不能因为美国有了这些解闷的好东西，就把美国的一切都说成是正义所为吧？美国炸中国使馆，袭击俄罗斯官员，攻打伊拉克，他都喊好叫好。美国总统，有华盛顿，林肯，罗斯福这些好的，也有皮尔斯，泰勒，胡佛，小布什这些不好的。美国的元首是总统不是皇帝，连美国公民都可以反对他们，汉奸们就不必翘臀撅腚那么辛苦啦。需知：真爱民主的人绝不做奴才，莫说是美国，上帝的奴才也不当（罗蒙诺索夫语）！

10，口口声声骂‘中国人’如何如何。只有封建腐儒，才骂百姓‘冥顽愚钝’，‘村野草民’。唤醒一个国家的民众的战士，往往抨击的是昏庸的政府。而这些人，反骂起老百姓来，至于谈政治，他们则坚决不敢吭一声儿。自称民主精英，其实封建余孽。我呸。

[抗盟原创]讨伐日本檄文 讨伐日本檄文

日本恶临，乖戾之帮，其性鲜仁寡义。狡黠而好斗，悭吝且荒淫，繁礼做伪，土猾猖乱，曾以弹丸之域，倾举国之兵，欲强立“大东亚共荣圈”。因横暴无度，得罪天下，数十余国，合力伐之。

至西元1945，兵败请降。上至天皇，下至臣民，无不摇尾求全。狂妄之气已夺，而张扬黩武之心未死。于邻邦只做恭迎可怜之状，伏地请免，苦求脱罪，一不赔款，二不做忏。

今内阁高官数人，悍然参拜靖国神社，侵夺之心不灭，图霸之势昭然！国会屡议出兵海外，复强占钓鱼岛，右翼谬丑，几番跳梁。

我中华为谋天下之和平，委屈隐忍，恭让退避。不与之刀兵相争。日本非不返躬自省，且得寸进尺，狂妄凶悍，自为己有称雄天下之力，而视我中国为羸弱之帮。辱华事件频仍，挑衅恶行累累。

今历数中，日两国古今之事，多有憾恨，唯以我中华予日本以文明，宗教，礼法，繁荣，而日本予中华杀戮，侵夺，歧视，破坏。为最大之恨也！

大汉既立，震慑四方，虽有强兵，不施暴虐，乃册封日本为“汉倭奴”，视为儿孙，呵护扶植，数百年不失恩宠。

而日本冥顽不化，竟于唐朝初建，趁衅纵害，忘恩负义，举兵侵夺。我大唐皇帝雷霆一击，倭奴败北，天皇鲜廉寡耻，委屈求活，附首称臣。再做臣虏。

日本发难，我尚修好。唐虽掩有东亚，而不思加兵东瀛。屡遣唐使，告慰扶桑，教以儒学，佛法，科技，文明。日本虽历代承恩，却不思回报。

又于明朝中期，兴海盗，举贼兵，骚扰临海，强占土地，祸害生灵，毁坏城郭。我大明皇帝，遣将军邓子龙，麾师数万，大败倭寇于朝鲜。关白丰臣，气结僵毙。日本又故计重演，弃刃投降。明天子虽恨之，终以宽宏气度，纳降许和，不加谤斥。通好如故，扶助依然。

至清后期，日本西乡隆盛变法维新，国力始强，忽生邪恶，居恶毒野心，欲占我中华，以怨报德，大行掳掠！甲午一战，北洋水师与之本不分胜负。日本趁间歇之机，猝然猛攻，致使水师全军覆灭！贼兵克朝鲜，破东北，入台湾，夺琉求。杀戮甚惨。此后其狂嚣狼唳，自诩为“神州”，侮视我中华为“支那”。数典忘祖 ，妄图扩张。从此中，日之仇，万卷难书！

一次大战，我中华本为战胜之国，德夷败北，山东复得。而日本竟持强欲入主齐，鲁，我中华学子，振臂一呼，齐心协力，于“5。4”共赴国难。声震天下。

日本方知我中华实为不可欺凌之帮，畏首退缩，缄口不言。至西元1931，日本又窥窃东北，自炸铁路，装神弄鬼，“9。18”大举发难，夺我疆土，扶植傀儡，篡称满洲。使我疆域割离，生灵涂炭。时我中华中原大战方息，无力北平倭寇，日本更疯狂骄横，先于上海闸北挑衅，后于西元1937年双7之日，大举兴兵！

从此中华大地，狼烟四起。徐州，武汉，淞沪，太原，昔日和平都市，尽做沙场。

冬月始临，南京陷落。倭寇大肆杀伐，奸淫，掳掠，焚烧，我三十万同胞，惨然蒙难，倭卒刀砍老翁，枪挑婴儿，竞相斩杀，以暴为乐。金陵古都，化做人间地狱。其民性之恶劣，凶狠，淫乱，贪婪。昭彰天下。

而我后方将士，前线士卒，临危不退，长沙浴血，关口奋战，尸横万里，犹不屈服！！法兰西虽为强国，战至经年乞降于纳粹，而我神州男儿，岂为屈膝苟活之辈？孔曰成仁，圣贤古训。孟言取义，非为空谈！是以气愤风云，志安社稷，高鸣金鼓，诛杀倭奴。民众亦斩木揭竿，纷纷从征，八载抗战，一朝成功，倭寇乃弃刀卸甲，降伏跨下。惟脸皮厚若城墙，居然又磕头求命，苟且偷生，我中华见其社稷崩溃，民不聊生，于是生恻隐之心，不施报复。

而日本竟于经济复苏之后，又生侵夺之志。问尔心地，是禽兽否？羊犬之辈，尚知廉耻，惟日本民性，反复无常，以怨报德，潜蓄异谋。屡屡以小人之心，度君子之腹。依仗强帮，蠢蠢欲动。

是可忍，孰不可忍！我等虽生于太平治世，一不敢忘先辈之耻，二不可藐右翼之狼子野心。大中华为抗击外侮，乃以两千万生命，筑就东拒倭寇之长城！先人之血未干，同胞遗骨尚存。国破家亡，憾恨千载，未历百年，安能忘哉！今中华五十六族，齐心戮力，共伐日本右翼，以维五洲和平。

无论于网络，立站声讨，于媒体，口诛笔伐，于现实，抵制日货，于沧海，舍身保钓，于外交，维护尊严，皆为护国复兴之举措！

唯13亿同胞协力同心，共诛右翼，方显我中华撼摇山岳，填平东海之力量。昔日盘古以斧开天，东瀛小帮，何不可以腰斩。愚公之铲移山，扶桑僻壤，何不可以削平。我中华热血之士，若集结为一，则其仰天怒吼，可震碎东洋四岛，其剑气冲迫，可分割扶桑落日。人人以沧海一粟之力，协力灭倭，倭奴不灭，我中华则永无宁日，汗青昭彰，岂可忘怀！

遍传檄文，使天下知我族有拘迫之难。如律令。

中国和西方文化劣根的比较 (ZT)

　　很多年前，大概是我上高中的时候，有一本书和一部电视剧在当时比较流行，书的名字叫《丑陋的中国人》，作者是台湾的柏杨，电视剧叫做《河殇》，剧本是苏小康写的。所宣扬的思想大同小异，总的来说，是把中国传统文化比做污秽的\"酱缸\"，把中国一百余年落后的原因归咎于祖先创造的文化---，特别是儒教。

　　书中列举了一些中国文化的糟粕，比如：八股文，小脚，廷杖，太监。盲目膜拜偶像，愚忠愚孝，对思想的禁锢，男女地位的不平等。也提到了一些中国人的愚昧和残暴的行为：比如在饥荒年见易子而食，焚烧阿房宫，焚书坑儒，耍弄权术，相互倾轧，内斗不止等等。于是得出结论，中国的落后在于传统文化的低劣，应该放弃传统文化，接受西方文明(实际上是全盘西化)。看了这两部作品，有一种深刻的感觉，就是：中国的传统文化真是近乎一文不值，西方的文明确是灿烂辉煌，而且这两部作品举出的一些例证，让人看来，他们仿佛说的都是铁的现实---中国文化代表野蛮，而西方文化代表进步！看的久了，竟然产生了一种西方殖民者在当年求之不得的思想：就是中国人和现今落后的民族是天生的劣等人种，而欧罗巴人___特别是日尔曼人，是绝对优秀的民族。中国要想进步，就必须在思想，文化，意识形态，文字结构和各个方面向西方人靠拢，或许还可以有点生机。

　　那时候看了这些作品，我很赞同。说心里话，我同意！因为那时候还有很多事我不懂。。。

　　我才上高中，对中国的历史一知半解，在我模糊的印象中，仿佛柏杨的话都是对的，中国确实存在着很多黑暗的东西。而且中国历史中的保守，腐败和专制给我留下很深刻的印象，但是西方有爱因斯坦，伽利略，爱迪生那么多的科学家，有雨果，普希金，莎士比亚那么多的文学家，有著名的艺术大师达芬奇和梵高，更重要的是西方有民主，自由和科学。

　　那时候我曾经说：我们自诩为有50000年的文明，可是放眼看看，现在我们使用的东西，几乎无一不是西方人发明的。我曾经赞同《河殇》里的一句话\"不要自己再骗自己！\"是的，我们不要总用文明古国地大物博来麻醉自己，要承认自己的不足，勇而知耻。要抛弃传统文化，抛弃民族的劣根性，中国才有希望。柏杨曾希望外国朋友帮助中国人去掉劣根，我赞同。因为那时候在我眼里，美国是自由发达的象征，是文明的标志。

　　我当时确相信这样的观点，不过那个时候，还有很多事我不懂。。。

　　我忘记了一件事，在我从内心崇尚西方文明的时候，我居然连世界历史都没有好好看过一眼。高中以后，我看了圣经，论语，庄子，粗略的读了一些佛经的故事。后来，我开始仔细的翻看《中国通史简编》。工作以后，我读了世界历史。在看中国历史的时候，我还是比较同意柏杨等人的观点的，只是产生了一些疑问，比如：《河殇》里曾经说过：万里长城是中国锁闭国门的象征，这样说符合事历史实么？说中国人歧视，压迫妇女，可圣经里也明明指出：女人是男人的依附品，要听从男人的摆布，柏杨说中国在儒教建立统治地位以后，就没有出现过有新思想的哲学家，可范缜，顾炎武，戴震明明都是有独立见解的思想家啊。。。但是，我对他们的思想还是基本赞同的。只是觉得，有的所谓\"劣根性\"他们不是说的很准确而已。

　　在看世界历史的时候，起初，说真的没什么深刻的感受，只是觉得西方人国家多，民族多，人的名字也很难记清楚。另外还有一种感觉，就是隐约觉得欧洲的战争特别多，宗教纠纷也比较频繁。。。但在这个时候，仍对西方文化没有产生什么太坏的印象。不过我的疑问却增多了：柏杨反复嘲讽中国人有太监制度，可是罗马，土耳其传统上也存在太监，并且欧洲国家还存在阉割艺人的现象。莫非太监制不是中国的专利？再有，柏杨反复嘲笑中国的廷杖是\"脱了裤子打屁股\"，可是罗马帝国也有用棍棒打死大臣的传统啊，而且还割下脑袋。。。(即闻名世界的法西斯酷刑)再仔细的看下去，我不禁茫然。。。文明民族，优秀民族。这些本在我脑海里对欧洲人做出的定论不禁一个个的动摇了！

　　看到上古文明的时候，我在憎恨欧洲人破坏文化，焚烧城市的同时，还对希腊，罗马的灿烂文化有所欣赏，而在看中世纪历史，一直延续到英国议会战争以前那段历史的时候，说真的，我不忍再看，因为我觉得难过：人类历史上居然有这样卑劣的尔虞我诈，居然有这样丧心病狂的对文明的摧毁，居然有这样在东方连最野蛮混乱的暴君所做不出的兽行和丑闻！！

　　我曾经说\"中国人破坏文化，例如项羽焚毁阿房宫，董卓破坏长安和洛阳，外国没有这种行为！\"但是我错了。

　　在古代，西罗马灭亡的时候，哥特人，即日尔曼人的一支，在罗马大肆焚烧建筑，民房被毁坏了45000座，而宫殿居然有1800座被焚烧净尽，珍宝被抢走，所有的金银财宝和战俘都成了哥特人首领阿拉里克的陪葬品，书籍和文物则被砸烂销毁。就算100座宫殿抵的上一个阿房宫，哥特人的破坏量，也是18座阿房宫，这是一个令人嗔目的天文数字！

　　而欧洲人因破坏而形成的天文数字远远不止这些。。。

　　1618年，仍然是德国人，这个血管里流着蒙古人的血，却被一些人称为天生优秀的，纯种的民族(其实是希特勒自诩为纯种)，竟然无耻的向自己的文化和人民举起了屠刀。为了宗教纠纷，30年间，德国人把丹麦人请来，把瑞典人请来，后来还喊来了西班牙人和俄国人，叫来了几乎所有的临近国家，打开自己的国门，做什么呢？通商吗？传播文化吗？不！是破坏！是屠杀！30年内，德国人口死亡三分之一，建筑竟然毁坏了六分之五，德意志近2000年的的古文明几乎成为绝学---正是这些优秀的德国人，在300多年后又挑起了第二次世界大战。破坏在延续，并且一次比一次严重，恶劣，丧失人性！

　　不仅仅是德国人，欧洲其他国家的人对文化破坏的兴趣也是很浓，并且规模之大，影响之深远，令人叹服！

　　荷兰人痛恨西班牙统治者，于是拿文化出气，教会是昏暗的，但是教堂作为一种建筑，一种文化，似乎罪责不大。就算破坏一些教堂是对的，是冲击反动统治者巢穴的革命行为，可总该有个节制吧。伟大的荷兰人拿出他们以后破坏印尼文明的手段，一口气烧毁，砸烂了5500多座教堂，其中300多座是在罗马初期那个时代建立的，有近千年的历史。而西班牙的阿尔法公爵也不示弱，拿出他们老祖宗以前灭绝印加文化的手段，把西欧文明的集中地，荷兰最大的城市安特卫普夷为平地。安特卫普当时属于西班牙殖民地的一部分，其财政收入站整个西班牙国库的一半。欧洲人这样毁坏自己的经济命脉，说好听点是歇斯底里，说难听点则是精神分裂----原来我以为，欧洲人只是殖民者破坏其他地区的文化，后来我才知道，他们连自己的文化也不肯放过：1687年，威尼斯人用大炮猛轰被喻为“希腊之宝”的巴特农神殿，18世纪以后，来自西欧的列强也纷纷来抢劫，如同焚烧抢夺圆明园一样！好一个破坏文明的文明民族，真是一个文明民族里挑选出来的野蛮民族！令人费解的是，当罗马人吞并伽太基以后，明明把伽太基划归为他的一个行省，使之成为罗马帝国的一部分，还要在那里纵火六天六夜。把伽太基的文化破坏怠尽，实在是难以理喻。。。更可怕的是，原先知道中国人在饥荒的年代易子而食，感觉很是野蛮，后来才知道，俄国人在东征的时候，统帅波雅可夫[此人是个文官]借口军粮不足而率领部下大吃人肉，活人也吃，尸体也吃，从莫斯科一直吃到黑龙江边，吃的昏天黑地白骨成山。。。说到这里，我觉得很累。因为欧洲人破坏文化，摧残人类的事例仍然只谈了一小部分。

　　欧洲历史上，很少看到他们破坏一座宫殿---这倒不是夸他们。因为欧洲人毁坏文化，小规模的一般是彻底破坏一座城市，大规模的则是消灭一个民族的文明！好好的一座罗马城，高卢人来了，焚烧，迦太基人来了，焚烧，哥特人来了，焚烧，罗马人自己治理，仍然是焚烧！印加，玛雅文明的毁灭，十字军东征带来的灾难，胡格诺战争的内乱和破坏，胡斯战争的血腥杀戮，法国西班牙在意大利的暴行。。。。。。如果你想全面了解柏杨等人所称颂的西方文明人的文化业绩，那么你自己慢慢看吧，有可能看三天三夜，也看不完。

　　我以前认为中国人汉奸多，秦桧，汪精卫，袁世凯，哪个不卖国，而且还唆使昏君杀害岳飞，袁崇焕这些民族英雄，所以中国人素质太差，传统文化有问题，难怪被人欺负，被人统治。但是我错了。

　　不看欧洲的历史，你便不知道什么才是真正的卖国。倘若我刚才提到的所谓优秀的德国人打开国门，让外国人入侵自己，还属于为了宗教纠纷的原因，姑且情由可原的话，那么英国国王叫来意大利和德国的雇佣兵到英伦三岛镇压凯特的农民起义，那简直是禽兽不如式的奇思怪想。慈禧太后联合驻扎在中国的英法士兵，镇压太平军起义，虽是卖国，但还不至于千里迢迢的去\"请\"，相对之下，慈禧和英王这对卖国的活宝\"兄妹\"中，似乎英王更加没有廉耻和人格。

　　阿拉里克侵略罗马，罗马的民族英雄斯底里哥英勇抵抗，被罗马昏君（兼智残人士）霍诺留杀害。贞德在保卫法国的时候，竟被自己所保卫的国王和贵族们用4万法郎卖给了英国人---这种流氓下三烂的手段真是令人作呕！法国人把自己的民族英雄当婊子卖吗？！捷克将军华伦斯坦为德皇抗击丹麦人的入侵，结局是被骗到皇宫用毒箭射杀---同样是流氓手法。岳飞被害，还有莫须有的罪名，华伦斯坦之死，真是死的相当的窝囊！汉尼拔在被他保卫的国王处死的时候感叹：\"一个多么让罗马人害怕的人就要死去了！\"布匿战争延续百年，伽太基人在战争最关键的时刻毒杀自己的民族卫士，他们的文明真是可见一斑。

　　至于更可笑的，是罗马和波斯的战争，起先3次，无论胜负，骄傲的罗马人都“大方”的向波斯帝国支付大量的黄金，拜占庭帝国看来是太富足了以至无聊，于是先后将21000磅黄金拱手让出，连查士丁尼也不例外。拿破仑三世在普法战争时战败，向打败他的普鲁士国王大献殷勤，令人肉麻，而他的子孙也延续了他留下的传统--二战前夜，法国代表在慕尼黑出卖了捷克，以为获得和平的法国人竟然在使馆面前跳起了欢快的集体舞。二战初期，在眼睁睁的看着自己的盟友波兰士兵用长矛冲击纳粹坦克，最后纷纷坠马身亡的时候，法国人却躲在防空洞里，看电影般的欣赏。兵临巴黎城下，又是这些自我感觉很优秀的法兰西人，推选了贝当和赖伐尔两个卖国贼，彻底出卖了自己。而后，法国获得和平了吗？不！他们的国人被法西斯武装起来，充当二鬼子，侵略苏联，化做炮灰。。。以上这些就是欧洲历代卖国贼的丑恶嘴脸！但仅仅是一部分而已。

　　以前我认为中国人善使酷刑，杀人的刑罚五花八门。但是我错了。

　　中国最可怕的刑法莫过于\"凌迟\"，就是用小刀在人的身体上一点点的削割皮肉，然后在人的心脏上补上一刀。而在\"文明\"的欧洲，罗马教廷对人施以剐刑不是用刀，而是用钝器---牡蛎壳。在行刑以前先砍去手脚，而在行刑以后他们是不会在心脏上补一刀的，人会自己慢慢的挣扎死去。(一个希腊女几何学家曾受此刑)而在法国，是用融化的铅水一点一滴的淋在人的身体上，然后用钳子一块一块的把皮肉夹下来。当然，在施刑之前，人的身体还要撒上一层生石灰。至于挖眼睛，割耳朵，五马分尸，点天灯等酷刑，在欧洲历史上，特别是在德国土瓦本农民起义被镇压的的时候，更是屡见不鲜。

　　更让我哭笑不得的是，三十年战争期间，欧洲人发明了一种\"痒刑\"，即在罪犯的脚心上涂抹蜂蜜和食盐，让羊来舔食，以致于罪犯活活笑死，真是\"聪明\"绝顶的创造！许云峰曾在渣滓洞被亲美的国民党军官威胁：\"你能抗的过美国人发明的上百种刑罚吗？\"看来欧洲人都酷刑的研究，一直延续到现代社会，仍是孜孜不倦。

　　以前，我以为中国人禁锢思想，摧残文化，比如八股文的盛行，文字狱的出现。现在我知道，中国在禁锢思想方面和欧洲人相比，真是小巫见大巫。

　　公元五世纪，君士坦丁大帝宣布天主教为国教。此后至十七世纪前后，1200年间，欧洲不允许印刷（这等于掐断了文化的根源），不允许进行\"异端\"的科学研究，不许进行宗教上的辩论，更不允许在文化，艺术上有\"异端\"的创作。在西班牙，争论圣经的人，男的活埋，女的活活烧死。在德国加上一条：异端被处决后，财产归告密者所有。而在法国，所谓文明的法国，17世纪初期，如果你胆敢手持一张有印刷字体的纸张，就会被判处死刑。德意志的反异端法和宗教裁判所闻名欧洲，列国也纷纷效法。好容易到了马丁。路德实施宗教改革，而日内瓦新教皇加尔文仍不允许唱歌，跳舞，做游戏，穿漂亮的衣服，仍旧禁止音乐，并且残酷的镇压再洗礼派。祖祖辈辈信奉天主教的欧洲人民却不能看圣经，这是一个极端奇怪的现象，因为圣经只能用希伯莱和古希腊两种文字抄写成书，即使看也看不懂，直到宗教改革，欧洲的老百姓才第一次看到用自己民族文字书写的圣经，这样禁锢思想破坏文化的的民族，难怪面对黑死病的流行而束手无策，难怪文盲遍地，以至于创立医学仅有200多年的历史。

　　中国有焚书坑儒，欧洲可谓无书可焚，无儒可坑。中国，我想法家和儒家是不会发生械斗的，而陆王与程朱两派理学的斗争，也仅限于辩论的范围而已，最多纠集点儒生狠狠吵一架。虽然中国多宗教，多信仰，但是宗教战争是没有的，中国什么样的宗教，也不至于动辄以教义为依据，对人民横加死刑。

　　死刑！死刑！死刑！欧洲莫名其妙的设立了很多死刑的名目。

　　胡斯和哲罗姆因反对教会的盘剥被处以死刑，布鲁诺因赞成哥白尼的学说被处以死刑，托马斯。莫尔因拒绝承认英王为宗教领袖被处以死刑(内脏被掏出烤熟后喂给畜生)，而塞尔维特因为在血液循环上有一点新的发现，居然被宗教改革家加尔文活活烤死。康帕内拉因为撰写一部《太阳城》被监禁了27年，有功于国，在战争中献出一条手臂的的塞万提斯因得罪教会，被剥夺教籍，失去工作的权利，最后悲惨的死在贫民窟！至于拉伯雷，他是侥幸从暴徒手中逃脱的，协助他发行《巨人传》的好友却死于乱棍之下！连米开朗哲罗都因为在《末日的审判》中有了\"异端\"的创造倾向，而险些被教会起诉。。。上古的时候，欧洲人就杀害了柏拉图，苏格拉底和伊索，中世纪的时候更是变本加厉的残害文明精英。欧洲文明，你有为你撒播种子的农夫，但是你有土壤吗？若说是生长壮大，也是在几百年以后。而在这之前，你要经受过多少次的焚烧，毁坏和灭绝啊！

　　中国的八股文，设立的时间最多只有600年，而欧洲的宗教极端统治是1200年，若说和他们比较摧残文明，禁锢思想的能耐，这一点我们东方人只好服输。因为倘若李时珍，徐光启，曹雪芹，祖冲之，李白，杜甫，马均，孙思邈这样的人在欧洲，恐怕已经死了几百次了，更不要说《水浒》的作者施耐庵！

　　中国曾经出现了一些百年不遇的混蛋统治者。隋炀帝，明武宗，秦二世，桀，纣，桓灵二帝。。。。。。但是，请你相信我，这样的暴徒和禽兽型的统治者，在中国若是只有屈指可数的几个，那么在欧洲，他们可以找到很多的同类，而且荒淫之极，凶暴之深，都远远超过中国的这些恶棍！

　　罗马皇帝尼禄，这个舅舅与外甥女结婚生下的怪物，幼年时看到他母亲杀死他的父亲，大受启发，成年后嗜血成性，为了夺取权利，先将他母亲的坐船凿沉，因其未死，更派遣武士追杀。对怀孕的妻子干脆一剑刺死。除了挥霍和滥杀以外，竟突发奇想的忽然焚烧了整个罗马，大火连日不绝，百姓死亡无数，他却站在阳台上哈哈大笑，至于纵火的原因，至今没有准确的说法。大概只能归结为\"精神不太正常\"了事。东方也有过因战争引起的大破坏，但是这样莫名其妙的破坏行为，恐怕连世界历史里也难找到第二个。

　　德古拉，这个罗马尼亚的大公，做出的事情更是荒谬绝伦。因见中亚商人不行脱帽礼，便残忍的将中亚商人的帽子钉在脑袋上。为了显示威严，在宫殿门口插上几十个高大的铁签子，将活人象穿烤肉一样穿起来，并且日日更换新人，名为伸张正义。实际上只能显示他是个心理不正常的人，，而女王玛格里特三世居然拥有一个用12岁以下少女的鲜血灌成的游泳池，最后吓的凡家里有少女的文武大臣都纷纷逃亡。我不知道他们的残暴是否能比的上中国的纣王，但是我知道，纣王拥有的是酒池肉林，这是他奢侈的表现，依仗镇压反抗的是炮烙和虿盆，这是他残暴的象征。格拉克拉的人肉林和玛格里特的人血池，只让我感到残暴和奢侈都远远超过纣---尤其是他们丧失人性的\"想象力\"！以前看中国历史，当我看到唐中宗的女儿将他毒死后，我觉得实在是没有人性，但当我看到罗马皇帝塞维被他女儿女婿活活打死，马上将尸体扔到大街上示众，并且悍然用马车倾轧以后，我不禁惊叹：好一个文明的民族！中国即使有杀父弑君的恶行，也没有这样疯狂，无耻，没有天良和明目张胆的事例啊！伊凡雷帝虽然伟大，但是他也难以改掉欧洲人传统的野性，最终将他的皇太子亲手用权杖砸死，而恺撒，他是被自己的私生子白鲁德刺了致命的一刀。。。当我看到中国历史上出现了一个弱智皇帝司马衷的时候，我觉得可笑且可耻。但了解了不到一半欧洲历史的时候，居然发现了一群弱智皇帝或国王，法国的查理六世是精神病，俄国的费多尔沙皇是胎里带的傻子，罗马君主克劳狄小儿麻痹兼**，另一个罗马皇帝霍诺留虽然智残，但相对稍微清醒一点，因为他还没有忘记杀害保卫罗马的民族英雄斯底里哥，并且大肆株连！

　　以前听说隋炀帝强奸自己亲妹妹的时候，觉得令人发指。回过头在看欧洲人的作为，不禁哑然失笑。希腊人有亲姐弟通婚的伟大传统(埃及艳后的丈夫就是他的亲弟弟)，而在罗马，舅舅可以娶亲外甥女，同父异母的兄妹可以结婚。至于希腊传说里所讲的，一个王子杀自己的父亲，娶自己的母亲，并且和自己母亲生了四个孩子的文明事迹，更能揭示欧洲乱伦文化的根深蒂固。。。。这样的乱伦习惯似乎已成悠久传统，希特勒的第一个情人吉莉就是他的外甥女，我不知道是否是罗马文明在现代社会的一种延续？！以前看到过一个对皇帝的评论，说：明武宗是中国历史上最大的混蛋皇帝，理由是他和大臣的妻子通奸。而在欧洲，由于皇帝不允许纳妾，于是在各个国家的宫殿里，普遍的出现了国王和大臣的妻子有染的性丑剧，说欧洲的宫廷是换妻俱乐部也许并不很过分。乃至于上行下效，终于在公元10世纪，形成了一种上蒸下淫，男女混居的民间\"文化\"。若真以混蛋的标准来衡量明武宗，那么欧洲的君主则纷纷成为混蛋，其传统当然也因该叫做：混蛋传统。伊丽莎白一世就是这种传统的产物。伟大的拿破仑绿帽缤纷，优秀的彼德雪王的皇后在后宫大量饲养男宠，强悍的伊凡雷帝强暴儿媳。痴情的马利女王为情夫报仇谋害亲夫。。。如此鸡飞狗跳的高贵宫廷，想必也是因这种悠远的文化影响而至。如果恺撒在出使小亚细亚的时候，不和国王尼科美斯发生不正当的关系，他还是值得我佩服的。因为恺撒有很多头衔，终身**官，国家元首等等。。。但是从小亚细亚回来以后，他又多了个称谓：王后的情敌。请看看这首讽刺恺撒同性恋的歌词：恺撒征服了高卢啊，尼科美斯征服了他。恺撒英勇凯旋了啊，因为他征服了罗马。尼科美斯没有凯旋，可是征服了恺撒！

　　有的人说：欧洲人光明磊落，原因是产生矛盾以后，不勾心斗角，而是采用决斗的方式。我不知道中国的流氓相互抽死签(形式和决斗很相似)是否也属于光明磊落的一种，我想让这样的人看看，欧洲人是怎样的\"光明磊落\"。亚历山大，希腊和马其顿的统治者，对触犯他的人毫不留情，先杀自己恩师亚里士多德的侄子，后奋起一枪，亲手刺死自己的救命恩人(欧洲人总是喜欢自己动手)，杀功臣的本领绝不在朱元璋之下。尤其可耻的是，他杀害自己从小一起长大的好友时，竟装疯卖傻，伪装喝下“神水”后神智不清，杀害自己父亲的老部下时，手段居然是派刺客暗害---这是朱元璋所做不到的一种诡计。亚历山大号称宇宙四方之王和埃及的法老，但是倘或说他是“光明磊落”，那我实在不敢苟同。

　　教皇，在欧洲是被列国尊重的角色，欧洲的君主和国王都用亲切的口语称之为\"爸爸\"。就是这些欧洲人的好爸爸们，在公元8世纪的时候，伪造了一份《君士坦丁大帝献土》的圣旨，欺骗欧洲各国定期或不定期的向他出让土地，诈骗延续了700多年，才被那不勒斯的历史学家瓦拉揭穿。堂堂教皇，做劳改犯的勾当，而且诈骗时间之长，诈骗财富之多，真是空前绝后。劳改队里有句俗话，叫：宁交十个***，不交一个诈骗犯，教皇啊，欧洲各个国王的父亲，让我怎么评价你呢？！

　　更可耻的诈骗还不只是这件事！

　　欧洲在16，17世纪的时候，教会大量向民间出售\"免罪符\"，即购买免罪符的人，灵魂可以直升天堂。欺骗民众也罢了，还把他们尊崇的圣人不当人看：随便拿一块破毯子，胡说是基督用过的，随便找一块破头巾，说是圣母玛利亚戴过的，最无耻的是用猪，羊等畜生的骨头冒充圣彼德的遗骨，5个金币出售一块。倘若这个第一教皇在天有灵的话，怕是要在天堂里失声痛哭了。至于用一堆鸡毛冒充天使的羽毛出售，他们就更不难做出。

　　在德国，40余年以内，出现过4次农民起义，鞋会起义(鞋是代表贫苦农民的标志)，领主和爵士们欺骗农民，假装签定和约，然后瓦解农民军，最后进行血腥镇压。土瓦本和法兰克尼亚农民先后两次爆发起义，德国统治者都不厌其烦的反复使用这样的手段：签定和约--解散义军--屠杀农民，中国人尚且知道君无戏言，欧洲的君主们无耻已经到了极点。

　　同样，在英国和法国，也都出现过类似的情况，不过方式变了变，是诱骗农民军的领袖去谈判，然后马上拘捕，杀害，他们对待扎克雷起义领袖卡勒如此，对待英国农民领袖泰勒亦如此。海地独立领袖杜桑。卢维杜尔，也是被拿破仑用诱骗的方式抓捕的---欧洲人的光明磊落？体现在哪里？难道是体现在丹特士先光明磊落的偷普希金的老婆，再在决斗中杀害普希金吗？

　　最让人吃惊的是，俄国出现过假沙皇。在俄罗斯，皇叔叔伊斯基为了谋取权利，居然从立陶宛找来一个英俊高大，潇洒倜傥的流氓来冒充去世多年的皇子季米特里，而且假沙皇在俄国先后出现了两次，真是世界宫廷史上的一幕超级滑稽剧，也是一个让人哭笑不得的\"奇迹\"！这样的例子在文明的欧洲不胜枚举。。。

　　伊凡雷帝上杀国舅，皇叔，下诛太子，其母为家族权臣谋害，其子被波里斯暗杀，而波里斯也死的糊里糊涂，一个时代的宫廷，就杀的如此昏天黑地。

　　1000年来，有20个教皇死于非命，10个教皇死因至今不明，这就是欧洲的光明磊落。

　　空前绝后的，难以想象的诈骗，丑闻，残酷，荒谬和滑稽剧，在欧洲不知出现过多少次。想看比中国历史黑暗，恐怖，恶心，愚昧数倍的历史吗？那么我向你推荐欧洲。

　　其实欧洲人并不笨拙。腓尼基人所称道的世界7大奇迹中，除了埃及的金字塔和巴比伦的空中花园以外，其余5个都出现在欧洲。但是，金字塔屹立了几千年，空中花园也在本世纪后期被考古学家发现了，而欧洲的5大奇迹呢？我们看看他们的结局。

　　宙斯神像：这个高15米的大型雕像由于是用宝石，象牙和黄金装饰的，在树立了200年左右，就被希腊老百姓和一些走私犯推倒瓜分，连制成身体部分的乌木都被贪婪的分割--希腊人对待他们崇奉的神灵的态度，和罗马教皇区别不大，前者是生拆了卖钱，后者是用牲口的骨头冒充圣骨骗钱。阿泰密斯神庙，公元前356年由于战争毁灭于大火，重建后，于公元262年再次被焚烧。罗德港太阳神巨像：由于建立的位置接近地震带，在竣工半个世纪以后即崩塌。摩索拉斯陵墓：光建造的时间就耗费了40多年，但仍然由于当时对地理情况的无知，导致在15世纪的大地震中毁灭，陪葬的财宝去向不明。亚历山大灯塔：这个高达120多米的建筑幸运的存在了一千多年，仍因为年久失修和地震而毁灭了。

　　欧洲文明怎么了？！

　　倘若君王陵墓和太阳神像的毁灭是因为天灾，亚历山大灯塔倒塌的缘故，一半可归咎于天灾，一半应归咎于人们对古典文化保护的忽略，那么神庙和宙斯像则纯粹是毁在欧洲人自己的手里！非洲的金字塔，亚洲居鲁士陵墓，秦始皇陵，万里长城，空中花园，吴哥窟，泰姬陵，故宫，孔林，甚至已经消失的美洲玛雅人的金字塔都保存了下来，欧洲人怎么了？是头脑有问题，是运气不好，还是其他希奇古怪的原因，导致了5大奇迹的毁灭？！

　　有人说：\"德国人维修，保护旧建筑所消耗的钱，几乎可以盖高楼大厦了，因为德国人有一种传统的爱心！\"言语之间充满崇拜之情。我想告诉这种人：德国要是再不保护点旧的建筑，怕是什么古迹也找不到了！前面提到过的焚毁罗马和二次大战(德国传统爱心的激烈表现)姑且不论，30年战争中德国的建筑毁灭了六分之五，德国人不仅自己烧，还邀请别的国家的军队来协助破坏---30年战争爆发于1618年。倘若能在德国看到一幢五，六百年前的大型文化建筑，我想那真是很难得了。

　　说到这里，我不想在多谈西方的历史。我只希望那些信奉柏杨，或者《河殇》里宣扬的思想的人们，动点脑子，好好看点书，看些世界历史，或者东西方关于宗教，哲学的著作。倘若觉得难读，那么看陈必祥先生编写的少儿读物《世界五千年》也可以。看关于欧洲古典文化的幼儿读物也可以。总之。希望不要在一知半解的情况下，混混噩噩，自充渊博，乱做评论，乱发牢骚，还把自己当做是思想进步且很有个性的明白人。

　　另外，有的中国人有这样的言论，比如：中国人就是生孩子的能耐大，什么也不行。还有：中国人人种本来就不好。甚至于：法国人管中国人叫婊子(说话时语气平稳安详，充满肯定的态度)。我想和这样的人说：\"你母亲也是中国人，是不是。。。\"至于还有人说说：“蒙古人能统治中国，所以说中国的文化有问题。”则是逻辑昏乱的傻话。中国被蒙古统治了89年而俄罗斯被统治了两个半世纪，东罗马帝国就是被曾受蒙古统治过的土耳其人灭掉的，依照这样的说法，岂不是西方文化的问题更加严重？！

　　偏激的歧视自己是没有必要的。

　　希腊曾受过异族的千年统治，不知道自卑者们是否有兴趣借此贬低西方文化？

　　五胡乱华的时代，也正是西罗马灭亡的时期，匈奴人不仅攻破了长安，同样也打进了拉文那。对于自卑狂们来讲，他们只会强调中国蒙受的耻辱，然后再发表文化劣根性的言论，至于西方，似乎罗马城的焚烧都能代表西方的一片光明。――他们绝不会说只言片语的不好，因为他们多数根本不了解西方，也懒得了解。[注：伦巴第，阿拉伯亦侵略过东罗马]东西方历史都有过黑暗和屈辱，文化上都存在着缺陷和不足，中国和罗马都多次经历过外邦的入侵，都尝受过割地，赔款的滋味。我们的一些同胞，何必苦苦自辱，煞费苦心的证实自己是劣等民族呢。。。在海外，中国人素质低，被人看不起，是因为缺乏教育，说句直白的话：我们的教育经费都被八国联军抢光了――他们有抢来的钱兴办教育，然后在辱骂我们是劣等民族，我们的文化是劣等文化。洋狗自然摇尾响应，。正常人则应该痛恨他们的祖辈，而不会憎恨自己的种族！如果我在欧洲或者美国，我看到华人随地吐痰，大声喧哗，超速行车，夹个买东西，打架。。。我不会歧视我的同胞，我会憎恨那些夺走我们财富的欧洲人---是们造成我们今天的贫穷。造成我们今天的落后，造成国民素质的低下。我宁可迁怒于他们的这一代，也绝不会怯懦的迁怒于我的祖辈。

　　欧洲人从非洲学来制造面包和火腿，啤酒和咖啡，学会使用太阳历，然后痛骂非洲人劣等。

　　欧洲人从非洲掠夺黄金和象牙，掠夺各种原材料，用这些财富振兴自己国家的经济，然后斥责非洲人为黑鬼。

　　欧洲人手捧亚洲（中东）传来的圣经，跪拜着基督。耶稣，然后歧视有色人种！他们把黑人赶进贫民窟，不让他们接受应有的教育，然后再辱骂他们人种低劣。

　　这就是所谓优秀民族的道理。

　　素质的提高靠教育推动。通过挖掘劣根性来提高中国人的素质吗？如果把《丑陋的中国人》印刷成13亿册，发给每一个中国人，甚至发给那些偏远地区的文盲，有助于国人素质的提高吗？有此看来，柏杨的智商，还不如一个帮助农民脱盲的乡村教师。

　　一个国家的强大，不是靠什么发觉劣根性来完成的。

　　信奉基督教的英国人，信仰天主教的德国人，崇奉神道的日本人和信东正教的俄国人，他们的文化传统，民性，风俗和种族截然不同！他们之所以能够走向强盛，并不是靠组织一个挖掘劣根性的\"骂祖宗团\"去日本神庙或者圣彼德大教堂前骂不绝口，更不是靠改变基因注射药物，让自己摇身一变成为优秀人种。而是依靠改变落后的政治体制，以带动经济的发展和进步。他们靠产业革命，靠统一祖国，靠明治维新。华盛顿，加福尔，丹东是这样做的，孙中山先生也是走同样的道路！资本主义革命，使欧洲摆脱了愚昧和落后，使教会逐步废弃了反异端法和宗教裁判所。使欧洲的人民能够创造财富，发挥出聪明智慧。资本主义革命，让那里原本无知无学的人懂得尊重科学，创造崭新的文明。使原本昏昏噩噩的人恢复理智，并发扬了他们的想象力和凝聚力。

　　国王推翻了，极端宗教统治结束了，封建制度垮台了。欧洲依然是信仰天主教的欧洲，但是让我们看看--革命前后欧洲的命运，是大不一样了！这如同在整个欧洲历史上划出一道闪亮耀眼的鸿沟。完善国家体制，发展生产力才是一个国家走向富强的道路，克伦威尔等革命家都是在为建立新的国家制度而奋斗，而没有一个人成天抱头苦思：我们民族的劣根性在哪呢。。。？当年破坏孔林的红卫兵领袖潭厚英都知道反省，企图通过挖掘“劣根性”来救国的中国人，就不可以反思一下吗。

　　砸烂文化以求救国，那是匪夷所思。

　　伏尔泰告诉法国人：我们不必为中国取得的成就而感到吃惊，以至于认为其体制是人类有史以来最完善的――伏尔泰强调的是：体制。

　　卢梭，他提出三权分立的原则，也是谈及体制，而非高喊：彻底砸烂天主教！可是曾经有人高喊：彻底砸烂孔家店，这样做，真的能救中国吗，让我们回头看看。。。能吗。

　　邓小平同志让中国走向强盛，不是搞批林批孔批宋江，他所做的的是改革体制，发展生产力――这是发生在我们身边的事，我们应该有所体会。

　　拯救中国，靠孙中山等革命党人，靠顺应时代的改革者，不靠柏杨，更不可能依靠聂元梓，蒯大富之流。辛亥革命被认可，而文化大革命则被否认。一切用偏激的手段破坏文化以求进步的运动，只能在历史中暴露出自身的劣根性，甚至残忍和愚蠢。纳粹党和塔利班，以及一些激进分子妄图用彻底焚毁一类文化的手段，来换取所谓的成就，即使没有战争，这种人也必然失败。

　　不要迁怒于古人，那不叫本事。

　　宋朝兵制存在严重的缺点，因此导致被人欺凌，后代的人只会鄙薄他们，而不会冲强盛的汉朝，唐朝时期的人发牢骚。中国在世界领先了2000年，传到我们手里，落后了。返躬自省，勇而知耻是必要的，是对的，但是勇而知耻不代表迁怒于强盛的祖先，而是应该在落后的自己身上找原因！

　　这就好比接力赛跑，跑在前面的人本来是领先的，然后接力棒传到后来者的手中却落后了，如果后来者挖空心思的去埋怨领先的人，而不去找自己落后的原因，那么我觉得这不仅是怯懦，甚至是无耻。

　　我绝对不相信自卑狂和以侮辱自己民族为乐的人能振兴任何国家，但我知道欠缺基本的历史知识，却又大言不惭的发表谬论。肆意诋毁东方文明，证实自己是劣等民族的人已经在中国有了市场。在他们的眼里，自尊是愚蠢而保守的，自强是无望的，自己是事实求是的，而自渎是最快乐的！他们的理论依据，不过是片面和无知两大法宝，我深信这些人多数拥有一颗卖国无门的热切之心。

　　取长补短，应该是一个正常人的思维方式和行为方式。

　　爱德华·吉本认为，拜占庭生存100O年的历史，\"始终是一个衰弱、悲惨的故事\"。可是我们民族的一些败类，无知者和糊涂虫，却如此盲目的崇拜西方的所有“文明”。对西方的一切东西统统吞噬在灵魂里，不分好坏，不知好歹，不识香臭，不区别精粹和腐朽。

　　取其精华，去其糟粕，谁都会说，但是有谁真的去做了呢。难道我们的妇女废弃缠足，就是为了去隆胸吗？难道我们协助外国人挖苦自己随地吐痰，就是为了学习他们的同性恋和传播爱滋病的本事吗？

　　譬如我们羡慕一个发达的国家，对于我们来说，要学习的是他先进的政治和经济体制，人民的想象力和创造力，以及人权和法律意识。至于他的缺点：散漫，荒唐，怯懦，颓废则不必学，更不应该去效仿他们的“劣根性”，以至于导致了大城市爆发同性恋大游行。还有的人，高喊：不养狗就是没有爱心的表现。抱着疼着爱着哈巴狗，却把自己的父母抛在养老院，几个月不看望一次。这种人属于取其糟粕，弃其菁华。崇拜西方到了颠三倒四的境界，终于养狗也不养父母。

　　一个人除了生命，还有民族。

　　欧洲人及其他们的后裔有天主教，基督教，阿拉伯人，印尼人和伊朗人有伊斯兰教，印度人有印度教。。。为什么这个世界上就偏偏没有中国传统文化思想的地位？！倘或传统文化中因包含一些缺陷和过时的东西，而就一定要被定性为\"封建社会\"的象征，那么，把欧洲带入黑暗的罗马天主教会又该当何罪？！如果传统文化注定要压迫妇女，那么我们是否可以认为，天主教注定要禁止离婚和永远反对异端？！马丁路德能改革\"神\"设立的天主教，我们就不能改进先人设立的思想和文明吗。。。

　　任何民族都没有权利丧失自信，或妄自菲薄。没有自信和自尊的人本没有出路，何况是民族！

　　1609年，荷兰的资产阶级建立了世界上第一个资本主义共和国，比法国领先了将近200年，但是法国人还是从很多方面超过了他们！

　　中国在明朝中期的发明占当时全世界的百分之70[我们这一代人恐怕连百分之7都没有），一向落后于中国的欧洲人既然能超过我们，我们决不可以失去超过他们的信心和希望。

　　去年秋天，我来到北京。站在十三陵面前，我肃然起敬，又不禁深感惭愧。。。

　　那几代人，统治着整个东亚和东南亚，让遥远的俄罗斯和波斯，强大的印度俯首屈膝，那几代人，驱赶了横扫欧亚大陆的蒙古人，并让他们付出土地的代价，占领了吐蕃和新疆，打败了自命不凡的日本人和强悍的荷兰人，把持着几乎所有周遍国家的命运，并且让航线一直通向非洲，给他们带来友谊，文明和文化的交流，而绝不是西方式的杀戮和破坏。数百年来无敌于天下。而我们，我在想：相比之下，我辈真是卑劣的罪人！。。。

　　是的，黄河再渊远流长也要汇入大海，但是蔚蓝色的大海不是由一条多瑙河的水汇集而成的。

　　民族的反思固然重要，但理性清醒的态度才是科学的！如果靠歪曲事实，捏造真相，混淆逻辑，无耻的先把自己的民族定义为劣等，那才是真正丑陋的中国人

关于朝鲜战争的一篇好文 二十世纪以来美国在亚洲打过三仗：对日战争，朝鲜战争，越南战争。好莱坞的电影对这三场战争的表现也很有意思：有关对日战争和越南战争的片子绵绵不绝，有关朝鲜战争的则几乎空白一片。对日战争的片子调子基本是眉飞色舞，回味无穷；而关于越南战争的片子的调子则基本是满腹牢骚，一腔怨气，说来说去无非是之所以吃了败仗，不是将士无能，只怪内部小人捣乱，敌人太狡猾。这类片子还挺卖座，好几个还得了奥斯卡奖，如《野战排》（Ｐｌａｔｏｏｎ）、 《早安越南》（ＧｏｏｄＭｏｒｎｉｎｇ，Ｖｉｅｔｎａｍ）、《猎鹿人》（Ｄ ｅｅｒＨｕｎｔｅｒ）等等。还有个《蓝波》（Ｒａｎｂｏ）系列更活灵活现，总之是战场上打输了银幕上打赢了。

　　好莱坞的作品反映了一般美国人对这几场战争的心理状态：彻底赢了的自然要耀武扬威一番；彻底输了的也得找个替罪羊出出鸟气；但表面上不输不赢而实际上输了的就不知如何是好，只好按下不提。朝鲜战争被美国人称为“被遗忘的战争”（ＴｈｅＦｏｒｇｏｔｔｅｎＷａｒ），绝对不堪回首。没有卖点的片子
必赔本，好莱坞岂敢违背市场法则？

　　为什么美国人要忘掉朝鲜战争？简单说：太窝心。既没能打赢，又不甘认
输，还没法向全世界说明为什么自己占了绝对优势却赢不了一个占绝对劣势的对
手，而且双方伤亡总数居然不相上下。既然战争结果是维持住了三八线，表面上
算是平了，在这种情况下保住面子最干脆的办法是装聋作哑，等时间一长大家都
忘掉，同时设法另找机会再跟中国较量，找回这个“场子”。（于是才有了后来
的越南战争。）中国的孔老二发明了“春秋笔法”，写历史要“隐恶扬善”、
“为尊者讳”。在朝鲜战争的评价问题上美国人照样无师自通，与孔夫子的教导
不谋而合。俗话说：“打人别打脸，说话别揭短”。阿Ｑ忌讳别人说癞疤，和尚
腻歪被人当着面骂贼秃，美国人不想渲染朝鲜战争这嘲在错误的时间、错误的地
点、同错误的对手进行的一场错误的战争”，这都是人之常情，不难理解。令人
难以理解的倒是中国这里，胜利的一方内部居然有人对自己的胜利不以为荣，反
而陪着输家比健忘。更有甚者，则以赢为耻。朝鲜战争爆发都５０年了，中国居
然有人嘟嘟囔囔说朝鲜战争不该打，不该赢，没有赢，赢了反而亏了，等等。他
们对志愿军的一切要么淡漠，要么嘲讽。如果这样做的是美国人那自然不奇怪：
本来也不能指望人家挨了揍还要一个劲地夸你揍得好；但如果这样做的是中国人
自己，那才真叫离奇。过去只听说过“败军之将，不可以语勇；亡国之臣，不可
以言谋”，想不到如今这世道不仅变得快，而且变得怪，怪得阴阳倒错，怪得胜
利之师的一些后人不但既不语勇，又不言谋，而且冷嘲热讽自己的历史英雄。鲁
迅曾说一个民族的最大悲剧是乱捧与乱骂，比如把英雄说成娼妇，把娼妇说成英
雄。中国历史上的辉煌一页如果由中国人自己来一笔勾消，则其荒唐程度决不亚
于把英雄说成娼妇，把娼妇说成英雄。经常听到的反对观点是：“中国抗美援朝
得罪了美国，延误了中国建设，得不偿失。”持这种看法的人中有的是铁了心，
敌视中国的一切。跟这种人当然犯不着浪费唇舌。但还有不少的人出发点还是替
中国着想，希望中国好起来。这些人算有共同语言，自然还有沟通的基矗

　　朝鲜爆发战争，中国和美国谁得罪了谁？历史事实是：中国对于朝鲜战争的
爆发事先毫不知情。战争于１９５０年６月２５日爆发，美国１９５０年６月３
０日宣布参战并派第七舰队“保护”台湾。中国是１９５０年１０月才出兵朝
鲜。就是说，中国是在自己领土台湾问题被美国武力强行介入四个月之后才动手
的。要说得罪，是美国先得罪了中国，并不是中国“得罪”了美国（这还不算中
国内战期间美国支持国民党打共产党那些老账）。在这种情况下，中国虽不欲得
罪美国，岂可得乎？退一万步说，即使当年中国不出兵朝鲜，不“得罪”美国，
那就能安生了吗？鸦片战争时中国得罪过谁了？人家的兵舰照样打上门来。太平
天国信仰上帝基督，意识形态上比排斥西方的满清政府跟西方算是亲近多了，仍
遭到西方列强和满清政府的联合围剿。第一次世界大战中国站在胜利的协约国一
方，算是盟友，结果却是在“巴黎和会”上被要求把山东交给日本，引发了
“五．四”运动。第二次世界大战中国跟美国是盟国，又不是什么“共产党国
家”，结果美国在雅尔塔会议上把中国的权益当筹码送给了苏联，而且跟中国连
招呼都不打一个。翻翻中国近代史，中国跟西方套近乎不是一次两次，但不管你
如何委曲求全，哪怕跟人家结盟穿一条裤子，人家照样说收拾你就收拾你，老实
不客气。这不是因为中国做错了什么，也不能简单说西方列强天生就要跟中国过
不去，归根结底是因为你弱，而现实世界的客观规律就是弱肉强食。中国人往往
喜欢同情弱者，推崇“均富济贫”、“除暴安良”、“抑制豪强”之类。但东方
的这套哲理在西方根本吃不开。人家只尊重强者，只承认胜利者。有个笑话：假
如两个男人同时追求一个姑娘而打了起来，要是西方姑娘往往会选择那个打赢了
的，而如果是中国姑娘则很可能会同情那个打输了的。在中国，是“人怕出名猪
怕壮”，成功者往往受到比对一般人更苛刻的挑剔与责难（虽然中国人又发现了
“成则王侯败则贼”的历史规律）。但在西方，则是“胜利者不受责难”。弱者
最多得到怜悯，但决得不到同情。要得到尊重，你就必须是强者，至少设法被认
为是强者。不信你看美国人，从学生到总统，一个赛一个地能吹，从来不知“谦
虚”为何物。如果有谁敢老老实实说对工作没把握，保险找不着饭碗，理由是：
“你自己都对自己没信心，还能把事情做好？”面对这种强势哲理，如果还坚持
东方那套谦虚、谨慎、温良恭俭让之类哲理，那只能是无立锥之地。面对强者，
弱者无论怎样忍让，不得罪，“表达善意”，对方也决不手软，更不领情，而且
占了便宜还要卖乖。当年荷兰人用价值２４美元左右的玻璃珠子和其他小玩艺从
印第安人手中换取了现在寸土值万金的纽约曼哈顿岛。西方人从不认为这笔交易
是巧取豪夺，更不承认这是得惠于印第安人的好心善意，而只承认是自己的精明
能干，同时嘲笑对手无能。

　　再扯远些，最初欧洲人刚跑到美洲时饥寒交迫，印第安人帮他们生存下来。
这够恩惠的了吧？但结果呢，叫人家来了个反客为主，把整个美洲大陆都占了
去。美国人年年过感恩节，感谢的可不是印第安人，而是上帝，感谢上帝给他们
这么好的机会，从这么傻的人手里这么容易就抢到这么好的地方。印第安人赔了
个美洲大陆都捞不着感谢，连认输都不行。一个极有名的例子是：曾有一个印第
安苏族酋长向一名美国白人军官表示他的部族愿意在美国政府的统治下当个“好
印第安人”。得到的回答是：“我所知道的‘好’印第安人都是死的。”当中国
人在别人眼中跟当年的美国印第安人一样孱弱可欺时，你能指望人家仅仅因为你
态度恭顺就放你一马吗？

　　鸦片战争结束了中国闭关自守的历史，从此中国想不跟西方国家打交道也不
可能了。要打交道，就得知己知彼，否则只有挨涮的份。知彼：知道人家只尊重
强者，对弱者决不手软，那就别抱幻想，以为可以靠委曲求全逃过一劫；知己：
知道中国的份量，既不狂也不卑，“该出手时就出手”。中国人跟西方打交道，
知彼不易，知己更难。有些人光看到人家的强，信人家的“理”，就是不知道人
家只尊重强者；有些人虽然知道“弱国无外交”，却面对中国的现实束手无策，
就是不知道如何实现由弱变强的转折。朝鲜战争一打，全世界对中国从此刮目相
看。对西方而言，一个最重要的教训就是：中国是强者，别把中国惹翻了。有人
以为中国参战惹了麻烦，其实恰恰相反，中国正因为参了战、取了胜才避免了更
大的麻烦。这就是西方的规则起了作用：只尊重强者。当中国的力量外国人看不
到，很多中国人自己也看不到，人人都觉得你软弱可欺，外侮不断时，你怎么可
能安心搞建设？要计算中国参战的得与失，这是最大的“得”。

　　有人说，朝鲜战争引发美国对中国长达数十年的封锁禁运，这不是给中国带
来了巨大损失吗？

　　不错，美国的封锁禁运是给中国带来了巨大困难。但信不信由你：对此更后
悔不迭的是美国，一再吵吵嚷嚷发誓再不这样干。理由是：对中国禁运只能使美
国在中国的影响下降为零，而一个与世隔绝而愤怒的中国能对美国造成更不可估
量的伤害。这个结论对中国是好事还是坏事？

　　有人说，朝鲜战争都过去几十年了，那时的经验现在都过时了，对今天没有
什么指导意义，何必旧事重提呢？其实不然，这其中最根本性的经验仍然不失光
彩。比如朝鲜战争前，中国人是有名的“一盘散沙”，对外作战从来就没独立自
主打赢过。突然之间，国还是那个国，民还是那个民，周围环境、物质力量原封
不动，楞是顶住了世界头号强国的军队。这奇迹从何而来？根本的变化只有一
个：共产党的领导。

　　中国的事要是换了其他随便什么人来，一定是“军阀混战，天下大乱”，只
有共产党能把中国搞好。不信？请看看朝鲜战争，再想想前苏联。又比如，西方
只尊重强者的规律，谁忘了谁倒霉。当年的超级大国苏联相信了西方的保证，同
意了东西德合并。等苏联解体，国力衰败，北约的信誓旦旦全成了废纸，北约东
扩，坦克开到了俄罗斯家门口，炸弹落到俄国的亲戚头上。老毛子是有苦说不
出：谁让你自废武功的？要说明的是，西方所尊重的强者包含三重意思：第一，
你必须有实力；第二，你必须证明你有实力；第三，你必须让别人明白，你有勇
气和决心在必要时使用你的实力。三者缺一就不够格。

　　拿破仑说中国是“睡狮”，告诫西方别惊醒中国。可见中国的潜力西方有识
之士并不是不知道。但潜力不等于实力，西方社会评价实力只会“要现钱”，而
不管其他。只要中国的潜力还没有转化成实力，人家照样侵略中国不误。中国出
兵朝鲜前苏联空军推三托四不露面，等中国一、二次战役把美军打垮了，证明中
国确有实力，苏联空军就来了。同样，卫国战争中等到苏军守住了莫斯科，证明
苏联能顶住德国的进攻后，美国的租借法案物资才开始往苏联送。商界中，你越
没钱银行越不给你贷款，等你没有银行的钱也能撑得下去，银行就会主动送货上
门。总之现实世界是高度势利眼的世界。光有实力不显示，别人照样不承认，总
要变着法子欺负你。只有你真正显示出你有力量，而且你证明有使用你的力量的
意志，人家才会买帐。目前中国大陆对美国贸易是顺差，对日本贸易也是顺差，
而对台湾地区则是每年上百亿的逆差。难道台湾比美日还发达吗？当然不是。大
陆把对台贸易当国内贸易对待，不收关税，种种优惠，想方设法表示善意。而台
湾却对大陆出口采取严厉的限制措施，人为造成大陆巨额逆差。台湾占了这许多
好处，不但不领情，不承认这是大陆的善意和优惠，反而自鸣得意是自己的“精
明”。他们靠着大陆的优惠发了财，反过脸来嘲讽大陆穷，转过手拿大陆的钱买
武器对付大陆。中国对台湾发警告，美国精神紧张，台独置若罔闻，而且扬扬自
得：“全世界都怕中共，唯独台湾不怕。”美国跟中国交过手，知道中国的实
力，而且真敢使用自己的实力，所以不敢掉以轻心。台湾新上来的台独势力则从
没领教过，不承认也不愿相信中国有武力解决台湾问题的实力和决心。你越苦口
婆心，他越觉得你虚张声势。想想朝鲜战争时麦克阿瑟对中国警告的态度，结论
只有一个：跟这样的人打交道，靠善意不行，没有实力不行，有实力不显示也不
行，有实力没决心更不行。台独势力就是不肯明白一个常识：当年台湾是满清甲
午战争战败后才被迫割让的。现在如果中国一枪不放就把台湾丢了，岂不连好歹
还打了一仗的清政府都不如了？中国能为朝鲜出兵，难道轮到台湾反而不敢动手
了？对于如此明明白白的事实，台独就是不买帐，原因无它：它没吃到苦头，就
不相信你的实力和使用实力的毅力。不断有人煞费苦心预言：如果中国武力解决
台湾问题，美国一定武力介入或一定不敢武力介入，等等。其实这个问题并不很
难判断，想想朝鲜战争和卫国战争的例子就可以了。简单一句话：如果台湾没有
美国介入也能撑得住，那美国就一定介入，就象苏联空军等到中国在朝鲜打了胜
仗就出动、美国物资在苏军守住莫斯科之后就发运、银行贷款在借贷人站稳脚跟
就发放一样。相反，如果台湾军队不堪一击、迅速崩溃，那美国自然不会再做赔
本买卖。否则，如果美国真想当中流砥柱，挽狂澜于既倒，铁了心不惜牺牲一切
保卫台湾，那最有效的办法是赶快跟台湾直接签个“共同防御条约”之类的东
西，就象北约，美日防御条约一样，白纸黑字，板上钉钉。如此一来，对台湾实
际不会有什么束缚，但把美国却牢牢套住了，想脱身都不成。美国始终不肯画这
个押，显然是没有决心彻底陷进去，而要保留见势不妙拔脚溜号的自由。“过去
的事都过时了，如今顺着美国不好吗？干吗要跟美国抗呢？”

　　老实讲，“顺着美国”是个填不满的无底洞，人家的胃口只怕你永远也满足
不了。冷战时期美国说，只要不跟着苏联就算是顺着美国了。南斯拉夫搞“不结
盟”，美国起劲鼓掌喝彩，着实风光了一阵子。等冷战结束，“不结盟”也吃不
开了，美国随便找个借口就把南斯拉夫炸了个鸡飞狗跳。苏联存在时，美国说只
要共产党下台就天下大吉。等前苏联真的“顺着美国”解体了，美国马上搞北约
东扩，支持车臣独立，肢解、削弱俄国的行动一点也不含糊。按美国现在说法，
搞“人权”的“民主国家”才算“顺着美国”。那么如果大家都按美国标准变成
了“民主国家”，就该相安无事了吧？对不起，人家的新理论早在那儿等着你
了：“文明的冲突”。下一步将是“基督教文明”跟“伊斯兰文明”、“儒教文
明”的冲突！人家的标准越来越高，真称得上“不断革命论”。即使全世界都皈
依了我主耶稣，恐怕新的标准又要来了，说不定下次该以种族为标准。除非你重
新投胎当白人，否则大概永远也不够格。再假设一下，如果中国一切都顺着美
国，下场将会如何？

　　首先，你得通过“民主”这种手段，把共产党赶下台，让中国重新变成一盘
散沙。

　　其次，你得同意“民族自决”，让台湾、西藏、新疆、内蒙以及其他天晓得
什么地方名义的中国地方分裂出去，如李登辉希望的那样，把中国大卸七块，使
中国土地面积大幅度缩校

　　第三，你得同意“个人自由”，放弃计划生育，让中国人口无限制膨胀再膨
胀。

　　就凭这三条，就足以使中国单位土地的人口负荷超过极限，又成了一盘散
沙，那中国还能有什么结果呢？按照西方马尔萨斯人口论，结果只能是：战争，
大面积饥荒，大规模人口死亡。美国家喻户晓的格言“墨菲定律”（Ｍｕｒｐｈ
ｙ·ｓＬａｗ）里有这么一条：“如果你无法说服对方，那就把对方绕糊涂”
（Ｉｆｙｏｕｃａｎｎｏｔｃｏｎｖｉｎｃｅｔｈｅｍ，ｃｏｎｆｕｓｅｔｈｅ
ｍ）。跟某人讨价还价不成，就弄出个几十页的合同出来，砌上一大堆华词丽
藻，再把自己的要价零零碎碎地悄悄藏在条款之中，让对方读得昏头昏脑，稀里
糊涂签字画押同意，“墨非定律”大功告成。同样，如果直截了告诉中国实现这
三条，有几个中国人会同意？但用“自由”、“民主”、“民族自决”包装一下
再拿出来，那就能把好大一部分人绕糊涂。这“墨菲定律”够厉害的吧？“既然
美国这么坏，还理它干吗？”

　　这是另一种误解。不能说美国天生就跟中国过不去。只要客观条件允许，人
家就要这样做。中国具有当超级大国的一切客观条件，你强大人家就怕，只要有
机会，能制止就制止，能肢解就肢解。实在制止不了也只好认账。只要中国保持
安定团结发展，西方尊重强者的规律和其他对中国有利的规律就会占上风，最坏
的情况就不会发生。天下人身上不带有病菌的大概没有。如果这个人身上抵抗力
足够，病菌虽在也对他无能为力。但如果这个人抵抗力衰弱，病菌就会乘虚而
入。这不能怪细菌坏，只能怪自己抵抗力不够。说到底，外因要通过内因起作
用。如果中国给了人家收拾你的机会，那怪不得别人。怎么样就会给人可乘之
机？闭关自守、自甘落后，这是其一；否定自己的一切、一切照搬外国，这是其
二。以朝鲜战争为例，人家不怕你学义和团排斥一切洋货，拿血肉之躯硬拼洋枪
洋炮，也不怕你全盘照抄美国，只跟人家拼武器装备。人家最怕是朝鲜战争中，
特别是后期出现的情况，中国军队既有家伙又有胆子，点子还层出不穷。怎么实
现这一条？一要坚持自己的优良传统，二要改革开放，把人家的好的一切拿来为
我所用。过去是“撂倒一个俘虏一个，缴获它几只美国枪”，拿着美国家伙打天
下；今天改革开放，有系统有意识地把人家的先进东西拿了来发展壮大自己，这
又有何不可？

　　“现在回顾朝鲜战争，旧事重提，老调新唱，还有什么意义？”

　　孙子兵法云：“攻心为上”。征服一个国家，首选是打垮对方的抵抗意志，
使之不战而降；老鸨逼良为娼，必先摧毁女方的自尊心，令其自甘下贱。当一个
民族对自己的历史、文化以至种族都发生怀疑甚至不以为然时，离任人宰割还有
多远？前苏联超级大国，一枪未放却骤然间土崩瓦解。为什么？根本原因是精神
垮了。怎么垮的？被人家无形的“超限战”打垮的。今天中国一些人鄙夷中国的
一切，崇拜西方的一切，一笔购销中国历史上的光辉一页。这说明了什么？起码
证明“超限战”并不遥远，其中之一的心理战已经打上门来了。好莱坞的电影起
的作用远比一些人想象的要大。当然，好莱坞的电影可以看，但自己的主意也要
拿得稳。回顾朝鲜战争，总结历史规律，就是为了让人头脑清醒，“你有千条
计，我有老主意”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。这并不是要学“文革”那一
套，“年年讲，月月讲，天天讲”，只是要头脑清醒，心中有数，不犯糊涂：该
改革的就改革，该说“不”时就说“不”，该出手时就出手。只有如此，中国才
不至于被人家牵着鼻子走向屠宰场，反而能牵着对方走向自己的美好未来!

解决台湾问题独辟蹊径——《一个中国!两个台湾!》

解决台湾问题独辟蹊径——《一个中国!两个台湾!》

　　在凤凰卫视的论坛看到这篇违章，感觉此文章在台湾问题的解决上独辟蹊径，从一个大家从来没有考虑和想过的方法去解决。绕开一些我们现在在台湾问题上面临的顾忌和障碍。希望大家仔细阅读此文章，在文章后发表评论，如果你认为此文章好，可以多转载，或连接此文章。

一个中国!两个台湾!

    1949年中共建政后，逐步在国际上取得中国的当然代表权，特别是在1972年承接了联合国常任理事国的席位，大获全胜。在大势所趋之下，1991年，台湾当时的国民党执政当局宣布「结束动员戡乱状态」，等于承认了对岸的中华人民共和国。但是相应地，国民党当局日益丧失其在国际上的中国代表权，「中华民国」的国际空间日趋狭窄，导致中国国民党的「中国意识」不断错乱，以至于，中国究竟是「中华民国」，还是「中华人民共和国」，甚至是「中共」，莫衷一是。

    而「台湾意识」的不断高涨，与其说是「台独思想」的泛滥，倒不如说是「中国意识」错乱的另一种表现。概括地说，恰恰是「两个中国」，造成了岛内「中国意识」的错乱，每逢选举，则往往溃不成军。国民党的论述能力相形见绌，这就注定了一败再败的命运，而民进党俨然已经掌握「台湾意识」论述的主导权。

    陈水扁以公投绑架大选，自以为得计，下一步年底的立委选举，必将以所谓「制宪公投」为主轴，泛?#123;阵营恐怕难以招架，甚至会自乱阵脚。大陆方面与其被动防御，不如大胆出击。陈水扁不惜把台湾海?#123;的水搅浑，以混淆视听。大陆方面完全可以不费一兵一卒，而使台湾海峡惊涛拍岸，搅动岛内政局。

    主动推行「两个台湾」，才能矫正「台湾认同」

    就笔者个人看来，如果说陈水扁之流矢志于利用民主推动「台独」，那还真是高估了他，倒不如说他是利用「台独」或所谓「台湾意识」玩弄民主，以谋取权位。所谓「台湾独立」与当年的「反攻大陆」一样，都是自欺欺人之谈。至于一再被炒作的「台湾意识」或「台湾认同」，与其说是在对抗「中共强权」，倒不如说是虚晃一枪，用心更在于反复暗示国民党是「外来政权」，宋楚榆是「外省人」，而连战祖籍台湾却出生于大陆。

    陈水扁强奸民意的所作所为，于中国大陆毫发未损，却已经一再地、深刻地伤害到台湾少数族群，如同希特勒以雅利安人的「德意志认同」迫害犹太人，更如同希特勒以持续迫害犹太人取得永远统治德意志的正当性。如果类似的伎俩一再得逞，可能引发大规模的人权危机，更将葬送台湾五十多年来的民主果实。

    可笑又可悲的是，台湾尚未「独立」，民进党已经不择手段地分裂了台湾。或者说，真正符合他们利益的，不是「独立」的台湾，而是「分裂」的台湾。不仅岛内「南北台湾」的对峙日趋严重，更有越来越多不满时局的人们地用脚投票，经商、求职、就学和定居于大陆，客观上也形成了「东西台湾」的格局。

    民进党所试图主导的「台湾认同」，已经被掺杂了太多的私货，如今要挽救台湾危机，瓦解多年来甚嚣尘上的民粹浪潮，倒不妨主动推行「两个台湾」，积极引导两岸关系变局，才有可能矫正「台湾认同」。这一战略可以从尽速筹组台湾自治政府开始。

    对于很多普通台湾百姓来说，由于与生俱来的原因，其与大陆隔膜较深，要他们一时之间能够认同于「中华人民共和国」或他们所理解的「中共」，的确有些困难。因此需要提供一个作为适当中介的认同对象。而台湾民众「走出去」，争取国际身份和国际空间的诉求，也应得到适当的尊重和保护。

    今年320台湾大选争议，更全面引发了扁政权的正当性危机。纵使其如愿在520就职连任，也不会被大量的海内外台湾人民所承认。故而在520或稍后一段时间，中国中央政府可以宣告成立「台湾自治政府筹备处」，同时全国人大还可以开始起草「台湾基本法」。可以暂不公布政府名单，并主动邀请台湾各党包括泛绿阵营参加这个政府（当然他们未必肯来，这里不妨做个姿态）。如果觉得叫政府不宜，也可以称为「台湾自治协会」之类。这个政府肯定会被反对者攻击，但这个政府还是可以有所作为的：

    台湾自治政府的筹备要点：

    （1）法源：

    根据中华人民共和国宪法，中央有权决定地方建制和?#123;整行政区划。

    （2）标识：

    台湾自治政府拥有自己的旗帜和歌曲。可以考虑使用青天白日满地红旗，或者干脆借用民进党党旗，制造他们的认同混乱。歌曲则可以选用台湾政治集会上常用的「爱台湾」之类。

    （3）财税：

    将国内台商的税收直接或间接、大部或一部转交这个政府，支持其运作。

    （4）地域：

    「台湾自治政府」所管辖的地域，除了包括台湾本岛、澎湖、金门、马祖，还可以将厦门划归该政府管辖。有必要在厦门更进一步划出专门地带，姑且名之为「西台湾」或「台西」（对应于台北、台南、台东、台中），作为「台湾自治政府」的驻地。如同台北当局一直还在金门设置有福建省，中国中央政府在厦门设立台湾新政府也不足为奇。在过渡时期，厦门市可由「台湾自治政府」与大陆福建省政府双重管理，或者由「台湾自治政府」将部分或全部职能委托福建省管理，以免影响其市政秩序的连续性和稳定性。

    过去曾有些担心台湾当局放弃金门、马祖，而使得台湾与大陆渐行渐远，现在只要先行设立了「台湾自治政府」，以此接收金门、马祖，就可以更进一步削弱台北当局的正当性。

    该政府还可以出面倡导台湾「南北分治」、「县市逐一公投」以决定国家认同等。

    （5）人民：

    「台湾自治政府」所管辖的人民，除了台湾本岛、澎湖、金门、马祖以及厦门的居民，还包括在大陆其它地区和海外各国定居的台湾人。该政府定位于一个民主政府，应建立一个适当的选举程序。

    据笔者了解，不少台湾人即便承认自己为中国人，也希望在国际上有所区别于中国大陆人。「台湾自治政府」可以单独（或与中国中央政府联合）签发类似于香港特区护照的「中国台湾护照」，由中国外交部照会各国，使之通行于世界，持照者受中国政府和法律保护。取消目前的「台胞证」，台湾居民出入大陆须申请上述中国台湾护照，使之在国内外通用。

    台湾每日每时往返大陆的人甚多，借此迫使他们不得不面对这个「政府」。何况台湾已经有一两百万人常居大陆，以后这些人不管定居何处，都归「台湾自治政府」管理（为此可以建立一种「双重户口制度」）。同时鼓励在海外的台湾人申请这种新护照。至于大陆居民赴台，也要在程序上向「台湾自治政府」提出申请，以示尊重。

    为保护和服务在各地之台湾人民，可在目前各省市县政府所属台办系统的基础上，分别成立「台湾自治政府（筹）」驻各地办事处。在相当长的时期内，在大多数地方，此两者可以合署办公。涉及旅居大陆的台湾居民的行政、司法事务，多由该政府及其驻各地办事处承担。大量吸取台籍人士参加政府工作。以增强这个政府的正当性和社会基础。

    （6）外事：

    「台湾自治政府」在筹组阶段就可以开始派员参加中国常驻联合国代表团，并派员参加中国驻各国使领馆的工作。加强保护台湾同胞的海外权益。中国政府以其强大的影响力，帮助「台湾自治政府」在一些国际组织取得席位，如奥委会、亚太经合组织、世界银行、世界贸易组织等等。甚至于，这样一个「国中之国」，进一步成为世界卫生组织乃至于联合国的成员，也是可以考虑的。与此同时，冠以「台湾」之名，大量成立各种民间团体，参加国际组织和国际交流。

    这就好比把「台湾」的「国际商标」统统「抢注」了，如同「中华人民共和国」抢注了「中国」的「国际商标」，使得「中华民国」难以容身。照此下去，所谓「台独」将无从「独」起。所谓「台湾认同」这种意识形态符号也被消解于无形。

    （7）经贸：

    两岸三通，先由大陆中央政府与这个「自治政府」谈判，达成初步框架，再由「台湾自治政府」与台湾县市一级政权谈，尽可能撇开台北他的「中央政权」。或者由「两个台湾」直接谈判。目前三通是他急我不急，如其拒绝面对另一个「台湾政府」，那么台北当局就将承担谈判拖延乃至破裂的责任。

    （8）军事：

    成立「台湾自卫队」，征召台军退役官兵。成立台湾人民志愿军，由中国人民解放军成建制转入。如果台海必有一战，可由该政府发起，或中央政府根据该政府的请求发起。使之不仅是中国内战，而且是台湾内战。

    必要时以法律诉讼作为攻台作战的先导。具体可由「台湾自治政府」向法院起诉（起诉对象最好是个人如陈水扁），然后由法院向陈水扁发出传票，要求他到庭受审。他自然不肯来，于是派军队将他缉拿归案。起诉的具体理由不必很多，甚至不必是政治性的，足以立案受理即可。

    在程序上可以适度参考美国1989年出兵巴拿马以逮捕其总统诺列加到美国受审的先例，当然要更强大;中国是在主权范围内独立行使司法。借此广泛宣传战事全因扁一人，只要交出陈水扁就可以休兵，不必打出「统一战争」的名义，避免树敌过多。(作者陈林 为北京清华大学公共管理学院博士后研究员。)

搜索的困境与突破——搜索的年代划分 消息源：ODP.CN

【八阕】 http://www.popyard.org 【八阕】 对搜索进行历史分期是一个糟糕的想法。搜索包含了不同的模式，模式之间不存在质量优劣的可比性，不存在技术的升级换代，所以评价搜索作为总体的历史进步意义很容易走入陷阱。 【八阕:PopYard.Org】         搜索提供者热衷于给自己的产品贴上一个第几代的标签，潜台词是我的搜索领先于时代，比别的搜索好。         如果删除了商业炒作，心里牢记新一代搜索并不意味着比老一代搜索优秀，对搜索进行年代划分仍是一个从本质上把握搜索这个复杂概念的有效方法。         分类搜索是手工建造的，正是这个原因使它获得了“第一代搜索”的殊荣。无论技术怎样进步，手工建造的东西能够永保青春。         网络史上第一个分类搜索网站是1994年1月发布的银河搜索（www.galaxy.com）,而风光无限的分类搜索网站是1994年4月发布的雅虎（www.yahoo.com ）。         分类搜索从诞生到今天，内部基本没有太大的变化。调整分类的结构或者控制收录的内容，都不能从实质上改变分类搜索。分类搜索提供者之间的竞争，不可能通过技术创新来实现。这个角斗场上，比拼的是内力和耐心，一种不动声色却大而化之的实力。搜狐一般被认为是雅虎的学习者，甚至是模仿者。搜狐从分类搜索网站转型为门户网站，完全是识时务的正确决策，既是超越也是新生，体现了张朝阳的商业睿智。但如果我们认同搜索的战略地位，那么搜狐的转型就不是源于实力，而是源于自卑。同时，张朝阳也给搜索界，甚至是网络界，出了一个难题。在中国的网络狂热时期，几乎每个网站都做搜索，或者综合搜索（门户），或者行业搜索（垂直门户），——当然是分类搜索，因为那时大部分的网站还没有实力做索引搜索。曾经红极一时的“找到啦”网站域名，忠实地记载了当时人们对搜索的热情。但现在这些网站要么转型了，要么消亡了，仍在分类搜索领域默默耕耘的只有实力和资金都并不十分具备优势的蓝帆搜索（www.search163.com）、139探索器（www.china139.com ）和北极星（www.beijixing.com）。那么，谁将是中文分类搜索的领军人物呢？         今天的分类搜索和昨天的分类搜索相比，最大的差别是数据库要丰富得多。但是，你不能称它为进步。互联网的信息资源爆炸式增长，分类搜索网站有限的编辑队伍很难追上信息增长的速度。假设1994的雅虎收录了70%的网站，2004年的雅虎也许仅收录了60%的网站，尽管绝对数量已经不可同日而语。         分类搜索网站经营者遭遇的尴尬却给他们带来了一笔横财。分类搜索网站的商业模式很简单，向网络用户提供完备的分类网站导航服务，获得一定的访问量后，向商家出售广告位。在这个模式里，分类搜索提供者需要一个庞大的、让用户满意的网站数据库，所以收录网站是免费的，因而成为自己的成本。但太多的网站要求登录，终于有一天，心花怒放的雅虎向他们宣布：我们仍然免费收录网站，但提交者太多，请耐心等待，如果你想及时登录，请交纳99美元的优先收录费。         今天，90%的分类搜索提供者都学会了这一招，而且不再使用优先收录费这块遮羞布。如果你的数据库已经足够庞大，采取有偿优先收录是聪明的做法，否则，盲目实施收费登录就等于自己阻碍自己竞争力的加强，完全是东施效颦的愚行。         与第一代搜索稳健发展相比，“第二代搜索”，索引搜索，内部的变革要剧烈得多，竞争和淘汰也残酷得多。         从真正的索引搜索诞生到今天，短短十年时间内，索引搜索走过了奠基、成长、成熟、创新四个阶段。         那些为索引搜索奠基的先驱们不应该被忘记，他们是AllWeb,JumpStation,WWWWorm,RBSE,Architext(Excite的前身)。         1994年4月20日标志着索引搜索成长的开始。这一天，美国华盛顿大学学生布来恩.平克顿发布了网页爬行者（www.webcrawler.com），第一个检索全部文件文字的索引搜索。“我们的成功使进入搜索领域变得容易了，一年之内出现了象Lycos,Infoseek,Opentext这样的竞争对手。他们没有做任何革命性的创造，不过是在我们的基础进行了一些修修补补而已，” 网络爬行者不无牢骚地说。         1995年12月，DEC公司发布了AltaVista。这个速度超群的网站给索引搜索带来了革命性的贡献：它第一个允许用户使用自然语言进行搜索，而且第一个引进了高级搜索功能。         1996年5月20日，Inktomi公司发布HotBot。Inktomi源于印地安神话，这只传说中的蜘蛛将文化带给了人类。在网络里，这只蜘蛛具有强大的能力，它能够每天爬行整个网络，保证数据及时更新。         当网络用户变得不成熟时，索引搜索成熟了。当历史跨入21世纪，他们突然失去了一颗平常心，用宗教般的狂热盛赞他们拥有的搜索工具，声称自己的生活再也离不开它了。         这就是被我们亲切地称为狗哥的“Google”。         1998年9月7日，Google的两位创始人和他们仅有的一位雇员宣告了这位网络“上帝”的诞生。         这是一个传奇吗？是，也不是。很多人都以为比尔.盖茨是一位天才的发明家，独步天下创造了操作系统，结果暴富。——其实不是，他的技术谁都可以达到，他成功是因为他实践了一些基本的商业原则。Google也一样，它引以为自豪的网页排序技术（PageRank）和超链分析技术（Hypertext-Matching Analysis）并不是高不可攀，它成功，是因为它专注，因为它体贴人的服务。         索引搜索的创新并不是在它成熟后才开始的。诞生于1997年8月的北极光（Northernlight）第一个开发了对搜索结果的自动分类技术。尽管北极光的公共搜索已于2002年1月16日关闭，这种创新具有深远意义。你在搜索框里键入“传奇”，搜索结果会是什么？几乎全部是游戏。但你实际上想找的是发生在河南省辉县的一些周朝传奇故事。北极光的努力最后变成了集群技术（Advanced Documents Clustering Technology或叫自动分类技术）。目前代表性的网站有发布于2000年6月的Vivisimo.com。         在中国，第二代搜索市场完全是一个不设防的领域。得到国家资助的天网搜索（http://e.pku.edu.cn）由北京大学网络实验室开发，1997年10月29日开始提供搜索服务。但由于体制的原因，天网搜索整整花了六年时间才走出实验室，蹒跚着面对搜索巨人中文Google。         在资金和技术上有实力对抗中文Google的百度和慧聪，仅在第二代搜索市场短短停留便匆匆转型为第三代搜索。         书签搜索作为第2.5代搜索登上历史舞台具有必然性。         你打开浏览器上网，去得最多的地方是哪里？你可能回答新浪，或是搜狐，或是中文Google，或是百度。——都错了。你去得最多的地方是你自己的收藏夹。         这就是书签搜索存在的生命源动力。         每个人的背景、爱好、追求都不一样，这就决定了收藏夹一定是千差万别的。但是，能够进入个人收藏夹的网站，一般会具备两条共性：一是反映了大多数人的普遍兴趣，二是在某一领域做得最好。         书签搜索实际上是一个公共收藏夹。书签搜索网站，如新浪精品（http://dir.sina.com.cn/jinpin/index.htm ）、百度网站（http://site.baidu.com ）和阿酷网址(www.arkoo.com )，在分析用户爱好和网站现状的基础上，给上网冲浪的人提供了另一种搜索乐趣——最快捷、最直观地抵达目的地。         新浪和百度提供书签搜索服务，折射出大网站体贴人的商业敏锐。专业书签搜索网站阿酷(www.arkoo.com)在网络里占有一席之地，反映了书签搜索的成长历史。阿酷孕育于个人的收藏夹，后来收藏夹装不下越来越多的一流网站，便分门别类写进了随身携带的小本子。阿酷在朋友中因为善于推荐优秀网站而受到欢迎，最自然的结果是，阿酷本身成为了一个网站，一个可以分享的书签，一个公共收藏夹。         不象分类搜索需要庞大的手工劳动，也不象索引搜索需要复杂的网络技术，书签搜索建筑在群体的上网实践和严谨的理性分析基础上。分类搜索和引擎搜索崇拜数量，而书签搜索追求质量。正是因为这个原因，Yahoo.com和Google.com可以在中文领域攻城掠地，Chiff.com和Startingpage.com却几乎没有几个中国人听说过。         竞价搜索(PayPerClick,PPC)本质上属于索引搜索基本模式，看上去也很象传统的索引搜索，但内部却存在本质差别，所以竞价搜索应该划入第三代搜索，而不能看成是第二代搜索（传统的索引搜索）增加了新功能，也不能看成是第二代搜索的创新变种。         竞价搜索其实是广告商和消费者（广告受众）之间的桥梁。消费者总是在寻找自己需要的产品或是服务，但提供某一类产品或是服务的厂商总有成千上万，要从这么多竞争者之中脱颖而出，显示在引擎搜索结果的第一页是一件异常困难的事情，更不要说出现在第一位。更麻烦的是，想了解电影一般信息的人，比要买某一部电影光盘的人要多得多，按照引擎搜索的算法，产品或是服务提供商网站，基本上就淹没在搜索结果的海洋里。竞价搜索解决了这个问题。它舍弃了一般信息，专注于产品和服务，并且按照广告商愿意出价的高低排列搜索结果。相对于用户导向的引擎搜索，竞价搜索是厂商导向的，所以也称为商务搜索。         这就是竞价搜索和索引搜索的本质差别。数据库建立，竞价搜索由厂商提交，而索引搜索通过蜘蛛程序抓取；搜索结果排序，竞价搜索按厂商出价高低决定，而索引搜索则按相关度自动生成。         竞价搜索和结果付费广告又是两个容易引起混乱的概念。它们的前缀形容词一致(PayPerClick,PPC或CostPerClick,CPC)，而且竞价搜索也源于结果付费广告，但竞价搜索已经发展成为一种搜索模式，不再等同于结果付费广告。Google也采用结果付费的广告形式，也就是说广告主只有在有人点击时才向Google付费，但Google并不是竞价搜索网站。         竞价搜索的定位决定了它不能成为综合搜索网站，不能成为网络用户的首选搜索网站，永远没有机会成为搜索的代名词。但因为竞价搜索的专注，因为它体贴地服务于那些有钱人，竞价搜索网站在经济收入上并不一定会输给索引搜索网站。到目前为止，Overture的销售收入远远高于Google，如Bancorp Piper Jaffray估测，2003年，Overture收入7亿美元，而Google收入3亿美元。这个令人兴奋的消息吸引了大量的参与者，据不完全统计，英文世界现有591家竞价搜索网站。         竞价搜索在搜索活动的弱势地位迫使它大量发展合作代理商，而不是积极推销自己的首页。门户，甚至个人网页成为它的合作伙伴(Partner)或代理商(Affiliate)，显示竞价搜索结果，分享广告利润。         标准的竞价搜索首页和标准的索引搜索首页，设计上、风格上迥然不同。标准的索引搜索首页突出的是搜索框，而标准的竞价搜索首页突出的是广告商、合作方以及管理账号，搜索框反而下降到一个不太显眼的位置。         竞价搜索的先驱和代表是成立于1997年9月的GoTo.com。总部位于美国加州的GoTo.com于1998年6月开始提供竞价搜索服务，拥有十万个活跃的付费广告商和一个包括雅虎、微软、Infospace、CNN在内的代理商网络。GoTo.com后来改名为Overture.com，2003年10月7日被雅虎收购。         2000年1月，李彦宏和徐勇从美国回北京创立百度网络技术有限公司(www.baidu.com )；2002年8月，以商情服务起家的慧聪公司进军搜索领域(www.zhongsou.com )——民族工业的队伍里，如果这个词还能用的话，从此有了民族搜索。         按搜索服务的对象分，搜索可以分为公共搜索（Search）和后台搜索(Search Provider)。公共搜索直接面对你我这样普通的搜索用户，而后台搜索则服务于公共搜索网站，向他们提供技术和搜索结果。Power成了一个将情形变得复杂的词。后台搜索往往挤到了前台，而公共搜索完全有可能开发自己的技术和数据库。Google是一个典型的公共搜索网站，但2002年10月开始，它也向雅虎提供搜索结果。2004年2月18日，雅虎终止了Google的服务，不过出乎业界和观察家的意料，它没有起用已经收购的Inktomi索引搜索，而是开发了自己的索引搜索Slurp。         百度和慧聪以后台搜索的身份进入搜索领域，先后分别向新浪、搜狐、网易、263等门户网站提供搜索结果服务。我们在这些门户网站进行搜索，看到的结果其实是百度和慧聪提供的，——某一时期也许是台湾索引搜索Openfind.com.tw的数据。         进入搜索领域初期，百度和慧聪都是第二代技术。但他们很快转型为第三代，百度的时间点是2001年10月，慧聪的时间点是2003年4月。——一个有趣的现象是，百度和慧聪都在第二代和第三代之间去意徘徊。这个看似不经意的商业模式选择，其实绑缚着沉重的文化积淀。这个问题将在后面进行剖析。         尽管百度和慧聪在商业上十分成功，但他们并不是一家成功的搜索企业。这个沉重的话题也将在后面讨论。         搜狐的竞价广告（http://cpc.sohu.com）完全具备了竞价搜索的雏形，但他们狭隘地理解了自己的杰出产品，没有能够向前推进一步。以搜狐的实力，这一步应该很容易迈出。届时，竞价搜索鹿死谁手，第三代搜索谁领风骚，都还是一个未知数。         Overture.com声称自己拥有十万个活跃的付费广告商和一个包括雅虎、微软、Infospace、CNN在内的代理商网络。不管是哪家搜索企业，如果它有底气做出类似的声称，而不是声称自己拥有几亿网页的索引和一些花哨的技术，它就是中国第三代搜索的代表。         第3.5代搜索是一个突破常规思维的范例。分类搜索、索引搜索追求数量，书签搜索则反其道而行之，追求质量。似乎已经很全面了，但另一些人不这么认为。他觉得数百万个网站，数亿个网页仍不算多，于是 “多元搜索”（Meta Search Engine）诞生了。——多元搜索属于索引搜索基本模式。         在孕育网页爬行者（www.webcrawler.com）的那所大学里，研究生艾里克.塞尔伯格（Eric Selburg）发现，索引搜索网站越来越多，让人糊涂的是，每个网站对同一个关键词给出的搜索结果却差别很多。于是他开发了“多元爬行”（www.metacrawler.com），负责将用户的搜索请求提交给当时几个著名的索引搜索网站，然后将不同的搜索结果同时反馈给搜索使用者。这是第一个多元搜索网站。         目前比较优秀的多元搜索网站还有Dogpile.com、Ixquick.com、Zapmeta.com。         以Hotbot.com、Queryster.com为代表的组合搜索（Multi-Search）表面上类似多元搜索，其实却有本质区别。索引搜索在整个网络抓取数据后，多元搜索在索引搜索里抓取网页，而组合搜索则是将几个索引搜索的数据简单地排列在一起。         中国的多元搜索还没有充分发展，目前有阿酷搜索( www.arkoo.cn )初具多元搜索模样。一些贴有多元搜索标签的网站，如SoIQ.com、88seek.com，其实是组合搜索。         似乎搜索领域的重大变革都在上个世纪完成了。1998年6月，第四代搜索ODP在美国发布。         ODP是Open Directory Project的英文缩写，意思是“开放式分类搜索系统”。没有人给它贴上第四代的标签，几乎所有人都将它等同于分类搜索，归类在第一代搜索。其实，第四代和第一代之间的关系，有点类似共产主义与原始社会的关系。不管这种比拟是否恰当，ODP和分类搜索既有惊人的相似，也有本质的差异。——当然，ODP属于分类搜索基本模式。         ODP的代表性网站是美国网景(www.netscape.com) 管理的Dmoz.org。         ODP的诞生有点象一个堂.吉诃德喜剧。美国加州一位普通的计算机程序师，里奇.斯格仁塔（Rich Skrenta），因为不满意雅虎搜索（www.yahoo.com ），决心挑战这个商业上的巨无霸。看上去象是鸡蛋碰石头，或是螳臂当车，因为雅虎当时仅编辑队伍就有一百多人，更不要提它雄厚的资金实力。         但里奇.斯格仁塔成功了。他的力量来自于人民。ODP是开放资源运动的一部分，信念就是开放、共建、共享。里奇.斯格仁塔将这个网站命名为Gnuhoo.com,从名称到框架都和Yahoo.com较劲的一个分类目录搜索体系，但由自愿者编辑，供所有的人免费使用。         Gnuhoo.com于1998年6月5日问世，13天后，拥有了200名编辑，数据库达到2000类共27000个网站。7月2日，Gnuhoo.com改名为Newhoo.com，7月10日，Newhoo.com即拥有1200名编辑，数据库达到4200类共40000个网站。仅仅5周的时间，便取得了雅虎难以望其项背的成就。         五个月后，网景收购了Newhoo.com，正式将系统命名为ODP，并将网站改名为Dmoz.org。到今天，Dmoz.org拥有6万多名编辑，数据库达到59万类共计4百多万个网站。Google、美国在线（www.aol.com）、网景搜索、Lycos.com、 Hotbot.com 、Directhit.com等数百家网站都在使用ODP的数据库。         ODP从一个简单的想法开始，通过个人的力量，取得了如此巨大的成功，主要原因是，ODP真正体现了互联网精神，顺应了互联网的基本规律。网络里每天都在产生无数个网站，发布无数条信息，不管多有实力的公司，它有限的编辑队伍根本没有能力赶上这种爆炸式的增长。而蜘蛛程序抓取的网页永远是机器一样的冰冷。ODP适应了网络的需要，适应了信息消费者的需要，也适应了信息生产者的需要。所以，ODP成功了。         于是，ODP成为了互联网历史上一块耀眼的里程碑，成为了互联网精神的象征。         网易（www.163.com）为中国的ODP事业做出了卓越贡献，因为是它第一个将ODP这个概念介绍给了中国网络界。但是，网易并没有传播ODP的精神。直到现在，网易的ODP仅仅为网易的一个频道服务。         让我们期待ODP在中国的诞生吧。         会不会产生第五代搜索？         我有一个幻想，第五代搜索应该是OIP,Open Index Project，开放式索引搜索系统。 在搜索领域新一轮的竞争中，第二代搜索遥遥领先。作为分类搜索象征的雅虎2004年2月18日采取重大行动，雄心勃勃地对Google反攻。但是，这一天并不意味着第一代搜索的东山再起，而恰恰标志着它的没落。雅虎反攻Google，凭借的是Slurp，一个新的蜘蛛程序。即使Google被击败，按照中国武侠界的规矩，它也不算丢面子，因为是败在本门功夫下。雅虎已经放弃了分类搜索，决心做索引搜索的盟主。它声称它已经索引了60亿网页，而Google只有42亿，它还声称它的全文检索达到500K，而Google 只有101K。         搜索市场的前景是迷惘的，谁也难以预料胜利者和失败者，但又是明朗的，因为搜索王国的统治者一定会是索引搜索。         索引搜索并不搜索整个互联网，而是搜索预先存储的网页索引数据库。不管是60亿，还是42亿，这些资源属于某几家巨头，我们进入所谓开放的网络，实际上完全依赖这些巨头。他们规定了我们可以获取哪些信息，而且还规定了我们取得这些信息的方式。这是信息的中央集权。         能不能有一种技术，让我们真正搜索整个网络，而不是搜索网络独裁者的数据库？如果有这一天，信息就能回归到发散式分布，回归到平民手中，而整个网络将沐浴在互联网开放、共建、共享的阳光中。

给美国的媚美中国人士上一课: 美国人的短处(ZT)

我在美国与美国人民打成一片混做一团一块摸爬滚打翻跟头可是年头不短了，并且娶了一个美国鬼子，可谓是钻到铁扇公主的肚子里，对美国社会的亲身体验有不算小的一把了。所以我自认为有义务并且有责任（谁让我是中国人呢）向大家伙逐步介绍这非常宝贵的第一手的体验感想。因为有比较才能有鉴别，介绍的目的当然是取他人之长补自己之短，并且咱们也得知道前面的车是怎么掉到沟里去的，于是咱们就别再往里掉了。同时顺便对那些无限热爱美国的媚美中国人士给予不收报酬的有关真实美国文明精神之精华的指点（排除别有用心的以外，这些人看起来颇为迷惑糊涂）。

美国是一个比较特殊的国家，但也就是一个国家罢了，美国的月亮不比中国的圆，也不比中国的扁。美国的长处很多，确实值得我们学习；美国的短处也不少，非常值得我们借鉴。

开始的时候我对无限热爱美国的媚美中国人士们很头疼，后来经过认真观察思考分析，头不疼了。媚美人士们或是过于天真烂漫（只是一小部分），或是真的愚蠢（可笑且可怜），或是别有用心（可恶可憎）。

西方文明是遵循丛林法则的强者的文明，所以美国人最看不起最讨厌的是looser（绝对不予以同情）。Looser这个词中文翻译为失败者，但这个翻译并不确切，失掉了这个词的精华部分（我越来越发现语言这玩艺儿真是很奥妙，很多时候你不可能做完全的对译，以不同文化为背景的不同语言总是有自己的用语言解释不清说不明白的一些内在的只能凭感受才能得到的东西）。

Looser当然是失败者的意思，但更有精神失败者的意思。满肚子愁肠哀怨；说起话来抱怨牢骚不断；一面对自己哭穷，一面对强者摇尾乞怜贴金拍马屁的都是looser。唉，这群网上无限热爱美国百般看不起自己中国文化中国人的媚美人士们，怎么就这么弄不懂西方的强者文明，楞把自己弄成这么一付土头灰脸的looser相呢？

媚美人士们，你们以为对美国这么一通胡乱大力吹捧，把自己中国同胞一通贬低谩骂，美国人就待你为上宾了吗？作为中国人你们实在应该明白：不论你如何热爱美国，即使你加入了美国籍，你也不是你所向往的那种高尚的美国人，最多只是一个美籍华人（在美国的华人们对此有最为深刻的体会）。

美国人是很讲究很看重一个人的dignity的。这又是一个不能完全对译的词，dignity是一个人的内在尊严，骨气正气的意思。这么多年我的体会是，美国人是从内心里敬重一个有自己dignity的人的。

而媚美的中国人士恰恰不懂这一点。我见过一些中国留学生访问学者迎合美国人的口味，在美国人面前不同程度地控诉嘲笑挖苦中国社会中国文化中国人，有时竟说得眉飞色舞。我注意到美国人眼中不时流露出的轻蔑眼光，我实在为这些同胞们感到害臊脸红。

那么，为什么媚美的中国人士们在美国还是有相当大的市场呢？这是美国政治的需要。强国论坛上的缚来宾、雪琴人以及余杰、吴鸿达等民运人士，也就是美国政治需要的工具罢了。美国人用得着你时给你个笑脸加上一把钱；等你对他们没用时，那是没有人记得你的。那个美国的红人宝贝王若望老头儿，不就死得很是凄凉吗？别让人家把你当枪使当猴耍，自己还打肿脸硬充城墙门上的大铆钉吧。

话又说回来，媚美人士还是要感谢中国的爱国老百姓们：只要中国强大，你们就不会失业，美国就需要你们卖力干活，需要你们里应外合唱衰演变中国。所以你们还是得从内心里希望中国别被你们唱衰，而且越来越强大才好，只有这样，你们才能有job security，而且你们能越来越值钱。要是中国现在成了前苏联，那你们是马上就没饭吃了。瞧，原来苏联解体前的那一班鸟人不是这样吗，看看索尔仁尼琴今天的尴尬境况吧？（当然，这对于骨子里最注重私利的你们，连生活利益都得不到保证了，想必心中中还是有一些想法的吧）

从这网上媚美人士的贴子来看，不少的一部分是领了命拿了钱而来上贴的：车轱辘话来回说，没有一点新意，没有一点愿意讨论的态度。对于这种人，是不可能进行任何理性讨论的。对于他们，逗一逗，挑一挑，耍一耍，让他们陷入更滑稽可笑的自相矛盾，看他们赌咒发誓大喊大叫乱蹦乱跳，真是很有趣，这实在是一种不可多得的娱乐活动呢。这活动非常有利于身心健康，需要大力提倡。

请大家接着逗他们玩一玩，哈哈。

Individualism 翻译为中文是个人主义。但是这相当不确切，并且有很大的误导性。下面我就根据我感受了解的美国社会与文化试着来呈清这个不确切以及更正其误导。

我们知道，西方文化西方的价值观强调的是个人，而中国文化和中国的价值观强调的是集体家庭和国家。个性与集体性，个人与社会，这是两个互相矛盾互相依赖缺一不可的统一体的两个方面。为什么中西文化会有如此互相对立的差别呢？这是一个非常有意思的思考题，弄得我思考又琢磨了很多年头（倒是没有寝食不安），现将思考的初步结果公布如下。

中华文化孕育发展于黄河流域，我们的祖先很早就在黄河流域开始了定居的农业耕作。黄河在不少年代可是一条害河 —— 洪水泛滥，面对滔滔洪水，个人的力量是太渺小微不足道了。为了生存，我们的祖先只能团结起来统一行动抗击洪水，恢复家园,修整河道。于是中华民族借助黄河母亲的威望，形成了这种先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的集体主义的文化价值观。

欧洲的整个面积和中国差不多大，但一直是一群多为从事畜牧业的小国在那儿互相争夺打来打去（注意畜牧业与农业的不同,以及由此不同对社会文化形成的不同影响）。欧洲的民族国家的概念是在工业革命后才大致形成的。欧洲没有中华民族这种被迫放弃个人而必须集体行动以求生存的历史背景，他们有更多的空间和时间关注研究发展个人个性。

以上是说这种差别形成的历史原因。这种差别继续存在并且似乎更鲜明的重要近代现代客观原因是人口密度的不同。谁都明白，人口密度大了个人的自由度就要相应地减小。如果地球上没有北美洲南美洲大洋洲，就没有哥伦布新大陆的发现，当然就没有今天的美国了。试想，将现在住在北美洲南美洲澳大利亚新西兰的白人全都送回欧洲去，欧洲人的集体主义怎么也会多一些的。

当然还有重要的近几百年来的人为因素：西方的帝国主义国家在世界各地不断侵略扩张殖民，为个人各种欲望的实现提供了空间和机会。而一百多年来中国人民受尽了西方东方帝国主义的欺压掠夺侮辱迫害，中国人民被迫着用自己的血肉筑成反抗的长城，被迫着发出同一个吼声。1949年解放后帝国主义国家对中国的近三十年的全面封锁，迫使中国人民为了生存必须团结一致，艰苦奋斗，克己为集体为国家。

下面接着说individualism。

索罗（Henry Thoreau）在二十世纪被誉为美国individualist的典范。索罗只活了四十四岁（1817-1861），他生活在美国资本主义正在上升发展的阶段。索罗目睹了资本主义的残酷贪婪非理性，他深深痛恨资本主义对工人对自然环境的无情剥削与破坏，以及资本主义推崇的贪婪物质享受对人性的异化。索罗离开城市，住进树林里的木屋中，在Walden湖旁，写出了包括Walden在内的几本书。这几本在索罗生前几乎卖不出去的书,在他去世后成为传世之作。

索罗的individualism体现的是一种独立于权威，独立于社会主流意识，独立于有组织的宗教，特别独立于资本主义贪婪物质占有与物质享受的诱惑，真正人的理性的思考与追求。这样的独立思考者还有Thorstein Veblen （生活于十九世纪七十年代至二十世纪三十年代），Edward Abbey （生活于二十世纪二十年代至八十年代）。

从二十世纪中后期起，随着第二次世界大战的结束，美国大赚了一笔战争之财，国内生产大发展，老百姓们的生活开始了住有自己的房，出有自己的车，吃有鱼和肉的根本性转变。资本主义生产追求的是最大利润，因而需要的是大量狂热盲目的购买者消费者，消费是支撑资本主义社会生存与发展的根本。美国的主流社会意识，媒体，教育，宗教，文化风俗，当然全都是心领神会，并且立即付之行动：潜移默化连续平滑地转化适应了支持着这一顺之者昌逆之者亡的资本主义社会生存的根本性主题，并且继续发展着。当然，individualism 这个词的含义也随着有了微妙的表面不动声色的改变。

发展演化到现在，individualism这个词的被绝大多数美国人实际所认可的定义，正是中文个人主义的定义：一切从个人的既得利益出发。但是请一定注意到individualism与中文的个人主义很是不同的一点：individualism 仍然挂着独立思考独立人格的美丽诱人光环（挂羊头），而中文的个人主义则是赤裸裸的个人物质利益与个人权利的追求。

通过认真观察美国社会（天天日常工作生活的交流，有意识的对话），我认为现在大多数美国人（学者教授们包括在内），已经没有了独立思考的能力（学者教授除了自己的狭窄专业领域之外）。不是人们不愿意独立思考，而是人们根本不懂什么是独立思考，也就是没有了独立思考这一概念。对于社会，历史，国际事物，经济，文化，宗教，政治，资本主义，社会主义等问题，以及这些问题的综合，很多美国人是根本不关心，一问就摇头；而能说出个一二三的则都有几乎差不多的相同答案，这就是社会主流的意识和看法。我的感觉是他们似乎怎么也钻不出资本主义划出的个人主义这个圈儿。就是比较激进的liberal们的很多看法也拖着一条不细的资本主义的尾（liberal翻译为自由派很是不合适，味儿不对。但是翻译成什么好呢？我不知道）。这是资本主义洗脑的结果。对了，“洗脑”，或说自愿被洗脑可是美国现代社会与文化的很是特别，相当奇怪，极为有意思，非常吸引人去琢磨思考的现象。咱们以后找机会得好好说一说这个题目。

我试图与不少教授研究生记者作家交谈过各种不同话题，其结果一般都是挺丧气（可能是我的期望太高），例外的也有，但是不多。

在美国各地，如果你静下心来认真倾听寻找，会发现有那么很少的一些美国人，不随潮流，不赶时髦，他们对很多事物有着自己的在不同方面不同程度的独立的理性的思考。他们往往被称为odd balls，即不合时宜的人。这些不合时宜的人们分散在美国社会的各个角落，他们是故意被主流媒体，社会主流意识所忽视和遗忘的人群。

无限热爱美国的媚美人士们叫得最响的词就是独立自由，而他们恰恰是没有领略早期individualism含义中的精华 —— 真正理性的独立的思考。无限热爱美国的人士们所谓的独立只是独立于中国人民赖以生存的社会主义集体主义，而完全符合于美国主流意识与文化（要不怎么叫媚美呢）。中国人（对入了美国籍欧洲籍的应该叫华人）大力全力向中国人民张扬美国文化美国意识美国的政治制度美国的经济制度，这倒是非常地独立于中国的具体现实，独立于中国老百姓的福祉，独立于中国的最根本的国家利益。其目的就是最终颠覆中国和平演变中国（这也许不是很多天真媚美人士的自身最初愿望），从而美国独霸世界。

给无限热爱美国西方独立自由精神的中国人华人出一道思考题：你们有不依赖于美国西方意识文化而自己独立思考的能力吗？如果有一天上帝突然把美国和西方国家从地球上挪走，你们怎么办？你们还能生存吗？（先不说思考）

重视个人的西方美国文化有很好的值得认真学习的方面。西方文化强调个人，于是社会舆论社会风气在很大程度上和相当的范围内就比较尊重个人的意愿和选择。这里有很多可以讨论研究，很是值得中国学习的地方。当然，怎么学，学得来学不来，是另一个相关的需要探讨研究的问题。

这里，只说说我自己对于尊重个人选择的一些亲身感受。我是教书的，成天与学生打交道。我深深为中国的学生们抱不平：从小就被期待着一定要上大学，得成才，于是整天被圈在教室里拴在书本上埋在作业中，没有了儿童少年青年应该有的天真活泼浪漫，没有了自己个人选择。在这点上相比，美国的学生们要生活得自在来劲的多。美国的家长们一般很尊重孩子们的个人选择，青年们根据自己的能力爱好选择上不上大学，学什么专业，从事什么工作，住在什么地方，与什么人结婚，生不生孩子等等。

但这一切看似属于个人自由的东西，一但集中到了有政治意味的问题上，美国的个人自由，就不得不大打折扣，戏剧化地必须依从政府及统治集团的命令，服从于所谓的美国国家利益。而这一点，是那些高喊自由民主的中国香蕉们不敢大声出来的！

Culture shock 可以翻译为文化震荡，或是文化震惊，这两种翻译的含意不太一样。

人从一个居住习惯了的地方搬到另一个生活方式生活习惯不同，语言不同，文化风俗不同的地方，都要有一个重新认识、重新熟悉、重新习惯周围一切的过程，有一个感受比较各种程度的不同的过程。中国人很实际，并不站在那儿坐在那儿一个劲地讨论感叹如何欣赏感受这种种的不同，而是关注于如何积极主动地适应这不同：入乡随俗，早就预料到了生活方式风俗习惯的不同，于是心理早就有所准备,遇到不同适应就是了。而西方人美国人大概是因为吃饱了没有太多事可做的缘故（不久前有网友贴出《文明其实是闲出来的》的帖子，希望大家讨论），喜欢而且需要关心这样务虚的东西，于是特别提出了这个culture shock 的概念，给了很多人不少的事干。

一般美国老百姓比如蓝领工人，饭馆旅店的服务人员，一般机构企业的办事员们忙于自己的生活，并不介意特别关心外国人感觉如何。我印象里是教育文化知识界的人们特别热心于这个culture shock。曾经不止两三次我被热心的美国人民问起：你来到美国一定为我们社会的自由而感到震惊吧？我仔细打量着美国人民，很为如此没有教养的问话竟然出自如此特等文明社会的受过高等教育的公民之口感到脸红。

望着脸不变色心不跳热切期望着我的回答的美国鬼子们，我叹里一口气，对这群井底之蛙们说：咳，看来你们还是真的不知道什么是真正的自由。周围坐了一圈儿的鬼子们顿时眼睛瞪得包子大，脸上挂起个大问号：你说什么？！

我是见过根本没有纪律和自我约束这样基本概念的自由人群的。我在辽阔的内蒙古大草原上与蒙古族牧民们，与羊牛马骆驼狗们一起潇洒生活过七年。蒙古族牧民们豪放淳朴大度乐观，他们的生活天人合一自由自在，根本用不着，所以就没有纪律、自我约束这样的概念，当然也就没有与之配套的独立、自由这类伟大神圣的概念。学生们的纪律问题居然成为当年我们大队的队办小学的最大问题。

我给美国人民讲辽阔无边的内蒙古大草原，讲天苍苍野茫茫风吹草地见牛羊，讲天人合一，讲自由豪放，讲独来独往，讲毫无组织纪律性，讲想干什么就干什么，根本就不知道什么是自我约束。一群美国人民顿时自叹不如，傻了眼，卡了壳儿，没了声儿。

我感到奇怪的是不少中国人也特别热衷于这个文化震荡，而且专门是到了美国如何感受文化震荡。这震荡的内容无非就是想着法儿赞叹美国令人眼花缭乱的丰富的消费物品，与消费物品相适应的五花八门无奇不有的享受作乐方式，批评政府骂总统的自由，美国社会对个人、个人愿望、个人选择的重视。

这群人数不少的敏感的中国人被美国社会美国文化震荡了一通之后，相当一致地被漂白了“芯”当然皮还是黄的（漂白程度有所不同），成为热爱或是无限热爱着美国的美籍华人（当然要加入美国籍了）。这群黄皮白芯们对于美国的国家利益当然是绝对有用的特殊人才。

我到了美国没有感到什么文化震荡：不就是换了个地方生活吗。要说震荡，内蒙古大草原那才叫震荡：完全不同的逐水草而居的游牧生活方式，住蒙古包，无自来水无电，冬天吃喝洗涮全靠化雪，骑马赶牛车，喝茶吃炒米手抓啃羊肉，没有蔬菜没有水果，完全不同的文化风俗，再加上我们连一个词都听不懂的彻头彻尾的“外国语言”——蒙古语。

而就是从政治上来说，国内早在多年前已经停止了对所谓思想犯的镇压，只要是不实施反党反国家反社会主义的具体行为，不影响他人的合法权益，只要你的行业符合法律，即使是做一些与中国传统社会道德大相径庭的事儿，没人会管你，最多骂你几句，换句话来说，中国人民的思想得到了极大的解放——极大的自由生存环境，如同骑着大马在蒙古大草原上自由驰骋。

在美国住了两三年后，我还是真的感到了culture shock。这里的culture shock 翻译为文化震惊比较合适。下面就说说这个震惊。

刚来美国时，我对美国社会和美国人民还是充满了敬意的：这里可是现代文明的最高境界：令中国老百姓羡慕不已的美国人民的有着丰富个人消费物品的生活水平，与之相应的消费生活方式；发达的科学技术；普及的先进教育，百分之四十以上的成人人口拥有大学文凭；各种传媒信息极为发达，尤其是学习生活在大学这个环境中，图书馆、计算机网络、报纸杂志、广播电视，获得专业信息，以及其它各种信息不用费大工夫。于是，我的理所当然的想象推论就是：美国人民，尤其是受过高等教育的美国人民一定是高素质的人口：理性，谦虚，求知欲强，知识面宽，有着很强的独立思考能力，宽容，自我抑制力强，不庸俗，充满爱心，友好，向上乐观。

几年住下来，美国人民不断地用自己的行动向我劝说着：这想当然的推论可是相当的有问题啊。首先，美国人民一点儿也不谦虚：美国可是number 1（数第一），是上帝选择的国家，凡是美国说的就都是真理。美国人民非常热衷于那些超人（superman）的电影：美国超人拯救全世界，拯救全人类。

第二，美国人民可没有多少求知欲，并且知识面很窄。我跟很多受过高等教育的美国人民聊天的第一个感想就是：真没劲，这些人怎么几乎什么都不知道啊，更要命的是什么还都不想知道。中国人坐在一起常常能海阔天空天南地北地一通来劲的神聊吹牛。我记得在北京居民区小公园里提着鸟笼溜鸟的老头们聊起天来也是国内国际历史地理一套一套的。而与美国人民聊天一般来说还是真乏味，他们中的绝大多数对与自己生活的小天地无关的事物是一点儿也不感兴趣，而且他们的理解能力的水平楞是让你说不出一句话来。下面举例说明。

上上下下的美国人民对中国计划生育政策的态度就是一个很生动的例子。由政府提出并执行计划生育政策这可是百分之九十九以上的美国人民不能理解的：政府怎么能规定一家生几个孩子呢？我说，中国国土的可居住面积比美国要小好多，但是中国的人口是美国人口的五倍多，中国不搞计划生育怎么行呢？可爱的美国人民眨眨眼，怎么也弄不明白这个小好多与那个五倍多有什么关系，仍然不解地说：那政府也不能控制人民生孩子呀。这还不是普通的美国人民，而是大学里的教授、职工、学生们，我耐心地苦口婆心了一遍又一遍，详细阐述不同的国家有不同的自然环境社会环境，于是也应该有不同的管理政策。可他们还是顽固地眨眼摇头，说政府无权干预。这次论到我摇头了：这些受过受着高等教育的美国人民是怎么了？经过多次若干年的交谈经历，加上自己的刻苦思考琢磨，我明白了：大多数美国人民无论如何钻不出自己生活的这个圈儿，用美国话说就是不会也不能站在别人的鞋里看问题。他们对世界各地发生的的任何事情都得拿到自己生活的这个圈儿里来看来理解。这可真让人大失所望。

第三，宽容别人约束自己可不是美国人民的美德。市场经济讲究的是丛林法则适者生存强者为王，谦虚是looser（失败者）的本能。

第四，美国人民能够独立思考吗？经过二十多年的仔细观察，我的结论是：美国人民基本不会独立思考，或说，绝大多数美国人民根本不懂什么是独立思考，就是说，你给他们独立思考的机会，他们都不知道应该干什么。这都是被洗脑的结果。一提起洗脑，人们马上想到社会主义国家，其实，洗脑是资本主义国家的一个很基本的奇特现象，只不过这里的洗脑被耀眼的人权民主自由掩盖着。社会主义国家的洗脑比起现代文明资本主义国家的洗脑来那可绝对是小巫碰见大巫了。关于美国社会的洗脑，因为题目太大内容太多，以后要作专文来探讨。

接着说独立思考，举一个例子。

不少中国人听说过美国的寄邮包炸弹者（Unabomber）Theodore Kaczynski。Kaczynski写了一篇很有名的宣言《Industrial Society And Its Future》（《工业社会和它的未来》），这篇文章分析了资本主义工业社会由于科学技术急剧高速发展而带来的种种问题，作者警告说这些问题将会对未来的社会造成的巨大灾难，并且提出了解决的方案。这是一篇真正有着独立思考精神的文章，尽管文章的不少分析我不同意，解决的方案我并不同意，但这是一篇非常值得一读的，具有很多启发性的文章。

但是这篇文章以及作者的命运如何呢？

Kaczynski有着数学博士学位，有着理性思考的头脑。通过观察思考，他认为现代科学技术的发展就像被人类放出瓶子的那个魔鬼，魔鬼一旦出了瓶子，人类就无法控制，而这魔鬼最终是要控制人类，进而毁灭人类的。Kaczynski 在文章中详细地分析了科技的发展已经给人类社会造成的种种问题，将会给人类社会带来的种种问题，他郑重提醒人们应该及早认识到问题的严重性，对科学技术的发展加以有效控制，以避免人类社会的最终毁灭。这可是不同于主流意识的真正的独立思考。一向标榜具有独立思考批判意识的美国的文化界思想界教育界主流媒体支流媒体出版界给以重视或给予任何关注了吗？当然没有。Kaczynski找不到任何渠道发表自己的看法，而他又认为只有使更多的人了解了他的观点，并采取了一定的行动后，才能避免人类社会的毁灭。为了使人们了解他的观点，他给若干从事高科技的工程师技术人员寄去邮包炸弹。二十多年过去，最后，为了抓获寄邮包炸弹者，美国司法部授意纽约时报和华盛顿邮报同时发表了这篇《工业社会和它的未来》（1995），我才有机会读到这篇文章。但是热爱独立思考的美国人民中又有多少人读了这篇文章呢？

我是反对使用邮包炸弹这样的手段的。如果kaczynski有正常的媒体渠道发表自己的意见，他是一定不会去寄邮包炸弹的。如果现在你去问问美国人民寄邮包炸弹者Kaczynski是什么人，百分之九十九的美国人民会告诉你：是个疯子。再问：他为什么要寄邮包炸弹呢？答曰：他是疯子吗。再问：他有什么观点呢？一片眨眼加摇头，然后两眼瞪着你，答曰：疯子有观点么？这就是热爱崇拜独立思考的美国人民。

第五，美国人民更加理性了吗？没有。对一般人来说使用大脑来思考并不是一种愉快的享受。随着科学技术的高速发展，计算机各种程序软件的应用，工作中生活中计算机软件操纵的各类自动化半自动化机器的应用，人们真的用不着多用脑子了。理性是说透过现象看本质，这是要进行一番有些艰苦的脑力劳动的。顺应着历史发展的必然，美国人民当然是不去费力用脑思考，因而更加非理性化了，感情化了，甚至更进（退）了一步：感观化了。

我们在大学里教书很能体会到这么一个变化：学生们对数学、物理、化学这些需要基本逻辑思维的课程是越来越讨厌痛恨，越来越玩不转了。学生们抽象思维逻辑思维的能力基本没有了。下面是一个非常好的例子。

在幼儿园时阿姨给我们出过一道智力测验题：一个农民带着一只狼、一只羊、一棵大白菜，要过一条河。河上只有一条很小的船，这小船一次只能载农民和他带的一样东西。这样问题就来了：把狼和羊留在岸上，狼要吃掉羊；留羊和白菜，当然羊要吃白菜；而狼是不吃白菜的。问题是农民应该如何安排能使自己和三样东西都安全过河。我把这道智力测验题说给上我的数学课的几个班的学生们。你猜怎么着？没有一个人给出答案。这倒不是最糟的，最糟最要命的是学生们的态度，一多半的学生根本就拒绝去想一想这个农民的问题。他们瞪着眼睛反问我：这与我们有什么关系？

年轻人们热爱的音乐多是歌词基本听不清的吵闹的摇滚乐重金属敲击乐，而且听的时候一定要把音量放到最大，使得整个屋子都在震动。对这种音乐不是耳朵去听，而是全身在感受。不少人在自己的汽车里装上功率相当大的音响设备，车开过时，一阵轰鸣的音响扑面而来，你能感到地面都在颤动。

美国现代的电影少了以往精彩的人物对话，细腻的性格描写，丰富的故事情节；多了展示各种先进武器、展示人体强壮肌肉的暴力打斗，让人头晕目眩的高速公路上弯曲山路上的汽车玩命乱追，加上高科技制造出的多种惊心动魄的特殊效果。电影趋向感官化了。

在美国越禁越盛毒品，更是折射出美国人民理性精神的失落。

以上这些意想不到的inconsistency（不一致，不协调）真是把我震得一楞一楞的，惊得赶快扶住下巴。震惊之余，我开始琢磨为什么，为什么对美国人民应该具有高素质的美好期望会落空。这是不是与那个什么异化有关啊？或者是物极必反，好事不能让你一个人全占了，这类的中国哲理智慧在捣乱呀？希望大家广开思路给以讨论。 （中国日报）

软刀子(ZT) 一． “软刀子” 杀人不见血

一提到“杀人”，人们往往想到的是物质的武器，直接的方法，从古代的刀枪剑戟到现代的飞机大炮原子弹以至于高能波束等等，总之是那些一发即死，迅速见效的“硬刀子”；而对于各种非物质的武器、间接的杀人方法这类“软刀子”却往往掉以轻心，总以为它不如“硬刀子”那样可怕。这也难怪，有形的物质力量总是直观好认些，容易留下深刻印象。但如果因此而忽视表面上看不见摸不着的“软刀子”的厉害那就大错特错。真要杀起人来，“软刀子”一点不比“硬刀”差，往往还有过之而无不及。韩信四面楚歌，吹散了项羽八千兵，逼得堂堂西楚霸王乌江自刎。越王勾践用美人计让吴王夫差迷恋西施而荒废朝政，用离间计除去劲敌伍子胥，把蒸熟的种籽进贡给吴国人为制造饥荒以削弱吴国实力……一连串的“软刀子”加上自己的“卧薪尝胆”和“十年生聚，十年教训”，最后是彻底消灭了吴国。凭当时两家实力一对一硬拼，恐怕历史未必是那个结果。

杨斌先生在《警惕美国隐蔽经济战的严重威胁》( http://www.1931-9-18.org/bbs/dis ;... D=239&ID=60788)一文中引用了美国中央情报局前雇员彼得．施瓦茨在《胜利 ──美国政府瓦解前苏联的秘密战略》一书中的一段话：“谈论前苏联崩溃而不知道美国秘密战略的作用，就像调查一件神秘突然死亡案子而不考虑谋杀。”原来美国用所谓规范的经济理论和政策药方，蓄意误导俄罗斯走上自杀性改革之路，直接造成俄罗斯遭遇的巨大社会灾难杨斌先生的文章令人眼界大开：原来苏联垮台背后有这么多名堂。想想也是：跟前超级大国的苏联拼导弹核武器等 “硬刀子”会是什么结果？而使用“软刀子” 、诱使苏联吞下“休克疗法”等“灵丹妙药”之后又是什么结果？别的且不论，2001年2月15日 ，俄罗斯政府公布的一份报告指出，俄罗斯人口逐年下降的趋势仍不会出现逆转。西欧国家出生率虽降低了，但人口平均寿命提高了，人口总数并无大变化。而俄国则是在苏联解体后出生率和平均寿命同步下降，导致人口总数变化异常。根据莫斯科大学的有关统计，从1992年起8年 多时间，俄罗斯的人口就 “减员”了580万，相当于整个圣彼得堡的人口。当今世界上如果有谁用“硬刀子”杀死这么多人，必定轰动世界，与南京大屠杀、广岛原子弹、德累斯顿大轰炸或奥斯威辛集中营一样千古齐名。然而这里几百万人却无声无息地“自然减员” 了，别说抓凶 手，连死者自己都死得糊里糊涂。这么多人被杀而不自知，“在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，真是杀人不见血，杀人不用刀，杀人不 偿命 ，这手段何等了得。这“软刀子”作用比“硬刀子”如何？ 鲁迅曾说过：“倘使我们觉得有害，我们便能警戒了，正因为并不觉得怎样有害 ，我们这才总是觉不出这致死的毛病来。因为这是‘软刀子 ’。”“……明朝有一个读书人，叫做贾凫西的，鼓词里曾经说起纣王，道：‘几年家软刀子割头不觉死，只等得太白旗悬才知道命有差。’”“中国人倘被别人用钢刀来割，是觉得痛的，还有法子想；倘是软刀子，那可真是‘割头不觉死’，一定要完。”有些中国人看到俄罗斯被“软刀子”砍倒了很有些洋洋得意：“老毛子就是头脑简单。”然而事情有这么简单吗？前苏联超级大国难道就没人 才？即便普通老百姓看不透圈套，那“精英”们呢？那么多社会学经济学的“专家”“学者”都是干嘛吃的？研制一架新飞机还知道要概念机 、实验机、原型机、试生产、批生产 等一整套规范呢，这么大国家搞这么大变革，没吃透却试都不试一下就一下子全面铺开，这不是拿国事 当儿戏又是什么？只要有点常识、有点责任心，敢这么干 吗？如果当年这些“经济学家”“社会学家”等一个头脑清醒的也没有，那只能说 这帮人浪得虚名，什么“博士”、“院士”、“专家”、“权威”，统统是酒 囊饭袋，江湖骗子。堂堂超级大国让这帮废物点心牵着鼻子走 岂有不垮之理。但如果当时确实有人看透了圈套，提出了警告，却遭到了内部更高一级的“权威”们的压制而束手无策，那种情形就更可怕。 因为那属于里应外合，家贼难妨。那些有识之士一定是天下最痛苦的人：眼睁睁看着大厦将倾却孤木难支，个中滋味恐怕只有“怒发冲冠、凭 栏处”“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”的岳飞才能体会。
“休克疗法”药方再厉害，俄国人不吃就一文不值。而俄国人之所以肯心甘情愿 吞下毒药，关键是本国“专家权威”们的赞同。没有俄罗斯 内部“自己人”的配合，美国人的戏法根本玩不转。可见“软刀子”的要害在于有内因配合，只有里应外合才能奏效。这些配合“软刀子”的 “内因”们不管其主观愿望如何，从客观效果上讲就是“软刀子”的操刀手，与“帮凶”无异。 如果有谁现在还宣称洋枪洋炮是妖法，只对 洋人有效，对中国人无效，保险会让人笑掉大牙。同样，如果某“专家权威”跑出来宣布天下不存在“软刀子”，或“软刀子”只对老毛子有 效，对中国无害，因此中国人不必提防，那这逻辑是否跟当年义和团“刀枪不入”的说法一个性质？这样的“专家”是否应该被当成江湖骗子 或“软刀子”的一个“内因”？

迄今为止，世界上靠着中国不强大不富裕才得以混日子的国家集团多的是，而把 主要既得利益建立在中国繁荣富强的基础上的国家集团才刚 刚萌芽。因此有人念念不忘阻止中国兴旺发达毫不奇怪。中国越强大，这些人就越难下决心跟中国动 “硬刀子”，也就必然越加指望“软刀 子”。刁德一指望新四军从芦苇荡里自己走出来，这些人指望中国吃错药自己垮下来。有俄罗斯前车之鉴，中国人难道不 该当心也有人故意 给中国的经济政治体制开毒药方、下“软刀子”吗？砍向中国的“软刀子”可以说闭上眼一个没有，睁开眼形形色色，就看中国人肯不肯正视 。

比如，这次压迫人民币升值问题实质上就是一轮新的“软刀子”攻势。要害不在于简单的升值贬值，关键在于逼迫人民币从此“自由浮动”。就是说，中国的货币不准中国政府作主，得由国际市场说了算，想维持汇率得就看别人配合不配合。你能指望人家象维护美元欧元日元那样来积极配合你维护人民币吗？一旦不想配合，国际金融市场又一直是美英等老牌金融寡头的天下，人家想短期内调动千万亿资金来操纵市场改变供求形势并非难事。那时人民币“自由浮动”会浮出个 什么结果来？再不懂金融股票的人一旦预先知道什么东西即将上涨下跌也会懂得倒买倒卖等着发财，国际金融集团一旦能够利用“市场浮动”操纵人民币汇率升 降，岂有不借机暴发之理？它们利用人民币发投机横财，谁来付账？只能是中国。上次东南亚金融风暴，美国一下子捞了上千亿，比以前割地赔款还厉害。那次 金融危机中国得以幸免，关键之一是中国的外汇管制，美国的金融攻势玩不转。这次美国政府国会亲自直接出马，核心目标就是干掉这道防护墙，为在中国制造金融危机扫平道路。任何
国家一旦闹金融危机，很容易造成社会动乱。中国再富，经得起人家上千亿地捞吗？如果老百姓突然发现手中的钱一下子变成了一堆废纸，那会是什么结果？这把金融“软刀子”比核武器一点不逊色。当然，人民币汇率升降是一回事，是否保留外汇管制是完全不同的另外一回事。根据实际情况 权衡利弊适当调整币值不会伤害中国的根本利益，但在中国金融实力还不足以抵御别人的金融攻势时完全放弃金融外汇管制的“ 安全阀”，迟早会被人家的金融 “软刀子”搞垮。又比如“引进外资”。外资有来投资的，也有来投机的。投资性资本要按规矩赚钱，就不能不搞好管理，这种资本是积极的，应该欢迎。而投机性资本则只是为 了来捞一票就溜，所以总是惟恐金融票据市场天下不乱，趁火打才好打劫，浑水才能摸鱼。东南亚金融危机就是这些投机性资本的杰作。同样是水，“细水长流”滋润万物，“洪水泛滥”则是灾难。投机性资本纯粹是祸水，只会到处捣乱，有百害而无一利，应该严加控制防范。美国自己对投机性资本就有一整套防范措施。如买卖股票，赔了自然活该，赚了就得上税。股票买进卖出的间隔时间越短，税率越高，只有间隔超过到一定期限后才有资格享受最低税率。这实际上就是 对投机性资本的一种制约（对股票刚买就卖的基本是投机性资本）。目前国际上资本金融管理的游戏规则基本上全是美英包办的，只有少数国际金融寡头才深知 其奥妙但又决不会倾囊相授。很多微妙的管理细节不经过长期研究检验很难一一吃透，盲目照搬照抄很容易上当。东南亚国家之所以被金融危机闹得那么狼狈， 关键原因之一是盲目“与国际接轨”，指导方针和管制体系有漏洞而不自知，被人家钻了空子，大赚一票后扬长而去。鼓吹中国应该囫囵吞枣，不管投机投资见到外资就盲目引进，这也是一种“软刀子”。

总之，对中国人来说现实的问题不是“软刀子”存在不存在的问题，而是如何识别，如何破除的问题。有些中国“精英”现在很热衷于“一切与国际接轨”，而且无条件、无保留。叫花子上街是别人给什么要什么，捞着什么吃什么。精明的主妇上街则只挑有用的，只拣买得起的，只要货真价实的，还要再讨价还价。同样是开放引进，中国应该学哪种？ “与国际接轨”，有些你想接也接不上。比如引渡贪污犯，别看有些国家整天痛 骂中国贪污腐败，一副疾恶如仇大义凛然，但从中国逃过去的贪污犯去一个收一个，你要引渡，它不是要保护贪污犯的“人权”，就是要你就地打官司，一拖好 几年，先把贪污犯带过去的不义之财全变成他那里的律师费再说。等油水榨干自己捞足，引不引渡意思也不大了。况且司法领域很可能成为西方对付中国的下一 个王牌“软刀子”。你要盲目“接轨”，接来接去搞不好会弄得居然让自己的政府上人家法庭的被告席，求人家的青天大老爷主持公道，一下子就把中国的主权置于人家的法庭股掌之间。而人家搞的是判例法，开一个例，等于立一条法，从此随便什么阿猫阿狗都可以援引此例把中国的事搬到外国法庭告中国政府。如此一来别的不说，光律师费这一项就足以让你破产，用不着再搞什么关税非关税平衡赤字那一套了。这种“软刀子”滋味如何？

第二次鸦片战争中俄国借口“调停”“有功”，又威胁“兵端不难屡兴”，兵不血刃，一下子就割了中国一百四十四万多平方公里领土。 甲午战争前满清热衷于请外国“调停”而不热衷于备战，结果一败涂地。 九．一八时蒋介石下令“绝对不抵抗”，理由之一是“如果不发一枪，那么就可 以绝对证明中国人没错，是日本人侵略，国际社会就会站在他一边，谴责日本”。结果用整个东北只换来“国际联盟”对日本毫无约束的一纸谴责声明。 八．一叁松沪抗战，蒋介石以短击长，把中国军队主力集中到在最有利于日军发挥火力优势的地方硬拼消耗，主要目的不是为了军事需要，而是想配合“国际调停”。结果伤亡惨重，兵败如山倒，然后是南京大屠杀。蒋介石想靠美国人打败日本，却被美苏在雅尔塔拿中国的主权做了笔交易。蒋介 石不敢推翻这笔交易，又不敢直接承认外蒙古独立，便耍小聪明要外蒙古“民族自决”，被苏联顺水推舟，拉着他一起去监票。不折不扣“叫人家卖了，还去帮 着数票子”。

中共曾让自己的军队接受共产国际派的洋专家指挥，结果一败再败，军队一下子从叁十万变成不足叁万，差点全军覆没。翻翻中国人的经历，中国人因依赖外国，或因盲目寄希望于外国而吃的亏往往比人家直接用武力来打还大。再看看苏联“休克疗法”的教训，结论：不能盲目迷信依赖外国。“与国际接轨”必须根据具体情况具体分析，不能无原则、无条件、无防范。鼓吹无条件地“与国际接轨”，本身就有点“软刀子”的味道。

在别人贪婪的时候恐惧，在别人恐惧的时候贪婪!

二．最大最毒的“软刀子”

家贼难防，内奸最毒。要破除外来的“软刀子”就必须破除来自内部的“软刀子”。来自中国内部最大最毒的“软刀子”是某些中国 “精英”极力“证明”中国 人是“劣等文化劣等人”，必须全盘西化，如此一来什么外来的“软刀子”都能畅通无阻，充分发挥。当然，“精英”自有“精英”之道，不一定直接指着鼻子 骂娘。人家的高招是换个方式变相论证，借口毛泽东晚年的错误从根本上否定毛泽东和毛泽东思想。只要否定成立，“劣等文化劣等人”的帽子想躲都躲不掉。

中国人喜欢 “不以成败论英雄”，西方人喜欢“惟以成败论英雄”，其核心意识 是社会达尔文主义：“物竞天演，优胜劣败”。你胜了就是优，败了就是劣，其 它全是废话。几百年来西方白人打遍全球无敌手，其他一切有色人种无不屈服，莫能抗衡。于是西方白人目空一切，视一切有色人种为劣等。中国自鸦片战争起跟洋人打一仗败一仗，败一仗来一次割地赔款、丧权辱国，以至于国家破产，精神崩溃，“月亮也是外国的圆”，“量中华之物力，结与国之欢心”。到后来有些中国人没有西方国家发话屁都不敢放一个。从1931年9．18到1941年珍珠港事变整整十年有余，中国丢了东北，丢了华北，丢了华东，丢了中南，丢了首都南京 ，遭受了南京大屠杀，经受了无穷伤害，国民党政府却居然还不敢对日宣战，居然还一直跟日本保持着外交关系。直到日本袭击珍珠港、美国对日宣战后的第二 天才匆匆忙忙跟着美国正式对日宣战。如此软弱无能，在人家眼里非“劣”而何？在毛泽东之前，中国面对东西方列强的侵略从来没有成功的英雄，从来只有悲 剧的英雄，失败的英雄。他们奋斗了，他们牺牲了，但他们失败了。失败就失败在他们谁也没能够改变中国任人宰割的命运。“瓜分惨祸依眉睫，呼告徒劳费齿牙”。尽管在中国人眼里他们虽死犹生，虽败犹荣，但在洋人眼里他们仍然是失败者，丝毫不能阻止列强来侵略，来掠夺，来任意支配中国。唯有毛泽东真正扭转乾坤，彻底改变了中国“人为刀俎，我为鱼肉”的命运。毛泽东创建了新中国。毛泽东领导中国人顶住了一切外来干涉。

即使世界上头号超级大国美国也照样 栽在毛泽东手下。美国在朝鲜跟毛泽东领导的中国军队直接较量，失败了。美国人不服气，拿越南当实验战场，间接跟毛泽东的人民战争理论再较量，又失败了 。抗美援朝把美国军队打怕了；越南战争把美国社会打怕了。证据之一就是从此美国朝野上下“中国吃惊病”流行，做梦也要哼哼两声“中国威胁论”，顺便也 就放弃了军事上大规模进攻中国的战略设想。美国“挟天子令诸侯”，利用联合国动员全世界一切可以动员的力量跟毛泽东领导的中国整整较量了二十多年，政治、经济、军事、文化一切手段全部使尽用绝，对毛泽东始终无可奈何。封锁中国几十年，中国不但没垮，反而成了核大国。在有毛泽东思想之前，中国人只有尊孔忠君的思想，崇洋媚外的思想，妄自尊大、固步自封的思想，无所作为、逃避现实的思想，消极悲观、逆来顺受的思想，等等等等。面对列强的侵略，中国人原有的一切传统思想武器全部失灵。中国人翻遍了孔孟之道和诸子百家，求遍了老子如来耶酥安拉，捧来了“民主”“自由”“人权”之类跟西方国家班门弄 斧……目的只有一个：从中找出一条救国之道。然而所有这些努力无不“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。自从有了毛泽东思想，中国人才真正从精神上成 为强者，使局面根本改观。这个世界上替强者效劳的思想理论不计其数，教诲弱者屈从强者的说教浩如烟海，唯独毛泽东思想专门替受强者欺凌的无辜弱者说话 ；专门教导弱者如何由弱变强；教导遭受强国侵略的弱国不靠寄人篱下，不靠卑躬屈膝，不靠主权交易，完全依靠自力更生、艰苦奋斗来改变命运。毛泽东从来没有躲在国外到处化缘，从来不靠别人施舍恩赐，一切靠自己，一切白手起家，以弱胜强，转弱为强，从赤手空拳到打下天下。对于外来援助，毛泽东从来是白给欢迎，花钱买可以，拿主权换绝对不干。无论是美国还是苏联都拿毛泽东毫无办法，打不赢，吓不倒，骗不过，困不住，“硬刀子”“软刀子”全部失灵，绞 尽脑汁也不知该如何破解毛泽东思想，只好祷告上帝保佑让毛泽东后人的毛泽东思想色彩不要那么浓。经过那么多年的反复较量，有亲身经历的美国“精英”们 除了那些铁杆洋阿Q，凡讲点实事求是的都不得不对毛泽东心服口服。美国万般无 奈又有求于中国，不得不放下架子硬着头皮厚着脸皮主动登门求和。

纵观历史， 横看世界，能让白种人里第一强的国家如此这般的有色人种唯独毛泽东一人。在毛泽东面前，再不可一世的白人种族主义者也牛不起来。在毛泽东面前，崇拜“优胜劣败”原则的西方白人不得不承认毛泽东是历史的胜利者，不得不承认毛泽东思想厉害，不得不承认诞生了毛泽东的中华民族不是劣等民族，不得不承认孕育出毛泽东思想的中华文化不是劣等文化。毛泽东是有史以来唯一一个让资本主义的西方白人尝到失败滋味而自己始终不败的中国人，不愧 “顶天立地奇男子， 焰古腾今大丈夫”。中华民族能够从衰败危亡中浴火重生，重新崛起，关键在于毛泽东。否定了毛泽东，就等于承认中国人在资本主义的西方人面前连一个成功 的民族英雄都没有，不是自认劣等又是什么？否定了毛泽东思想，就等于承认中国文化产生不出能抗衡西方侵略中国的思想武器，同样是自认劣等。既然“优胜 劣败”，你不承认中国是“劣等文化劣等人”，那起码得举出个国家级的反面例子来反驳。而中国自鸦片战争以来跟东西方外来侵略较量唯一成功的例子就是毛泽东和毛泽东思想。如果连这都否定，那还有什么可嘴硬的？“覆巢之下，岂有完卵”，“皮之不存，毛将焉附”。想见识什么叫“精英” 级“软刀子”吗？这 就是。

有些中国人很热衷于列举中国人如何聪明能干，如何温良恭俭让，文化历史如何灿烂，希望由此证明中国人并非劣种，应获尊重。有些人喜欢说中国人之所以被人瞧不起是因为中国人素质低、不文明，不卫生，等等。这种逻辑只适用于个人关系，不适用于国家关系。国际关系的现实规律是只尊重强者，瞧不起弱者。国 家之间只以强者为尊，弱者再有教养也照样被人瞧不起。不管有人说得如何天花乱坠，现实世界中的国家之间的关系本质上仍然是弱肉强食。不错，现在直接用 武力征服殖民地似乎不那么时髦了，因为没多大必要了。当年大家都“没开化”，所以要用洋枪洋炮先“开化”一番。等把你治服，乖乖赶进圈，这时再讲“文 明”，按人家订的规矩办：叫你挤奶就挤奶，叫你出血就出血，叫你割肉就割肉，叫你上屠宰流水线就上屠宰流水线，和平“接轨”，皆大欢喜。如果谁敢不遵，马上惩罚，轻则经济制裁，重则武力伺候，打你没商量。以为靠“德才工貌”或委曲求全就可以获得尊敬，这是“以君子之心，度小人之腹”。以为甘当弱者被人瞧不起也没什么关系 ，无非是嗟来之食或胯下之辱，脸皮一厚钻个裤挡就算完事，这是“以小巫之心，度大巫之腹”。“以小人之心，度君子之腹”是卑鄙 ， “ 以君子之心，度小人之腹”是迂腐，“以小巫之心，度大巫之腹”则是既坏 又蠢。弱肉强食，甘当“弱肉”就得准备着被“强食”。西方曾流行一句话：“ 为了不妨碍强者，弱者应当死去。”甘当弱者就别抱怨南京大屠杀，因为那就是弱肉强食的体现，哪里是区区脸皮不脸皮的问题。顶多人家本来把你当兔子麻雀 一样打死吃肉，经你一番“论证”，人家承认你原来还有美丽的鹿角或漂亮的羽毛之类，可以制成标本放在客厅里供人观赏。“待遇”变了，仍然是猎物。既为猎物，何尊之有？中国文化与西方文化的最大差别之一在于对异国异类的思维方式。

一个讲究和平共处，互不侵犯，思维方式如大象犀牛之类草食动物；一个崇尚“弱肉强食”，“优胜劣败”，思维方式如虎豹豺狼之类肉食动物。所以一个是“人不犯我，我不犯人”；一个是 “人不犯我，我必犯人”。中国人如果不了 解这两种根本不同的思维方式，就永远搞不懂该如何跟人家打交道，也搞不清何为“尊重”，何为“瞧不起”，虽欲和平共处仍不可得。国家关系中的所谓“尊 重”就是不敢贸然扑上来跟你直接较量，但保不准会打着哈哈围着你打转，时不时还有意无意踹你一脚试探试探，看你还有没有那么强。如果你昏昏入睡或自己 变虚，那“尊重”就变成瞧不起。所谓“瞧不起”就是轻则随随便便就给你一巴掌，然后说你小子欠揍；重则把你一口吞了，骨头渣都不剩下。尊重与瞧不起从来不是绝对的、无条件的、一劳永逸的，而只是相对的、有条件的、暂时的，随着实力对比的变化而变化。你哪处强人家哪处尊重你，处处强处处尊重，一时强一时尊重，时时强时时尊重。同样，你哪处弱人家哪处瞧不起你，处处弱处处瞧不起，一时弱一时瞧不起，时时弱时时瞧不起。所谓强，不仅仅指有无强大实力，更指有无强者气质。想成为强者必须先有强者气质。没有强者气质的“强者”属于外强中干，迟早衰败。要说瞧不起，没有丝毫强者气质的弱者民族最叫人瞧 不起。 这样的民族不仅现在是弱者，而且永远也成不了强者。一个没有现在、没有未来、没有希望的民族怎么可能不被人彻底瞧不起？什么是强者气质？作为一 个民族，至少得有叁条：一．精神上是强者；二．懂得保护自己 ；叁．能够一致对外。

人生在世，物质是基础，精神是支柱。没有物质，人不能生存；没有精神，人不 成其为人。没有人类的创造和需求，世界上只有物质，没有财富。人对物质财富的创造能力和吸收能力与人的精神财富密切相关，精神财富越足，物质财富的创造能力和吸收能力越强越持久，反之越弱越短暂。物质财富是死的、被动的，只能说明过去和现在；精神财富是活的、主动的，能够主导未来。“事在人为”，而人有精神才能有所为。一个民族物质上弱并不可怕，因为这种局面可以通过奋发图强来改变；如果精神上弱那才真可怕，因为那意味着这个民族失去了将来。 当然，想到的事不一定做得到，但想都不敢想的事则一定做不到。精神上的强者与弱者并不难判断：但凡有事，弱者求人，强者求己；处于逆境，弱者怨人，强 者励己。看看在台湾的国民党描述中国抗战史的纪录片，简直满目凄凉，一派丧气，除了怨天就是尤人：怪中国穷，怪满清留了个烂摊子，怪美国援助太少，怪 共产党不听话，怪日本太强大……说来说去都是自己吃败仗有理，真是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。

就凭这精神状态，国民党丢了中国大陆一点都不冤。就这样还没学会好好吸取教训，难怪搞得现在自己最后一点立足之地都岌岌可危。鸦片战争至今160多年了。前80多年（1840-1921）中国精神上处处被动挨打，物质上也就江河日下，从“天朝大国”一步步走向没落破产；精神上从妄自尊大、盲目乐观一步步走向彻底崩溃。后80多年（1921-2003）中国有了共产党，有了毛泽 东，有了毛泽东思想，从此在精神上彻底转弱为强，物质上也就从没落走向复兴。中国人首先扫荡了一切盲目自卑自负的错误心理：“ 我们中华民族有同自己的 敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。” “这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不 被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。”“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”。“战略上以一当十，战术上以十当一”……精神上的强大一步步导致了物质上的强大。星星之火变成了一个新中国，一穷二白的中国变成了“可上九天揽月”的世界核大国。古人云“一言兴邦”，这就是例子。而当年苏联物质力量不可谓不强，一旦精神上自我否定，“改换门庭”全盘西化，顷刻间土崩瓦解。“一言丧邦”，这也是例子。精神与物质孰轻孰重？精神崩溃了，物质力量再强又有何用？要成为强者，首先精神上必须是强者。古今中外所有的强国没有一个是自然而然消极被动就稀里糊涂强 盛起来的，无一不是“奋发图强”。不“奋”不“发”，不“图”不“ 强”。精
神上连图强的勇气都没有，那除了等着别人来收拾还能干什么？ 当年荷兰人用24美元的玻璃珠子之类就从印地安人手里捞到了纽约曼哈顿岛。对此西方人的想法第一是：这群不识货的傻瓜。第二是：既然能捞到个曼哈顿岛， 为什么不能把整个美洲大陆都捞过来？中国骂人贪心的成语是“得寸进尺”，英语里类似的成语是“得寸进哩”（Give an inch, take a mile。1英哩=63360英寸）。论起贪心来中国人还是嫩了点，野心膨胀十倍就觉得够坏了，哪象人家，胃口一涨就是六万叁千多倍，汉语成语都不够用。你在根本利益上让一分，就得准备着人家野心暴涨几万倍。不知道国家民族根本利益之所在，不懂得保护自己的要害，不懂得对外保持起码的警觉，这是典型的不懂得自我保护。这样的民族不仅被人瞧不起，而且必然引狼入室。保护自己不挨揍是自我保护，保护自己的银行帐号密码是自我保护，保护自己的头脑清醒同样是自我保护。就是说，保护 自己有叁重内容：安全，物质，精神。传统打仗是“兵马未动，粮草先行”，现代战争是“枪炮未动，电子先行”，而一个民族的自我保护则是“物质未动，精 神先行”。精神上无保护，叁下两下就被人绕昏了头，物质上的防护还能坚持多久？而要在精神上保护自己，首先得识货，知道什么是珍宝，什么是垃圾。外国列强欺负中国一百多年无敌手，唯独碰上了毛泽东和毛泽东思想之后才束手无策。

毛泽东对中国的份量有些中国人不清楚，跟毛泽东较量过的外国对手则一清二楚。现在有些中国人把毛泽东和毛泽东思想当垃圾，把人家的陈芝麻烂谷子当宝贝；诽谤污蔑毛泽东，津津乐道李鸿章、袁世凯……看到中国出了这种败家子， 把玻璃当钻石买，把钻石当玻璃卖；把英雄当**骂，把娼妓当英雄拜，人家当然心花怒放，胃口大开。朝鲜战争在毛泽东在世时被美国人忘得光光的，的的确 确成了“被遗忘的战争”。中国一开始有人否定毛泽东，人家就开始想起朝鲜战争来了，修了个“朝鲜战争纪念碑”。你越鼓吹“反思”抗美援朝，人家纪念朝 鲜战争就越来劲。你请人家“消气”，人家马上炸了你的使馆。“反思”抗美援朝、否定毛泽东，等于公开告诉人家：我们不敢再反抗了，你们也别再害“中国吃惊病”了，别把进攻中国当成是不可想象的恶梦了，放心来征服吧。总之是向人家发出征服中国的邀请函。对这种自毁长城的行为听之任之等于放弃保护自己，甘愿由强转弱。

以色列犹太人内部照样派系林立，照样有内斗，有时也闹得白刀子进去红刀子出来。但人家一致对外从来不含糊。只要有事，什么内部矛盾全都要服从于民族利益大局，从来没见哪党哪派勾结外敌对付私敌的。以色列国土虽小却成了世界上的“微型超级大国”，首先要归功于以色列犹太人一致对外的自觉性。这样的民 族再小，又有谁敢小瞧？本民族人向着本民族在哪个国家哪个民族都是天经地义，偏偏到了某些中国人手里就变了，勾结异族吃里爬外、同类相残还振振有词。 有些中国人号称“精英” ，却整天专门跟中华民族过不去，想方设法专跟中国捣乱。连对他们自己的同伙也照样咬成一团。为了抢夺洋老板赏的几根肉骨头“资 源”，相互打得“落毛与尘雾齐飞，口水共长天一色”。这号赖皮狗谁能瞧得起？在民族问题上中国人不向着中国人，必定里外不是人。不能一致对外的国家永远令人瞧不起，因为一盘散沙的乌合之众永远成不了气候。中国要成为强者，必须坚决克服各种分裂势力的破坏，形成一个拳头一致对外。

在别人贪婪的时候恐惧,在别人恐惧的时候贪婪!

毛泽东之前中国只有强者的物质条件，没有强者的气质。虽然地大物博，人口众多，历史悠久，文化灿烂，但民族整体精神上萎靡不振，要害问题上鼠目寸光， 人民一盘散沙。毛泽东横扫一切弱者之风，使中华民族重新有了强者气质。毛泽东思想使中国人精神上重新强大，雄视天下。在东北，就在当年满清轻而易举放 弃上百万平方公里领土的地方，毛泽东领导中国人为珍宝岛跟苏军大打出手，宁可冒核战争的风险，也不放弃区区1平方公里的弹丸之地，使中国人和外国人都认 识到中国的根本利益不容侵犯，谁敢有非份之举谁就要遭到毛泽东的迎头痛击。毛泽东把一盘散沙的中国捏成了一个钢铁拳头，举国一致，同仇敌忾。中国有了毛泽东赋予的强者气质之后才起死回生，蒸蒸日上，重新开始磅礴于世界。总之，中华民族只有成为强者才能够自立于世界民族之林，要成为强者就必须有强者气质，而要具备并保持自己的强者气质就离不开毛泽东和毛泽东思想。否定了毛泽东和毛泽东思想，中国人马上在精神上矮了一截，反击起污蔑中国人是“劣等 文化劣等人”的种种谬论来顿时有气无力。捍卫毛泽东和毛泽东思想实际是捍卫中国人自己的生存权利和民族尊严，是对污蔑中国人是“劣等文化劣等人”的迎 头痛击，是捍卫中华民族的集体人权。生死攸关，成败利钝，不可不察。

有人攻击毛泽东决策抗美援朝是“外国出枪，中国出人，为外国利益牺牲中国利 益”，这是胡说八道。外国侵略中国侵略了一百多年，已经侵略惯了，怎么可能说停就停下来？人家从鸦片战争到1949年中国形形色色的军阀政客见得多了，早就不当回事了。就凭你说一句“中国人民从此站起来了”人家就马上变乖了？倘真如此，当年何来鸦片战争？况且这样一来那些政府在自己国内也交不了帐。人家通过鸦片战争等一系列战争的较量得出结论：“中国不堪一击”，所以肆无忌惮侵略中国。不改变这个结论就不能制止侵略，而不经过较量就不能改变这个结论。新中国既然不能容忍对中国的任何侵略，那不管有无朝鲜战争，中国迟早都会因为反侵略而与侵略中国的外国发生较量。这就是战争。通常这种战争几乎肯 定要在中国领土上打，战争的破坏和灾难全落在中国人头上。“日俄战争”是外国军队在中国领土上为外国利益开战，不管谁赢谁输，战争的破坏和灾难都由中 国兜着，中国有输无赢。对这样的结果，那些攻击“抗美援朝”的“精英”们倒从来没有表示过任何不满意。“抗美援朝”则是在外国领土上打保卫中国利益的 战争，既捍卫了中国的利益又避免了中国本土遭受战争破坏，中国有赢无输。这种结果却使“精英”们耿耿于怀。这帮“精英”们到底替哪个国家着想？这些人似乎很习惯“外国出钱出枪，中国出人，在中国发生战争，让中国人打中国人以保卫外国利益”；难怪对“中国出钱，外国出枪，中国出人，在外国领土上让中国人打外国人以保卫中国利益”的抗美援朝战争如此愤愤不平。

有人说中国人在毛泽东时代穷，现在富，可见毛泽东没把中国搞好。说这种话的 人活象笑话中那个吃了十个烧饼才饱的蠢货，一口咬定前九个烧饼是白吃了。当然，也可能“蠢货”不蠢，装疯卖傻是为了赖帐，赖掉九个烧饼钱。首先，未必 中国人人现在都比毛泽东时代富。其次，毛泽东时代之前的中国人才真穷。第叁，中国人靠毛泽东才能富起来，也只有靠毛泽东才能富下去。世界上工资比中国 低廉的地方有的是，为什么外资不一窝蜂枪着去非洲拉美东南亚而越来越喜欢中国？因为毛泽东给中国打了个好基础。毛泽东时代是创业的时代，是栽树的时代，是打基础的时代。今天的中国人“大树底下好乘凉”，沾的是毛泽东的光。没有毛泽东打下的中国大陆上的一统江山，何来今日中国大陆上的一统大市场？没有毛泽东的南征北战、东讨西伐、抗美援朝和自卫反击，何来今日中国几十年的和平大环境？没有毛泽东时代打下的工业基础和基本建设，何来今日上层建筑？ 没有毛泽东时代的“两弹一星”，何来今日的“神州”飞船？没有毛泽东时代的扫盲运动和全民义务教育，何来今日中国源源不断的高素质科技力量和劳动力？ 正因为毛泽东的独立自主自力更生使西方国家认识到经济封锁封不住中国，反而要断送自己在中国的一切利益，所以才改弦更张。正因为毛泽东时代奠定了各种 软硬件基础，中国才得以具备其他国家难以比拟的种种优势，使在中国投资容易迅速见效，因此才能吸引各种建设性投资，为中国经济腾飞创造出极其有利的大环境。不承认中国今天的繁荣来自毛泽东的人不仅是不懂得“饮水思源”，不仅是“过河拆桥”，而且根本是不知好歹。他们根本不知道如何保持中国今天的繁荣，更无法应付正在袭向中国的新危机──台海危机。

中国人想一心一意埋头搞建设，但有人不允许，头一个就是日本。一百多年以来，日本已经两次打掉了中国经济大发展的历史机会。一个甲午战争，打掉了满清的洋务运动；一个“七．七”全面侵华战争，打掉了国民党号称的“十年黄金时 代”。这绝非偶然。日本明治维新后的国策就是不准中国强盛，辛亥革命后又加上一条：不准中国统一。张学良刚搞东北易帜完成了中国形式上的统一，日本马 上发动“九．一八”，继而发动全面侵华战争。日本经过两次侵华战争已经跟中国结了血仇 ，又死皮赖脸不肯向中国人老老实实道歉以取得中国人的宽恕。日本人自己也清楚：中国一旦强大，日本就只有派“遣唐史”、当小伙计的份；那时就不是日本人肯不肯向中国人道歉的问题，而是中国人肯不肯接受日本人道歉的问题。因此日本千方百计要第叁次打掉中国崛起的机会。有些中国人只忙着自我陶醉发大财，没看到针对中国新的战争危机正在形成，没有看到日本人第叁次又来了。不过这次打头阵的是赖在台湾的那些没当上日本人的日本人，那些拼命想当未来日本人的“台独二鬼子”。说是“台湾独立”，实为“台湾回归日本”。 如果当真只想“台独”，至少懂得“投鼠忌器”，舍不得把台湾打烂，必然只求维持现状，不敢惹火烧身。现在“台独”势力惟恐天下不乱，根本不在乎把台湾 打烂。这就蹊跷。调查刑事犯罪，首先要调查谁是犯罪的最大获益者。分析台海危机，首先要分析谁是危机的最大受惠人。鼓动台湾“独立”引发中美战争对日 本而言是“一箭叁雕”：中美大战，两败俱伤，一举削弱日本两大强敌；顺便借刀杀人，把台湾岛内当真积极上战场去“保卫台湾”的傻瓜们除个差不多，剩下来的都是心知肚明“台独”把戏真目的的“二鬼子”。到那时再发动“台湾回归日本”运动自然水到渠成。这最符合日本利益。中国面对的实际不是什么“台湾同胞”，而是日本鬼子在台湾留下的孽种──“台独二鬼子”。他们不是中国人，却劫持了中国的台湾投奔日本，肆无忌惮霸占中国领土。台海危机实际是是日 本假“台独”代理人之手第叁次打掉中国重新崛起的新战争，是中国自甲午战争以来抗日战争的继续。跟这帮日本种的“台独二鬼子”讲什么“骨肉情”“中国 心”是瞎了眼，连“对牛弹琴”都不够格，因为那样既糟蹋了琴又侮辱了牛。能凑合用的形容词是“对骡子发嗲──自做多情”，虽然这样说对骡子也不甚公平 。 一旦“台独二鬼子”设定“台独”时间表，摊牌便进入倒计时，中国想“韬光养晦”也不成了。那就是又一次“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声”。那时中国只有两条路：要么再来一次“马关条约”，放弃台湾，任人宰割，再度沉沦；要么“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。当然，日本人暗中出马，中国人也用不着明着宣战。反击“台独二鬼子”就是抗日，揍在“台独二鬼子”身上就是揍在日本大鬼子心上。形势所逼，中国没有选择，不存在上不上日本人的当的问题，美国则难说。日本的如意算盘能否行得通，要看美国的算盘怎么打。美国的战略目标是保持自己的世界霸权。如果美国卷 入台海冲突，中国是为主权而战，美国是为霸权而战。主权是一个国家全体人民整体人权的总集合。整体人权丢了，个体人权的丧失只是时间问题。因此主权问 题是生死问题，打的是生死仗，只能不惜代价；霸权问题是利益问题，打的是生意仗，不能不惜代价。打生死仗是你死我活，有进无退；打生意仗是唯利是图， 进退自如。但“千做万做，赔本生意不做”，所以打生意仗得斤斤计较，边打算盘边打仗：中国是否直接威胁了我的世界霸权？世界上还有没有其他人威胁我的世界霸权？丢了台湾会不会丢掉我的世界霸权？保住台湾又能不能保住我的世界霸权？为保住台湾跟中国开战要付多大代价？会不会赔上老本以至于他人渔翁得利白白捞走我的世界霸权？如果保住台湾却丢了世界霸权合算不合算？如果战争旷日持久怎么办？如果兵力被拖在台湾海峡动弹不得给其他地方恐怖组织可乘之 机怎么办？如果把中国逼急了全世界卖核武器怎么办？如果重新封锁中国导致美国在中国的影响、利益和代理人从此全部丧失怎么办？……对这一连串芝麻西瓜 谁大谁小之类的定义和选择是美国人自己的事，中国人管不了，但美国的决心怎么下却实实在在取决中国的实力和意志。网上广泛流传的一份美国“兰德公司报 告”有两条很有意思的建议，一是要“把中国炸回石器时代”，使中国至少倒退五十年；二是决不能派兵登陆中国，因为“如果我们在大陆使用了陆军，会影起严重的后果。中国能接受一驾被击落的U2，但中国很难接受一双美军的皮靴”。怪了，不在乎把中国炸回石器时代，却在乎中国是否能接受一双美军的皮靴；都炸成石器时代了还不敢登陆，还不如鸦片战争时代的英国大兵。自相矛盾的建议道出了一个合乎逻辑的结论：美国敢于想象跟中国打“高科技”战争，不敢想象 跟中国打毛泽东的人民战争。就凭这一条，谁说毛泽东的人民战争没有战略威慑作用？谁说中国今天的和平离得开毛泽东打出的国威军威？现在中国要破解台湾 “独立”的陷阱，仍然离不开毛泽东。美国对台湾的决心怎么下要看中国的决心有多大：打生死仗，还是打生意仗。如果中国准备拼死相搏奉陪到底，那美国是 一种决心；如果中国瞻前顾后患得患失，那美国肯定又是一种决心。你不惜代价，人家可不能不惜代价，同归于尽不是美国的传统。你瞻前顾后心存侥幸，那人家可最善于讨价还价，敲诈讹诈。美国如何判断中国的决心？实际上就看你准不准备按毛泽东的理论对付美国可能的干涉：丢掉幻想，准备斗争；针锋相对，寸土必争；人民战争；持久战；战略上藐视敌人，战术上重视敌人；有什么条件打什么仗；调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量；同仇敌忾，官兵一致，军民一致；准备着早打，大打，打核战争；“深挖洞，广积粮”；你打你的，我打我的，只要打起来就没有界限；独立自主，自立更生，一不怕苦，二不怕死， 准备着敌人的一切经济封锁……不对抗不意味着不抵抗，爱和平不意味着怕战争。如果美国发现中国只是嘴上喊喊口号，并没有认真准备全面长期战争，没有开 足马力整军备战，没有国民经济军事化的转轨准备工作，没有未雨绸缪采取有效措施分散风险，开始把自己的外汇储备和国库资金逐步转移出美国，并防止投机 分子向海外转移子女财产，没有不惜一切代价、不怕冒核大战的风险，没有宁可经受经济封锁再过苦日子也要捍卫国土的决心和措施，那人家怎么能相信中国要为台湾打生死仗？南斯拉夫的“精英”们被“北约”的炸弹炸得没了电，过不上舒服日子，马上失魂落魄，放弃了领土还不算，还自己把自己的领导人捆好送上门去求饶。中国的“精英”们则现在就开始鼓噪“为台湾牺牲大陆的发展不合算”、“中日友好新思维”，开始为新的“马关条约”打伏笔，造舆论。怪不得这 些人那么热衷于吹捧美化李鸿章、袁世凯。这些人只能加强美国认为中国不敢打生死仗的判断，刺激美国铤而走险的决心。“树欲静而风不止”，台湾海峡危机 是别人强加于中国的，中国想躲也躲不掉。与其整天白费心思察言观色琢磨美国的底牌，不如老老实实按毛泽东的主张办，实实在在按最坏的情况做准备，宁可 备而无用，不可用而无备。“备而无用” 意味着全胜，“不战而屈人之兵”；“ 用而无备”意味着战略战术双重失败，从头输到尾。总之日本的如意算盘能不能打响要看美国，而美国的决心怎么下要看中国自己。按毛泽东的主张做准备，中国还有可能安然化解“台独二鬼子”制造的台海危机，从此统一中国，彻底翻身，否则必然第叁次被日本打下去。中国人生存都朝不保夕，更别谈什么继续致富了。想致富首先得保住中国的和平大环境，而毛泽东挣来的和平大环境正在遭受 日本“台独二鬼子”的严重威胁。所以想致富先得解决“台独二鬼子”制造的台海危机。而如果战争可 能避免，那只有靠毛泽东的学说才可以避免；如果战争不 可避免，那更要靠毛泽东思想才可以制胜。所以说中国人靠毛泽东才能富起来，也只有靠毛泽东才能富下去。

有人借口“大跃进”否定毛泽东。这些人从来不承认如下事实：一．毛泽东搞“ 大跃进”本来目的是搞建设，不是搞破坏；是想造福，不是想造祸，更不是蓄意制造饥荒。蓄意在中国制造饥荒的人是那些对中国搞经济封锁的人，是那些在中国出现饥荒时故意逼中国用食品还债的人。他们的目的本来就是在中国制造饥荒，采取那样的措施就是为了得到那样的后果，目的与后果完全一致，他们才属于蓄意犯罪。二．灾荒发生后毛泽东是尽力救灾，而在此时拼命反华、武装侵犯中国的人则不但是见死不救，而且是趁火打劫，阻止毛泽东救灾。没有这些人的破坏捣
乱，中国的灾情不会如此严重。叁．毛泽东再也没有重复过同样的失误。而指责毛泽东造成中国灾荒的“精英”们则现在都还天天全力以赴要把中国搞崩溃 ，企图制造人类历史上空前规模的大灾荒。他们甚至满腔热情想象着中国崩溃后出现大规模私刑仇杀、血流成河的情景，无限憧憬着中国崩溃后大规模人口死亡 的后果。他们才是真正的蓄谋犯罪，而且是一而再，再而叁的现行蓄谋犯罪。 历史上真正蓄意大规模制造饥荒与死亡的首推美洲的白人殖民主义者。当年美洲 印地安人的主要食品来源之一是美洲野牛，白人殖民主义者便有计划地消灭野牛，蓄意制造饥荒。美洲印地安人对天花毫无抵抗能力，白人殖民主义者便故意把天花病人污染过的毛毯卖给印地安人，进行“天花细菌战”。（利用网络搜索一下”Buffalo Killer”和”Smallpox blanket”，看能得到什么结果。）在种族灭绝美洲印地安人一事上，美国着名总统如华盛顿、杰佛逊、林肯以及西奥多．罗斯福等个个都不干净。

在别人贪婪的时候恐惧,在别人恐惧的时候贪婪!1779年，美国总统华盛顿命令J．沙利文将军（Major General John Sullivan） 袭击印地安人，指令：“破坏定居点的一切……就是说，村庄的一切不仅仅要推倒，而且要彻底毁灭。”（lay waste all the settlements around...that the country may not be merely overrun, but destroyed ）“在定居点的一切被 彻底毁坏之前不听取任何和平建议。”（not listen to any overture of peace before the total
ruin of their settlements is effected） 1783年华盛顿 又宣布印地安人同狼一样都是白人的猎物“Both being beast of prey, tho’
they differ in shape”。印地安人把华盛顿称为“屠城者”（Town Destroyer）(见Stannard, David E. AMERICAN HOLOCAUST. New York:

Oxford University Press, 1992. pp. 118-121.)

1807年，美国总统杰佛逊指示美国战争部，如果印地安人抗拒白人强占自己的土地，就必须用“斧头”（hatchet）对付之。他在1807年8月28
日给战争部长亨利 ．迪班（Secretary of War Henry Dearborn）的信中说：“只要我们对（印地安 人）部落举起斧头，那在其被灭绝或被驱赶到密西西比以外的地方之前就决不放 下斧头来。”（if ever we are constrained to lift the hatchet against any tribe, we will never lay it down till that tribe is exterminated, or driven beyond the Missisipi.）（见美国国会图书馆Thomas Jefferson ：The West: Jefferson expresses concern about Indians， http://www.loc.gov/exhibits/jefferson/jeffwest.html。）他还说：“一旦打 起来，他们（印地安人）会打死我们一些人，而我们要把他们全部消灭掉（in war, they will kill some of us; we shall destroy all of them）”。1813年，杰佛逊又宣布要 把印地安人“要么消灭掉，要么赶到白人去不了的地方。”（pursue (the Indians) to extermination, or drive them to new seats beyond our reach）（见Thomas Jefferson to Alexander von Humboldt, 1813. ME 14:24， ）1862年，美国总统林肯下令一次就绞死38名达科他州苏族印地安人，创造了美国历史上一次处决人数的最高纪录。被处决的大部分是无辜百姓或部落的头人，没 有一个人犯有被指控的罪行。(见Brown, Dee. BURY MY HEART AT WOUNDED KNEE. New York: Holt, Rinehart, Winston, 1970. pp. 59-61) 不要以为美国的种族灭绝只是遥远的过去。直到二十世纪，获得了诺贝尔“和平奖”的美国总统西奥多．罗斯福还说，“我不认为死掉的印地安人才是好的印地安人，但是我认为他们十人中九个如此” (I don’t go so far as to think that the only good Indians are dead Indians, but I believe nine out of ten are, and I shouldn’t like to inquire too closely into the case of the tenth”) (同见Stannard, David E. AMERICAN HOLOCAUST. New York: Oxford University Press, 1992.)
海内外“民运精英”们开口必骂中国不民主，不自由，歪曲事实，封锁真相，一副誓死捍卫客观公正原则的凛然样。既然如此，那在向中国人介绍美国时也应该 不失公正，别光拣好听的说，却对这些血淋淋的历史装聋作哑。同样，在津津乐道杰佛逊的“独立宣言”、“人生而平等”等得意之笔的同时，也应该老老实实 说明此公一面口称“人生而平等”，一面当他的大奴隶主；一面一副家庭和美虔诚基督徒的绅士模样，一面把自己的黑女奴搞大了肚子，而且被现代的DNA技术给 鉴定了出来；应该注明：人家的“人生而平等”中的那个“人”并不包括奴隶这
些“劣等人”，所谓“人权”“民主”“自由”“平等”只适用于“优等民族”彼此之间，决不打算适用于“优等民族” 和“劣等民族”相互之间。另外还应该 告诉中国人，美国人从来都有两套思想理论：既讲“民主自由平等人权”，更讲 “上帝保佑美国”。先搞种族灭绝，再闹“民主人权”，“军歌之后，来了恋歌，道德谈完，就讲*院”。表面上自相矛盾，实际上各司其职。“民主自由平等 人权”是用来瓦解敌手的，“上帝保佑美国”才是专门留给自己用的。皇帝说自己是“真命天子”；犹太人说自己是“上帝的选民”；美国人说美国是“上帝的宠国”。皇帝代天行事，所以“圣天子百神呵护”；美国代表“上帝的意志”；所以“上帝保佑美国”。天子受命于天，所以可以惟所欲为；美国受宠于上帝，所以有权支配世界。别看已经是二十一世纪，美国人内心深处“上帝的宠儿支配世界”的意识跟中国古代君权天授的思想本质上异曲同工。金庸笔下的武林高手关键时刻不由自主就要用上看家本领本门武功，此时此刻亮出来的才是真货色，真面目。“九．一一”当天美国人在国会山前高唱的是“上帝保佑美国”。每当美国人需要给自己鼓气时不是唱“星条旗永远飘扬”，就是唱“上帝保佑美国”，从来也没听说过哪些美国人唱“民主人权歌”给自己打气鼓舞斗志。何况也没 听说过美国人有什么传得开唱得响的“民主人权歌”可以用来鼓舞士气。

可见“上帝保佑美国”才是美国人精神上的“看家本领，本门武功”。“民主自由平等 人权”等都是美国人定下神来才想得起往嘴上挂的东西，并不当真依靠。中国历史上极少仅仅因为宗教信仰不同而战争，中国人对不同的宗教信仰一直比较宽容 ，因此往往以为“上帝保佑美国”不过是一种宗教信仰的表达方式。但在“鹰派”美国人眼里这还意味着上帝赋予了自己支配世界的权利，而且人家可是当真强行付诸实践的。在这些“鹰派”眼里，管你是谁，别打算跟美国人讲什么“平等”，否则就是冒犯上帝，逆天而行，不知好歹，自找倒霉。过去种族灭绝、强占殖民地是“传播白种人的现代文明”“宣扬上帝的福音”；现在“人权高于主权”“先发制人”则是“推广民主，捍卫人权”。反正翻过来倒过去都是自己“进 入”别人国土有理。“精英”们整天对 “民主自由平等人权” 念念有词，为什么偏偏不告诉中国人美国人的这套思维逻辑？ “精英”们起劲咒骂毛泽东“制造饥荒灾难”，却从不谴责对中国搞经济封锁、逼债破坏和武力颠覆等真正蓄意制造饥荒的罪魁祸首，从不谴责制造南京大屠杀 的罪犯，从不谴责鸦片战争、火烧圆明园、旅顺屠城、江东六十四屯、八国联军、“九．一八”、“七．叁一部队”、平顶山大屠杀……等无数蓄意侵略、屠杀中国人的罪行，从不承认是毛泽东使中国永远避免了这些灾祸重现。在他们嘴里，侵略中国、屠杀中国人民的罪犯都是大好人，使中国转弱为强的民族英雄倒是大罪犯，对印地安人搞种族灭绝的真正罪犯则成了“人权卫士”和“民主典范”。总之谁救中国他们骂谁，谁害中国他们夸谁，黑的说成白的，白的说成黑的。 真是不要脸的人专说不要脸的话，厚颜无耻到了家。

有人以“反右”和“文化大革命”为理由否定毛泽东。这些人无法回避这样一个 问题：中国倒底还有没有阶级，还有没有阶级斗争？如果没有，那毛泽东的阶级斗争的理论就错了，否定毛泽东思想就有了根据。反之，毛泽东关于阶级斗争的 学说就没有过时，就不能否定毛泽东思想。谁说中国现在没有阶级？起码两大阶级：创造财富的劳动阶级，以及掠夺财富的剥削阶级。凡是为社会创造物质财富和精神财富以及保护这些财富的就是劳动阶级，包括“打工仔”，科技工作者，靠正当经营发财致富的工商业者以及为劳动阶级服务的党政军工作人员。凡是不事创造，专门巧取豪夺它人创造的财富的就是剥削阶级，包括各种贪官污吏，奸商恶霸，骗子流氓等等。一个要创造，一个要寄生，一个要掠夺，一个要反掠夺，这怎么可能不斗争？不但斗，而且斗得你死我活。过去大家都靠工资吃饭，经济起点相差无几。忽然之间有人暴福，那其原始资本从何而来？如果是凭真本事 加好运气，从零开始一步一个脚印搞发明创造，搞正当经营，搞改革创新，或天生丽质、特异功能，或“红光照在天灵盖上”买彩票中了大奖，那样发财无可非 议。如果是来路不正，见不得人，那就必然怕被发现、被追究、被惩罚。比如贪官污吏虽然能利用职权横征暴敛发横财，但只要中国政权的大局不变，那他们就 不得不时时为自己的财产和脑袋担心，怕有朝一日行为败露人财两空。结果即使拥有庞大财产却往往心虚胆怯，花不敢任意花，存不敢放心存，不得不想方设法安排后路。捷径之一是把钱弄到国外去。

但这样做风险高不说，“效益”也差。更主要的是这些贪官们逃亡国外动用赃款之日，就是他们国内身败名裂之时，从此即使能身居海外却再无赃款来源，只能在坐吃山空。况且贪官们把财产转移到海外无论是存是花都太麻烦。有个笑话：老师让学生对对联，上联是：“天上下 雨 不下水，雨到地上变成水，变成水来多麻烦，何不直接就下水。”学生对曰：“人们吃饭不**，饭到肚里变成屎，变成屎来多麻烦，何不直接 就**。” 贪 官们则是 “漂白赃款多麻烦，何不大家都变赃”。美国富豪中现在流行一句话： 犯法的人是蠢蛋，真正的聪明人不犯法，只是通过政客把法取消。同样，贪官们 一旦成了气候，必然要极力改变大环境，使贪污腐化剥削合法化、制度化。如果阻力太大，那就要来个釜底抽薪：改朝换代，一场大乱，“乱世英雄起四方”，谁也查不清谁的经历来历，见不得人的窃贼从此摇身一变成为合法巨富，不义之财由此漂白。这正是前苏联贪官们走过的路。前苏联人民不可能容许他们如此掠夺属于大家的财产，所以他们只能依靠海外势力的帮助，实际跟西方各国做了笔交易：让苏联解体，换取海外势力承认自己的既得利益。前苏联的剥削阶级如此 ，今天中国的剥削阶级必然也要如此。他们不会真正反对“中国崩溃”，不会认真反击针对中国的“软刀子”，只会利用各种方式引诱中国走向崩溃，换取国外 势力承认其既得利益。对中国的劳动阶级来说，“中国崩溃”意味着国破家亡，大灾大难，而对于中国剥削阶级而言，“中国崩溃”意味着保住自己的非法所得 并发国难财。两个阶级两条道路，根本利害针锋相对。同一个上层建筑领域却处处分为两大阵营。同样是国家工作人员，有的为劳动阶级服务，有的为剥削阶级服务；有的勤勤恳恳为民谋利，有的巧取豪夺假公济私；有的光明磊落为共产党赢得荣誉，有的贪赃枉法还让共产党去给自己背黑锅。同样是专家学者，有的发明创造，有的弄虚作假；有的主张中国应该根据中国的实际情况走自己的路，有的鼓吹中国无条件模仿外国，彻底自由化、私有化；有的大声疾呼廉政高效，有的主张“腐化有积极作用” ……俗话说“好事不出门，恶事传千里”，“一颗老 鼠屎坏了一锅汤”，这伙国蠹民贼和*妓学者就是如此这般败坏了共产党和中国 学术届的名声。这就是阶级斗争，是涉及上层建筑各个领域的你死我活的阶级斗争。所有这一切只有用毛泽东阶级斗争的学说才能透彻解释。“树欲静而风不止 ”，你要安定团结，他要“中国崩溃”；你要改革开放，他要“全盘西化”。你要当领导阶级主人翁，他要你当“弱势群体”“打工仔”。什么“民运精英”， 什么“国有资产流失”，什么“假冒伪劣”，什么“全盘西化”，什么“对日新思维”，全是剥削阶级向劳动阶级的猖狂进攻。毛泽东关于阶级斗争的学说一点也没有过时。离开阶级斗争这条总纲来对付这些进攻只能是头疼医头，脚疼医脚，穷于应付，处处被动。
在别人贪婪的时候恐惧,在别人恐惧的时候贪婪!

毛泽东看到了新时期的阶级斗争，看到了“软刀子”的威胁，试图通过 “文化大 革命”来予以反击。但是毛泽东出了两条关键性失误：第一 ．套用了过去的经验，简单以有产无产为标准来区分无产阶级专政的依靠对象与打击对象。第二．套 用了过去对付“硬刀子”的办法来对付“软刀子”，把被“软刀子”迷惑的人当成“软刀子”本身来打击，结果分不清谁是敌人、谁是朋友，伤害了好人，放过 了敌人，亲者痛仇者快。过去划分阶级的标准是有产无产，有产就是剥削阶级，是专政的打击对象，无产就是劳动阶级，是专政的依靠对象。现在提倡劳动致富，靠正当劳动创造而发财 的不能算剥削阶级。新形势下无产阶级专政的打击对象与依靠对象不可能再简单地以有产无产来区分，而只能以取得财富的方式来区分：靠劳动创造财富就是劳动阶级，是专政的依靠对象，侵吞它人财富的就是剥削阶级，是专政的打击对象。同是发财，“华为”、“海尔”、“长虹”等创造了中国的世界名牌的企业的负责人与赖昌星、胡长清、成克杰之流就完全不是一类。前一类富人应该是韩信点兵──多多亦善；后一类富人则应该是老鼠过街──人人喊打。当然，实际情 况往往没有那么单纯，有靠劳动创造财富的同时也剥削它人财富的，具有两重性。对这样的人则应既打击又保护，打击其剥削的一面，保护其创造的一面。盲目 崇富错，盲目仇富亦错。简单以有产无产为标准区分专政对象，只能得出“越穷越革命”、“割资本主义尾巴”之类的错误结论，打击人们靠正当劳动创造财富 的积极性。只有把专政对象锁定为专门靠掠夺它人劳动果实为生的剥削阶级才能真正打击阻碍社会进步的敌人，保护并鼓励社会生产力的健康发展。毛泽东在这一点上虽有失误，但并不能由此得出结论说无产阶级专政不再需要了。既然阶级斗争依然存在，那取消专政就只能导致剥削阶级肆无忌惮稿垮中国，劳动阶级的一切都保不住。阶级斗争必然导致无产阶级专政，这是不以人们的主观意志为转移的客观规律。因此毛泽东无产阶级专政的学说依然有效。

“软刀子” 与“硬刀子”的最大区别在于它的非物质属性。“硬刀子”是物质性 的，有具体形态，稳定特征，明确性质，固定内涵，敌就是敌，我就是我，只要 发现，打就是了，原则简单明确，不难处理。而“软刀子”是一种错误的思想主张，它专门瞄准了一般人的思想误区和思想盲区，力求让关键的人在关键的时刻 、关键的地方出关键的错误。设计“软刀子”的人是敌人，但被“软刀子”击中的人则不是。任何人都可能出错误，不能说出了错误的人就是“软刀子”，就是 敌人，就该打击消灭。“赤壁之战”里蒋干两下江南，两次中计。第一次“群英会”，害得曹操中了反间计，杀了自己的得力干将；第二次“发现”庞统，害得曹操又中了连环计，为敌方大举火攻扫清了障碍。曹操八十叁万大军一败涂地，蒋干“功”不可没。他可算得上充当了东吴的超级“软刀子”。但并不能由此说蒋干是里通敌方的内奸，应该处斩。而且严格讲起来，曹操自己也成了砍向自己的“软刀子”。所以尽管蒋干坏了曹操那么大的事，也没听说曹操把他怎么样。 如果曹操硬说蒋干是替敌营效劳而一刀砍了，保险以后再没人敢随便替他出谋献策了。决不能用对付“硬刀子”的办法对付“软刀子”。对付“软刀子”的原则 应该是对事不对人，要害是识别错误主张并抛弃之，不在于惩罚被“软刀子”击中的人。世界上的事不象儿童游戏那样简单：好人打坏人，打掉了坏人就天下太 平了。把一切坏事归罪于某个个人最简单，但最不解决问题。因为个人的能力有限，即使干坏事也坏得有限，只有相当多的人身上都具备接受坏事的某种因素时坏事才能坏成气候。如果简单把一切坏事都归咎于某人一人之过，实际掩盖了其他人身上也存在的类似问题和责任，反而掩盖了矛盾。这很容易把制止坏事变成追究个人责任，把问题的性质从解决问题变为人事之争，既掩盖了矛盾，又卸掉了其它人的责任，使之借机心安理得地不反省自己，结果问题依旧，坏事不绝。 这样不但不能真正解决问题，而且容易冤枉无辜，更造成一种“犯不起错误”的环境，致使本来可以承认改正的错误也被千方百计隐瞒推卸，拒不改正。 总之，赞同“软刀子”属于思想问题，思想问题不能用物质的力量来解决。赞同“软刀子”的人原则上不能当成敌人来打击，除非确有证据证明是与敌人有意勾 结、充当文化特务、谋略间谍或 因跟利益集团暗中有交易而蓄意煽动等。但那已经属于“硬刀子”，有刑律管着，不属于单纯“软刀子”的范畴。如果把“软刀子”跟赞同“ 软刀子”的人混为一谈，简单把赞同“软刀子”的人当成敌人来打击，必然导致“因言获罪”，闹出“文字狱”来；必然搞得人人自危，为小人借机挑拨离间诬陷好人大开方便之门；必然混淆敌我，“不审势则宽严皆误”，后患无穷。这正是“反右”和“文化大革命”的惨痛教训。而 “软刀子”虽然厉害 ，但只要被识破、被唾弃就一文不值，造不成损害，这就够了。现代军事技术是“能发现即可击中，能击中即可消灭”。“软刀子”则是能识别即可反制，能反 制即可破解。所以破解“软刀子”关键在于识别，重在对事，不在对人。杜甫诗云：“……杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”对付“硬刀 子”尚且如此，对付“软刀子”更应如此。

尽管未能找到对付“软刀子”的正确办法是毛泽东最令人痛心的失误，但这并不 意味着毛泽东的着眼点也错了。毛泽东曾总结自己一生干了两件大事：创建了新中国，发动了“文化大革命”。也就是说，一是对付了“硬刀子”，二是对付了“软刀子”。毛泽东警觉到了“软刀子”的危害，试图战而胜之，这个探索方向并没有错，错的是“文化大革命”的具体理论和具体实践。但这是毛泽东的局部错误，并不意味着毛泽东思想其他部分也跟着错了。继承毛泽东思想，不继承这错误的部分就是了。人类社会从来就是在不断继承精华，去除谬误中发展的。我 们学习牛顿叁定律，并不用学习他“地球转动是上帝踢了第一脚”的理论；学习门捷列夫元素周期律，并不用继承他对原子裂变理论的坚决反对。毛泽东的理论 除了“文化大革命”这部分外都是经过实践检验的真理，为什么不能继承？ 有些人对毛泽东耿耿于怀是因为毛泽东的失误造成了个人的不幸。这可以理解， 但不应因噎废食。要说不幸，我们“老叁届”才真命苦呢：“生下不久就挨饿，上学不久就停课，上山下乡没工作，家庭婚姻多坎坷，老来下岗更难过。呜呼！人生步步皆蹉跎。”别人往往只是倒霉了一阵子，我们可是一辈子都罩在毛泽东失误的阴 影里了。就这么着还有人不依不饶，写了个什么“丑陋的‘老叁届’”，把我们从头到脚骂了个遍，连长相都不放过，仿佛“老叁届”那几年专长歪瓜裂枣，普天之下唯有他自己“千年王八万年龟”地长生不老，所以“*子年年称 十八”，嘲笑别人年龄大，长相差。 要发毛泽东的牢骚，我们比谁都有资格。但 是注意一下便可发现“老叁届”里跟着那帮“民运精英”们瞎起哄的人并不多， 也没多少人一提毛泽东就咬牙切齿。原因也不算复杂：吃一堑长一智，经过大风大浪多少学乖了，知道点是非曲直和为人之道。毛泽东的确没有让我们“吃特等 饭、坐特等车”，但也没有剥夺我们的生存权利，只不过让我们大多数人都体会到普普通通的中国农村老百姓是怎么生活的，多少知道了一些默默撑起了中国社会全部重量的最基层人们的现状和渴望。“精英”们过了几天普通老百姓的日子就觉得是奇耻大辱，终生咬牙切齿痛恨毛泽东。大多数一生都生活在最基层的那些中国人不就是那么过的吗？人家能那么过一辈子，你才过上几天有什么不得了的？ “老叁届”倒霉就倒霉在赶上了动乱年代，“才自精明志自高，生于‘乱’ 世运偏消”。但倒霉固然倒霉，却至少不比生活在战乱年代的人更倒霉。“乱世人命如猪狗”，想幸福首先就别有动乱。要是信了“民运精英”们的那一套再去 瞎折腾，折腾成了，就意味着再一次更大的动乱。自己这辈子的幸福已经赔掉了还嫌不够，还要再搭上子孙后代的幸福，那才真是蠢到家了。折腾不成那就更没 的说了，不成的事干吗去搀和？毛泽东再失误，但给我们这一代人精神上的磨练没有误，起码心理医生想赚我们的钱没那么容易。虽然韶华已逝，青春不再，但 与其整天怨天尤人，不如依靠自己有所改变。我敢说，多数“老叁届”的人跟老夫差不多，尽管有时也忍不住发发毛泽东的牢骚，但更要捍卫毛泽东。 毛泽东的 失误苦了我们一代 ，但毛泽东的功勋造福了世世代代。看不到这一点是无知，看到了还不认帐是偏见。“偏见比无知离真理更远”。解不开这个疙瘩就不能正确认识毛泽东，更不能正确认识毛泽东思想，而要对付今天正在肆无忌惮杀向中国人的“软刀子”却不能不依靠毛泽东思想。

在别人贪婪的时候恐惧,在别人恐惧的时候贪婪!

不知从什么时候开始，“国有企业”莫名其妙变成了经济界的过街老鼠，几乎人人喊打。有些经济“权威”干脆宣布“不值得为国有企业花时间”，“改革开放 就是消灭公有制”，“国有企业私有化越快越好”。真不知道如此一来制造“神舟”飞船的国有企业是不是也该*卖给他的关系户？中国的核工厂是不是也该请 外国人来入伙，分享中国的核机密？中国的核潜艇工厂是不是也该对外拍卖？整个中国的国防工业骨干企业全是国有企业，按照这些“权威”的逻辑，到底是该拆光卖净，还是该拱手让给洋人？中国的胶片工业全被外资吃掉了，那今后中国侦察卫星所用的特种胶卷是向外国买，还是把自己的配方先让外国人过目审查再请人家帮着造？美国要摧毁中国的战略工业就得计划动用不知道多少批次的导弹和战略轰炸机，而几个中国内部冒出来的经济“权威”嘴皮子一动就把这些工业 的生存基础从理论上一扫而光，起到对方导弹轰炸机核武器都起不到的作用，这是何等的“伟大”！

西方有西方的大环境，中国有中国的大环境。要照搬西方经济结构，也得先看看 西方的地缘政治和文化传统能不能也原封不动地搬到中国来。人家有十几亿人口吗？人家有台湾问题吗？人家需要防备美国的全面经济封锁和禁运吗？人家和美 国白人老祖宗“同文同种”，几百前是一家，有“文明的冲突”这类隔阂吗？用得着担心招美国的疑忌吗？人家社会转型时产生的社会问题是通过对外侵略扩张和大规模对外移民来解决的，中国能学吗？人家已经占领了新技术发展的制高点，是现行世界经济技术游戏规则的制定者和执法者，中国遵守人家制定的游戏规则能不防一手吗？经济战略上不用防范是一种套路，不得不防则又是一种套路。毫无防备，如果外国借口WTO处处插手中国内政怎么办？如果有人借口“全球化” 取消中国政府职能怎么办？如果台湾海峡打起来外资撤资怎么办？如果美国卷入台湾海峡与中国正面冲突，美国再一次对中国搞经济封锁禁运和经济制裁怎么办 ？如果美国冻结中国在美国资产债券怎么办？如果海外市场被人封锁造成大批人员失业怎么办？中国十叁亿人口，社会转型时期大批人口离开农村流入城市引起 的结构性社会问题如何系统地解决？如不妥善解决矛盾积累引发动乱怎么办？“ 精英”们为什么整天对“全球化”和“国际接轨”喋喋不休，对如此明显的威胁 却从来不进一言，不设一谋？究竟是这种威胁不存在，还是存心要掩盖？究竟是在想方设法料敌机先，未雨绸缪，分散风险，多手准备确保中国立于不败之地，还是故意不加防范，蓄谋一步步毁坏中国的自立能力，故意让中国资金受制于人，技术受制于人，市场受制于人，经济命脉受制于人，国家安全受制于人，以便让对方的“软杀伤”、 经济战取得最大破坏效果？究竟是得到了美国的保证永远不对中国搞经济封锁，还是早就打算好一有风吹草动就马上鼓吹投降？李登辉陈水扁等整天嚷嚷“中国崩溃”论，说中国经济一旦纳入“全球化”轨道就经受不起国际经济制裁，一旦遭到封锁就会造成经济大倒退、大失业、大动乱、大崩溃 ，所以可以放心大胆搞台独。可见“精英”们肩负了“台独二鬼子”们多大的战略希望。这样明显的威胁敌人都能看得出来，整天挂在嘴上给自己人打气；号称 “经济权威”的“精英”居然对此视而不见，无动于衷，更不见采取过任何防范措施。这就令人奇怪：这到底是哪家的“精英”？是为中国谋利益，还是为外国和“台独”谋利益？是为中国大多数人谋利益，还是为少数剥削阶级谋利益？这就不能不用毛泽东的阶级斗争学说问一问：凭你们的主张，你们怎么能证明自己是在替中国打算？怎么能证明自己不是骗子，不是“软刀子”，不是敌人的战略特务和谋略间谍？再问一句：这些所谓“经济权威”“改革精英”是从哪里冒出 来的？究竟何功、何劳、何德、何能，怎么就混上了十叁亿中国人命运前途的支配大权？既然主张中国经济与西方“全面接轨”，那起码该知己知彼吧？“精英 ”们够得上哪一条？要说“知己”，你制订、执行过几个五年计划？具体管理过几个千人厂、万人厂？具体负责过哪些国家建设项目？具体指导过哪些工业部门 的生产管理全过程？具体负责过哪些地区的农、轻、重、商等行业的业务？对计划经济的运作过程、关键弊病有多少感性认识？要说“知彼”，那你是当过美国联邦储委会的主席还是华尔街股票市场的分析员？是当过摩根．斯但利、大通．曼哈顿或花旗银行的业务经理，还是当过微软、波音、IBM或通用动力公司的首席 执行官？就算你爬不了那么高，那起码也该在西方的企业或经济管理部门混过几年。没吃过猪肉，见过猪跑也凑合，好歹“癞蛤蟆上案板──也算四两肉”。那你在哪个国家、哪个企业、哪个部门混过？混过多久？归根到底，对中国的现实你实际了解多少？对外国的一套你又实际了解多少？按照毛泽东的实践论，“实 践是检验真理的唯一标准”，那你的主张在哪个国家的经济实践中得到过什么样的验证？如果一样也够不着，却随心所欲对中国的经济改革信口开河，那就是把 十叁亿中国人的命运当成医学院的大兔子白老鼠开刀练着玩。把十叁亿中国人的前途命运交给如此草菅人命的“权威”支配，只能是“盲人骑瞎马，夜半临深池 ”。 “精英”们有一句时髦话：“如果得不到外资的资助就根本不可能参与竞争，更不会有什么技术优势，就无法生存。”换句话说中国只有靠外资才能现代化。所以“专家”们不遗余力鼓吹“适应全球化”、“与国际接轨”，一切服从吸引外资。问题是外资到中国干什么来了？是来帮助中国强大起来好跟自己竞争，还是来使中国服务于自己的利益？假定中国真能“全盘西化”，靠外资实现了现代化，那前景是中国变成了又一个美国。但美国能欢迎世界上再出现一个美国吗？蜂 巢中的蜂王一出世，第一件事就是咬死其他尚未出世的蜂王，确保自己的王位；当了世界超级大国的美国，最大战略目标就是搞垮任何可能的竞争者，确保自己 世界超强的地位。希特勒当政时德国有一帮反纳粹人士暗中跟英国联系，希望取得英国支持推翻希特勒，免得德国被希特勒引向彻底灭亡。英国却把这些人向希 特勒和盘托出，借希特勒之手消灭之。英国关心的是消灭自己最大的竞争者，而不是挽救德国。前苏联外长谢瓦尔德纳泽曾对美国记者引用一句美国谚语来说明戈尔巴乔夫的对美“新思维”：“打不过，就入伙”（If you can not beat them, join them），满心希望投靠“美国哥”便可从此走向繁荣富强。杨志想 入伙 水泊梁山，“白衣秀士”王伦要他先立下“投命状”，杀个人再说。苏联想改换门庭，美国开出的“投命状”是前苏联的项上人头，外加一贴“休克疗法” 的蒙汗药。“投命状”一交，苏联不复存在，堂堂超级大国顿时脚软筋麻，几乎眼睁睁等着被人剁成人肉包子馅。美国并不愿意俄国富强起来威胁到自己的霸主 地位，所以想入伙也得有点自知之明，知道自己可能不可能被真心接受。美国主导的世界经济体系只能真心容得小伙计，容不得大块头。块头大了人家就要防你 一手，免得你反客为主，把自己吃掉。办法一是让你四分五裂，分而治之，让每一小块都只能听吆喝，想反也掀不起大浪；二是用各种手段把你牢牢控制在手心里，叫你插翅难逃。美国在日本有驻军，不怕日本脑后有反骨，所以还容得日本这个大块头，否则照样放心不下。欧洲分成几十个小国时欧美矛盾不大，而一旦欧洲走向联合，美国马上开始警惕，欧美矛盾也开始不断加剧。这说明即使同是白人，同属一个文化体系和经济体系的国家也照样“一山不容二虎”。中国想入伙，也该看看苏联的前车之鉴，掂量掂量自己的条件再说。中国历史上曾经是超级大国。重新崛起则又将是超级大国。对于西方这还有一个更难受的含义：不论 是过去还是现在，中国不靠侵略掠夺，照样超级大国。这将粉碎西方的一个基本信念：弱肉强食才能兴旺。对于中国这么大的块头加上这么深远的影响，美国欧 洲吃得消吗？只因为中国没有侵略扩张的野心和传统，又隔了个太平洋，所以美国才勉强能够接受中国变成一个超级大国的前景，开始有人设想如何跟崛起后的 中国共处。但这已经是美国能接受的极限了。要指望人家帮你强大起来那才是异想天开。你跟人家是种族接近还是文化同源 ？是同仇敌忾还是风雨同舟？如果是“武大郎攀杠子──哪头都够不着”，那凭什么认定人家会对中国另眼相看，不帮老毛子富强却帮中国富强？再说了，中国想变成先进大国，那先进技术得是“外国有的，中国要有；外国没有的，中国也要有”才行。靠外资现代化，即使人家愿意，也顶多“人家有的你才能有，人家没有的想给也没有”。何况实际情况 是“人家不要的你才有，人家保留的你再要也没有”。所以中国人 最好还是头脑清醒一点，对形势有个冷静估计，别一厢情愿自作多情，以为可以靠外资实现现 代化。引进外资是加速发展的一个手段，但决不是唯一的手段。回顾一下，凡具有战略性意义的重大技术，中国没研究出来时西方总是实行封锁，而一旦中国自 己研制成功，西方马上送货上门，廉价竞争，技术上封不住，就用商业竞争来挤垮，归根到底是让中国无法掌握核心技术的广泛应用能力。凡西方严密封锁的产品，如 “两弹一星”、核潜艇、“神舟”飞船等等，中国自己都搞得都很有成效，而凡是西方“大大方方”地开放的产品，如小轿车、电脑芯片、大型客机等等，中国的产业无不被打得抬不起头来。外资对中国的这些核心技术的研发生产能力的实际作用是促进还是扼杀？想依赖外资实现现代化，是不是缘木求鱼？ “精英”们借口“适应全球化”、“与国际接轨”，坚决反对政府干预企业，说白了就是要中国政府不保护中国企业而只保护外国企业。一个国家的“精英”居 然要求自己的政府如此吃里爬外，这等“出类拔萃”之辈实在举世罕见。你怎么不去要求美国政府不保护美国企业？你怎么不去要求日本政府不保护日本企业？ 人家号称的“不干涉”原则从来只适用于已经强大得不需要保护的工业。一旦觉得关键工业受到威胁，什么WTO，什么“不干涉”全都扔到九霄云外。否则，为什 么美国要征收钢铁进口附加税？为什么要制裁中国的纺织品和彩色电视进口？人家保护起本国的工业来理直气壮毫不迟疑，中国的“精英”们凭什么不准中国政府如法炮制？何况“精英”们鼓吹的给外资企业的许多优惠往往并没有太多实际意义。动不动就免税，其实美国等税法健全的国家早有规定，本国企业在海外向外国政府交的税可以从向本国政府应交的税额中扣除。除非中国的税额大于外国的税额，或外国税法特别规定要重复征税，外企并不能从中国的免税优惠中得到 什么特别好处。真正能吸引外企的是中国的投资环境，跟税收优惠关系并不大。“精英”们主张的免税待遇实际把好处白白送给了外国政府，却苦了中国自己， 纯粹费力不讨好，白献殷勤。

“精英”们总是说国有企业经济效益差，老亏损，资不抵债，无可救药，只能贱卖处理。如果真是全部如此，那买的人岂不就赔了吗？如果一个企业真是“朽木 不可雕也”，那到了谁手里都是“烂泥巴扶不上墙”，怎么可能在一家手中就赔本，到另一家手中就赚钱？天下有哪个资本家愿意做赔本生意？可为什么 “精英 ”们一打算甩卖国有企业马上就有人迫不及待抢着收购？难道他们都犯傻吗？美国常有炒家玩这种把戏：收购一个企业，把研究发展、质量管理、客户咨询服务等部门以及其他不能立竿见影的辅助管理部门全部“精简”裁撤，企业直接成本自然立刻下降，帐面上的经济效益马上直线上升，企业的股票随即升值，炒家乘 机脱手全部股票，大赚一把。本来好好一个企业一下子给搞得 元气大伤，奄奄一息，但炒家才不管这一套呢，反正他已经赚到了。现在显然有人把这套把戏玩到 中国国有企业头上来了：利用不公平竞争 ，把国有企业逼入困境，借机廉价买进，大批“精简”人员、提高企业帐面价值后再倒卖出手，从中大捞一票。至于企 业的命运，职工的死活则根本毫不在乎。折腾了半天，企业垮了，职工下岗了，只有炒家赚了，这算什么“改革开放”？这不叫“改革”，这叫破坏。庸医治驮背的办法是把人弄死扳直，日本鬼子治中国人霍乱的办法是把人烧死或活埋，“精英”们“改善”国有企业的办法是把国有企业全部砍光卖掉。

这到底是治病还是杀人？不管如何议论，现在中国经济挑大梁的角色仍然是国有企业。一旦有事，外资可能撤走，私人资本可以逃离，只有国有企业不会跑。对中国而言，从长远来看， 真正靠得住的只能是自己的企业，骨干力量还是国有企业为主。改革开放、引进外资是为了改善国有企业，而不是为了彻底取消，取而代之。 要比较企业的经济效益首先要实事求是，公平合理，采用同样的标准。国有企业并不是单纯的经济单位。除了经济活动外还承担了多项社会服务功能，包括组织 群众、人员培训、劳动保护、思想教育、矛盾调节、卫生保健、社会福利 、文体娱乐等等。其最大社会效益就是促进社会安定，避免矛盾激化，把社会不安定因素降到最低，减轻了治安警察的负担。另一个作用就是纽带作用，让不同年龄、不同背景之间的中国人之间有某种有机的粘合交往，使这部分中国人不再是一盘散沙。国有企业的党、政、工、青、 妇机构作用发挥正常的地方社会必然相对安定。外资企业和私营企业没有这种社会服务功能，其成本自然要小得多。指责满载的大卡车不如小轿车或摩托车那样省油灵活，这公平吗？西方社会照样有社会服务系统。美国社会中人与人之间的主要粘合剂一是教会，二是社区 （Community），叁是各种各样的俱乐部之类。这些机构把不同年龄、不同阶层的人联系在一 起，相互了解，同样起着融合民众、安定社会的作用。不管叁七二十一，拿国营 企业跟西方企业单纯比帐面上的经济效益本身就不公平。要公平比较效益，就应该把西方教会、社区和其他社会服务机构所需的成本也包括在内。说国有企业承 担社会服务功能不合理，是“政企不分，职责不清”，要通过改革分开，这是一回事。 但借口改革把社会服务功能一笔勾销那就是另外一回事。“精英”们一心一意要把中国的国有企业变成西方企业那样的纯经济组织，只管赚钱 ，不管其他，对国有企业原来承担的社会服务则一概不闻不问，实际是“以钱为纲，全面砍光”。中国有条件建立美国那样的由教会、社区、全国性的俱乐部或其他组织团体组成的社会服务体系吗？既然没有，那就等于取消了那些社会服务。这样一来 从表面上看具体企业的经济效益是高了，但整个社会则到头来要为这些企业的“高效益”付出代价，代价一是社会安定，二是中国共产党的领导地位。 改革开放是为了追求整个社会整体长远的高效益，而不是仅仅为了追求局部行业局部企业局部阶段的高效益。为求一时一地的高效益而罔顾多数人的疾苦生计问 题就要冒以整个社会的生存为代价的风险。“国以民为本，民以食为天”，老百姓丰衣足食就社会安定，走投无路就要动乱，这是中国几千年历史反复证明过的规律。伊郎前国王巴列维一味追求现代化、高速度，对社会转型时出现的贫富剧烈分化、贪污腐化成风及社会矛盾的激化等问题问题置若罔闻，结果社会动乱，众叛亲离，黯然下台。因为没处理好速度与安定的关系而导致社会转型彻底失败的例子不只这一个。前车之鉴，不可不察。自然科学领域的项目搞砸了一般还可 以推倒重来，除了象叁峡高坝那样的。社会结构的变革则都象叁峡高坝，一旦决口就再无挽回余地，“开弓没有回头箭”，所以要改动必须慎之又慎，必须经过 反复局部试验，绝不能轻举妄动，更不能全面乱铺开。开汽车速度与安全必须兼顾，为安全而不开车当然不行，但为速度而不顾安全同样不行。拼命开飞车，车 一翻原先的速度再快也没意义了，“欲速则不达”。一个社会就是一个大系统。改革开放是社会转型，是从一种状态变化到另一种状态。设想一个理想的系统状态并不难，难就难在如何过渡。任何大系统的过渡过程都是最复杂也最关键的过程，必须慎之又慎。社会转型最容易诱发各种不稳定因素，而如何控制这些不稳定因素则是社会转型成败与否的关键。一个动态系统要能够保持稳定，必须有负反馈功能，必须有自适应功能，必须有恢复稳定能力。没有这些功能，任何随机干扰等不稳定因素都会被无限放大再放大，最后导致整个系统崩溃。没有线传操纵系统，设计战机就不能放宽静稳定度；没有有效的社会安定保障措施，改变社 会结构就危机四伏。必要的社会服务是社会安定的保障措施，不一定全由国有企业承担，但不能没有人承担。没有把不同年龄、不同背景的人粘合到一起的纽带 ，人就会只跟自己小圈子里的人打交道，不同年龄、不同阶层的人“鸡犬相闻，老死不相往来”，整个社会就会“沙漠化”，又变成一盘散沙。尽管现在人们可 以网上交流，但虚拟世界的交流不能代替现实世界面对面的交往。没有经常性的面对面交往的人就等于是社会孤儿。

除了个别“隐士”，人都是社会性动物，没有机会相互交往就会自己创造机会。纳粹集中营曾用犯人做孤独试验，把人有吃有喝地长期与世隔绝，剥夺其一切听、说、读、写的机会，结果被试验的人要么自杀，要么疯了。缺乏正常精神交流的人容易心理变态，举止失常。人有了思想问题心理障碍而无人过问，矛盾就有可能演变激化，本来非对抗性的变成了对抗 性的，甚至导致犯罪。中国现在专门提出要对付自杀，可见心理保障和调解矛盾这类社会服务有多重要，也可见党、政、工、青、妇等机构的思想组织工作并非 可有可无。现在流入城市的农民工越来越多中国十叁亿人口大半在农村，十分之几出来就可能达到上亿。这么庞大的人流一下子拥进城市，如果不为之提供必 要的社会服务，这些人就会自发形成自己的一套社会服务体系，形成城市中社会外的社会。 “人离乡*”，寄居异乡的农民工往往是“弱势群体”中最弱势的。 “存在决定意识”，强者希望 “不受约束”，弱者希望 “得到保护”。强者及自以为强者的人为了不受约束，为所欲为，所以强调“个人自由”；弱者为了保护自己，寄希望于集体安全或强者庇护，为此宁愿牺牲某些个人自由为代价，所以易于接受“组织纪律”。如果弱势群体感到自己不能得到社会的起码承认和有 效保护，就容易转向使他们认为能够保护自己的势力。如果没有必要的党、政、工、青、妇那样的正面思想组织引导，“法X功”、邪教组织、毒品贩子和“民运 ”精英就要乘虚而入，甚至从行会、帮会发展成黑社会。本来国有企业提供的社会服务功能已经不足以涵盖新形式下的社会需要，现在“精英”们再借口“经济 效益”而一刀砍光，让越来越多的人处于无人过问状态，等于社会结构性的“水土流失”。如此庞大数量的人口处于“沙漠化”状态，一有风吹草动，比如外部世界的经济封锁造成外销企业倒闭，民工失业，马上可能掀起滔天巨浪，引发社会动乱（这正是李凳辉们企盼以久、“精英”们蓄意制造的局面）。即使在平时，面对这种大规模无组织状态的特殊群体，如果单纯依靠原本按照过去城市人口规模而设定的警力来维持社会治安，就是把警察累死忙疯也应付不过来。一线警察长期超负荷运转而疲惫不堪，即使业务政策水平再高也决不可能象精力充沛时那样发挥正常，这就很容易工作失误，执法粗糙，再加上警员内部败类搅局，结 果是恶化警民关系，给惟恐天下不乱的人以蛊惑人心的口实，借此煽动动乱。提供必要的社会服务把这种新的“社会外的社会”纳入某种有组织状态实际是整个 社会的“水土保持”，以最大限度地调节矛盾，避免激化，把问题尽可能解决在萌芽状态，防患于未然，从而减轻正规警察的负担，为社会安定提供良好基础。 总之对这种新形式下的社会问题和民工潮应该学大禹治水，改堵为疏；而不应该学大禹他爹，只知堵截；更不应该撒手不管，任其泛滥，酝酿动乱。这也许会影响局部单位的效益，却提高了整个社会的总效益。“社会主义”顾名思义就是从整个社会的最高利益出发考虑问题，“资本主义”则从资本利益角度考虑一切。但资本生产发展到一定规模后为了资本自身的最大利益又不得不把资本活动与个社会的相互交链影响的后果计算再内，结果“既不自觉又不自愿”地来点社会 主义。“精英”们借口“经济效益”而一笔勾销必要的社会服务，对因此造成的越来越严重的社会不稳定因素置若罔闻，让整个社会自行消受，不仅是等于“随 地大小便”，只管自己通畅，不顾他人死活；而且是等于让义合团靠血肉之躯承受洋枪洋炮，让花信少女靠处女膜抵御强奸。一个国有企业被拍卖之后其党团组 织要么不复存在，要么不起作用。也就是说，共产党对这个单位这部分人的组织领导就此结束。等到所有国有企业拍卖完毕，中国共产党在经济领域内的实际组织也就消灭完毕。而流入城市的农民工则既不受共产党在农村的组织管又不受共产党在城市的组织管，共产党两头皆空，又丧失了对这部分人的领导权。前苏联是一举产党，中国的“精英”们是逐步产党。一个是“批发”，一个是“零售”；一个是一刀两断，一个是零刀碎剐。这一切都是“精英“们在“ 改革开放”、“提高经济效益”的大旗掩护下“悄悄的干活，打枪的不要”。所有主张都指向一个共同方向：增加不安定因素，酝酿社会动乱，产党。“ 咬狗不叫，叫狗不咬”， “精英”们的“软刀子”不声不响在行动，刀刀都在促进“中国崩溃”。其危害比李登辉之流的声嘶力竭大喊大叫严重得多。 国有企业要不要讲经济效益？当然要讲。但要讲效益，头一条就是不能“狐狸看鸡圈”，必须杜绝管理人员贪污腐化，监守自盗，否则鸡再多也不够狐狸偷的，何来效益？中国过去的管理制度只强调过程，不强调结果。只要合乎手续，赢利与否无关紧要。西方的管理则强调结果，不拘泥过程；只要在法律许可范围内赢利，经营手法可以不拘一格。过去中国国有企业是“买酱油的钱不能打醋”，“买棺材有钱，买药没钱”，谁也别想随便做主，不容易贪污却容易浪费，办坏事不易，办好事更难。这种荒唐制度确实应该改革。但“精英”们一改则什么规章制度也不要了，企业一切老总说了算，公款成私库，不是狐狸也变成狐狸了。“ 精英”强调要学西方赚钱经营不拘一格，却绝口不提人家征税也同样不拘一格。美国企业老总享受的企业提供的高级服务，如公司专车，高级停车位置等都要按 价计入个人应税收入，不能豁免。企业对外应酬费用也不允许全部实报实销，超过一定范围的就要算个人的应税收入。人家的逻辑是：你实际享受到了这些服务 和消费，就相当于你有了相应的收入，就应该纳税。至于个人工资单上是否真收到相应的钱并不重要，无非等于钱没过手就花掉了，属于非工资形式的额外收入，所以必须纳税。此外抄股赚头、银行利息、债券收入等等都要征税，拥有房地产要交不动产税，赌博赢了要交所得税，受礼要有赠与税，否则就要由送礼的人另交同等金额的赠与税。你实际占有的财产与享用的服务越多，所要交的税也就越多。既然中国要学西方的管理原则，那也应该同样实行人家的税法原则，计算 应税收入时要包括实际占有和享用到的财富和服务的价值，而不仅仅统计有形的金钱收入。头头脑脑们凡是超出业务活动最低需要之外的公款吃喝、公款旅行等 耗费都必须折合成个人的实际收入而纳税，不得豁免。打牌、赌博、赠礼等方式的收入都必须申报上税。“第二套房产”之类则不能享受跟自用住房的同等税务 待遇。

这对制止公款吃喝、公款旅行、贪污受贿等歪风有利还是不利？对提高国有企业经济效益有助还是无助？在丹麦请公职人员喝杯咖啡是联络感情，可以容忍，但请吃饭就算行贿受贿，要追究。如果中国也实行类似的规定，那行贿受贿的风气会越来越盛还是越来越衰？ “精英”们主张不拘一格地赚钱，却不主张不 拘一格地纳税；主张西方的管理原则，却回避西方的税务原则；摈弃中国的管理制度，却保留中国的税法漏洞，哪个对自己有利就要哪个，“撒尿擤鼻子──两 头都拿”。就凭这副奸商德性，怎么能指望他们公平合理地搞社会改革？又怎么能指望靠他们提高国有企业的经济效益？上访的下岗职工与其找政府部门上访， 不如找“精英”们上访。既然你只设计失业不设计就业，又高高在上不屑深入社会了解现实问题，更不积极考虑如何解决问题，那就干脆把问题送货上门，促进 你积极考虑，免得你只想拉屎不想揩□。强调结果就得面对结果，“木匠戴枷──自作自受”。既然要学西方管理原则，强调效果，那就彻底按效果定是非。这方面中国古代有一个有名的判例：“子有余财而父贫为盗，大不孝。斩！”同理，“国有企业负责人家有横财而企业破产，必不廉。查！”谁来查？因企业破产而下岗的职工来查，至少要有他们的代表参加。现任的企业负责人要查，前任及顶头上司同样要查，免得有人先把企业底子淘光了再弄个替死鬼来顶罪。这是什么逻辑？战场纪律的逻辑，打胜仗的逻辑。上战场守阵地，没命令退就必须死守，与阵地共存亡。人亡阵地失便罢了，阵地丢了人跑了就是临阵脱逃，战场纪律 是就地处决。把个国有企业交给你管就是交给你块阵地守。企业垮了你自己没发财算是“人亡阵地失”，企业垮了你却发了那就是“人在阵地丢”，不执行战场 纪律就够便宜的了，查你的帐有什么不应该？过去英国皇家海军的老传统是军舰若沉，舰长要把自己绑在军舰上一起沉下去同归于尽，以此证明自己没有失职。 现在虽不兴这一套，但至少得证明你没有从企业的破产沉沦中得到好处吧？查出贪污自然刑律伺候，查出清白虽不惩处，但从此几年之内不得再经营管理。因为第一，你不称职。西方企业消化被兼并的企业的用人原则和旧中国军阀收编投降军队的原则差不多，基本都是要兵不要将。兵可以改造，将不可救药。败军之将，何以再语勇；亡国之臣，何以再言谋；破产之辈，何以再经营。不懂经营就老老实实打几年工去再说，别连累别人。让人下岗者自己也下岗，也算是个交代。 第二，要防止蓄意破产的经济骗局。美国法律规定破产之人若干年内不得再当业主，就是要防止有人骗得投资后故意让企业破产，合法吞没投资者的资产，然后 换个地方再立新公司，再骗取投资，再重复这种破产骗局。中国同样应该警惕国有企业负责人玩这种花招，故意让国有企业亏本破产，然后自己筹资把企业廉价 买下，从而侵吞国有资产。同时还要防止外资买下中国企业后故意废掉，以此消灭竞争对手，独占中国市场。所以必须硬性规定禁止破产企业的负责人继续从事经营管理工作。国有企业如果不得不拍卖，则除规定原来的企业负责人不得再经营之外，还必须规定买家买去必须经营生产，不得转手倒买倒卖或拆光分净，否则不但没有资格再买国有企业，还要追究审查。同时还必须监督确认拍卖经手人没有从中渔利，如果经手人拍卖国有企业后私产异常增加则必然有鬼，同样要立 案审查。只要真心想办事，不靠老的管理制度照样可以收拾各种国蠹家贼。国有企业改革也罢，“资产重组”也罢，只有先确保杜绝“狐狸看鸡圈”，再将企业 负责人“置之死地而后生”，同时为国有企业创造出相对公平的竞争环境，然后才可能谈得上提高经济效益。为什么那么多人被“精英”们的馊主意哄得团团转？因为迷信，迷信“理论权威 ”和“专家精英”的头衔。 “闪光的东西不一定是金子”。

因盲目相信“理论权 威”和“专家精英”而吃大亏的例子古今中外比比皆是。廉颇引兵抵御秦军本来打得好好的，赵王却偏偏信不过这位实战经验丰富但理论上不耀眼的老将，撤掉他换了个理论上头头是道、辩起来连其老父都不是对手的“权威”“专家” 赵恬 。结果长平一役，这位“纸上谈兵”的“精英”一下子就断送了四十万赵军的性命。诸葛亮精明一世，兵出祁山捷报频传，偏偏却把镇守街亭要害的重任交给了“自幼熟读兵书，颇知兵法”的“理论权威”马谡，让有经验无理论的王平打下手。结果马谡拒谏失街亭，诸葛亮满盘皆输，前功尽弃，差点被俘，不得不唱“ 空城计”，挥泪斩马谡。毛泽东反围剿连战连捷，本来局势很好，偏偏来了一群吃过洋面包、有着洋学位的“理论权威”，一口咬定“山沟里没有马列主义”， “土包子没学历，不配指挥打仗”，只有自己才是“百分之百的布尔什维克”，硬是撤了毛泽东的职，换上洋专家来指挥“现代化战争”。结果一败涂地，叁十 万红军剩不到叁万，靠了毛泽东重新指挥才免于全军覆没。苏联解体后俄罗斯本来“瘦死的骆驼比马大”，还不至于混不下去，偏偏迷信盖达尔、丘拜斯这些“经济精英”，请来 “世界经济权威”、正牌子哈佛大学教授萨克斯搞“休克疗法 ”。结果恰恰就是这些“专家”“精英”们把俄国人整惨了。 中国闹“非典”， 盲目迷信“权威”院士的 “依原体”专断结论害得中国抗“非典”全局误入歧途 ，狼狈不堪，使中国学术界在全世界面前丢人现眼，好不容易才挽回局面。中国 从一穷二白起家奋斗了几十年，在最严厉的经济封锁条件下建成了一个比较完整的独立自主的工业体系，许多尖端技术已经达到了世界先进水平。偏偏突然冒出 一堆改革“精英”、经济“权威”来到处指手画脚，说中国过去一切全错了，应该推倒重来，卖光国有企业，“产权重组”，“全面私有化”“跟国际接轨”“ 全面融入国际经济体系”，“教育产业化”，“医疗产业化”……这帮人号称“精英”“权威”，但怎么看怎么象赵恬再世，马谡重生，王明路线再现，“休克疗法”重演。“聪明人不在同一个地方摔两跤”。蠢材悟性虽差点，但总不至于盯住一个地方一跤一跤又一跤地摔个没完没了。猪八戒蒙上眼“撞天婚”，撞了几十个跟头摔得鼻青脸肿之后尚且知道罢手不干。中国人在“纸上谈兵”“书生误国”这点上栽跟头栽了两千多年了，历史如此悠久，经验如此丰富，即便是“ 撞天婚”的猪八戒那样两眼一抹黑的发情蠢猪也该摔出点悟性了。偏偏一帮“精英”“权威”硬是连蠢猪的悟性都没有，硬是接碴继续搞“纸上谈兵”“书生误 国”那一套，硬是逼着中国人继续当蠢猪，想不当都不行。这帮“精英”们真的犯蠢吗？非也！“大奸似忠，大智若愚”，人家如不这般装傻，如何把中国搞垮 ？“皇帝的新衣”根本就不存在，那两个骗子裁缝岂能不知？明明知道却偏要故意装傻，不就是为了行骗诈财吗？盲目迷信“精英”“权威”，落得让人牵着鼻子光着屁股溜大街还是小意思。想想赵恬手下那一夜之间被坑杀殆尽的四十万赵兵的命运，想想王明路线指挥下损失的27万红军将士的命运，想想“休克疗法”后8年内“自然减员”的580万俄罗斯人的命运，不难想象任凭这帮“改革精英”们为所欲为会给中国人带来什么样的命运。

盲目相信“理论权威” 、“专家精英”是一个极大的思想误区。其中又分为二： 一是迷信“精英”们的人品，以为学问高的人人品自然好，知识渊博的人一定可 靠。二是迷信“精英”们的理论专业知识，以为既然是赫赫有名的专家，那一定代表真理。这都是误解。学问地位与道德人品之间没有必然联系。有学识、有地 位的人可以是好人，也可以是坏人；可以很高尚，也可以很卑鄙。清道光朝的曹振镛都当到“武英殿大学士”了，还天天微服上街跟菜贩子讨价还价，为了一文 钱的便宜就摆出大学士的架子来要把对方送步军统领衙门，一定要吓得对方让步、自己占到便宜才罢休。一部“儒林外史”把各类伪君子行径描绘的淋漓尽致。有些只会“空对空”的“精英”平时一付道貌岸然的人模狗样，但一当上访问学者出了国马上原形毕露，捞外快捞到涮盘子，过把瘾过到逛窑子，拉关系拉到拉皮条，至于为了几块钱的电话费、一杯牛奶的便宜而闹得面红耳赤的事就更不在话下，丑态种种再编一部新“儒林外史”绰绰有余。如此混个一年半载回到国内 又摇身一变，屁股上插上几根野鸡毛就满世界乱窜，摆出一付“权威”“精英”的架子到处冒充大尾巴雕。这种人说他搞改革是一心为大家你敢相信吗？古今中外学术有成而人品低下的人屡见不鲜。学识渊博也得看他愿意为谁所用。方励之是学术专家，他给中国造成的伤害别人干不来。李登辉是“农业专家”、“留美 博士”，却把个“百年老店”国民党整得死去活来。学问越多、地位越高，一旦干起坏事来危害越大。“莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑”。满地打滚的泼妇无赖或 “二王”、张君之类的亡命徒的危害决比不上李登辉、戈尔巴乔夫、盖达 尔、丘拜斯、萨克斯之类的“精英”“权威”的危害。科学技术如果用来搞生产就是第一生产力，如果用来搞破坏就是第一破坏力。

看人首先要看他为谁打算，“精英”也不例外。凡主张别人吃亏在先自己发财在 先的，不管后面有什么许诺，一定是骗子。美国有人在报纸登了条广告说：“寄给我10元钱，我就告诉你一个赚100元钱的办法。”有人当真寄去10元，得到的答 复是：“去找10个你这样的。” 捞了别人的钱还振振有词说自己没撒一句谎。这 就叫合法行骗。中国的“精英“们也是这德性，一边让别人下岗，一边自己捞“ 第二套房子”，还说这是“让一部分人先富起来”。等他自己连同老婆孩子七大姑八大姨个个暴富时问他另一部分人什么时候能富，如何富，他马上支支吾吾 哼哼哈哈，最后干脆赖帐：“结果平等是不应该的，机会均等是不可能的，我们应该弘扬一种来自优秀传统文化的中国式公平观念：好比一个大家庭，家长指定老二上大学，去打工做苦力供养老二，但由于他们对大家庭有“群体认同感”，就不会认为这有什么不公平！”闹了半天是指定别人打工做苦力供养他，“让一部分人先富起来”变成了“只让一部分人富起来”。中国几千年来早就实现了“只让一部分人富起来”，还用得着他来改革？他这一番话把共产党的历史作用 和现实存在的基础全给彻底否定了。如此“精英”，谁信谁倒霉。

判断“精英”的本质看结论就够了，推导过程大可不必理会。除非是专门研究骗子伎俩的反骗 子专业户，普通人让“精英”们牵着鼻子纠缠推导过程很危险。“精英”们最拿手的就是用名词概念术语和数学公式跟非专业人士摆诸葛武侯的九宫八卦迷魂阵 ，不懂行的人没有向导撞进去几步就给绕晕了，最后稀里糊涂当俘虏。这就是美国墨菲定律的具体应用：说不服，饶糊涂（If you can not convince them, confuse them.）。但不管“精英”们怎么绕，一到了结论狐狸尾巴非露出来不可。 一个蚊子哼哼哼，不管哼的是经典巨着还是高等数学，反正结论一定是吸血有理。

对这种蚊子哼哼听都不用听，见了就是一巴掌。总之要分清大是大非看结论就够，看立场就够，看为什么人就够。比如“教育产业化”和“医疗产业化”，公 说公有理，婆说婆有理，到底谁有理要看你从哪个阶级的角度看问题。对于大款大腕而言产业化不产业化有什么了不起，商品而已，反正买得起。对普通老百姓 来说那就是生死之差，天壤之别。对“精英们”来说则是敲诈勒索、横征暴敛的天赐良机。对一个民族而言，教育和医疗究竟是义务，还是商务？究竟是普通商 品，爱买不买；还是关系国家前途未来，绝非可有可无？说“教育是投资，教育是 产业”、 “谁投资、谁受益，家长应当支付教育费用” 完全是信口开河。要说投资，教育是一个民族对自己的未来的投资，是提高整个民族整体竞争能力的必由之路，最终受益人是整个国家，是整个民族。孩子上学，家长只有付出，哪有受益？世界上哪个先进国家忽视教育？一八一四年，俄、奥、普联军兵临巴黎城下，理工学校学生要求参战。面临灭顶之灾的拿破仑却说：“我不愿为取金蛋 杀掉我的老母鸡！” 中国人从“五四”时代就开始闹教育兴国，“十年树木，百 年树人”。所有这些到了“精英”手里一概颠倒，“为国育才”变成了“为己敛 财”。自己靠“精英”“权威”的招牌发了大财，乘机把教育当成一本万利的好买卖，整天挖空心思巧取豪夺，利用中国人望子成龙的舔犊之情敲竹杠，拿孩子前途当人质绑票勒索，纯粹孔夫子当叁陪──斯文扫地，要钱不要脸，赤裸裸连裤子都顾不上穿了。一口一个 “与国际接轨”，但欧洲国家的高等教育不是免费 就是费用极低，这个轨为什么不接？美国私立大学学费高，但公立大学学费则受到严格控制，从预算开始就不允许有利润，更不允许学费高到普通家庭望尘莫及的地步。不管公立私立，没有哪个大学敢宣称自己是为赢利而存在的企业，更不敢以此为荣，大项目缺钱主要靠向校友募捐。况且美国善于通过移民吸收外国的人才，等于享受了外国低学费教育的成果。也就是说，美国也并非全靠高学费教育混日子。这个事实“精英”们为什么视而不见？当真把教育当产业，那学校就 是企业，而企业该由工商行政部门管理，要教育部干什么？是企业就该交税，“精英”们交了吗？是商品就应该接受质量检验，“精英”们的“商品”质量由谁 来检验？学中医中药古汉语中国史却要先看英语过不过关，到底是不用英文就学不成，还是“精英”们擅自修改了中国宪法，规定英语是中国第二官方语言？过 去殖民地国家的人不会宗主国的官方语言就寸步难行。现在“精英”们在本不必须英语的地方也强行考核英语，到底是把中国变成了殖民地，还是是强行搭配，逼着人买不需要的消费？就算教育是企业，也该有人管管这种霸王买卖吧？从事产业赚钱赢利又不交所得税，提供商品又不接受质量监督，这算什么混帐企业？“教育产业化”的后果只能是“文凭商品化”，然后是“专家骗子化”。要解决学校经费困难，要切实提高教师的待遇，关键首先是采取果断改革措施杜绝教育 管理系统城狐社鼠的贪污挥霍，而不是借口“教育产业化”把这些吸血鬼造成的亏空转嫁到学生家长身上。说“医疗产业化”，是不是说人命健康都是商品，可 以按质论价？现在经济发达的国家只有美国没有全民义务医疗保障体系。克林顿一上台就想搞全民医疗保险制度改革，却受到既得利益的大公司集团强烈反对而 败得灰头土脸，自己也从此麻烦不断。这至少说明即便美国人自己也有相当多数并不觉得“医疗产业化”是什么光彩的事情，只是因为斗不过享受既得利益的大公司集团而不得不如此。世界上那么多发达国家都没有搞什么“医疗产业化”，可供“国际接轨”的地方有的是。医疗教育想公平合理收费，完全可以参照美国政府为低收入者提供福利房的房租收费原则，按家庭实际收入的百分比例收费，地区内调剂，不足部分国家补贴。当然实行的前提是先建立健全严密的收入税收 管理体系，但这不是可望而不可即，至少是个努力方向。这种“接轨”“精英”们为什么想都不想？可见所谓“国际接轨”只是“精英”们巧取豪夺的借口而已 。光是为了应付下岗失业、子女教育及生病求医这叁大威胁就足以霸住普通老百姓的全部积蓄，那样一来人们还有多少余力购买其它？这样国内市场怎么能不疲 软？（十叁亿人口的国家居然对外贸依赖程度越来越高简直是咄咄怪事。）国内市场越疲软，上述问题就越严重，于是形成恶性循环，到头来政府老百姓全吃亏，只有“精英”们发足了财。算算总帐，“精英”们借口“全球化”取消中国政府为本国企业服务的义务；借口“经济效益”取消中国政府为社会安定所必须提供的社会保障服务义务；借口“教育产业化”取消中国政府的全民义务教育义务；借口“医疗产业化”取消中国政府的人民健康保障义务。七扣八扣，算下来“精英”们主张的是除了捞钱什么正事也不干，整个一个属母狗的──只进不出。

如此“精英”到底为谁谋利益还用得着问吗？ “精英”们百思不解为什么毛泽东去世了那么多年，为什么他们泼了那么多年污水之后中国老百姓还那么喜欢毛泽东。其实对老百姓来说这有什么难理解的？毛 泽东送孩子上战场，“精英”们帮孩子捞商场；毛泽东的孩子人人两袖清风，“精英”们一家子个个大腕富翁；毛泽东动员人民为中国作贡献做牺牲，自己没有 从中捞私利，“精英”们要求人民“打工做苦力”，自己乘改革之机大发横财；毛泽东坚持官兵一致，上下一致，党员干部吃苦在前，享受在后，冲锋在前，退却在后；“精英”们个个先富起来，高高在上，整天纸醉金迷，根本不顾老百姓死活；毛泽东坚持“为人民服务”，“精英”们主张“为‘精英’服务”；毛泽东强调“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，“精英”们鼓吹“精英，只有精英，才有资格决定中国的一切”；毛泽东“把医疗卫生的重点放到农村 去”，搞合作医疗，为小民百姓送医送药；“精英”们搞“医疗产业化”，搞得普通老百姓根本看不起病，“小病不治，大病没治”；毛泽东大搞扫盲运动，普 及免费义务教育，让无数过去只能梦想着“我要读书”的高玉宝们得以成材，包括成为“神洲”工程的技术骨干；“精英”们大搞“教育产业化”，把教育变成 自己横征暴敛搜刮全社会的工具，逼得不知多少家长为子女筹集学费而节衣缩食甚至倾家荡产，不知多少穷乡僻壤的孩子重新只能在梦中哭喊“我要读书”；毛泽东让中国人扬眉吐气，“精英”们让外国人消气中国人低声下气……这样的区别，“精英”们看不见，也不想看见，但老百姓看得见。鲁迅说：“老百姓虽然不读诗书，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅道，但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清高通达的士大夫所可几及之处的。” 所以不管“精英”们 如何颠倒黑白，如何诬蔑诽谤，如何“瑜中求瑕，屎里觅道”，中国老百姓就是喜欢毛泽东。跟着毛泽东是为公。公起码可以理解为人人有份的私，所以跟着毛 泽东为公心里踏实。成功了，即使别人不知道不承认，自己仍然心中有数：“你的名字，默默无闻；你的贡献，与世同存”；失败了，不管别人如何讽刺挖苦，自己照样心中有数：这是探索真理过程中必要的代价，能让后来人避免重蹈覆辙，仍有历史价值，仍可问心无愧。而跟着“精英”们谋私利则大不相同：“苦恨年年压金线，为它人做嫁衣裳”。得手了，道声侥幸，总算可以分得一杯羹；失算了，一肚皮鸟气：又叫老板当猴耍完一脚踹了。号称“精英”却弄不懂如此浅显的常识，难怪人们说“高贵者最愚蠢”。

盲目迷信“精英”们的理论专业知识是另一大误区。以为“权威”“精英”们一开口就是真理，“吐词为经，举足为法”，别人休得多言，这大错特错。检验真理的唯一标准是实践，而不是“精英”。别迷信“形之庞也类有德，声之宏也类 有能” 。“金玉其外，败絮其中”的假行家到处都有。假酒假药假钞票能到处泛 滥，假冒伪劣的“专家”“精英”到处乱窜又何足怪哉。不经过真刀真枪的检验 就来者不拒只能让滥竽充数的南郭先生们心花怒放。相信“权威”和“专家”的头衔甚于相信自己的实践经验和常识是自信心不足的表现。人的抵抗力不足，病菌就会乘虚而入；自信心不足，骗子就会乘虚而入；盲目相信“专家权威”， “ 软刀子”就会乘虚而入。哈佛大学经常办各种短期培训班，来者不拒，交钱入学，个把月结业，发一张哈佛出具的短训班结业证书。这是美国大学创收的常用方式之一。世界各地附庸风雅的肉头财主们对此非常踊跃。上不了哈佛，就上哈佛短训班，反正结业证上有哈佛大名。要问这张纸有什么用处？对知根知底的人来说，这是齐天大圣的猴子尿，用处是立此存照：“孙悟空到此一游”，一个昂贵 的旅游纪念品而已。对于不知底细的人来说，这是荷兰人的玻璃珠子，用处是糊弄印地安乡巴佬，拐走他们的曼哈顿岛。

如果一见来人身带“哈佛”印记就如雷 贯耳，双膝发软，敬若神明，那就正好上当。所以参加短训班的财主们也并不亏本，无非是“你骗我骗大家骗，一遍一遍又一遍”。即便“货真价实”“正牌子 ”的理论权威的理论也未必都经得起实践的检验。没有一个“精英”预言到“小米加步枪”的共军对抗飞机加大炮的“国军”，从中国大陆落荒而逃的竟然是“蒋委员长”；西点军校的“精英”们则无论如何想不通那么原始那么土的志愿军怎么能顶得住天下最现代化的军事机器。轻视实践是中国文人从孔夫子起就根深蒂固的臭毛病，一直流传迄今，不知道坏了中国多少大事。毛泽东从井岗山开始，一生用实践不知打破了多少“理论”误区，不知让多少“理论权威”们无地自 容，对只会空谈的“精英”们的危害体会极深。所以毛泽东特别强调“理论联系实际”。这一点对破解“软刀子”尤其重要。

“真理过头一步就是谬误”。“软 刀子”最厉害之处就是故意抹掉这一步之差，把真理变成谬误，既破坏了真理，又用“真理”的名义堵住别人的嘴。先开错药方再振振有词：你敢怀疑这药？没 有理论联系实际的实践经验就不可能看破这一步之差，就只能对“软刀子”无可奈何。“精英”们为什么那么恨毛泽东？因为按照毛泽东的主张办他们的“软刀子”就混不下去。按毛泽东阶级斗争的学说查阶级立场和民族立场，他们为什么人服务的老底就要露馅；按毛泽东的“实践论”联系实际来检验他们的理论，他们种种似是而非的胡说八道就要穿帮。凭这两条就足以叫他们扬名立万的吃饭家伙血本无归，“精英”当不成，以后还怎么混？他们能不气急败坏吗？跳大神的江湖骗子最恨科学，招摇撞骗的“精英”最忌实践。道学先生一边妻妾成群一边嚷嚷“处女贞操”和“从一而终”，与其说是为了风化，不如说是怕碰上个有经 验的验出自己床上功夫不过如此，从此再也神气不起来。解放前河南的土皇帝别庭芳有个规矩，自己地盘上发现在大地方当过官的人就杀，逻辑是这些人见过世面，自己那套土匪般统治行径哄不过人家。既然不能为己所用，留着是祸害，杀了放心。无论是假道学真土匪还是活“精英”都忌讳有经验的人。但“精英”毕 竟是“精英”，挡次比假道学和真土匪高得多，应对之策也巧妙得多。秦兵的诡计瞒不过廉颇，却瞒得过赵恬，秦王便下“ 软刀子”，帮助赵恬取代廉颇。“精英”门的“软刀子”瞒不过今天的“廉颇”，却瞒得过今天的“赵恬”，“精英”们便专门设计了一整套高招，排斥今天的“廉颇”，帮助今天的“赵恬”飞黄腾达。首先一个 “四两拨千斤”，把“干部知识化”变成了“干部文凭化”。本 来“赵恬”的书本理论是知识，“廉颇”的实践经验也是知识。“知识化”应该 既包括“廉颇”的实践经验，又应包括“赵恬”的理论知识，而且应该两相结合，来个“将相和”。但一个“文凭化”就只认“赵恬”，不认“廉颇”了。想摆 脱“弱势群体”吗？想当“精英”吗？开门见山第一件：拿文凭来。“没有文凭，二等公民”，“文凭到手，高人一头”。知识与文凭本来相互联系但并不等同 。假冒的文凭是废纸，真正的文凭只能说明一个人经受过什么样的理论训练，并不保证理论联系实际解决问题的能力。现代科学技术发展那么快，隔不多久就需要来点知识更新。所以文凭能说明的理论训练也有时间性，并不是万古不变的保值储蓄。如果文凭真能决定一切还打什么仗，两军将士坐下来一个个自报家门，按人头数博士定胜负算了。理论上头头是道未必真敢实践。教股票的有几个用自己的钱炒股票的？有几个这样炒股炒发了的？又有几个这样炒发了还继续教股票 的？你要问他按他的一套炒股能不能赚，答案保险是“似乎好象不一定，大概也许很可能”。这种文凭有跟没有差别多大？本来文凭只是说明理论训练的一种参 考，但被“精英”们一折腾不仅变成了知识的象征，而且变成了从事各种“白领”工作的必须文件。这又是偷梁换柱。证明具备从事某种专业行为必不可少的强 制性训练和资格的文件叫执照，不叫文凭。无论是把文凭当执照用还是把执照当文凭用都是胡闹。即使是博士要开车也得先考本，把博士证书当驾照用照样要吃罚单。把文凭炒得那么热并不是实践需要，而是一种政治权术。“干部知识化”意味着理论联系实际，既可以是“廉颇”向“赵恬”学理论知识，也可以是“赵恬”向“廉颇”学习实践经验，来个“知识分子工农化，工农干部知识化”，总之是双向的。“干部文凭化”则只要理论不要实践，一笔勾销了“廉颇” 们的实 践经验。

在整个文凭体系中，无论是高考，考研，考职还是晋职都只考理论，不考理论联系实际。而且越脱离实际的东西考得越凶。最典型的是英语考试走火入 魔，各行各业横扫一切。如果英语是工作需要天天离不开，这么考倒也应该。但如果天天离不开就等于工作本身天天在考试，何必“六个指头挠痒──额外多一 道子”？其他行业既然不是天天离不开英语，那也把英语当令箭就岂有此理。一个读完初一的北京孩子来到美国读了一年中学后告诉家长，中国初中一年教的英 语语法修辞比美国中学教的还多。中国的中学英语教学居然比美国人还美国人。连一封英文信都写不来的日本工科教授有的是，人家照样当终身教授，也没人因此说日本的教育水平不怎么样。中国的官方语言是中文，在非英语环境中学英语本来就事倍功半，学到手的东西如果天天用不上自然学完就忘，竹篮打水──装的没有漏的快。这个道理谁都懂，但明明知道还硬要滥考那就有名堂。对“精英”们来说这样滥考妙用无穷。头一条是自抬身价。鲁迅曾指出士大夫最喜欢让文 字越难越好。因为“如果文字易识，大家都会，文字就不尊严，他也跟着不尊严了。”经过毛泽东时代的大力扫盲、普及教育，中国文字已经几乎大家都会，仅 仅仗着“识文断字”没法再唬住老百姓 。中国文字玩不转，“精英”们便傍上了外国文字。反正英语不易识，没法大家都会，把英语捧尊严了，他就可以靠着英 语继续尊严下去。

第二可以借机发财。大家一窝蜂学英语，教英语的做辅导的卖教材的自然大发利市。不管“精英”们在里边有没有股份、当没当“托”，反正“精英”们是这一行所有老板的衣食父母，想写点英语学习辅导材料之类捞点外快决不会无人理睬。第叁可以排斥“廉颇”这样有实践经验的人，又能防止“赵恬”也去学“廉颇”，不再整天纸上谈兵。不天天用英语又要考英语实际是考记性，考时间。考记性，年轻的占便宜；考时间，有条件整天不干别的光啃英语的 占便宜。“廉颇”这样有实践经验的一般年龄都不会太轻，而且有工作负担和家庭负担，记性和时间自然都不如在校和初出茅庐的“赵恬”。即便是“赵恬”那 样的书生，如果改邪归正学“廉颇”，老老实实搞业务也根本不可能有那么多时间练英语，除非不务正业不理家务整天“干私活”。摔跤、举重等体育比赛要按 性别、体重等分级，尽量做到公平比赛。滥考英语则根本不管叁七二十一，不管性别年龄经历负担等实际情况，一律按分决高下。这貌似公平，实则歧视。歧视搞具体实践的，偏袒搞空头理论的；歧视老老实实搞业务的，偏袒整天不务正业攻英语的。寓言中狐狸请仙鹤吃饭，把饭菜全装到浅底盘子里端上来。表面一视同仁，实际损人利己。饭菜全装在浅底盘子里，仙鹤的大长嘴怎么啄也叼不着几粒，狐狸则舌头一卷一扫而光，独吞了一切还捞了个请客的名声。这就叫表面公平实际歧视，根据对手的特点在技术上耍花招。美国的选举也玩这套把戏。说是“选民选政客”，实际是“政客选选民”。美国选举是选区制，简单说就是一个 选区算一票，最后按赢得的选区算胜负。选区的划分没有统一规定，谁在各州势力大谁说了算。怎么划分选区大有文章，诀窍是假如支持对手的选民多，就把他 们都划到同一个选区去，丢了这个选区不过只丢一票。把支持自己的选民多划分成几个选区，一赢就赢好几票。“田忌赛马”按场数定胜负，选区竞选按选区数 定输赢。美国的政治术语把这种伎俩叫“蜥蜴脚尾”（gerrymander），因为这样 划分的选区在地图上常常奇形怪状，甚至出现过沿着一条公路伸展几百英里、宽度却几乎不出一英里的怪物选区，就像一种名叫salamander的蜥蜴，又长“脚”又长“尾巴”。这套把戏的始做俑者是19世纪初的麻萨诸塞州州长Elbridge Gerry，于是人们把二者名字各取一半，Gerry + mander，变成了errymander。用了 这套把戏，拥护你的选民再占多数也没有用，选区一变就选掉了。这手腕也不仅 仅美国人会玩。第二次世界大战刚结束时法国共产党力量强大，连总理和国防部长都是共产党人。但下一次选举时选区一改，一下子就把法共选下去了。因为支 持法共的工人总数虽多，却大都集中居住在大城市，只要把大城市划成一个选区，工人选票再多也只赢得一个选区的一票，按选区计票法共只有认输。可见西方 的选举有“选民用选票选政客”，更有“政客用选区选选民”，并非“精英”们吹的那般民主公平，能如实反映多数人的意志。工业上批生产的产品质量靠工艺保证，西方的选举结果靠程序保证，“精英”们排斥有实践经验的人则靠“干部文凭化”和滥考英语等不公平选拔手段来保证。滥考英语的第四个用处是就是“一香掩百臭，一俊遮百丑”，利用人们以为英语好就是有学问的思想误区，用英语一技之长掩盖自己其他方面不学无术专业无能的真相，以便滥竽充数，冒充专 业“精英”继续招摇撞骗。蹩脚电影是“戏不够，歌来凑”，庸才专家是“专业不够，英语来凑”。第五个用处是培养文化殖民地的奴化思想。过去殖民地的人 必须学会宗主国的语言才有资格读书找工作。现在滥考英语等于培养整个社会英语高于一切的潜意识。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，“精英”们傲视一切， 专注英语，给整个社会造成一种错觉：有知识必须英语好，英语好才算有知识。这无形中贬低了中国文化的地位，歪曲了“知识”一词的内涵，搞乱了整个社会的是非标准和价值观，潜移默化助长了崇洋媚外情绪。干得好不如英语好，那谁还努力工作？为“两弹一星”做过贡献的工程技术人员要定职称却得重过理论考试关，而且还得拼命复习英语，经得起实践检验却经不起文凭检验，而经得起文凭检验却经不起实践检验的人反而没有压力，结果成了“文凭是检验真理的唯一标准”。医生晋职不看治好了多少病人却看英语几级，考核工作成绩变成了考核英语，好象医生让病人把英语当药吃才能治好病似的。至于整个国家整个社会为 学完就忘的英语耗费了多少时间精力更无法统计。凡此种种的客观效果是让人们不求实践，只尚空谈，不务正业，专攻英语。滥考英语活像昔日考八股文，逼着 人们整天拼命背诵现实生活中难得一用的词句文章，用以当“敲门砖”敲开官财之门。滥考英语等于强行推广英语，把为中国培养人才变成了为外国培养奴才。 英语不过硬不一定不能为中国所用，但不会英语则很难为外国所用。马克思说过外语是人生斗争的武器，但从没说过外语是人生斗争的唯一武器。各行各业兼学英语可以提倡，但不应强求。如果工作生活实际需要英语，人家自会料理，何须越俎代庖？吃饭之余吃补药是一回事，但不吃补药就不准吃饭则是另一回事。美国街头的叫化子英语比“精英”们好的多的是，能对换吗？滥考英语是“精英”们用来实现少数人对多数人专政的权术手段。这也正是“干部文凭化”的要害。 “廉颇”们的实践经验在现行的高考制度中毫无位置，无用武之地；在考职考研及晋升等考试中也不压称。而“赵恬”的文凭理论则如鱼得水，左右逢源。

对一 般人来说，高谈阔论、头头是道的雄辩比默默无闻、踏踏实实的实践容易吸引眼球得多。几年下来用“干部年轻化”的标准一卡，最容易被卡掉的是实践经验多 而不会来事的“廉颇”，最容易颖脱而出的是夸夸其谈头头是道的“赵恬”。唐太宗兴科举，一网打尽天下英雄：“天下英雄尽入我彀中矣”。“精英”们搞“文凭化”、滥考英语，一刀砍翻中国所有人才：一个高考足以刷掉几乎所有有实践经验的年轻一代的“廉 颇”，一个滥考英语足以憋住大部分踏踏实实从事实践工作的中年一代的“廉颇”，一个“干部年龄标准化”足以淘汰掉多数富有实践经验的老年一代的“廉颇”。老、中、青叁管齐下，确保只有跟着“精英”搞空 头理论的新一代“赵恬”能青云直上，实现现代“赵恬”的“批生产”，这样“软刀子”就可充分发挥威力了。

“上了贼船就是寇，上了娘床就是爹”，上了“精英”们的威虎山就是叁孙子， 只能对祖师爷毕恭毕敬。威虎山上“座山雕”说了算，“精英”的天下“精英”们说了算。除了“精英”们自己，谁也别想制约“精英”。天天要别人打破“铁 饭碗”“终身制”，自己的“铁饭碗”“终身制”却谁也不准动。当上了“院士”就一辈子万寿无疆地当下去，“驴不死不卸磨”。头脑昏昏弄虚作假剽窃冒功悉听尊便，“聋子不怕天雷轰，死猪不怕开水烫”，社会谴责归谴责，反正你拿我没辙。哪怕出了象“非典依原体”那样影响全局的天大失误也照样“笑骂任人笑骂，茅坑我偏占之”。几个“精英”一声吼，法律也要饶着走，判了死刑的黑帮头子马上起死回生。说是有冤屈，怎么从不见“精英”们那么起劲替普通老百姓辩冤情？何况还笑纳了人家的“辛苦费”，“黄泥巴掉进裤挡里，不是屎也是屎”。总之在“精英”们的天地里只能任其信口开河。若敢牙迸半个不字那就不 得了，“不尊重知识”，“不尊重科学”，“不尊重专家”，“不尊重知识分子”，“文革遗风”，等等等等。要是没有理论联系实际的能耐，要是没有实践经 验，哪个人戴得起大得如此吓人的帽子，只好屁滚尿流，抱头鼠窜，“精英”们于是得胜还朝，高枕无忧。

破解“精英”们的“软刀子”必须有叁条：有立场，有理论，有经验。不为中国 利益着想，不为中国大多数人的根本利益着想，对“软刀子”只会感到受用，不会感到危险。即使有所顾忌，只要公心不稳，叫人家来几个小钱就打发了，还是要同流合污。没有毛泽东思想的理论武装，对“软刀子”只能感觉，不能认识，只能本能挣扎，不能有效反击。正如毛泽东所言：“感觉的东西我们不能深刻的理解它，只有理解的东西我们才能更深刻的感觉它。”没有亲身经历的实践经验，面对种种理论推导，似乎这也头头是道，那也振振有词，大眼瞪小眼，就是看 不出真理和谬论的一步之差，更看不出“失之毫厘，谬之千里”。“精英”们大闹“干部文凭化”也好，滥考英语也好，归根结底是要把有立场、有理论又有经 验的人层层过滤掉，这样自己的“软刀子”才好打遍天下无敌手，耗子抗枪──窝里横。

“精英”们的“软刀子”无所不在，整个社会一网打尽。“干部文凭化” 罩住了 大多数没机会上大学的人；“滥考英语”罩住了所有上了大学的人；“干部年龄标准化” 罩住了实践经验丰富的“廉颇”；“国有企业破产”、“产权重组”罩 住了所有国有企业职工；“与国际接轨”剥夺了中国政府为中国民族企业服务的权利，罩住了整个中国民族企业；“经济效益”论取消了中国政府必要的社会服务义务，罩住了整个社会居民，更罩住了流入城市的农民工；“教育产业化” 罩 住了整个下一代；“医疗产业化” 罩住了全体人民的健康保障……无论哪行哪业 ，无论男女老少，无不受到“精英”们的控制，受到“软刀子”的威胁。 “任是 深山更深处，也应无计避软刀”。“精英”们就是这样建立了一个“权威弄权、 专家专政”的国中之国。

面对“精英”们的“软刀子”攻势如何是好？听之任之不行，用对付“硬刀子”的办法，“横扫一切牛鬼蛇神”、“揪出反革命集团”、“深挖细找暗藏的阶级 敌人”同样不行。对“软刀子”只能以软对软。原则还是对事不对人。对挥舞“软刀子”的具体人，适当的做法应该是“分清是非，明确责任，记录公布，敬而远之”。“分清是非”就是识别“软刀子”，剥去其伪装。“分清是非”只能以中国国家利益和绝大多数中国人的根本利益为标准。否则“此亦一是非，彼亦一是非”，永远纠缠不清。是非问题决不能含糊，更不能客气。“假的就是假的，伪装应当剥去”。鲁迅说：“用绅士服将‘丑’层层包裹，装着好面孔，就是教授，就是青年的导师么？中国的青年不要高帽皮袍，装腔作势的导师；要并无伪饰，──倘没有，也得少有伪饰的导师。倘有戴着假面，以导师自居的，就得叫他除下来 ，否则，便将它撕下来，互相撕下来。撕得鲜血淋漓，臭架子打得粉碎，然后可以谈后话。这时候，即使只值半文钱，却是真价值；即使丑得要使人‘恶心’， 却是真面目。略一揭开，便又赶忙装进缎子盒里去，虽然可以使人疑是钻石，也可以猜作粪土，纵使外面满贴着好招牌， ……毫不中用的！”“ 我自己也知道 ，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。万一那些虚伪者居然觉得一点痛苦，有些省悟，知道技俩也有穷时，少装些假面目，则用了陈源教授的话来说，就是一个‘教训’。只要谁露出真价 值来，即使只值半文，我决不敢轻薄半句。但是，想用了串戏的方法来哄骗，那是不行的；我知道的，不和你们来敷衍。”

“明确责任”主要指的是道义上的责任。如果某“精英”涉及了具体的法律责任、行政责任、经济责任等等，那是具体主管部门的事。但“软刀子”是思想问题 ，决策问题，这种责任基本属于道义上的责任，纪律法律管不了。试图用法律纪律来制约“软刀子”一不对路，二不可能。但对搞“软刀子”的人也不能听之任之，好象没事人一样。至少要弄清楚是谁在不声不响落实“软刀子”。鼓吹“软刀子”的人是明的，好查。但落实“软刀子”的人就不一定。一个“红头文件”上只有单位，没有人名，谁知道是谁的主意，谁的手笔？光是追问谁批准的意思不大。美国的情况是凡能拿出来让你竞选的都是选砸了也没什么大不了的。把关 的位子，如法官，情报骨干，军事骨干等等都不准选，所以有人开玩笑说即使美国的总统议员等都突然消失了，政权机构经济活动照样运行不误。中国的情况是 一件事只要时间允许，凡有权批的都是批砸了也垮不了的。批错了就得垮的人决不会批，一定往上推。比如批准某个小型国有企业拍卖，如果是企业负责人自己 批了就算数，万一错了，这个负责人就吃不了兜着走。如果闹到局长部长批，若无其他情况你能因为一个小企业拍卖错了就撤掉个局长部长吗？于是似乎谁也不必负责。直接负责人没有责任，因为他请示过了。中间领导也没有责任，因为他不过是下情上达。最高领导也没有责任，因为他相信下级上报的情 况属实。要打板子，人人有份。而“人人有份”的实际含义是人人没事。这其实是书生之见。岂能无人负责？最有责任的是直接负责人，因为只有他才最了解实际情况，上级下决心的依据靠他提供，出了问题他必须负责。拿破仑说过：“一位统帅因为执行了远离战区、未明战事近况、或根本不知战况的君主或首相所下的命令，以致 在战斗中铸成错误时，不能免罪。在执行命令时，如果知道计划不妥或有失败危险，就应向上陈述理由，请求修订计划，并不惜在最后以辞职力争，甚至宁可不 干，也不要使自己成为毁灭自己部队的工具。”只要不是上头亲临现场直接指挥直接下令的“军令如山倒”的情况，出了问题即使是属于执行批示也不能免责， 更不能借口经过批准而把责任往上推。一个系统的最高首脑一天也只有24小时，就算他批一份文件只用半个小时，一天到晚不吃不睡不上厕所也最多批48份文件。要是再算上吃喝拉撒睡的时间，一天能处理的文件连一半都不到。十叁亿人口的大国，即便只是一个方面，一天之中需要处理的事情也不会只有24件吧？一份文件涉及方方面面，要在半个小时内调查研究、核实情况，作出判断然后决定是否批准并确保无误，可能吗？不批，误了事是官僚主义；批，出了错也是官僚主义。反正批不批都是官僚主义。干这批文件差事的头头脑脑几乎成了个签字机器，一般文件只要看不出大庇漏就只好签字画押。真正决定文件实际内容细则的是 提议的，论证的，拟稿的，初审的和会签的。最后审批的人对文件要负责，但文件产生过程中所有参与者更要负责。别以为“参谋不带长，放屁都不响”，“瞎 参谋”“烂干事”完全能坏大事。美国国会通过的法案一般以法案提案人的名字来命名，赞成反对的议员都记录在案，公布于众。这往好了说是尊重提案人，实际也是落实决策责任制：大名在上，出了事你别想溜。一旦要追究责任谁都可以拿着纪录对名单，数着脑袋打屁股，谁也别想装没事人。中国要查“软刀子”，就应该落实这种“决策负责制”，对所有环节都不放过。一项公开的 政策是谁酝 酿，谁鼓吹，谁提议，谁论证，谁拟稿，谁审核，谁批准都要一清二楚，记录在 案，公布于众。特别是公布于众这一条最要紧。“红头文件 ”手续上都没问题，要查底稿找责任人不难。但如果只有少数人知道则对“软刀子”操刀手毫无压力 。只有让全社会都清楚到底是谁具体制 定了“教育产业化”、“医疗产业化”、“拍卖国有企业”之类规定，是谁提供的理论依据和统计数字，谁提供的论证材 料，张叁李四王麻 子指名道姓一个不漏，这样才能分清“软刀子”的层层责任，免得“黑狗偷嘴，白狗遭灾”。
明确责任并不是为了惩罚人，而是为了跟踪记录，以便用统计数字描绘出一个人的行为轨迹，为大家判断此人提供依据。一个医生看了十个病 人，死了九个，那就得调查调查。如果是闹天灾、闹人祸、闹瘟疫，或者是“临终病房”，那也没什么可说的。如果是蓄意杀人就得治罪，是庸医误诊就得吊销执照。如果什么责任也查不出来，那也至少得帮着他扬扬名，让以后的病人上门求医之前先斟酌一番，看有没有胆量来冒这九死一生的风险。这就得有个记录公布。否则谁知道这位医生看病有十个病人九个死的水平呢？同样，如果没有人记载并告诉大家某“ 精英”的主意十个主意九个馊，剩下一个有怪味，那别人就不虞有诈，还会前赴后继，上当不绝。具体一时一事不一定看出一个人，但累积起来就能说明问题。 “路遥知马力，日久见人心”。采集样本越大，曲线趋向越明。只有把“精英”们一贯的主张一一记录公布，这才能让“精英 ”自己给自己定性，让大家都看出 名堂。这是不惩之惩，无罚之罚，比用对付“硬刀子”的办法蛮干有效得多。

只要分清了是非，明确了“精英”跟“软刀子”的关系，“软刀子”就等于破解了。要做的事就是对“精英”们敬而远之。“天要下雨，娘要嫁人”，“精英”们要鼓吹“软刀子”，想拦也拦不住。但说不说在他，听不听在我。只要知道“精英”是“软刀子”高手，不买帐就是了。 这就是“以软对软”，在吸取“文化大革命”的教训的基础上坚持毛泽东思想对付“软刀子”的办法。 任凭“软刀子”横行必然“几年家软刀子割头不觉死”。“软刀子”真正的克星是毛泽东思想，特别是毛泽东阶级斗争的学说和“理论联系实际”、“实践是检 验真理的唯一标准”的实践第一的思想。继承毛泽东思想，等于站到了巨人的双肩之上继往开来，不伟大也伟大了。放着毛泽东思想的利器不用而另起炉灶，顶多重复发现毛泽东早已阐明的规律，搞不好还会弄巧成拙，贻笑大方。

茫茫宇宙空间中的地球，周围充满了无数致人死命的宇宙射线，靠地球大气的臭氧层才能把它挡住，保护人类得以生存繁衍。

莽莽丛林世界中的中国，周围充满了无数杀人不见血的“软刀子”，靠毛泽东思想才能把它制服，保护中华民族得以自立于世界民族之林。

中国人，珍惜自己的“臭氧层”吧！

──谨以此文纪念毛泽东主席诞辰一百一十周年

出处-----一塌糊涂 没找到原作者

世界上曾经拥有这样的中国(ZT) 送交者: 兵器谱 2004年4月23日17:09:41 于 [天下论坛]http://www.creaders.org  

作者: 汉唐

（上）

历史对民族的兴亡提出了三个严峻结论： 民族是人类生存竞争的结晶体，是大浪淘沙的结果。任何一个能够自立于世界的民族，都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民族、山地民族、岛屿民族、草原民族，只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发展一定的时间阶段，她就获得了自立的根基。 但是，纵然有了这个根基，也并非每个民族都能够确保自己的文明不突然中断，不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史，我们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生活方式的巴比仑人，可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是，她如今在哪里呢？三四千年前的希腊人，在爱琴海诸岛创造了辉煌文明，其哲学、法学、神话文学至今还都是熠熠生辉的明珠。

然而，那些“希腊人”如今在哪里呢？两千多年前的亚平宁山地人以绝对的尚武精神吞并希腊横扫欧洲而建立了罗马帝国，可是，那些罗马人如今在哪里呢？(对历史无知而又骂口常开的新新人类们，可别将今日希腊、今日意大利当成了古希腊与古罗马)。 在墨西哥高原留下神秘踪迹，以至于被某些颇具想象力的“家”们说成是“外星人”的那个发达民族，如今在哪里呢？创造了金字塔与诸多伟大文明的古埃及法老们的族群，如今在哪里呢？所谓四大文明古国之一的印度，对人类最大的贡献是佛教文化，可是其中间几百年的历史却是一个中断的黑洞，今日印度人竟是忝居古印度人后裔的光荣！蒙古人曾经横扫欧亚、统一中国，建立了其广袤无与伦比的草原帝国。可是，以国家实体为依托的古蒙古人，数百年间却国亡族破，至今仍然支离破碎。中世纪的铁血帝国拜占庭、奥斯曼、神圣罗马，同样也是灰飞烟灭，其主体民族星散消亡于人类海洋了。还有那些绝对尚武的强悍王国，马其顿、波斯、波希米亚、大月氏、西夏、辽、金、楼兰等等等等，一个个都成了供人凭吊的遗址，当时的主体民族也都星散融会，那些独有的文明也都成了漂浮于人类天宇的流星。 为什么？ 一个优秀的民族，必然尊重自己的历史，正视自己的历史。因为那是经过漫长严酷考验的、能够证明自己其所以优秀的事实。那种无法撼动的事实中存在着一个民族原生文明的强大力量，存在着百试百灵行之有效的生存大智慧、抗争大技巧与饱满激扬的生命状态。紧要关头对历史的反思，往往能激发一个民族的智慧与勇气，从久经考验的生存大技巧中创造出适合于本时代的生存谋略。 所以，审视自己的原生文明不是虚幻的发思古之幽情，它完全可以成为创造新的历史的出发点。要解密中国民族在无数次生死存亡关头的求生奇迹，以开拓我们的战略视角，就要从我们的原生文明中理清那些生存大智慧、抗争大技巧的基本方面。原生文明是一个民族的生存根基。一个民族在她从涓涓细流发展为澎湃江河 的过程中，必然有一段积淀凝聚进而升华的时期，这个时期所形成的生活方式、文化方式、生存谋略等一系列稳定的存在方式，如同一个人的生命基因那样改变， 将长久的甚至永远的影响着一个民族的生命轨迹与发展潜力。这就是一个民族的原生文明。她是“上帝”烙在这个民族身上的“胎记”，永远不能磨灭。一个基本的交代是：中国原生文明的生成期在春秋战国时期，这个原生文明 形成后的第一波惊涛骇浪便是统一的大秦帝国的建立，从而使中国文明万源归一，形成中国文明的正源。自此以后，中国民族拓展生存空间的历史波澜便壮阔的展开。

民族生存的根本在于抵御外来族群的欺凌与侵略。也就是说，战争能力的文野强弱，决定着这个民族的命运。战争能力低下，或迟或早都要灭亡。这是民族发展史的铁则。中国民族其所以具有悠长的耐久力，根本之点就在于对外来危险无与伦比的抵御消解能力。在数千年沧桑中，这种能力已经臻于化境，达到了极高的艺术境界。

总结中国历史，这种抵抗艺术的核心可以概括为八个字——强力反弹，有限扩张。面对强敌，坚决反击，此所谓强力反弹。反击胜利，适可而止，此所谓有限扩张。从总体上看，中国民族在每次战胜大危机之后，都没有西方帝国或东方成吉思汗式的爆发扩张，而总是将胜利限定在一定范围之内。对于这个“度”的把握，充分体现了中国民族深邃的战略洞察能力。从某种意义上说，奋起反击不难，大胜之后适时刹车却极难。历史上举凡曾经强大而一朝覆亡的帝国民族，如古罗马、拜占庭、西夏、辽、金、元、希特勒第三帝国等，莫不是不知进退而衰竭枯涸。否则，这种把握如何称得上艺术境界中国是世界上产生兵书最多的国家。春秋战国的学问家流派中，兵家堪称威名赫赫。在中国，知兵而成“家”成“学”者，绝非浪得虚名。中国历史上的兵家有两个显著特点： 其一，全部是文职军人出身(请注意，名将才是职业军人)； 其二，同时都是身居要职的政治家。 这两个形式特点，反向的说明了中国军事思想必然不会是单纯的军事攻防研究，而一定带有深邃的社会人文价值。假如不是历史尘埃的淹没，中国的经典兵书绝非只有《武经七书》。 姑且只说《武经七书》的作者：《六韬》的吕尚即人人皆知的姜太公，显然是个老学者。《孙子兵法》的孙武本是齐国名士。《吴子兵法》的吴起是鲁国名士。《司马法》的司马穰苴是晋国的司马(文职国防部长)。《尉缭子》的作者是魏国国尉缭，同样是文职国防部长(请注意，中国古代的司马、国尉、太尉等，都是最高国防长官，只有大将军、上将军等各种将军才是三军实际统帅)。《唐太宗李卫公问对》的李世民不消说是个皇帝，就是李靖也是文士出身。另外，失传而重见天日的《孙膑兵法》的孙膑，更是文人学子。《孟德兵法》的曹操，四言诗写得惊世骇俗。一言以蔽之，举凡中国留有军事著作的兵家，没有一个赳赳武夫。这样的兵家们所锻铸的用兵原则，囊括了非凡的民族生存智慧。《孙子兵法》开篇就是《始计》——即庙算，即战略运筹。第一句话就是“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这个论断代表了中国民族对战争的最高境界的审视。战争对军人而言，是死生之地，对国家民族而言，是存亡之道。惟其如此，战争才是国之大事！《司马法》则开篇就提出“以战止战”、“国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危”的警世格言……凡此种种，都说明了一个事实，中国民族在对待战争的问题上是冷静清醒的，是坚决排斥盲目性的。

还是让我们具体看看中国民族“强力反弹，有限扩张”的历史吧。

中国民族第一次的生存大危机发生在春秋中期。周王室东迁洛阳后百余年间，王权的衰落与诸侯国内部的争斗，对外夷的防范早已经形同虚设。野蛮部族如汪洋大海般从四面进逼中原。那时侯，岭南、江南、东海、陇西、高原、草原，无处不敌。南苗、东夷、西戎、北胡，四方皆夷。大约数以百计的野蛮部族从各个方向向中原蚕食。华夏民族危在旦夕！这时候，却恰恰正是中原世界发生革命性变化的前夜，各种形式的新旧较量都正在激烈进行。然而，就在内部革命如此激烈的时候(请注意，“革命”是中国上古话语——汤武革命)，华夏民族的新一代贵族精英却深明大义，表现出了族群生存至上的伟大情怀。当时绝对有争霸天下之实力的齐桓公姜小白与丞相管仲，毅然放弃中原争霸的革命，利用齐国巨大的号召力举起“尊王攘夷”的大旗，全力倡导天下诸侯以东周王权为中心，坚决反击夷祸。这个主张的实际含义是，齐国牺牲了自己的霸主地位而拥戴王室，从而“九合诸侯”，凝聚华夏民族抗击外患。九次联合反击，各种野蛮部族全数被驱逐出中原地区。值得深思的是，中原诸侯在胜利后并没有无限度出击，将那些小部族赶尽杀绝，而是北到阴山、南到吴越、东止海滨、西止陈仓(今日陕西宝鸡)，所有的诸侯都适可而止的停止了反击追杀。这场大反击保证了华夏民族近二百年平安，直到战国末期北方匈奴卷土重来。诚实的孔子曾经感慨，若非桓公 管仲，中原人都成夷胡了(吾将为左衽矣)！这一次，强力反弹之后的有限扩张，主要是边缘诸侯夺取了野蛮部族向中原进犯的部分根据地，如楚国向岭南的有限伸展、秦国向陇西的有限伸展、晋国燕国向河套草原的有限伸展等。倒是起核心作用的齐国鲁国等老牌诸侯国的土地没有什么伸展

第二次危机是北方林胡、东胡、匈奴兴起后对中原华夏民族构成的巨大威胁。这次危机虽然不是全面大危机，但却是一场长达百年的长期危机。战国中期开始，中国南部“苗蛮”的威胁已经基本消除，但北方草原与西部草原的游牧部族却形成了很大的势力。他们举族为兵，逐水草而居，倚仗马背民族特有的剽悍灵动，不断从广袤的沙漠戈壁向南推进，占据了水草丰茂的阴山与敕勒川为根据，向中原燕赵秦三国的北部频繁的攻击掠夺与骚扰。西部则沿着河西走廊东进，占据今日甘南草原与临洮河谷地带，不断对秦国边陲袭扰。从这时开始，从秦始皇到汉武帝，中国民族进入了长达百年左右的反匈奴战争。 这场长期战争大体是三个阶段： 战国反击——秦帝国大反击——西汉王朝长距离反击。战国时代对匈奴作战的主要是赵国、秦国、燕国。赵国第一线，是主要力量，名将李牧的十几万大军长驻云中河套地区。秦国其次，主要是九原、上郡(今日陕北高原与内蒙古)地区。燕国主要是渔阳(河北北部)、辽西与辽东地区。这一阶段因中原大战如火如荼，所以仅仅维持了抵御两胡、匈奴不能南下。即便如此。李牧的诱敌深入反击战也堪称对付游击骑兵的第一次成功经验。 第二阶段在秦始皇统一之时。其时秦帝国军威正盛，举国对匈奴两胡深恶痛绝。始皇帝雄才大略，决心与匈奴大打一场。宽阔的秦直道从咸阳直修到九原，粮食军辎源源不断的北运。上将军蒙恬的三十万铁骑与匈奴骑兵硬碰硬——尔等不是倚仗骑兵剽悍么，偏教尔等尝尝帝国铁骑的滋味儿！一仗打下来，匈奴两胡尸横草原，远遁大漠戈壁的深处，数十年不敢露头。西部反击照样也是全面大捷， 高大壮硕的临洮将军翁仲被始皇帝铸为金人立于咸阳广场，后来朝贡的匈奴人见了翁仲像无不跪拜！大胜之后，秦帝国没有穷追不舍，而只是占据了阴山敕勒川与陇西草原河谷，彻底夺取了匈奴立足中国边缘的根据地，同时修了万里长城，以其作为纵深防御。这就是强力反弹，有限扩张。顺便说几句。西方人说长城是秦帝国边界，也是中国古代边界，真教人蔑视他们的知识水准。但凡有军事常识的人都应该知道，任谁不会将城墙修在国界上。当时长城之外的阴山敕勒川、河套平原、辽西辽东平原、甘南草原、河西走廊一部分，都已经是秦帝国领土。而国土不是任何地方都适合于驻军的。长城只是长驻军队纵深防御的一道永久性工事而已，如何便成了国界？如果按照这种说法，但凡有军事构筑与城墙者便都是国界，欧洲国家不都成了小城堡？ 匈奴之患是古代中国的梦魇。历经楚汉相争、西汉初期的经济穷困，北方匈奴再次大规模南下，当真是亡我之心不死。汉武帝时期，匈奴成势，西汉王朝也如日中天，一场大规模长距离的大反击正式展开。卫青、霍去病的大军穿越高山草原，深入沙漠戈壁，对匈奴展开了剿匪式的追击战。“匈奴未灭，何以家为？”骠骑大将军(骑兵总司令)霍去病的壮士情怀就是当时中国民族的反击决心，千古之下，依然令人血脉贲张。历经十余年大战，汉军北出到燕然山、狼居胥山( 今乌兰巴托)、贝加尔湖(汉人叫做北海，苏武牧羊守节的地方)，西边进击到葱岭、塔里木河、阿拉木图一带。堪称万里征战之壮举。至此，匈奴之患终于基本从中国历史上消失。这次的反击是有限扩张最大的一次，非但彻底巩固了阴山草原等匈奴游击区，向北推进到沙漠边缘，而且占领了全部河西走廊与青海新疆部分地区，设立了西域都护府。汉人的生存空间第一次大规模伸展，几乎夺取了匈奴两胡的全部边缘根据地。

第三次又是全面大危机。这次间隔较长，发生在西晋末期到魏晋南北朝的一百多年间，史称“五胡乱华”。由于西汉的强盛，东汉又有马援、班超等著名将领消灭边患，加之三国时代曹操北征乌桓、诸葛亮平定西南、孙权开发岭南等，三四百年间中国基本上没有全面性的生存危机。到了西晋，形势为之突变。西晋政权是司马氏家族三代政变所建立的王朝，开国大政权具有的勤奋勤政、休养生息、廉洁节俭等优秀方面一点也没有；倚仗曹魏奠定的实力，拿下了吴蜀两个奄奄一息不堪一击的王国，便骄娇大长，开始了惊人的腐败裂变。五十年间，宫廷腐朽，政变迭起，贵族斗富，皇帝白痴(晋惠帝是真正的痴呆少年)，国中糜烂一团。作为民族良知的知识分子也大为堕落，放浪形骸，空谈清议，没有一个干正经事。(据潘光旦先生考证，阮籍、嵇康一伙所谓“竹林七贤”非但是醉死梦生的大酒鬼，而且是群交能手，竟然还有名士夫妇钻墙窥视大为赞叹！那位有精神，可找潘光旦翻译的《性心理学》全部注释一看)。这是中国民族被上层糜烂腐败拖向灾难深渊的最危险的一次全面生存危机！ 短短五十年的大腐败，使北方胡人再次卷土重来。远遁无踪的匈奴、东胡突然变成了鲜卑、丁令等等胡族，从西伯利亚的丛林草原冒出。这次他们竟大张旗鼓的假托自己是华夏五帝之后裔，堂而皇之的大规模南下来夺中华河山。西晋贵族阶层本来已经腐烂透顶，加之内乱纷争不休，便一溃千里的逃到江南去了。占当时中国三分之二领土的整个北方全部被胡人占领，而且先后建立了诸多政权。这是四千多年来华夏民族被外敌入侵最深、历时最长的一次。不要因为这些胡人后来也化入华夏民族而讳言痛苦的历史，这是另外一个话题。 大败之后的晋贵族阶层，毕竟过滤出了些许精英人物，依靠他们激励民众支撑危局，但始终也没有北伐成功。危机的解除还是隋朝的事了。跻身于胡人政权 的隋文帝杨坚，夺取北周政权，整军经武，驱赶胡人，统一了中国。隋的大反击，不但恢复了西汉版图，而且将胡人鲜卑的生存根据地又夺取了很大一部分，这包括夺取青海地区，将河西走廊的细细咽喉扩展为数千里宽阔的纵深国土。但也丢失了西汉西域都护府的西部地区与北部、东部的一些地区。 真正消除这场百年危机，对外来势力进行又一次大反击的，还是煌煌大唐。唐与隋接踵，是一个南征北战夺取天下的强悍政权。唐初面临的最大威胁是西面的吐蕃、西北的回纥、北面的突厥三股强敌。历经唐太宗、武则天、唐玄宗三代不断反击，中国领土有了很大伸展。西北到达咸海，直接于今日伊朗接壤，称陇右道；北边到达贝加尔湖与今日俄罗斯的赤塔地区，称关内道；南部包括全部越南，称岭南道；东北远达今日俄罗斯的朱格朱尔山脉(包括库页岛)，称河北道。随着国力消长，唐代的领土也有盈缩变化。我所说的是全盛时期的生存空间。

第四次危机是宋明时期。这次是中国民族先处于守势而后大反击的一个时期，也是在富裕状态下屈辱亡国而后东山再起的时期。按照宋朝的经济实力，完全应当振作。但是宋朝却偏偏背离中国优秀的军事传统，实行“将兵分离制”，过分崇尚文职而压抑尚武精神，以致面对辽、金、西夏三个强大的军事小帝国和一个大理国，宋代一直处于防守状态。割地赔款，汉奸辈出，先丢了北方，又在江南最后被元军消灭，中华国土终于第一次被外敌完整占领八十余年。宋朝政权也以屈膝卖国、残害主战派将领而被永远的钉在了历史的耻辱柱上。长久积蓄之后的大反击，始于中国历史上第一次反抗外族入侵的民族大起义 ——天下兴亡，匹夫有责，政府无能，人民自救！中国民族以这种遍地开花的红巾大起义，吹响了强力反弹的号角。但是，最终完成大反击的，依然是有组织的国家政权与军队。这就是明朝初期的强力反弹。 明初是中国历史上“将星如云，谋臣似雨”的时期之一。高涨的民气、英明的君主、善战的军队、高超的谋略、出色的统帅，这时都奇妙的凝聚在一起，终于恢复了中国民族的固有领土。这次反击虽然最终扩张不大，但却能在八十多年后夺回唐代五分之四的领土(没有夺回新疆，没有夺回蒙古草原)，也可谓一次成功的大胜利。明朝之后，清王朝的出现是个特殊问题。满族原于女真部族，其所居住东北地区至少在隋唐时期已经是中国本土，明代也是确定不移的中国领土(称为努尔干都司)，相当于一个军事特区。满族虽不是中国主体民族，但确定无疑的是中国人。满族强大而夺取全国政权，本质上是中国人的统一形式问题。只是由于中国主体汉族第一次成了Ｂ角甚至Ｃ角，再加上满族初期入关的报复心理，将自己的外形特征(剃头留辫子)强加于汉族等高压政策，汉族才有了亡国感觉。但是，随着满族对中华文明的认同与汉族进入中央政权人数的的不断增多，以及满族皇室的争气(请注意，满族皇室的勤奋明智与八旗部族的腐败是大不相同的。清朝的十个皇帝个个都有危机忧患意识)，以汉族文明为主体的中国文明终于认同了这个成功脱离了落后母体的少数民族的中央统治权。所以，满族主政与中国历史上的外敌入侵有着本质不同。一个最起码的比较是与蒙古入侵后的政策比较。满族主政，在维护国家民族的生存空间方面，同样出色的体现了“强力反弹，有限扩张”的大智慧。四面边患在清朝中期几乎完全肃清，西藏、台湾、蒙古、新疆， 全数回归中国！清朝全盛时期的中国，比现在的中国大了大约一倍还有余。

………综上所述，“强力反弹，有限扩张”，这是中国民族在长期生存竞争中的第一个大智慧——对付外敌的超级智慧。有人说中国文明其所以能够以国家形式完整保留，原因在于中国西南部环山、东部临海、北部草原荒漠，远离西方冲击力的原因。这是不了解中国历史。诚实的说，在冷兵器时代，中国经历的巨大冲击比任何一个民族都多都惨烈！而实践证明，任何军事力量(当然包括西方)都不足以摧毁华夏民族，尚且不说匈奴人的许多部族本身就是白种人。如果以近代以来的历史说话，西方力量与东洋力量难道没有企图灭亡中国的事实？当这些火器民族无情“冲击”我们的时候，恰恰是中国尚未脱胎换骨最为贫弱落后的时候，中国没有灭亡，难道是他们可怜我们？中国虽然暂时落后，但中国正在积聚强力反弹的力量。从历史的角度看，二三百年只是弹指一挥间。不要说当代技术日新月异，再有五十年到一百年，我们重新伸展的余地无穷之大。然则即或到了那个时候我们也应当牢牢记住民族生存历史所沉淀凝聚的智慧，只是有限扩张，而不是向全世界疯狂报复。一个经常处于神经质的民族是没有希望的。

内乱分裂，是民族生存的另一个根本性威胁。其所以如此，是因为在民族之林的残酷竞争中，内乱分裂必然导致强敌入侵与外来势力的各种不正当进入，从而最终灭亡这个民族的文明生存方式。民族的灭亡，虽然不是全部个体生命的毁灭，然则却是个体赖以存在的文明 根基彻底瓦解星散，使灭亡后残存的个体生命丧失精神创造力与传统生活方式，沦为精神乞丐，沦为行尸走肉。惟其如此，民族的内乱分裂，绝不仅仅是国家民族的灾难，从根本上说，更是每一个体的灾难。某个民族如果发展到以国家形式生存的程度，就意味着这个民族的文明已经成熟。从此，国家就成为这个民族的生命形式，成为这个民族的外壳与灵魂，国家的兴衰荣辱就成为这个民族的生命轨迹。从本质上说，民族的分裂内乱所侵害的第一个目标就是国家形式，通过对国家形式的破坏而消解浸蚀民族生存能力，从而对整个民族带来毁灭性灾难。 我们已经无法确切的知道远古历史上那些曾经辉煌过的民族一朝覆亡的具体原因了。但是，进入我们视野的历史舞台上，依然在不断上演着相同或相近结果的民族悲剧。回溯上游，基本原因也大体无二。前苏联作为一个多民族的一等强国，数年之间轰然崩塌，虽然每个民族依然存在，但曾经使他们共同辉煌过的国家形式却无可挽回的消逝了。踽踽独行的俄罗斯举步唯艰，国际地位一落千丈。其他获得独立的小民族国家，更是全部沦为第三世界（虽然他们原来的生活状况也是第三世界，但那时他们的民族地位却是第一流的）。尽管这不是民族灭亡的悲剧，但是，当全面内乱摧毁了历史选择的最适合于他们的国家形式（联邦制统一国家）时，每个民族的结果都是灾难性的。南斯拉夫的解体是另一个案。倏忽之间，一个二战期间的英雄的多民族国家竟然弄得几乎只剩下塞尔维亚一个光杆主体，遍体鳞伤，谁都可以对他指手划脚。分裂内乱，对一个民族的伤害是根本的致命的。

（下）

令人诧异的是，中国民族的先天禀赋中似乎就蕴涵了强烈的群体精神，其反对分裂维护统一的悠久与坚定，在整个人类世界都是独一无二的。这是中国民族能够以大民族大国家形式数千年岿然屹立的根本原因之一。从现实原因讲，中国人也许在远古时代从部族团结联盟抵御严酷大自然与“非我族类”的侵害中，就痛切体会到了族群统一的至关重要。至少大禹联合各部族共同治水的历史是不能忘记的。那时侯，只有棍棒木耒与极少数天然金属工具的几乎是赤手空拳的人们，一旦联合行动，竟然在几十年中疏通了横贯数千里的滔滔大河，使遍地洪水东流入海！此等“喝令三山五岳开道”的伟大功业，没有任何一个大河流域的民族曾经拥有？尼罗河？多瑙河？密西西比河？恒河？伏尔加河？如此独步寰宇的伟业，没有万众一心众志成城的团结统一，大约连做梦也不敢想。某些清醒的西方人也看到了这一点，说大河流域民族的治水斗争，是统一专制的东方帝国的起源（见汤因比的《历史研究》与魏特曼的《东方专制主义》）。 大禹领导的联合治水，挽救了整个华夏民族。由此大禹建立了中国民族历史上的第一代国家形式——统一联邦制的夏。从大禹立国开始，反对分裂维护统一就成为中国民族生存历史上的头等大事。大禹在会稽山的开国大典上，无情的杀了迟到的东方部族首领共工，树立起国家最高政权令行禁止的绝对权威。

从夏开始，至今大约四千一百多年。让我们先来宏观的看看在这漫长的四个千年中中国的统一与分裂的线条： 夏， 16王，大约500年，联邦制的统一国体。 商， 17代31王，大约600年左右，联邦制统一国体。 西周，13王，257年，联邦制统一国体。 以上三代是中国第一种统一的国家形式。说她是联邦制，主要是诸侯国的军政自治权比较独立。也不是西方的松散联邦制。远古国家性质是一个专门问题，不想在这里拉扯过多。 东周，即春秋时代，25王，100余诸侯国，大约300余年。 战国，7大战国，30余小诸侯国，大约250年左右。 以上两段是中国文明发展的大黄金时代，是中国创立新型统一国家的过渡时期，而不是通常意义的分裂时期。 秦帝国，两任皇帝，15年，统一帝国。 楚汉相争，5年内乱（分裂）。 西汉， 15帝，215年，统一时期。 新， 1帝，15年，统一时期（后期三年内乱）。 东汉， 14帝，196年，统一时期（初期8年内外战争，后期24年内乱）。 三国， 60年，分裂时期。 西晋， 4帝，52年，统一时期（后期15年内乱）。 东晋南北朝，12帝，264年，大分裂时期。 隋， 5帝，39年，统一时期（后期3年内乱）。 唐， 25帝，276年，统一时期（中间及后期内乱大约30年）。 五代十国，52年，大分裂时期。 北宋， 9帝，163年，统一时期。 南宋， 10帝，157年,大分裂时期。 元， 13君，88年，大分裂内乱时期。 明， 19帝，294年，统一时期。 清， 10帝，296年，统一时期。 1840年后的160年，只算共和国50年基本统一，其余110年全部记为内乱、 外侮、分裂时期。 根据以上粗线条，中国前两个千年基本统一，后两个千年（秦帝国之后）中，统一时期为1215年，分裂内乱时期为785年（加上统一时期的中后期内乱， 大约800多年）。 从总的方面说，中国民族的统一占据了主流，分裂内乱终归统一。一个基本规律是，强盛的中国全部是统一时期，积贫积弱的中国全部是分裂内乱时期。 世界上没有一个大民族象中国这样历经如此多的分裂内乱而每次都能整合自己，最终回归统一潮流！分裂势力在中国历史上没有成功过一次，中国的国土没有因为分裂内乱而永远丢失那怕一寸！ 不能不说，这是世界民族史的奇迹。 中国民族智慧中最为眩目的明珠就是统一意识。世界上没有一个民族将统一意识化做如此恒久的民族精神。

中国民族整合统一的大智慧主要在以下三个方面：

其一，每次面对分裂，统一立即成为中国民族的最高理想，并且绝不动摇。民族的最高荣誉总是给予能够领导统一的英雄领袖，民众追随的目标也立即汹涌澎湃的倒向统一力量。中国人总是将分裂内乱视为“国破”，又总是将“国破家亡”连成一条最简单的因果直线，将“覆巢之下，岂有完卵？” 视做天经地义的逻辑。这就是中国民族面对分裂的思维定式，一种永远不能改变的民族价值观。请每个中国人牢牢记住，这就是中国人历经数千年锻铸出来的精神利剑，光芒闪烁，充满霸气——对分裂者没有道理好讲，就是必须统一！ 其二，痛下杀手，毫不手软。中国民族对分裂势力的杀伐决断远远狠于对外来势力的运筹抵御。对外用兵，中国人在历史上一般都极为谨慎。但对内消除分裂完成统一，中国民族从来没有优柔寡断。在是否统一的问题上， 中国人从来没有决策过程。要决定的只是一个，如何打？而且，统一战争从不顾及力量对比，打败了也要前赴后继的再打。每每是统一战争，中国史书都触目惊心的记载着“血流漂杵”“浮尸百万”！那些最大规模的战争，往往不是发生在抵御外侮中，而是发生在统一战争中。战国的长平大战，秦赵两国共出动雄师百万，一战消灭赵国五十万大军，从而创造了古典战争的最高典型。对外战争虽然也同样有著名战例，然则就战争规模而言，远远不如中国内部的统一战争。诚实的说，几千年历史上，能在中国人马前走几个回合的外敌，还确实没有几个，虽然近代以来我们也有过战败的耻辱。但是，内部分裂势力却是同样优秀的人种，就不能不碰撞出最为绚烂的战争火花。这种为了统一不惜付出最大代价的拼命精神，最充分的体现了中国民族刚猛勇武的一面，足以使任何分裂势力先自气短三分。 其三，没有谈出来的统一，只有打出来的统一。这是残酷的事实，痛苦的经验。从本质上讲，统一意味着分裂一方的阴暗命运，丢失政权并遗臭万年，盲目追随分裂的民众也将付出惨重的代价；设若抵抗并战而胜之，安知分裂者不能争得统一的权柄？这种幻想每每支撑着形形色色的分裂势力与动乱势力，使他们几乎永远不可能回到“和平统一”的轨道，而总是选择刀兵相见——战场上说话。国有国情，族有族情。不要说世界上已经有和平统一的先例，更不要说和平是世界的主流。请牢牢记住，世界在变，但人性没有变，各民族的独特精神也没有变，残酷竞争的主流更不会变，而且永远不可能改变；中国民族几千年用鲜血和生命换来的统一经验，绝不会因为世界出现了电脑、原子弹、卫星、航母等一大批新劳什子而突然过时。 从本质上看，统一没有玄妙的技巧，更没有我们祖先没有想到的奥妙。中国人纵横捭阖施展谋略，那可是如同儿戏。几千年几百代无数能踢能咬能不够者看穿了的东西，绝不会走眼的。 想要中国统一强盛，还得有祖先强势生存的铮铮傲骨与巍巍霸气

世界有多少个民族，便有多少种生存文明。在漫长的生存竞争历史中，不计其数的文明形式伴随着民族的消亡，而成为飘散的文明粒子。同样，不计其数的民族也因为自身文明的脆弱，而导致民族主体在竞争中的灭亡。文明形式是民族生存的特殊本质，民族形式是文明存在的特殊载体。一而二，二而一。文明形式与民族形式的命运具有完全的历史同一性。迄今为止，没有那一种脱离了民族形式而存在的所谓文明，更没有那一种脱离了文明形式而存在的所谓民族。 从本质上说，一个民族所创造的文明，就是这个民族的全部生存方式。从民族竞争的意义上说，民族文明是该民族特立独行于世界民族之林的根基，又是该民族抗击其他文明蚕食的本体武器。文明形式有多么饱满，民族的生命状态就有多么强大；文明形式有多少缺陷，民族的生命状态就有多少死穴。 漫长的历史兴亡，一再证明了这个残酷的真理。 与中国春秋战国大体同步的古希腊文明，是一种温和脆弱的海岛民族的文明。尽管这个文明中所蕴涵的深刻的哲学、理性的法学、浪漫的神话与一些著名的科学原理，已经成为人类不朽的文明遗产。但是，古希腊文明缺乏一种内在的强悍与巨大的生命张力。她们关注深邃的生命存在的意义，所以诞生了深刻的哲学。她们关注自己存在秩序的文明化，所以诞生了法学。她们沉溺于浪漫的幻想，所以编织了灿烂的神话。然则，一个拥有如此文明的民族，却竟然没有诞生兵学著作——一种伟大抗争精神的结晶！这只能说明，对外部世界的防范抵御的意识，根本没有成为这个民族的文明组成部分。最终的结果，古希腊民族没有逃脱灭亡的厄运，被文明落后的罗马民族的步兵无情的消灭了。 文胜于质，是古希腊文明的致命缺陷，也是古希腊民族悲剧的必然所在。 幅员辽阔的罗马帝国，则是战马剑盾铸成的刚性社会。他缺乏丰厚渊深的原生文明，又拒绝汲取古希腊文明而改造自身。虽然强悍，却没有柔韧的文明根基。罗马帝国留给人类的，除了庞大的斗兽场、血腥的奴隶角斗场、 无数的征服战例、奢靡的沐浴方式与酗酒恶习，以及一部《罗马法典》与哲学诡辩派之外，还有什么呢？对于一个存在千年左右的世界性帝国，其主体文明竟然如此贫瘠，确实令人不胜惋惜。 惟其如此，在历史岁月的侵蚀中，罗马民族最终无声无息的解体了。倒是曾经被他征服的许多民族，依旧没有灭亡。 质胜于文，这是古罗马文明的致命缺陷，也是古罗马民族悲剧的必然所在。

民族竞争是全方位的竞争，是综合素质的竞争。决定民族命运的，绝不仅仅是战争与暴力。其中重要的一点，就是文明形式本身的冲突竞争。生活方式是否具有包容性？语言文字是否简洁并具有美感？是否有利于交流传播？ 信仰是否具有多元特点？并对其他民族的信 仰形式具有共处性？人文精神、价值观念、伦理道德、国家形式、社会结构、消闲方式、审美方式、居住方式、人际关系准则、婚姻与两性关系的传统、家庭与家族形式的亲和力等等 等等，是否具有坚实的根基？是否具有强大的精神感召力？ 归纳起来，就是由所有这些方面综合形成的文明方式，对本民族个体是否具有深刻的吸引力、强烈的凝聚力？对不同民族是否具有包容性与亲和力？ 文明冲突是民族竞争的“软”形式。它更为长久的决定着一个民族的兴衰荣辱。文明形式不具有弹性（包容性与亲和力）的民族，必然是民族文明的尊严极端化的民族，也就是老虎屁股式文明。这种文明的民族，必然陷于连续不断的外部冲突与内部族群文明的冲突，谁也容纳不下谁，最终导致整个民族的衰落。历史不乏文明冲突导致战争与对抗的例子。 十字军东征大约是中世纪东西方文明冲突最典型的战争。所谓宗教圣战，无一不是文明冲突引发的战争。就现存文明民族而言，在文明冲突中受伤害最深的恐怕莫过于以色列民族。一部《圣经》中的一个故事（即或这个故事是信史），一个犹大，使以色列人在西方民族（文明）宗教世界堕入了万劫不复的地狱。一切对犹太民族的残害杀戮，莫不起源于这个 “神圣”的故事！从这个意义上说，犹太民族的灾难至今仍然没有结束，因为某种文明的狭隘与偏见仍然没有结束。 中国民族的圣人是孔子。孔子在世时的敌人多如牛毛（有没有出卖过孔子的叛徒？我不清楚。请热心的网友查证）。可那个中国人要将孔子敌人的后裔当作异类消灭，那在中国民族看来简直要笑掉大牙，连认真的愤怒都不需要。可能有人说这是不伦不类的比较。我倒认为非常的能说明问题。假如说出卖孔子的叛徒还没有找到，那么出卖武圣人关羽的孟达总是真有其人吧，还有割去了关羽头颅的潘璋（东吴大将）也是证据确凿吧。可是，非但封关羽为“圣”为“王”的政权没有下令将潘璋、孟达的后裔（潘孟二族）斩草除根，就是那些最讲“忠义”精神、尊关羽为“鼻祖”的中国会道门们，也没有对潘孟二族寻仇。中国民族在汉代之后最痛恨的人是秦始皇（姑且不说对不对），可是秦姓依然在繁衍，以致出了个遗臭万年的秦桧之后，竟然姓秦者依然如过江之鲫！ 不要说中国文明不认真不严肃没有仇恨意识。斤斤计较仇恨的文明永远不会“泛滥”为汪洋恣肆的文明。说到底，还是文明的“海纳”问题。 中国民族在历史上遇到的文明冲突大约有四种情况： 一、外来民族入侵而被趋赶后，残存人口保留的文明。 二、自愿归化的少数民族的文明。 三、和平往来中流入中国的外来民族文明。 四、周边民族的文明伸展。 以上四种情况，大约每个民族（尤其是大民族）都会或多或少的遇到， 所以也可以说它是具有普遍性的四种情况。

对待文明冲突，每个民族并非都是相同的对策。 就整个欧洲而言，可以说文明形态并无大的差异，某种意义上甚至可以说，欧洲就是一个大的文明形态。其文明形式的差异，绝不会大于中国西北与岭南人之间的差异。西方学者动辄精通十几种语言，恩格斯能“结结巴巴的说二十多种语言”，即或普通的文化人大约也能通晓三五种语言。这就是文明基本标志——语言文字的相似性。而在中国，除了文字的统一，语言可真是千差万别，江南岭南数十里不同语的山区大有在者。饮食、居住、婚姻、风俗等等，也自古有“十里不同俗”之说。 然而，中国却是一个拥有稳定的共同文明的大国。欧洲却从来都是由许多许多文明相似的国家组成的民族生存区域。 这就是民族文明消解冲突的能力所致。 中国文明对前两种情况下的文明冲突，总是有着一种伟大的情怀——“以仁为本”。具体说，不夺其地，不变其俗，不杀其人。即或对于那些曾经以野蛮方式对待我族而后来成为失败者的夙敌，也不睚眦必报以眼还眼以牙还牙，不以其人之道还治其人之身。这种事例在中国历史上屡见不鲜。春秋对夷狄，秦汉对匈奴，隋唐对胡人，明对蒙古，民国对满族，二战中对日本战俘，抗美援朝对美国战俘……不要说中国人应该狠毒。正是这种伟大的“王师”气魄，使中国文明保持了饱满的文明正义的资本，从而在危亡关头敢于大无畏的面对任何强敌。整个农业文明的数千年，中国屡屡面对无赖民族的纠缠，但却从来没有丧失高贵的人性尊严，从来没有与无赖之敌一起堕入灵魂的地狱。中国文明中历来有“杀降不详”的价值观念，从不推崇那些残暴杀降的功臣。 一个典型例子。战国秦昭王时期的统帅白起战功卓著，每战拔城十座以上，最后打得山东六国无人敢于挂帅迎敌。后来的长平大战中，白起秘密挂帅，一战灭敌五十万，创造了中国兵法的最高典型，堪称战神当之无愧！然则由于他坑杀赵国降卒四十万，却被中国的正统史家永远的打入另册，从来不列为名将褒奖（当代研究除外）。相比之下，日本民族的靖国神社堂而皇之的供奉肆虐屠杀的“英雄”，除了说明这个民族没有多少名将英雄可供奉外，民族文明的卑俗猥琐的价值观当是更为深层的原因。 对和平流入的外来民族的文明，中国文明历来持包容态度，任其自生自灭。苦难多多而又号称最难同化的犹太人，在北宋朝时期，曾经有四百多户流入开封，百年之后竟全数变为中国人。二战时期，全世界几乎没有一个大国敢于接纳犹太人，然则民国政府对流入上海的大量犹太人，却没有因为世界法西斯势力的猖獗而拒绝接纳，成为为数极少的敢于接纳犹太人的国家之一。据一则资料，中国虽然曾经长期谴责以色列的犹太复国主义，并大张旗鼓的站在巴勒斯坦一边，但犹太民族对中国的攻击立场却一直保持沉默，原因就是只有中国在犹太民族生死存亡的关头敢于以国家形式接纳犹太难民。中国民族也不是没有扩张（虽然这种扩张总是限制在夺取敌方进攻根据的范围内）。但是，对扩张土地内的原住民族，中国人的国策远远比欧洲移民（后来的美国人）对待美洲原住民（印第安人）的残酷杀戮伟大高尚得多。与日本民族的大屠杀、日耳曼民族的种族灭绝相比，更是民族文明的两重境界。一个民族的文明程度，绝对能够从它的战争方式中表现出来。侵略战争与有组织的战争暴行，是一个民族文明的堕落。这种野蛮的堕落，将这些所谓的发达民族永远的钉在了历史的耻辱柱上。

中国文明在对外战争中所具有的人道主义光辉，永远是世界历史的一盏明灯。不要因为我们落后了，就将那些曾经是野兽般残酷屠杀与掠夺世界的所谓发达文明，看得如同他们自己标榜的那样道貌岸然。对那些家伙别太当真。历史的发展终究是平衡的，一个依靠屠杀掠夺其他民族而积累了原始资本的血腥民族，不管他后来戴上了何等光芒闪烁的桂冠并且以世界领袖自居，他终究都会付出惨痛的代价。列宁曾经提出过一个概念，叫做“历史的报应”， 好象还举了印度与英国作为例子（请那位网友论述一下，我一下记不清了）。 这是民族生存竞争的法则之一。 不是不报，时候未到。请记住中国人的这句老话。在世界大民族中，没有一个民族的崛起会象中国民族这样具有文明的正义性与资本的正义性。中国民族没有文明历史的大血债，没有资本掠夺的大 血债。中国的崛起完全依靠着自己的力量，依靠自己的勤奋与智慧。不要以为这种伟大的文明情怀是一种迂腐，她是人性文明的高贵所在。一个民族在数千年历史中能够始终如一的保持这种高贵的文明心态，即或是一时落后， 即或是曾经屈辱，也无法掩盖她不朽的万丈光焰！ 想一想，法西斯主义为什么没有在中国诞生？为什么偏偏诞生在自诩“最优秀种族”的日耳曼民族？而对这种邪恶“主义”的毁灭性失败，很少有人从其文明根源中去探询，却围绕战术与武器找原因。这种卑劣与浅薄以日本民族为甚，至今还在喋喋不休的探讨“二战如果这么这么打，日本就会胜利”。从游戏软件到研究文章，从靖国神社到天皇、议会、政府，无耻低能得令人齿冷。一个强盗杀人放火而遭痛打，竟然一味埋怨自己跑得不快，否则如何能被捉住？却从不去想强盗行径本身的“原罪”。只要做强盗，一开始就注定了他必然的结果，即或赢得了一场战争，这种被杀的结果总会到来。 一个民族的文明中隐藏了邪恶与疯狂的基因，能说这个民族的文明是健全的高贵的成熟的么？如同一个患有癫痫（羊角风）并不时疯狂发作的人一样，能说他是健全高贵的么？ 对待周边民族文明，中国文明依然是以一贯之的国策，古人称做“ 怀柔”“安抚”或者“绥靖”。实际上就是立足于和平共处的有限让步，从而获得文明共生。无论中国强大与贫弱，这个传统都没有大的偏离。对越南，对朝鲜，对蒙古，以及对周边更小的民族，几乎没有例外。 在今天看来，中国历史上有许多行为遭到非议贬斥。郑和下西洋，许多人都说那是一场毫无经济观念的政治炫耀，是中国人对外交往缺乏经济观念的典型例证。设想如果中国当初象数百年后的哥伦布那样有用小玩意儿交换土地的头脑或者征服意识，郑和下西洋都会成为一次规模庞大的征服战争，至少会成为一次大规模的经济掠夺。从条件说，郑和的远洋舰队拥有这样的能力，当时的东南亚小国没有抵御这种远洋征服的能力。可是，中国的明朝政府没有这样做，郑和没有这样做。为什么？除了中国的固有传统，还有一个重要因素，那就是明朝是在趋赶异族入侵之后的统一政权，对蒙古人的结局有着特殊体会，对于依靠武力征服他国有着特殊深刻的认识。蒙古人征服中国将近一百年，最后还是在土崩瓦解，导致了蒙古民族的大衰落。有着最直接的陆地通道，尚且不能保证征服的最终胜利，况且远隔重洋迢迢万里，征服掠夺的最终结局又会是什么？如果今人想到了这一层，就会对明成祖政权的和平舰队有更深的理解。 这种和平安边的久远传统，是中国消解文明冲突的基本国策之一。在历史上，她带给中国民族一种旷远持久的亲和力、感召力，使周边小民族产生了滚雪球式的归化效应。最终，中国文明非但没有消亡，而且稳定的壮大为多民族文明的泱泱大国。一个具有强大消解能力的文明形态，必然是海纳百川，有容乃大。一个缺乏消解能力的文明，必然是踽踽独行，难以滚大。有人说，大了有什么好？ 统一有什么好？劝这些朋友去问问欧洲共同体那些竭尽全力追求欧洲统一的官员和有识之士，富得流油的小国家小民族有何不好，偏要追求劳什子大欧洲统一？何况还在当代社会？再去问问西方与日本那些专门研究中国分裂为多少个“国家”合适的机构与学者，为什么如此卖力？中国“小”了对谁好？ 现在的大中国（尽管还是残缺的）对谁不好？一种汪洋恣肆的强大文明形态，如果同时以统一国家的形式出现，其对民族的凝聚力与未来无可限量的竞争力的巨大意义，无论如何估计都不会过高。 皮之不存，毛将焉附？整体文明灭亡后个体的悲惨命运是无须论证的。它已经被无数的历史事实所证明，绝不会因为世界发展到了“今天”，有了所谓人权理论而改变。时髦者们发发牢骚骂骂大统一大文明何尝不可，然则千万别上脸当真。毕竟，惶惶若丧家之犬的日子谁也不会向往。看看我们那些海外“**”人士，不惜游说美国国会断绝与中国的一切贸易往来，彻底摧毁现政权，再造一个“*****中国”（*****可谓典型）！美国人嘲笑这是比冷战思维还要极端的极端观念，嘲笑一通之后，连*****的“办公桌”都被端了。且不说这并不是美国人有伟大的文明胸怀。即或真如*****所言，彻底打烂重来，可能么？一旦打烂，重来的机会何在？统一文明的框架一旦解体，虎视眈眈的列强们岂容你“重建”更伟大的更有力的文明框架？ 文明的发展，本质上是渐进的。中国文明在当代的境遇，如同濒临泥沼悬崖的巨大的战车，只有一丝一丝的从旧日泥沼中拔起，一丝一丝的脱离临渊之危，稳健渐进的驶入快车大道，才是唯一的选择。任何投鼠不忌器的莽汉们，都会导致中国民族与文明的整体毁灭。