2005年10月23日

胜战计:
瞒天过海,围魏救赵,借刀杀人,以逸待劳,趁火打劫,声东击西,
敌战计:
无中生有 ,暗渡陈仓,隔岸观火,笑里藏刀,李代桃僵,顺手牵羊,
攻战计:
打草惊蛇,借尸还魂,调虎离山,欲擒故纵,抛砖引玉,擒贼擒王,
混战计:
釜底抽薪,混水摸鱼,金蝉脱壳,关门捉贼,远交近攻,假道伐虢
并战计:
偷梁换柱,指桑骂槐,假痴不癫,上屋抽梯,树上开花,反客为主.
败战计:
美人计,空城计,反间计,苦肉计,连环计,走为上计


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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:09:37

– 第一套 胜战计
第一计 瞒天过海

备周则意怠①;常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对②.太阳,太阴③.

【注释】

①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力.

②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙,细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域.阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想.阴,阳二字早在甲骨文,金文中出现过,但作为阴气,阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出.此计中所讲的阴指机密,隐蔽;阳,指公开,暴露.阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上.

③太阳,太阴:太,极,极大.此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋.

【按语】

阴谋作为,不能于背时秘处行之.夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行,非谋士之所为也. 如:开皇九年,大举伐陈.先是弼请缘江防人,每交代之际,必集历阳,大列旗帜,营幕蔽野.陈人以为大兵至,悉发国中士马,既而知防人交代.其众复散,后以为常,不复设备,及若弼以大军济江,陈人弗之觉也.因袭南徐州,拔之.

【解析】

"瞒天过海"之谋略决不可以与"欺上瞒下","掩耳盗铃"或者诸如夜中行窃,拖人衣裘,僻处谋命之类等同,也决不是谋略之士所应当做的事情.虽然,这两种在某种程度上都含有欺骗性在内,但其动机,性质,目的是不相同的,自是不可以混为一谈.这一计的兵法运用,常常是着眼于人们在观察处理世事中,由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈,故能乘虚而示假隐真,掩盖某种军事行动,把握时机,出奇制胜.

【探源】

见《永乐大典—薛仁贵征辽事略》.唐太宗贞观十七年,御驾亲征,领三十万大军以宁东土.一日,浩荡大军东进来到大海边上,帝见眼前只是白浪排空,海茫无穷,即向众总管问及 过海之计,四下面面相觑.忽传一个近居海上的豪民请求见驾,并称三十万过海军粮此家业已独备.帝大喜,便率百官随这豪 民来到海边.只见万户皆用一彩幕遮围,十分严密.豪民老人东向倒步引帝入室.室内更是绣幔彩锦,茵褥铺地.百官进酒, 宴饮甚乐.不久,风声四起,波响如雷,杯盏倾侧,人身摇动,良久不止.太宗警惊,忙令近臣揭开彩幕察看,不看则已,一 看愕然.满目皆一片清清海水横无际涯,哪里是什么在豪民家作客,大军竟然已航行在大海之上了!原来这豪民是新招壮士 薛仁贵扮成,这"瞒天过海"计策就是他策划的. "瞒天过海"用在兵法上,实属一种示假隐真的疑兵之计, 用来作战役伪装,以期达到出其不意的战斗成果.

【故事】

公元589年,隋朝将大举攻打陈国.这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国,定国号为陈,建都城于建康,也就是今天的南京.战前,隋朝将领贺若弼因奉命统领江防,经常组织沿江守备部队调防.每次调防都命令部队于历阳(也就是今天安徽省和县一带地方)集中.还特令三军集中时,必须大列旗帜,遍支警帐,张扬声势,以迷惑陈国.果真陈国难辨虚实,起初以为大军将至,尽发国中士卒兵马,准备迎敌面战.可是不久,又发现是隋军守备人马调防,并非出击,陈便撤回集结的迎战部队.如此五次三番,隋军调防频繁,蛛丝马迹一点不露,陈国竟然也司空见惯,戒备松懈.直到隋将贺若弼大军渡江而来,陈国居然未有觉察.隋军如同天兵压顶,令陈兵猝不及防,遂一举拔取陈国的南徐州(今天的讲苏省镇江市一带).

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:10:29

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第二计 围魏救赵

共敌不如分敌①,敌阳不如敌阴②.

【注释】

①共敌不如分敌:共,集中的.分,分散,使分散.句意:攻打集中的敌人,不如设法分散它而后再打.

②敌阳不如敌阴:敌,动词,攻打.句意为 先打击气势旺盛的敌人,不如后打击气势旺盛的敌人.

【按语】

治兵如治水:锐者避其锋,如导疏;弱者塞其虚,如筑堰.故当齐救赵 时,孙子谓田忌曰:"夫解杂乱纠纷者不控拳,救斗者,不搏击,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳."
【解析】

 对敌作战,好比治水:敌人势头强大, 就要躲过冲击,如用疏导之法分流.对弱小的敌人,就抓住时机消灭它,就象筑堤围堰,不让水流走.所以当齐救赵时,孙子对田忌说:"想理顺乱丝 和结绳,只能用手指慢慢去解开,不能握紧拳头去捶打;排解搏斗纠纷,只能动口劝说,不能动手参加.对敌人,应避实就虚,攻其要害,使敌方受到挫折,受到牵制,围困可以自解."

【探源】

事见《史记.孙子吴起列传》,是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战.公元前354年,魏惠王欲释失中山的旧恨,便派大将庞涓前去攻打.这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服,后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了,魏将庞涓认为中山不过弹丸之地,距离赵国又很近,不若直打赵国都城邯郸,既解旧恨又一举双得.魏王从之,欣欣然似霸业从此开始,即拨五百战车以庞涓为将,直奔赵国围了赵国都城邯郸.赵王急难中只好求救于齐国,并许诺解围后以中山相赠.齐威王应允,令田忌为将,并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发.这孙膑曾与庞涓同学,对用兵之法谙熟精通.魏王用重金将他聘得,当时庞涓也正事奉魏国.庞涓自觉能力不及孙膑,恐其贤于己,遂以毒刑将孙膑致残,断孙两足并在他脸上刺字,企图使孙不能行走,又羞于见人.后来孙膑装疯,幸得齐使者救助,逃到齐国.这是一段关于庞涓与孙膑的旧事.

且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时,田忌想直逼赵国邯郸,孙膑制止说:解乱丝结绳,不可以握 拳去打,排解争斗,不能参与搏击,平息纠纷要抓住要害,乘虚取势,双方因受到制约才能自然分开.现在魏国精兵倾国而出,若我直攻魏国.那庞涓必回师解救,这样一来邯郸之围定会自解.我们再于中途伏击庞涓归路,其军必败.田忌依计而行.果然,魏军离开邯郸,归路中又陷伏击与齐战于桂陵,魏部卒长途疲惫,溃不成军,庞涓勉强收拾残部,退回大梁,齐师大胜,赵国之围遂解.这便是历史上有名的"围魏救赵"的故事.又后十三年,齐魏之军再度相交于战场,庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎.孙膑以此名显天下,世传其兵法.

【故事】

太平天国后期,由于内讧加剧,大大削弱了军队的力量.公元1860年,清军派和春率领数十万大军进攻太平天国的都城天京(今江苏南京),清军仗着人马众多,层层包围,使天京成为一座孤城.

为了解救天京,天王洪秀全召集诸王众将商讨对策,但对如此险恶的形势,大家一时也想不出什么好办法.这时,年轻的将领忠王李秀成为洪秀全献上一计.他说:"如今,清军人马众多,硬拼只会凶多吉少.请天王拨给我两万人马,乘夜突围,偷袭敌军屯粮之地杭州.这样,敌人一定会分兵救援抗州.然后天王乘此机会突围,我也回兵天京,形成两面夹击之势,天京之围可解."翼王石达开急忙响应,并表示也带一支人马协同忠王作战.诸王全将都认为这是"围魏救赵"之计,有两位王爷亲率精兵突围,胜利是有把握的.可是洪秀全生性喜欢猜疑,以为天京被围,形势险恶,怀疑二王是不是想乘机脱逃,所以迟疑不决,没有吭声.李秀成猜透了洪秀全的心思,他突然跪倒在地泪如泉涌,说道:"天王,天国危在旦夕,我等若有二心,对得起天王和全军将士吗?"石达开也跪在天王面前,恳求洪秀全下令发兵.洪秀全深受感动,终于同意照计而行.

这年正月初二,正值过年,清军仗着人多势众,已把天京团团围住,也就略有松懈.这天半夜时分,李秀成,石达开各率一部人马,乘着黑夜,从敌人封锁薄弱的东南角突围出去.清将和春见是小股部队逃窜,也就没有追击.

二王突围后,分兵两路:李秀成奔杭州,石达开奔湖州.李秀成抵杭州城下,见守备森严,他急令士兵攻城,但都被击退.原来这杭州是清军的重要粮草基地,城内守军也有一万余人.他们只坚守城池,并不出城反攻.李秀成见三天三夜未能攻下抗州,心中焦急.突然天降大雨,城内守军见太平军久攻不下,都很疲惫,天又降雨,就都躲进城堡休息,因为几天几夜没好生睡觉,倒在地上,就呼呼入睡.李秀成乘着雨夜.派一千多名勇士,用云梯偷偷爬上城墙,等守城兵士惊醒,城门己经大开,李秀成率部冲入城内,攻了杭州.为了吸引围困天京的清军,李秀成下令焚烧清军的粮仓.
和春闻讯,知道杭州已失,断了后勤供应,急今副将张玉良率十万人马,火速回救杭州.洪秀全见清军已分兵解救杭州,敌军正在调动,于是下令全线出击.李秀成攻下抗州,放火烧了粮仓之后,火速回兵天京.石达开也率部回撒天京.两路兵马汇合一处,机智地绕道而行,回避了张玉良回救抗州的部队,终于顺利地赶回天京.此时城内城外的太平军对清军形成夹击之势,清兵始料不及,左冲右突,阵势大乱,死伤六万余人,一败涂地.清军惨败,天京之围已解.短时期内,清军已无力再打天京了.


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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:11:03

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第三计 借刀杀人

敌已明,友未定①,引友杀敌,不自出力,以《损》②推演.

【注释】

①友未定:"友"指军事上的盟者,也即除敌,我两方之外的第三者中,可以一时结盟而借力的人,集团或国家.友未定,就是说盟友对主战的双方,尚持徘徊,观望的态度,其主意不明不定的情况.

②《损》:出自《易经·损》卦:"损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往."孚,信用.元,大.贞,正.意即,取抑省之道去行事,只要有诚心,就会有大的吉利,没有错失,合于正道,这样行事就可一切如意.又有《象》损卦:"损:损下益上,其道上行."意指"损"与"益"的转化关系,借用盟友的力量去打击敌人,势必要使盟友受到损失,但盟友的损失正可以换得自己的利益.

【按语】

敌象已露,而另一势力更张,将有所为,便应借此力以毁敌人.如:郑桓公将欲袭郐,先向郐之豪杰,良臣,辨智,果敢之士,尽书姓名,择郐之良田赂之,为官爵之名而书之,因为设坛场郭门之处而埋之,衅之以鸡缎,若盟状.郐君以为内难也,而尽杀其良臣.桓公袭郐,遂取之.诸葛亮之和吴拒魏,及关羽围樊,裹,曹欲徙都,懿及蒋济说曹曰:"刘备,孙权外亲内疏,关羽得志,权心不愿也.可遣人蹑其后,许割江南以封权,则樊围自释."曹从之,羽遂见擒.

【解析】

 古按语举了几则战例:春秋时期,郑桓公袭击郐国之前,先打听了郐国有哪些有本领的文臣武将,开列名单,宣布打下郐国,将分别给他们封官爵,把郐国的土地送给他们.并煞有介事地在城处设祭坛,把名单埋于坛下,对天盟誓.郐国国君一听到这个消息,怒不可遏,责怪臣于叛变,把名单上的贤臣良将全部杀了.结果当然是郑国轻而易举灭了郐国.三国时诸葛亮献计刘备,联络孙权,用吴国兵力在赤壁大破曹兵.还有,蜀将关羽围困魏地樊城,襄阳,曹操惊慌,想迁都避开关羽的威胁.司马懿和蒋济力劝曹操说刘备,孙权表面上是亲戚,骨子里是疏远的.关羽得意,孙权肯定不愿意.可以派人劝孙权攻击关羽的后方,并答应把江南地方分给孙权.曹操用了他们的计谋,关羽终于兵败麦城.

此计多是封建官僚之间尔虞我诈,相互利用的一种政治权术.用在军事上,主要体现在善于利用第三者的力量,或者善于利用或者制造敌人内部的矛盾,达到取胜的目的.学会识别这一计谋.可以防止上大当,吃大亏.

【探源】

借刀杀人,是为了保存自己的实力而巧妙地利用矛盾的谋略.当敌方动向已明,就千方百计诱导态度暖昧的友方迅速出兵攻击敌方,自己的主力即可避免遭受损失.此计是根据《周易》六十四卦中《损》卦推演而得."曰:损下益上,其通上行."此卦认为,"损,益",不可截然划分,二者相辅相成,充满辩证思想.此计谓借人之力攻击我方之敌,我方虽不可避免有小的损失,但可稳操胜券,大大得利.

春秋末期,齐简公派国书为大将,兴兵伐鲁.鲁国实力不敌齐国,形势危急.孔子的弟子子贡分析形势,认为唯吴国可与齐国抗衡,可借吴国兵力挫败齐国军队.于是子贡游说齐相田常.田常当时蓄谋篡位,急欲铲除异己.子贡以"忧在外者攻其弱,忧在内者攻其强"的道理,劝他莫让异己在攻弱鲁中轻易主动,扩大势力,而应攻打吴国,借强国之手铲除异己.田常心动,但因齐国已作好攻鲁的部署,转而攻吴怕师出无名.子贡说:"这事好办.我马上去劝说吴国救鲁伐齐,这不是就有了攻吴的理由了吗?"田常高兴地同意了.子贡赶到吴国,对吴王夫差说:"如果齐国攻下鲁国,势力强大,必将伐齐.大王不如先下手为强,联鲁攻齐,吴国不就可抗衡强晋,成就霸业了吗?"子贡马不停蹄,又说服赵国,派兵随吴伐齐,解决了吴王的后顾之忧.子贡游说三国,达到了预期目标,他又想到吴国战胜齐国之后,定会要挟鲁国,鲁国不能真正解危.于是他愉偷跑到晋国,向晋定公陈述利害关系:吴国伏鲁成功,必定转而攻晋,争霸中原.劝晋国加紧备战,以防吴国进犯.
公元前484年,吴王夫差亲自挂帅,率十万精兵及三千越兵攻打齐国,鲁国立即派兵助战.齐军中吴军诱敌之计,陷于重围,齐师大败,主帅图书及几员大将死于乱军之中.齐国只得请罪求和.夫差大获全胜之后,骄狂自傲,立即移师攻打晋国.晋国因早有准备,击退吴军.子贡充分利用齐,吴,越,晋四国的矛盾,巧妙周旋,借吴国之刀",击败齐国;借晋国之"刀",灭了吴国的威风.鲁国损失微小,却能从危难中得以解脱.

【故事】

努尔哈赤父子亲率十数万满兵,声势浩大,锐不可挡,进犯明朝,志在必得.明天启六年,努尔哈赤亲自率部攻打宁远,以十三万之众围攻宁远守兵万余人.十三比一,力量悬殊.宁远守将袁崇焕,身先士卒,奋勇抗敌,击退满兵三次大规模进攻.明军的奋勇抵抗,力挫骄横的满兵.袁崇焕乘满军气馁之时,开城反攻,追杀数十里,击伤努尔哈赤,满军惨败.怒尔哈赤遭此败绩,身体负伤,攻占明朝的壮志难酬,羞愧愤懑而死.皇太极继位,第二年,又率师攻打辽定.袁崇焕早有准备,皇太极又兵败而回.

又经过几年的准备,皇太极再次攻打明朝.崇祯三年,他为避开袁崇焕守地,由内蒙越长城,攻山海关的后方,气势汹汹,长驱而入.袁崇焕闻报,立即率部入京勤王,日夜兼程,比满兵早三天抵达京城的广渠门外,作好迎敌准备.满兵刚到,即遭迎头痛击,满兵先锋巴添狼狈而逃.

皇太极视袁崇焕为从未有过的劲敌,又忌又恨又害怕,袁成了他的心病.皇太极为了除掉袁崇焕,绞尽脑汁,定下借刀杀人之计,他深知崇祯帝猜忌心特重,难以容人.于是秘密派人用重金贿赂明廷的宦官,向崇祯告密,说袁崇焕已和满州订下密约,故此满兵才有可能深入内地.崇祯勃然大怒,将袁崇焕下狱问罪,并不顾将士吏民的请求,将袁崇焕斩首.皇太极借崇祯之刀,除掉心腹之患,从此肆无忌惮,再也没有遇到哀崇焕这样的劲敌了.

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:11:38

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第四计 以逸待劳

困敌之势①,不以战;损刚益柔②

【注释】

①困敌之势:迫使敌入处于围顿的境地.

②损刚益柔:语出《易经.损》."刚","柔"是两个相对的事物现象,在一定的条件下相对的两方有可相互转化."损",卦名.本卦为异卦相叠(兑下艮上).上卦为艮,艮为山,下卦为兑,兑为泽.上山下泽,意为大泽浸蚀山根之象,也就说有水浸润着山,抑损着山,故卦名叫损"."损刚益柔"是根据此卦象讲述"刚柔相推,而主变化"的普遍道理和法则. 此计正是根据"损"卦的道理,以"刚"喻敌,以"柔"喻已,意谓困敌可用积极防御,逐渐消耗敌人的有生力量,使之由强变弱,而我因势利导又可使自己变被动为主动,不一定要用直接进攻的方法,同样可以制胜.

【按语】

此即致敌之法也.兵书云:"凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳.故善战者,致人而不致于人."兵书论敌,此为论势,则其旨非择地以待敌;面在以简驭繁,以不变应变,以小变应大变,以不动应动以小动应大动,以枢应环也.如:管仲寓军令于内政,实而备之;孙膑于马陵道伏击庞涓;李牧守雁门,久而不战,而实备之,战而大破匈奴.

【解析】

古按语举了管仲治国备战,孙膑马陵道伏击庞涓,李牧大破匈奴的事实,来证明调敌就范,以逸待劳,是"无有不胜",法.强调用中心枢纽,即关键性的条件,来对付无穷无尽,变化多端的"环",即广大四周的情况.掌握战争的主动权是本计关键.谁人不知,两个拳师放对,聪明的拳师往往退让一步,蠢人则其势汹汹,劈头就使出全副本领.结果往往被退让者打倒.《水浒传》上的洪教头,在柴进家中要打林冲,连唤几个"来来",结果却是退让的林冲看出洪教头的破绽,一脚踢翻了洪教头.

【探源】

以逸待劳,语出于《孙子.军争篇》:故三军可夺气,将军可夺心.是故朝气锐,昼气惰,暮气归.故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也.以治待乱,以静待哗,此治心者也.以近待远,以佚(同逸)待劳,以饱待饥,此治力者也."又,《孙子.虚实篇》:"凡先处战地而待敌者佚(同逸),后处战地而趋战者劳.故善战者,致人而不致于人."原意是说,凡是先到战场面等待敌人的,就从容,主动,后到达战场的只能仓促应战,一定会疲劳,被动.所以,善于指挥作战的人,总是调动敌人,而决不会被敌人调动.
战国末期,秦国少年将军李信率二十万军队攻打楚国,开始时,秦军连克数城,锐不可挡.不久,李信中了楚将项燕伏兵之计,丢盔弃甲,狼狈而逃,秦军损失数万.后来,秦王又起用已告老还乡的王翦.王翦率领六十万军队,陈兵于楚国边境.楚军立即发重兵抗敌.老将王翦毫无进攻之意,只是专心修筑城池,摆出一派坚壁固守的姿态.两军对垒,战争一触即发.楚军急于击退秦军,相持年余.王翦在军中鼓励将士养精蓄锐,吃饱喝足,休养生息.秦军将士人人身强力壮,精力充沛,平时操练,技艺精进,王翦心中十分高兴.一年后,楚军绷紧的弦早已松懈,将士已无斗志,认为秦军的确防守自保,于是决定东撤.王翦见时机已到,下令追击正在撤退的楚军.秦军将士人人如猛虎下山,只杀得楚军溃不成军.秦军乘胜追击,势不可挡,公元前223年,秦灭楚.

此计强调:放敌方处于困难局面,不一定只用进攻之法.关键在于掌握主动权,待机而动,以不变应万变,以静对动,积极调动敌人,创造战机,不让敌人调动自已,而要努力牵着敌人的鼻子走.所以,不可把以逸待劳的"待"字理解为消极被动的等待.

【故事】

三国时,吴国杀了关羽,刘备怒不可遏,亲自率领七十万大军伐吴.蜀军从长江上游顺流进击,居高临下,势如破竹.举兵东下,连胜十余阵,锐气正盛,直至彝陵,哮亭一带,深入吴国腹地五六百里.孙权命青年将领陆逊为大都督,率五万人迎战.

陆逊深谙兵法,正确地分析了形势,认为刘备锐气始盛,并且居高临下,吴军难以进攻.于是决定实行战略退却,以观其变.吴军完全撤出山地,这样,蜀军在五六百里的山地一带难以展开,反而处于被动地位,欲战不能,兵疲意阻.相持半年,蜀军斗志松懈.

陆逊看到蜀军战线绵延数百里,首尾难顾,在山林安营扎寨,犯了兵家之忌.时机成熟,陆逊下令全面反攻,打得蜀军措手不及.陆逊—把火,烧毁蜀军七百里连营,蜀军大乱,伤亡惨重,慌忙撤退.陆逊创造了战争史上以少胜多,后发制人的著名战例.
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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:12:12

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第五计 趁火打劫

敌之害大①,就势取利,刚决柔也②.

【注释】

①敌之害大:害,指敌人所遭遇到的困难,危厄的处境.

②刚决柔也:语出《易经.央》卦. 央,卦名.本卦为异卦相叠(乾下兑上).上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天.兑上乾下,意为有洪水涨上天之象.《央央》的《彖》辞说:"央,决也.刚决柔也."决,冲决,冲开,去掉的意思.因乾卦为六十四卦的第一卦,乾为天,是大吉大利,吉利的贞卜,所以此卦的本义是力争上游,刚健不屈.所谓刚决柔,就是下乾这个阳刚之卦,在冲决上兑这个阴柔的卦.此计是以"刚"喻己,以"柔"喻敌,言乘敌之危,就势而取胜的意思.

【按语】

敌害在内,则劫其地;敌害在外,则劫其民;内外交害,败劫其国.如:越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之,后卒乘吴北会诸侯于黄池之际,国内空虚,因而捣之,大获全胜.

【解析】

这则按语把"趁火打劫"计具体化了.所谓"火",即对方的困难,麻烦.敌方的困难不外有两个方面,即内忧,外患.天灾人祸,经济凋敝,民不聊生,怨声载道,农民起义,内战连年,都是内患;外敌入侵,战事不断,都是外患.敌方有内忧,就占它的领土;敌方有外患,就争夺他的百姓;敌方内忧外患岌岌可危,赶快兼并它.总之,抓住敌方大难临头的危急之时,赶快进兵,肯定稳操胜券.《战国策.燕二》中的著名寓言"鹬蚌相争,渔翁得利",也就是"趁火打劫"的形象体现.

【探源】

趁火打劫的原意是:趁人家家里失火,一片混乱,无暇自顾的时候,去抢人家的财物.乘人之危捞一把,这可是不道德的行为.此计用在军事上指的是:当敌方遇到麻烦或危难的时候,就要乘此机会进兵出击,制服对手.《孙子.始计篇》云:"乱而取之,"唐朝杜牧解释孙子此句说,"敌有昏乱,可以乘而取之."就是讲的这个道理.

 春秋时期,吴国和越国相互争霸,战事频繁.经过长期战争,越国终因不敌吴国,只得俯首称臣.越王勾践被扣在吴国,失去行动自由.勾践立志复国,十年生聚,十年教训,卧薪尝胆.表面上对吴王夫差百般逢迎,终于骗得夫差的信任,被放回越国.因国之后,勾践依然臣服吴国,年年进献财宝,麻痹夫差.而在国内则采取了一系列富国强兵的措施.越国几年后实力大大加强,人丁兴旺,物资丰足,人心稳定.吴王夫差却被胜利冲昏了头脑,被勾践的假象迷惑,不把越国放在眼里.他骄纵凶残,拒绝纳谏,杀了一代名将忠臣伍子胥,重用奸臣,堵塞言路.生活淫靡奢侈,大兴土木,搞得民穷财尽.公元前473年,吴国颗粒难收,民怨沸腾.越正勾践选中吴王夫差北上和中原诸侯在黄池会盟的时机,大举进兵吴国,吴国国内空虚,无力还击,很快就被越国击破灭亡.勾践的胜利,正是乘敌之危,就势取胜的典型战例.
【故事】

努尔哈赤,皇太极都早有入主中原的打算,只是直到去世都未能如愿.顺帝即位时,年龄太小,只有七岁,朝廷的权力都集中在摄政王多尔兖身上.多尔兖对中原早就有攻占之意,想在他手上建立功业,已遂父兄未完成的入主中原的遗愿.他时刻虎视眈眈地注视着明朝的一举一动.

明朝末年,政治腐败,民生凋敝.崇祯皇帝宵衣旰食,倒想振兴大明.可是,他猜疑成性,贤臣良将根本不能在朝廷立足,他一连更换了十几个宰相,又杀了明将袁崇焕,他的周围都是些奸邪小人,明朝崩溃大局已定.

公元1644年,李自成率农民起义军一举攻占京城,建立了大顺王朝.可惜农民进京之后,立足未稳.首领们渐渐腐化堕落.明朝名将吴三硅的爱妾陈圆圆也被起义军将领掳去.吴三桂本是势利小人,惯于见风使舵.他看到明朝大势已去,李自成自立为大顺皇帝,本想投奔李自成巩固自己的实力.而李自成胜利之后,滋长了骄傲情绪,没把吴三桂看在眼里,抄了他的家,扣押了他的父亲,掳了他的爱妾.本来就朝三暮四的吴三桂,"冲冠一怒为红颜",终于投靠满清,借清兵势力消灭李自成.多尔兖闻讯,欣喜若狂,认为时机成熟,可以实现多年的愿望了.这时中原内部战火纷飞,李自成江山未定,于是多尔兖迅速联合吴三桂的部队,进入山海关,只用了几天的时间,就打到京城,赶走了李自成.多尔兖志得意满登上金銮宝殿,奠定了满清占领中原的基础.

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:12:33

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第六计 声东击西

敌志乱萃①,不虞②,坤下兑上 ③之象,利其不自主而取之.

【注释】

①敌志乱萃:援引《易经.萃》卦中《象》辞:"乃乱乃萃,其志乱也"之意.萃,悴,即憔悴.是说敌人情志混乱而且憔悴.

②不虞:未意科,未预料.

③坤下兑上:萃卦为异卦相叠(坤下兑上).上卦为兑,兑为泽;下并为坤,坤为地.有泽水淹及大地,洪水横流之象.

此计是运用"坤下兑上"之卦象的象理,喻"敌志乱萃"而造成了错失丛杂,危机四伏的处境,我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势,机动灵活地运用时东时西,似打似离,不攻而示它以攻,欲攻而又示之以不攻等战术,进一步造成敌人的错觉,出其不意地一举夺胜.

【按语】

西汉,七国反,周亚夫坚壁不战.吴兵奔壁之东南陬,亚夫便备西北;已而吴王精兵果攻西北,遂不得入.此敌志不乱,能自去也.汉末,朱隽围黄巾于宛,张围结垒,起土山以临城内,鸣鼓攻其西南,黄巾悉众赴之,隽自将精兵五千,掩其东北,遂乘虚而人.此敌志乱萃,不虞也.然则声东击西之策,须视敌志乱否为定.乱,则胜;不乱,将自取败亡,险策也.

【解析】

这则按语通过使用此计的两个战例,来提醒使图此计的人必须考虑对手的情况:敌方指挥确可扰乱,用此计必胜,如果对方指挥官头脑冷静,识破计谋,此计就不可能发挥效力了.黄巾军中了李隽佯攻西南方之计,遂丢失宛城(今河南南阳).而周亚夫处变不惊,识破敌方计谋.吴军佯攻东南角,周亚夫下令加强西北方向的防守.当吴军主力进攻西北角时,周亚夫早有准备,吴军无功而返.

声东击西之计,早已被历代军事家熟知,所以使用时必须充分估计敌方情况.方法虽是一个,但可变化无穷.

【探源】

声东击西,是忽东忽西,即打即离,制造假象,引诱敌人作出错误判断,然后乘机歼敌的策略.为使敌方的指挥发生混乱,必须采用灵活机动的行动,本不打算进攻甲地,却佯装进攻;本来决定进攻乙地,却不显出任何进攻的迹象.似可为而不为,似不可为而为之,敌方就无法推知己方意图,被假象迷惑,作出错误判断.

东汉时期,班超出使西域,目的是团结西域诸国共同对抗匈奴.为了使西域诸国便于共同对抗匈奴,必须先打通南北通道.地处大漠西缘的莎车国,煽动周边小国,归附匈奴,反对汉朝.班超决定首先平定莎车.莎车国王北向龟兹求援,龟兹王亲率五万人马,援救莎车.班超联合于阗等国,兵力只有二万五千人,敌众我寡,难以力克,必须智取.班超遂定下声东击西之计,迷惑敌人.他派人在军中散布对班超的不满言论,制造打不赢龟兹,有撤退的迹象.并且特别让莎车俘虏听得一清二楚.这天黄昏,班超命于阗大军向东撤退.自己率部向西撤退,表面上显得慌乱,故意放俘虏趁机脱逃.俘虏逃回莎车营中,急忙报告汉军慌忙撤退的消息.龟兹王大喜,误认班超惧怕自己而慌忙逃窜,想趁此机会,追杀班超.他立刻下令兵分两路,追击逃敌.他亲自率一万精兵向西追杀班超.班超胸有成竹,趁夜幕笼罩大漠,撤退仅十里地,部队即就地隐蔽.龟兹王求胜心切,率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过,班超立即集合部队,与事先约定的东路于阗人马,迅速回师杀向莎车.班超的部队如从天而降,莎车猝不及防,迅速瓦解.莎车王惊魂未定,逃走不及,只得请降.龟兹王气势汹汹,追走一夜,未见班超部队踪影,又听得莎车已被平定,人马伤亡稍重的报告,大势已去,只有收拾残部,悻悻然返回龟兹.

【故事】

台湾被荷兰殖民者统治数十年,民族英雄郑成功立志收复台湾.1661年4月,郑成功率二万五千将士顺利登上澎湖岛.要占领台湾岛,赶走殖民军,必须先攻下赤嵌城(今台南安平).郑成功亲自寻访熟悉地势的当地老人,了解到攻打赤嵌城只有两条航道可进:一条是攻南航道,这条道港阔水深,船只可以畅通无阻,又较易登陆.荷兰殖民军在此设有重兵,工事坚固,炮台密集,对准海面,另一条是攻北航通,直通鹿耳门.但是这条航道海水很浅,礁石密布,航通狭窄.殖民军还故意凿沉一些船只,阻塞航道.他们认为这里无法登陆,所以只派少量兵力防守.郑成功又进一步了解到,这条航道虽浅,但海水涨潮时,仍可以通大船.于是决定趁涨潮时先攻下鹿耳门,然后绕道从背后攻打赤嵌玻.

郑成功计划已定;首先派出部分战舰,浩浩荡荡,装作从南航道进攻.荷兰殖民军急忙调集大批军队防守航道.为了迷惑敌人,郑成功的部队声威浩大,喊声震天,炮火不断.这一下,郑成功非常成功地把殖民军的注意力全部吸引到了南航道.北航道上一片沉寂,殖民军以为平安无事.南航道激战正酣,在一个月明星稀之夜,郑成功率领主力战舰,人不知,鬼不觉,乘海水涨潮时机迅速登上鹿耳门,守军从梦中惊醒,发现已被包围.郑成功乘胜进兵,从背后攻下赤嵌城.荷兰殖民军狼狈逃窜,台湾又回到祖国怀抱.

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:15:14

– 第二套 敌战计
第七计 无中生有

诳也,非诳也,实其所诳也①.少阴,太阴,太阳②.

【注释】

①诳也,非诳也,实其所诳也:诳,欺诈,诳骗.实,实在,真实,此处作意动词.句意为:运用假象欺骗对 方,但并非一假到底,而是让对方把受骗的假象当成 真象.

②少阴,太阴,太阳:此"阴"指假象,"阳"指真象. 句意为:用大大小小的假象去掩护真象.

【按语】

无而示有,诳也.诳不可久而易觉,故无不可以终无.无中生有,则由诳而真,由虚而实矣,无不可以败敌,生有则败敌矣,如:令狐潮围雍丘,张巡缚嵩为人千余,披黑夜,夜缒城下;潮兵争射之,得箭数十万.其后复夜缒人,潮兵笑,不设备,乃以死士五百砍潮营,焚垒幕,追奔十余里.

【解析】

此计的关键在于真假要有变化,虚实必须结合,一假到底,易被敌人发觉,难以制敌.先假后真,先虚后实,无中必须生有.指挥者必须抓住敌人已被迷惑的有利时机,迅速地以"真",以"实",以"有",也就是以出奇制胜的速度,攻击敌方,等敌人头脑还来不及清醒时,即被击溃.

【探源】

无中生有,这个"无",指的是"假",是"虚".这个"有",指的是"真",是"实".无中生有,就是真真假假,虚虚实实,真中有假,假中有真.虚实互变,扰乱敌人,使敌方造成判断失误,行动失误.此计可分解为三部曲:第一步,示敌以假,让敌人误以为真;第二步,让敌方识破我方之假,掉以轻心;第三步,我方变假为真,让敌方仍误以为假.这样,敌方思想已被扰乱,主动权就被我方掌握.使用此计有两点应予注意:第一:敌方指挥官性格多疑,过于谨慎的,此计特别奏效.第二.要抓住敌方思想已乱迷惑不解之机,迅速变虚为实,变假为真,变无为有,出其不意地攻击敌方.

唐朝安史之乱时,许多地方官吏纷纷投靠安禄山,史思明.唐将张巡忠于唐室,不肯投敌.他率领二三千人的军队守孤城雍丘(今河南杞县).安禄山派降将令狐潮率四万人马围攻雍丘城.敌众我寡,张巡虽取得几次突击出城袭击的小胜,但无奈城中箭只越来越少,赶造不及.无有箭只,很难抵挡敌军攻城.张巡想起三国时诸葛亮草船借箭的故事,心生一计.急命军中搜集秸草,扎成千余个草人,将草人披上黑衣,夜晚用绳子慢慢往城下吊.夜幕之中,令狐潮以为张巡又要乘夜出兵偷袭,急命部队万箭齐发,急如骤雨.张巡轻而易举获敌箭数十万支.令狐潮天明后,知已中计,气急败坏,后悔不迭.第二天夜晚,张巡又从城上往下吊草人.贼众见状.哈哈大笑.张巡见敌人已被麻痹,就迅速吊下五百名勇士,敌兵仍不在意.五百勇士在夜幕掩护下,迅速潜入敌营,打得令狐潮措手不及,营中大乱.张巡乘此机会,率部冲出城来,杀得分狐潮大败而逃,损兵折将,只得退守陈留(今开封东南).张巡巧用无中生有之计保住了雍丘城.

【故事】

战国末期,七雄并立.实际上,秦国兵力最强,楚国地盘最大,齐国地势最好.其余四国都不是他们的对手.当时,齐楚结盟,秦国无法取胜.秦国的相国张仪是个著名谋略家,他向秦王建议,离间齐楚,再分别击之.秦王觉得有理,遂派张仅出使楚国.

张仪带着厚礼拜见楚怀王,说秦国愿意把商于之地六百里(今河南淅川,内江一带)送与楚国,只要楚能绝齐之盟.怀王一听,觉得有利可图:一得了地盘,二削弱了齐国,三又可与强秦结盟.于是不顾大臣的反对,痛痛快快地答应了.怀王派逢侯丑与张仪赴秦,签订条约.二人快到咸阳的时候,张仪假装喝醉酒,从车上掉下来,回家养伤.逢侯丑只得在馆驿住下.过了几天,逢侯丑见不到张仪,只得上书秦王.秦王回信说:既然有约定,寡人当然遵守.但是楚未绝齐,怎能随 便签约呢?

逢侯丑派人向楚怀王汇报,怀王哪里知道秦国早已设下圈套,立即派人到齐国,大骂齐王,于是齐国绝楚和秦.

这时,张仪的"病"也好了,碰到逢侯丑,说:"咦,你怎么还没有回国?"逢侯丑说:"正要同你一起去见秦王,谈送商于之地一事."张仪却说:"这点小事,不要秦王亲自央定.我当时已说将我的奉邑六里,送给楚王,我说了就成了."逢侯丑说:"你说的是商于六百里!"张仪故作惊讶:"哪里的话!秦国土地都是征战所得,岂能随意送人?你们听错了吧!"

逢侯丑无奈,只得回报楚怀王.怀王大怒,发兵攻秦.可是现在秦齐已经结盟,在两国夹击之下,楚军大败,秦军尽取汉中之地六百里.最后,怀王只得割地求和.

怀王中了张仪无中生有之计,不但没有得到好处,相反却丧失大片国土.

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:15:44

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第八计 暗渡陈仓

示之以动①,利其静而有主,"益动而巽②".

【注释】

①示之以动:示,给人看.动,此指军事上的正面佯攻,佯动等迷惑敌方的军事行动.

②益动而巽:语出《易经.益》卦.益,卦名.此卦为异卦相叠(震下巽上).上卦为巽,巽为风;下卦为震,震为雷.意即风雷激荡,其势愈增,故卦名为益.与损卦之义,互相对立,构成一个统一的组纷.《益卦》的《彖》辞说:"益动而巽,日进无疆."这是说益卦下震为雷为动,上巽为风为顺,那么,动而合理,是天生地长,好处无穷.

此计是利用敌人被我"示之以动"的迷惑手段所蒙蔽,而我即乘虚而入,以达军事上的出奇制胜.

【按语】

奇出于正,无正不能出奇.不明修栈道,则不能暗渡陈仓.昔邓艾屯白水之北;姜维遥廖化屯白水之南,而结营焉.艾谓诸将日:"维令卒还,吾军少,法当来渡,而不作桥,此维使化持我.令不得还.必自东袭取洮城矣."艾即夜潜军,径到洮城.维果来渡.而艾先至,据城,得以不破.此则是姜维不善用暗渡陈仓之计;而邓艾察知其声东击西之谋也.

【解析】

这则按语讲出了"奇","正"的辩证关系.奇正相互对立,又相互联系.孙子田:"凡战者,以正合,以奇胜."所谓"正",指的是兵法中的常规原则;所谓"奇",指的是与常规原则相对而言的灵活用兵之法.其实,奇正也可以互相转化.比如说,"明修找通,暗渡陈仓",写入兵书,此法可以说由奇变为正,而适时的正面强攻又可能转化为奇了.邓艾识破姜维"暗渡陈仓" 之计,认定姜维派廖化屯白水之南,不过是想迷惑自己,目的是袭取洪城,等姜淮偷袭洪城时,邓艾已严阵已待了.邓艾懂得兵法中奇正互变的道理,识破姜维之计.由此可见,对于熟悉兵法的人来说,战场上千变万化,使用各种计谋,必须审时度势,机械搬用某种计谋,是难以成功的.

【探源】

暗渡陈仓,意思是采取正面佯攻,当敌军被我牵刺而集结固守时,我军悄悄派出一支部队迂回到敌后,乘虚而入,进行决定性的突袭.

此计与声东击西计有相似之处,都有迷惑敌人,隐蔽进攻的作用.二者的不同处是:声东击西,隐蔽的是攻击点;暗渡陈仓,隐蔽的是攻击路线.

此计是汉大将军韩信创造."明修栈道,暗渡陈仓"是古代战争史上的著名成功战例.

秦朝末年,政治腐败,群雄并起,纷纷反秦.刘邦的部队首先进入关中,攻进咸阳.势力强大的项羽进入关中后,逼迫刘邦退出关中.鸿门宴上,刘邦险些丧命.刘邦此次脱险后,只得率部退驻汉中.为了麻痹项羽,刘邦退走时,将汉中通往关中的栈道全部烧毁,表示不再返回关中.其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽,争夺天下.公元前206年,已逐步强大起来的刘邦,派大将军韩信出兵东征.出征之前,韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道,摆出要从原路杀回的架势.关中守军闻讯,密切注视修复栈道的进展情况,并派主力部队在这条路线各个关日要塞加紧防范,阻拦汉军进攻.

韩信"明修栈道"的行动,果然奏效,由于吸引了敌军注意力,把敌军的主力引诱到了栈道一线,韩信立即派大军绕道到陈仓(今陕西宝鸡县东)发动突然袭击,一举打败章邯,平定三秦,为刘邦统一中原迈出了决定性的一步.

【故事】

一般来说,一个将领实施某一计谋取成功之后,敌方会吸取教训,防止再次上当.因此,故伎重演,难度很大.古代军事奇才韩信,二施"暗渡陈仓"的计谋,玩弄敌人于股掌之上,堪称一绝.

楚汉相争,各路诸侯,自知力量不敌刘邦,项羽,他们密切注意战争动向,寻找靠山.西魏王豹,本已投靠刘邦,后见汉兵受挫,就转而投靠项羽,联楚反汉.

大将军韩信举兵攻打西魏,大军进至黄河渡口临晋关(今陕西大荔东).西魏王豹派重兵把守临晋关对岸的蒲坂(今山西永济西),凭借黄河天险,紧守度日,封锁临晋关河面,森严壁垒.
韩信深知,如果从临晋关渡河,损失太大,难以成功.他决定再施"暗渡陈仓"的计谋.他佯装准备从临晋关渡河决战,调集人马,赶造船只,派人沿黄河上游察看地形.经过认真调查韩信决定从黄河上游夏阳(今陕西韩城南)渡河,那里地势险要,魏兵守备空虚.韩信一面命大军向夏口调集,一面佯装从临晋关渡河,派兵丁擂鼓呐喊,推船入水,作出强攻的样子.魏军无论如何也没想到,就在汉军佯装大举强渡的时候,汉军已在韩信率领下从夏阳渡河后,直取魏都平阳(今山西临汾),等到西魏王豹得到消息,派兵堵截汉军,已经来不及了.汉军生擒西魏王豹,占领了西魏.

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:17:25

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第九计 隔岸观火

阳乖序乱①,明以待逆②.暴戾恣睢③,其势自毙.顺以动豫,豫顺以动④.

【注释】

①阳乖序乱:阳,指公开的.乖,违背,不协调.此指敌方内部矛盾激化,以致公开地表现出多方面秩序混乱,倾轧.

②阴以待逆:阴,暗下的.逆,叛逆.此指暗中静观敌变,坐待敌方更进一步的局面恶化.

③暴戾恣睢:戾,凶暴,猛烈.睢,任意胡为.

④顺以动豫,豫顺以动:语出《易经.豫》卦.豫,卦名.本卦为异卦相叠(坤下震上).本卦的下卦为坤为地,上卦为震为雷.是雷生于地,雷从地底而出,突破地面,在空中自在飞腾.《豫卦》的《彖》辞说"豫,刚应而志行,顺以动."意即豫卦的意思是顺时而动,正因为豫卦之意是顺时而动,所以天地就能随和其意,做事就顺当自然.

此计正是运用本卦顺时以动的哲理,说坐观敌人的内部恶变,我不急于采取攻逼手段,顺其变,"坐山观虎斗",最后让敌人自残自杀,时机—到而我即坐收其利,一举成功.

【按语】

乖气浮张,逼则受击,退则远之,则乱自起.昔袁尚,袁熙奔辽东,众尚有数千骑.初,辽东太守公孙康,恃远不服.及曹操破乌丸,或说曹遂征之,尚兄弟可擒也.操曰:"吾方使斩送尚,熙首来,不烦兵矣."九月,操引兵自柳城还,康即斩尚,熙,传其首.诸将问其故,操日:"彼素畏尚等,吾急之,则并力;缓之,则相图,其势然也."或曰:此兵书火攻之道也,按兵书《火攻篇》前段言火攻之法,后段言慎动之理,与隔岸观火之意,亦相吻合.

【解析】

按语提到《孙子.火攻篇》,认为孙子言慎动之理,与隔岸观火之意,亦相吻合.这是很正确的.在《火攻篇》后段,孙子强调,战争是利益的争夺,如果打了胜仗而无实际利益,这是没有作用的.所以,"非利不动,非得(指取胜)不用,非危不战,主不可以怒而兴师,将不可以愠(指怨愤,恼怒)而致战.合于利
而动,不合于利而止."所以说一定要慎用兵,戒轻战.战必以利为目的.当然,隔岸观火之计,不等于站在旁边看热闹,一旦时机成熟,就要改"坐观"为"出击",以取胜得利为目的.

【探源】

隔岸观火,就是"坐山观虎斗","黄鹤楼上看翻船".敌方内部分裂,矛盾激化,相互倾轧,势不两立,这时切切不可操之过急,免得反而促成他们暂时联手对付你.正确的方法是静止不动,让他们互相残杀,力量削弱,甚至自行瓦解.

东汉末年,袁绍兵败身亡,几个儿子为争夺权力互相争斗,曹操决定击败袁氏兄弟.袁尚,袁熙兄弟投奔乌桓,曹操向乌桓进兵,击败乌既,袁氏兄弟又去投奔辽东太守公孙康.曹营诸将向曹操进君,要一鼓作气,平服辽东,捉拿二袁.曹操哈哈大笑说,你等勿动,公孙康自会将二袁的头送上门来的.于是下令班师,转回许昌,静观辽东局势.

公孙康听说二袁归降,心有疑虑.袁家父子一向都有夺取辽东的野心,现在二袁兵败,如丧家之犬,无处存身,投奔辽东实为迫不得已.公孙康如收留二袁,必有后患,再者,收容二袁,肯定得罪势力强大的曹操.但他又考虑,如果曹操进攻辽东,只得收留二袁,共同抵御曹操.当他探听到曹操已经转回许昌,并无进攻辽东之意时,认为收容二袁有害无益.于是预设伏兵,召见二袁,一举擒拿,割下首级,派人送到曹操营中.曹操笑着对众将说,公孙康向来俱怕袁氏吞并他,二袁上门,必定猜疑,如果我们急于用兵,反会促成他们合力抗拒.我们退兵,他们肯定会自相火并.看看结果,果然不出我料.

【故事】

战国后期,秦将武安君白起在长平一战,全歼赵军四十万,赵国国内一片恐慌.白起乘胜连下韩国十七城,直逼赵国国都邯郸,赵国指日可破.赵国情势危急,平原君的门客苏代向赵王献计,愿意冒险赴秦,以救燃眉.赵王与群臣商议,决定依计而行.

苏代带着厚礼到咸阳拜见应侯范睢,对范睢说:"武安君这次长平一战,威风凛凛,现在又直逼邯郸,他可是秦国统一天下的头号功臣.我可为您担心呀!您现在的地位在他之上,恐怕将来您不得不位居其下了.这个人不好相处啊."苏代巧舌如簧,说得应侯沉默不语.过了好一会儿,才问苏代有何对策.苏代说:"赵国已很衰弱,不在话下,何不劝秦王暂时同意议和.这样可以剥夺武安君的兵权,您的地位就稳如泰山了."

范睢立即面奏秦王."秦兵劳苦日久,需要修整,不如暂时宣谕息兵,允许赵国割地求和."秦王果然同意.结果,赵国献出六城,两国罢兵.

白起突然被召班师,心中不快,后来知道是应侯范睢的建议,也无可奈何.

两年后,秦王又发兵攻赵,白起正在生病,改派王陵率十万大军前往.这时赵国已起用老将廉颇,设防甚严,秦军久攻不下.秦王大怒,决定让白起挂帅出征.白起说:"赵国统帅廉颇,精通战略,不是当年的赵括可比;再说,两国已经议和,现在进攻,会失信于诸侯.所以,这次出兵,恐难取胜."秦王又派范睢去动员白起,两人矛盾很深,白起便装病不答应.秦王说:"除了白起,难道秦国无将了吗?"于是又派王陵攻邯郸,五月不下.秦王又令白起挂帅,白起伪称病重,拒不受命.秦王怒不可遏,削去白起官职,赶出咸阳.这时范睢对秦王说:"白起心怀怨恨,如果让他跑到别的国家去,肯定是秦国的祸害."秦王一听,急派人赐剑白起,令其自刎.可怜,为秦国立下汗马功劳的白起,落到这个下场.

当白起围邯郸时,秦国国内本无"火",可是苏代点燃范睢的妒忌之火,制造秦国内乱,文武失和.赵国隔岸观火,使自己免遭灭亡.
 

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:18:08

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第十计 笑里藏刀

信而安之①,阴以图之②,备而后动, 勿使有变.刚中柔外也③.

【注释】

①信而安之:信,使信.安,使安,安然,此指不生 疑心.

②阴以图之:阴,暗地里.

③刚中柔外:表面柔顺,实质强硬尖利.

【按语】

兵书云:"辞卑而益备者,进也;……无约而请和者,谋也."故凡敌人之巧言令色,皆杀机之外露也.宋曹玮知渭州,号令明肃,西夏人惮之.一日玮方对客奕棋,会有叛夸数千,亡奔夏境.堠骑(骑马的侦宿员)报至,诸将相顾失色,公言笑如平时.徐谓骑日."吾命也,汝勿显言."西夏人闻之,以为袭己,尽杀之.此临机应变之用也.若勾践之事夫差.则意使其久而安之矣.

【解析】

宋将曹玮,闻知有人叛变,他非但不惊恐,反而随机应便,谈笑自如,不予追捕,让敌人把叛逃者误认为是曹玮派来进攻的,把他们全部杀光.曹琼把笑里藏刀和借刀杀人之计运用得何其自如!古代兵法早就提醒为战者:切不可轻信对方的甜言蜜语,空头支票,要谨防他们暗中隐藏的杀机.总之,此计还多用于军事政治与外交的伪装上.

【探源】

笑里藏刀,原意是指那种口蜜腹剑,两面三刀,"口里喊哥哥,手里摸家伙"的作法.此计用在军事上,是运用政治外交上的伪装手段,欺骗麻痹对方,来掩盖己方的军事行动.这是一种表面友善而暗藏杀机的谋略.

战国时期,秦国为了对外扩张,必须夺取地势险要的黄河崤山一带,派公孙鞅为大将,率兵攻打魏国.公孙鞅大军直抵魏国吴城城下.这吴城原是魏国名将吴起苦心经营之地,地势险要,工事坚固,正面进攻恐难奏效.公孙鞍苦苦思索攻城之计.他探到魏国守将是与自己曾经有过交往的公子行,心中大喜.他马上修书一封,主动与公子行套近乎,说道,虽然我们俩现在各为其主,但考虑到我们过去的交情,还是两国罢兵,订立和约为好.念旧之情,溢干言表.他还建议约定时间会谈议和大事.信送出后,公孙鞅还摆出主动撤兵的姿态,命令秦军前锋立即撤回.公子行看罢来信,又见秦军退兵,非常高兴,马上回信约定会谈日期.公孙鞅见公子行已钻入了圈套,暗地在会谈之地设下埋伏.会谈那天,公子行带了三百名随从到达约定地点,见公孙鞅带的随从更少,而且全部没带兵器,更加相信对方的诚意.会谈气氛十分融洽,两人重叙昔日友情,表达双方交好的诚意.公孙鞍还摆宴款待公子行.公子行兴冲冲人席,还未坐定,忽听一声号令,伏兵从四面包围过来,公子行和三百随从反应不及,全部被擒.公孙鞅利用被俘的随从,骗开吴城城门,占领吴城.魏国只得割让西河一带,向秦求和.秦国用公孙鞅笑里藏刀计轻取崤山一带.
【故事】

三国时期,由于荆州地理位置十分重要,成为兵家必争之地.公元217年,鲁肃病死.孙,刘联合抗曹的蜜月已经结束.

当时关羽镇守荆州,孙权久存夺取荆州之心,只是时机尚未成熟.不久以后,关羽发兵进攻曹操控制的樊城,怕有后患,留下重兵驻守公安,南郡,保卫荆州.孙权手下大将吕蒙认为夺取荆州的时机已到,但因有病在身,就建议孙权派当时毫无名气青年将领陆逊接替他的位置,驻守陆口.

陆逊上任,并不显山露水,定下了与关羽假和好,真备战的策略.他给关羽写去一信,信中极力夸耀关羽,称关羽功高威重,可与晋文公,韩信齐名.自称—介书生,年纪太轻,难担大任,要关羽多加指教.关羽为人,骄做自负,目中无人,读罢陆逊的信,仰天大笑,说道:"无虑江东矣."马上从防守荆州的守
军中调出大部人马,一心一意攻打樊城.陆逊又暗地派人向曹操通风报信,约定双方一起行动,夹击关羽.

孙权认定夺取荆州的时机已经成熟,派吕蒙为先锋,向荆州进发.吕蒙将精锐部队埋伏在改装成商船的战舰内,日夜兼程,突然袭击,攻下南部.关羽得讯,急忙回师,但为时已晚,孙权大军已占领荆州.关羽只得败走麦城.
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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:18:37

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第十一计 李代桃僵

势必有损,损阴以益阳①.

【注释】

①损阴以益阳:阴:此指某些细微的,局部的事物.阳,此指事物带整体意义的,全局性的事物.这是说在军事谋略上,如果暂时要以某种损失,失利为代价才能最终取胜,指挥者应当机立断,作出某些局部,或暂时的牺牲,去保全或者争取全局的,整体性的胜利.这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克,相互转化的道理而制定的军事谋略.

【按语】

我敌之情,各有长短.战争之事,难得全胜,而胜负之诀,即在长短之相较,乃有以短胜长之秘诀.如以下驷敌上驷,以上驷敌中驷,以中驷敌下驷之类:则诚兵家独具之诡谋,非常理之可测也.

【解析】

两军对峙,敌优我劣或势均力敌的情况是很多的.如果指挥者主观指导正确,常可变劣势为优势.孙膑赛马的故事为大家的熟知,他在田忌的马总体上不如对方的情况下,使他仍以二比一获胜.但是,运用此法也不可生搬硬套.春秋时齐魏桂陵之战,魏军左军最强,中军次之,右军最弱.齐将田忌准备按孙膑赛马之计如法泡制,孙膑却认为不可.他说,这次作战不是争个二胜一负,而应大量消灭敌人.于是用下军对敌人最强的左军,以中军对势均力敌的中军,以力量最强的部队迅速消灭敌人最弱的右军.齐军虽有局部失利,但敌方左军,中军已被钳制住,右军很快败退.田忌迅即指挥已方上军乘胜与中军合力,力克敌方中军,得手后,三军合击,一起攻破敌方最强的左军.这样,齐军在全局上形成了优势,终于取胜.李代桃僵,就是趋利避害,指挥的高明之处,是要会"算帐".古人云:"两利相权从其重,两害相衡趋其轻."以少量的损失换取很大的胜利,是划得来的.

【探源】

李代桃僵,语出《乐府诗集.鸡鸣篇》:"桃生露井上,李树生桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵,树木身相代,兄弟还相忘?"本意是指兄弟要象桃李共患难一样相互帮助,相互友爱.此计用在军事上,指在敌我双方势均力敌,或者敌优我劣的情况下,用小的代价,换取大的胜利的谋略.很象大家在象棋比赛中的"舍车保帅"的战术.

战国后期,越国北部经常受到匈奴蟾褴国及东胡,林胡等部骚扰,边境不宁.赵王派大将李牧镇守北部门户雁门.李牧上任后,日日杀牛宰羊,犒赏将士,只许坚壁自守,不许与敌交锋.匈奴摸不消底细,也不敢贸然进犯.李牧加紧训练部队,养精蓄锐,几年后,兵强马壮,士气高昂.公元前250年,李牧准备出击匈奴.他派少数士兵保护边寨百姓出去放牧.匈奴人见状,派出小股骑兵前去劫掠,李牧的士兵与敌骑交手,假装败退,丢下一些人和牲畜.匈奴人占得便宜,得胜而归.匈奴单于心想,李牧从来不敢出城征战,果然是一个不堪一击的胆小之徒.于是亲率大军直逼雁门.李牧已料到骄兵之计已经奏效,于是严阵以待,兵分三路,给匈奴单于准备了一个大口袋.匈奴军轻敌冒进,被李牧分割几处,逐个围歼.单于兵败,落荒而逃,蟾褴国灭亡.李牧用小小的损失,换得了全局的胜利.
【故事】

春秋时期,晋国大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉于晋国有功的赵氏家族.屠岸贾率三千人把赵府团团围住,把赵家全家老小,杀得一个不留.幸好赵朔之妻庄姬公主已被秘密送进宫中.屠岸贾闻讯必欲赶尽杀绝,要晋景公杀掉公主.景公念在姑侄情分,不肯杀公主.公主已身怀有孕,屠岸贾见景公不杀她,就定下斩草除根之计,准备杀掉婴儿.公主生下一男婴,屠岸贾亲自带人入宫搜查,公主将婴儿藏在裤内,躲过了搜查.屠岸贾估计婴儿已偷送出官,立即悬赏缉拿.

赵家忠实门客公孙许臼与程婴商量救孤之计:如能将一婴儿与赵氏孤儿对换,我带这一婴儿逃到首阳山,你便去告密,让屠贼搜到那个假赵氏遗孤,方才会停止搜捕,赵氏嫡脉才能保全.程婴的妻子此时正生一男婴,他决定用亲子替代赵氏孤儿.他以大义说服妻了忍着悲痛把儿子让公孙许臼带走.程婴依计,向屠岸贾告密.屠岸贾迅速带兵追到首阳山,在公孙井臼居住的茅屋,搜出—个用锦被包裹的男婴.于是屠贼摔死了婴儿.他认为已经斩草除很,放松了警戒.在忠臣韩厥的帮助下,一个心腹假扮医生,入宫给公主看病,用药箱偷偷把婴儿带出宫外,程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死,强忍悲痛,带着孤儿逃往外地,过了十五年后,孤儿长大成人,知道自己的身世后,在韩厥的帮助下,兵戈讨贼,杀了奸臣屠岸贾,报了大仇.

程婴见赵氏大仇已报,陈冤已雪,不肯独享富贵,拔剑自刎,他与公孙许臼合葬一墓,后人称"二义冢".他们的美名千古流传.

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:19:01

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第十二计 顺手牵羊

微隙在所必乘①;微利在所必得.少阴,少阳②.

【注释】

①微隙在所必乘:微隙,微小的空隙,指敌方的某些漏洞,疏忽.

②少阴,少阳:少阴,此指敌方小的疏漏,少阳,指我方小的得利.此句意为我方要善于捕捉时机,伺隙捣虚,变敌方小的疏漏而为我方小的得利.

【按语】

大军动处,其隙甚多,乘间取利,不必以胜.胜固可用,败亦可用.

【解析】

大部队在运动的过程中,漏洞肯定很多,比如,大兵急于前进,各部运动速度不同,给养可能造成困难,协调可能不灵,战线拉得越长,可乘之机一定更多.看准敌人的空隙,抓住时机一击,只要有利,不一定完全取胜也行.这个方法,胜利者可以运用,失败者也可以运用,强大的一方可以运用,弱小的一方也可以运用.战争史上一方经常用小股游击队,钻进敌人的心脏,神出鬼没打击敌人,攻敌薄弱处,应手得利.这样用顺手牵羊取胜的例子,不胜枚举.

【探源】

顺手牵羊是看准敌方在移动中出现的漏洞,抓住薄弱点,乘虚而入获取胜利的谋略.古人云:"善战者,见利不失,遇时不疑."意思是要捕捉战机,乘隙争利,当然,小利是否应该必得,这要考虑全局,只要不会"因小失大",小胜的机会也不应该放过.

公元383年,前秦统一了黄河流域地区,势力强大.前秦王苻坚坐镇项城,调集九十万大军,打算一举歼灭东晋.他派其弟苻融为先锋攻下寿阳,初战告捷,苻融判断东晋兵力不多并且严重缺粮,建议苻坚迅速进攻东晋.苻坚闻讯,不等大军齐集,立即率几千骑兵赶到寿阳.东晋将领谢石得知前秦百万大军尚未齐集,抓住时机,击败敌方前锋,挫敌锐气.谢石先派勇将刘牢之率精兵五万,强渡洛涧,杀了前秦守将梁成.刘牢之乘胜追击,重创前秦军.谢石率师渡过洛涧,顺淮河而上,抵达淝水一线,驻扎在八公山边,与驻扎在寿阳的前秦军隔岸对峙.苻坚见东晋阵势严整,立即命今坚守河岸,等待后续部队.

谢石看到敌众我寡,只能速战速决.于是,他决定用激将法激怒骄狂的苻坚.他派人送去一封信,说道,我要与你决一雌雄,如果你不敢决战,还是趁早投降为好.如果你有胆量与我决战,你就暂退一箭之地,放我渡河与你比个输赢.苻坚大怒,决定暂退一箭之地,等东晋部队渡到河中间,再回兵出击,将晋兵全歼水中.他哪里料到此时秦军士气低落,撤军令下,顿时大乱.秦兵争先恐后,人马冲撞,乱成一团,怨声四起.这时指挥已经失灵,几次下令停止退却,但如潮水般撤退的人马已成溃败之势.这时谢石指挥东晋兵马,迅速渡河,乘敌人大乱,奋力追杀.前秦先锋苻融被东晋军在乱军中杀死,苻坚也中箭受伤,慌忙逃回洛阳.前秦大败.淝水之战,东晋军抓住战机,乘虚而入,是古代战争史上以弱胜强的著名战例.

【故事】

唐朝中期,各镇节度史都拥有军事,经济大权,根本不把朝廷放在眼里.蔡州节度使的儿子吴元济在父死之后,起兵叛乱.唐宪宗派大将李塑("塑"字的"土"部换"心"部,同"诉"字.因电脑子库里没有此字,下用"诉"字代替)担任唐州节度使,剿灭吴元济.

李诉到任,放风麻痹吴元济.散布说,我是个懦弱无能的人.朝廷派我来,只是为了安顿地方秩序.至于攻打吴元济,与我无干.吴元济观察了李诉的动静,见他毫无进攻之意,也就不把李诉放在心上了.

其实李诉一直在思考攻打吴元济老巢蔡州的策略.他趁机擒获了吴元济手下的大将李佑,对他优礼有加,感动了李佑.李佑告诉李诉,吴元济的主力部队都部署在洄曲一带,防止官军进攻,而防守蔡州城的不过是些老弱残兵.蔡州是吴元济最大的空隙,如果出奇制胜,应该迅速直捣蔡州,活捉吴元济.

李诉在一个雪天的傍晚,率领精兵抄小路,神奇地直抵蔡州城边,趁守城士兵呼呼大睡时,爬上城墙,杀了守兵,打开城门,部队静悄悄涌进了城.筹吴元济从睡梦中惊醒,发现宅第已被围困,负隅顽抗,终于被捉.李诉将吴元济装进囚车,押往长安.驻扎在洄曲的董重质见大势已去,也向李诉投降.
 

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:19:43

– 第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇

疑以叩实①,察而后动; 复者,阴之媒也②.

【注释】

①疑以叩实:叩,问,查究.意为发现了疑点就应 当考实查究清楚.

②复者,阴之媒也:复者,反复去做,即反复去叩实而后动.阴,此指某些隐藏着的,暂时尚不明显或未暴露的事物,情况.媒,媒介.句意为反复叩实查究,而后采取相应的行动,实际是发现隐藏之敌的重要手段.

【按语】

敌力不露,阴谋深沉,未可轻进,应遍探其锋.兵书云:"军旁有险阻,潢井,葭苇,山林,翳荟者,必谨复索之,此伏奸所藏也."

【解析】

兵法早已告诫指挥者,进军的路旁,如果遇到险要地势,坑地水洼,芦苇密林,野草遍地,—定不能麻痹大意,稍有不慎,就会"打草惊蛇"而被埋伏之敌所歼.可是,战场情况复杂变化多端,有时已方巧设伏兵,故意"打草惊蛇",让敌军中计的战例也层出不穷.

打草惊蛇之计,一则指对于隐蔽的敌人,己方不得轻举妄动,以免敌方发现我军意图而采取主动;二则指用佯攻助攻等方法"打草",引蛇出动,中我埋伏,聚而歼之.

【探源】

打草惊蛇,语出段成式《酉阳杂俎》:唐代王鲁为当涂县令,搜刮民财,贪污受贿.有一次,县民控告他的部下主薄贪脏.他见到状子,十分惊骇,情不自禁地在状子上批了八个字:"汝虽打草,吾已惊蛇."

打草惊蛇,作为谋略,是指敌方兵力没有暴露,行踪诡秘,意向不明时,切切不可轻敌冒进,应当查清敌方主力配置,运动状况再说.

公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城.大夫蹇叔以为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备.秦穆公不听,派孟明视等三帅率部出征.蹇叔在部队出发时.痛哭流涕地警告说,恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,只有到崤山去给士兵收尸了.果然不出蹇叔所料,郑国得到了秦国袭郑的情报,逼走了秦国安插的奸细,作好了迎敌准备.秦军见袭郑不成,只得回师,但部队长途跋涉,十分疲惫.部队经过崤山时,仍然不作防备.他们以为秦国曾对晋国刚死不久的晋文公有恩,晋国不会攻打秦军.哪里知道,晋国早在崤山险蜂峡谷中埋伏了重兵.一个炎热的中午,秦军发现晋军小股部队,孟明十分恼怒,下令追击.追到山隘险要处.晋军突然不见踪影.孟明一见此地山高路窄,草深林密,情知不妙.这时鼓声震天,杀声四起,晋军伏兵蜂涌而上,大败秦军,生擒孟明视等三帅.秦军不察敌情,轻举妄动,"打草惊蛇"终于遭到惨败.当然,军事上有时也可故意"打草惊蛇"而诱敌暴露,从而取得战斗的胜利.

【故事】

公元1642年,李自成率部围困开封.崇祯皇帝连忙调集各路兵马,援救开封.李自成部已完成了对开封的包围部署.明军二十五万兵马和一万辆炮车增援开封,集中在离开封西南四十五里的朱仙镇.

李自成为了不让援军与开封守敌合为一股,在开封和朱仙镇分别布置了两个包围圈,把明军分割开来.又在南方交通线上挖一条长达百里,宽为一丈六尺的大壕沟,一断明军粮道,二断明军退路.明军各路兵马,貌合神离,心怀鬼胎,互不买帐.李自成兵分两路,一路突袭朱仙镇南部的虎大威的部队,造成"打草惊蛇"的作用,一路牵制力量最强的左良玉部队.击溃虎大威部后,左良玉果然因被围困得难以脱身,人马损失过半,拼命往西南突围.李自成故意放开一条路,让败军溃逃.哪知,左良玉退了几十里地又遇截击,面临李自成挖好的大壕沟,马过不去,士兵只得弃马渡沟,仓皇逃命.这时等在此地的伏兵迅速出击,明军人仰马翻,尸填沟堑,全军覆没.

第十四计 借尸还魂

有用者,不可借①;不能用者,求借②.借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我③.

【注释】

①有用者,不可借;意为世间许多看上去很有用处的东西,往往不容易去驾驭而为已用.

②不能用者,求借:此句意与①句相对言之.即有些看上去无什用途的东西,往往有时我还可以借助它而为己发挥作用.犹如我欲"还魂"还必得借助看似无用的"尸体"的道理.此言兵法,是说兵家要善于抓住一切机会,甚至是看去无什用处的东西,努力争取主动,壮大自己,即时利用而转不利为有利,乃至转败为胜.
③匪我求童蒙,童蒙求我:语出《易经.蒙》卦.蒙,卦名.本纷是异卦相叠(下坎上艮).本卦上卦为艮为山,下卦为坎为水为险.山下有险,草木丛生,故说"蒙".这是蒙卦卦象.这里"童蒙"是指幼稚无知,求师教诲的儿童.此句意为不是我求助于愚昧之人,而是愚昧之人有求于我了.

【按语】

换代之际,纷立亡国之后者,固借尸还境之意也.凡—切寄兵权于人,而代其攻宁者,皆此用也.

【解析】

历史上常有这种情况,在改朝换代的时候,都喜欢推出亡国之君的后代,打着他们的旗号,来号召天下.用这种"借尸还魂"的方法,达到夺取天下的目的.在军事上,指挥官一定要善于分析战争中各种力量的变化,要善于利用一切可以利用的力量.有时,我方即使受挫,处于被动局面,如果我方善于利用敌方矛盾,利用一切可以利用的力量,也能够转被动为主动,改变战争形势,达到取胜的目的.

【探源】

借尸还魂:原意是说已经死亡的东西,又借助某种形式得以复活,用在军事上,是指利用,支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略.战争中往往有这类情况,对双方都有用的势力.往往难以驾驭,很难加以利用.而没有什么作为的势力,往往要寻求靠山.这个时候,利用和控制这部分势力,往往可以达到敢胜的目的.

秦朝实行暴政,天下百姓"欲为乱者,十室有五."大家都有反秦的愿望,但是如果没有强有力的领导者和组织者,也就难成大事.秦二世元年,陈胜,吴广被征发到渔阳戍边.当这些戌卒走到大泽乡时,连降大雨,道路被水淹没,眼看无法按时到达渔阳了.秦朝法律规定,凡是不能按时到达指定地点的戌卒,一律处斩.陈胜,吴广知道,即使到达渔阳,也会误期被杀,不如一拼,寻求一条活路.他们知道同去的戍卒也都有这种思想,正是举兵起义的大好时机.

陈胜又想到,自己地位低下,恐怕没有号召力.当时有两位名人深受人民尊敬,一个是秦始皇的大儿子扶苏,温良贤明,已被阴险狠毒的秦二世暗中杀害,老百姓却不知情,另一个是楚将项燕,功勋卓著,爱护将士,威望极高,在秦灭六国之后不知去向.于是陈胜,公开打出他们的旗号,以期能够得到大家拥护.他们还利用当时人们的迷信心理,巧妙地作了其它安排.有一天,士兵做饭时,在鱼腹中发现一块丝帛,上写"陈胜王"(这个王字是称王的意思),士兵大惊,暗中传开.吴广又趁夜深人静之时,在旷野荒庙中学狐狸叫,士兵们还隐隐约约地听到空中有"大楚兴,陈胜王"的口号.他们以为陈胜不是一般的人,肯定是"天意"让他来领导大家的.陈胜,吴广见时机已到,率领戍卒杀死朝廷派来的将尉.陈胜登高一呼.揭竿而起.他说:我们反正活不成了,不如和他们拼个你死我活,就是死,也要死出个样儿来.于是,陈胜自号为将军,吴广为都尉,攻占大泽乡,天下云集响应,节节胜利,所向披靡.后来,部下拥立陈胜为王,国号"张楚".

【故事】

赤壁大战之后,刘备势力增强,但还不雄厚.他和孙权都把眼睛盯住四川,那里地理位置好,资源丰富,是个可以大展宏图的好地方.但是,曹操统一中原的决心已定,虎视眈眈,牵制住了孙权的力量.刘备,孙权一时都对四川无法下手.公元215年,曹操进攻汉中,张鲁降曹.益州刘璋集团形势危急.这时,刘璋集团内部争权夺利,分崩离析.刘璋深怕曹操进攻四川,心想,不如请刘备来,共同抵御曹操.刘备得讯,喜不自胜,正中下怀,这不正是他进军四川的大好时机吗,他派关羽留守荆州,亲自率步卒万人进入益州.刘璋推举刘备为大司马领司隶校尉,自己为镇西大将军兼益州牧.

刘备,刘璋的这段"蜜月"肯定长不了.一日,刘备接到荆州来信,说曹操兴兵侵犯孙权.刘备请刘璋派三万精兵,十万斛军粮前去助战.刘璋怕削弱了自己的力量,只同意派三千老兵出川.刘备乘机大骂刘璋:我为你抵御曹操,你却吝惜钱财,我怎能和你这种人合作共事!于是向刘璋宣战,乘胜直捣成都,完成了占领四川的计划.刘备就是借刘璋这个"尸",扩充了实力,占据了四川,为以后建国打下了基础.

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:20:12

– 三十六计详解与战例
第十五计 调虎离山

待天以困之①,用人以诱之②,往蹇来连③.
【注释】

①待天以困之:天,指自然的各种条件或情况.此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时,我再去围困他.

②用人以诱之:用人为的假象去诱惑他(指敌人),使他向我就范.

③往蹇来连:语出《易经.蹇》卦.蹇,卦名.本卦为异卦相叠(艮下坎上).上卦为坎为水,下卦为艮为山.山上有水流,山石多险,水流曲折,言行道之不容易,这是本卦的卦象.蹇,困难;连,艰难.这句意为:往来皆难,行路困难重重.

此计运用这个道理,是说战场上若遇强敌,要善用谋,用假象使敌人离开驻地,诱他就我之范,丧失他的优势,使他处处皆难,寸步难行,由主动变被动,而我则出其不意而致胜.

【按语】

兵书曰:"下政攻城".若攻坚,则自取败亡矣.敌既得地利,则不可争其地.且敌有主而势大:有主,则非利不来趋;势大,则非天人合用,不能胜.汉末,羌率众数千,遮虞诩于队仓崤谷.诩即停军不进,而宣言上书请兵,须到乃发.羌闻之,乃分抄旁县.翔因其兵散,日夜进道,兼行百余里,令军士各作两灶,日倍增之,羌不敢逼,遂大破之.兵到乃发者,利诱之也;日夜兼进者,用天时以困之也;倍增其灶者,惑之以人事也.

【解析】

《孙子兵法》早就指出:不顾条件地硬攻城池是下等策略,是会失败的.敌人既然已占据了有利地势,又作好了应战的准备,就不能去与他争地.应该巧妙地用小利去引诱敌人,把敌人诱离坚固的防地,引诱到对我军有利的战区,我方就可以变被动为主动,利用天时,地利和人为条件,一定可以击败敌人.汉末虞诩智骗羌人的故事就是个好例证.他故意说等待援兵,松懈了敌人的斗志,分散了他们的兵力;他日夜兼程行军,充分利用了时间;他还增加灶的数量,让敌人误以为援军已到,不敢轻举妄动,都在于扰乱故人的意图.这样就充分发挥了己方的主动性,牵住了敌方的牛鼻子,以己方的意图随意调动了敌方,终干取得了平羌的胜利.

【探源】

调虎离山,此计用在军事上,是一种调动敌人的谋略.它的核心在一"调"字.虎,指敌方,山,指敌方占据的有利地势.如果敌方占据了有利地势,并旦兵力众多,防范严密,此时,我方不可硬攻.正确的方法是设计相诱,把敌人引出坚固的据点,或者,把敌人诱入对我军有利的地区,这样做才可以取胜.

东汉末年,军阀并起,各霸一方.孙坚之子孙策,年仅十七岁,年少有为,继承父志,势力逐渐强大.公元199年,孙策欲向北推进,准备夺取江北卢江郡.卢江郡南有长江之险,北有淮水阻隔,易守难攻.

占据卢江的军阀刘勋势力强大,野心勃勃.孙策知道,如果硬攻,取胜的机会很小.他和众将商议,定出了一条调虎离山的妙计.针对军阀刘勋,极其贪财的弱点,孙策派人给刘勋送去一份厚礼,并在信中把刘勋大肆吹捧一番.信中说刘勋功名远播,今人仰慕,并表示要与刘励交好.孙策还以弱者的身份向刘勋求救.他说,上缭经常派兵侵扰我们,我们力弱,不能远征,请求将军发兵降服上缭,我们感激不尽.刘勋见孙策极力讨好他,万分得意.上缭一带,十分富庶,刘勋早想夺取,今见孙策软弱无能,免去了后顾之忧,决定发兵上缭.部将刘晔极力劝阻,刘勋哪里听得进去?他已经被孙策的厚礼,甜言迷惑住了.

孙策时刻监视刘勋的行动,见刘勋亲自率领几万兵马去攻上缭,城内空虚,心中大喜,说:"老虎己被我调出山了,我们赶快去占据它的老窝吧!"干是立即率领人马,水陆并进,袭击卢江,几乎没遇到顽强的抵杭,就十顺利地控制了卢江.刘勋猛攻上缭,一直不能取胜.突然得报,孙策已取卢江,情知中计,后悔已经来不及了,只得灰溜溜地投奔曹操.

【故事】

东汉未期,北边羌人叛乱.朝廷派虞诩平定叛乱,虞诩的部队在陈仓崤谷一带受到羌人阻截.这时,羌人士气正旺,又占据有利地势,虞诩不能强攻,又不能绕道,真是进退两难.虞诩决定骗羌人离开坚固的据点,他命令部队停止前进,就地扎营.对外散布行军受阻,向朝延请派增援部队.羌人见虞诩已停止前进,等待增援部队,就放松了戒备,纷纷离开据点,到附近劫掠财物去了.

虞诩见敌人离开了据点,下令部队急行军,日夜兼程,每日超过百里,通过山谷.他命令在急行军时,沿途增加灶的数量,今日增灶,明日增灶,敌人误以为朝廷援军已到,自己的力量又已经分散,不敢轻易出击.虞诩顺利地通过陈仓崤谷,转入外线作战,羌人在时间和空间上都转入被动局面,不久羌人叛乱被平定.

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:20:34

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第十六计 欲擒故纵

逼则反兵;走则减势①.紧随勿迫.累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃②.需,有孚,光③.

【注释】

①逼则反兵,走则减势:走,跑.逼迫敌入太紧,他可能因此拼死反扑,若让他逃跑则可减削他的气势.

②兵不血刃:血刃,血染刀刃.此句意为兵器上不 沾血.

②需,有孚,光:语出《易经.需卦》.需,卦名.本卦为异卦相叠(乾下坎上).需的下卦为乾为天,上卦为坎为水,是降雨在即之象.也象征着一种危险存在着(因为"坎"有险义),必得去突破它,但突破危险又要善于等待."需",等待.《易经,需》卦卦辞:"需,有享,光享".孚,诚心.光,通广.句意为:要善于等待,要有诚心(包含耐性),就会有大吉大利.

【按语】

所谓纵着,非放之也,随之,而稍松之耳."穷寇勿追",亦即此意,盖不追者,非不随也,不追之而已.武侯之七纵七擒,即纵而随之,故蹑展转推进,至于不毛之地.武侯之七纵,其意在拓地,在借孟获以服诸蛮,非兵法也.故论战,则擒者不可复纵.

【解析】

打仗,只有消灭敌人,夺取地盘,才是目的.如果逼得"穷寇"狗急跳墙,垂死挣扎,己方损兵失地,是不可取的.放他一马,不等于放虎归山,目的在于让敌人斗志逐渐懈怠,体力,物力逐渐消耗,最后己方寻找机会,全歼敌军,达到消灭敌人的目的.诸葛亮七擒七纵,决非感情用事,他的最终目的是在政治上利用孟获的影响,稳住南方,在地盘上,次次乘机扩大疆土.在军事谋略上,有"变","常"二字.释放敌人主帅,不属常例.通常情况下,抓住了敌人不可轻易放掉,以免后患.而诸葛亮审时度势,采用攻心之计,七擒七纵,主动权操在自己的手上,最后终于达到目的.这说明诸葛亮深谋远虑,随机应便,巧用兵法,是个难得的军事奇才.

【探源】

欲擒故纵中的"擒"和"纵",是一对矛盾.军事上,"擒",是目的,"纵",是方法.古人有"穷寇莫追"的说法.实际上,不是不追,而是看怎样去追.把敌人逼急了,它只得集中全力,拼命反扑.不如暂时放松一步,使敌人丧失警惕,斗志松懈,然后再伺机而动,歼灭敌人.

诸葛亮七擒孟获,就是军事史上一个"欲擒故纵"的绝妙战例.蜀汉建立之后,定下北伐大计.当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国.诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧,决定亲自率兵先平孟获.蜀军主力到达泸水(今金沙江)附近,诱敌出战,事先在山谷中埋下伏兵,孟获被诱入伏击圈内,兵败被擒.

按说,擒拿敌军主帅的目的已经达到,敌军一时也不会有很强战斗力了,乘胜追击,自可大破敌军.但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高,影响很大,如果让他心悦诚服,主动请降,就能使南方真正稳定.不然的话,南方夷各个部落仍不会停止侵扰,后方难以安定.诸葛亮决定对孟获采取"攻心"战,断然释放孟获.孟获表示下次定能击败你,诸葛亮笑而不答.孟获回营,拖走所有船只,据守沪水南岸,阻止蜀军渡河.诸葛亮乘敌不备,从敌人不设防的下流偷渡过河,并袭击了孟获的粮仓.孟获暴怒,要严惩将士,激起将士的反抗,于是相约投降,趁孟获不备,将孟获绑赴蜀营.诸葛亮见孟获仍不服,再次释放.以后孟获又施了许多计策,都被诸葛亮识破,四次被擒,四次被释放.最后一次,诸葛亮火烧孟获的藤甲兵,第七次生擒孟获.终于感动了孟获,他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩,誓不再反.从此,蜀国西南安定,诸葛亮才得以举兵北伐.

【故事】

两晋末年,幽州都督王浚企图谋反篡位.晋朝名将石勒闻讯后,打算消灭王浚的部队.王浚势力强大,石勒恐一时难以取胜.他决定采用"欲擒故纵"之计,麻痹王浚,他派门客王子春带了大量珍珠宝物,敬献王浚.并写信向王浚表示拥戴他为天子.信中说,现在社稷衰败,中原无主,只有你威震天下,有资格称帝.王子春又在一旁添油加醋,说得王浚心里喜滋滋的,信以为真.正在这时,王浚有个部下名叫游统的,
伺机谋叛王浚.游统想找石勒做靠山,石勒却杀了游统,将游统首级送给王浚.这一着,使王浚对石勒绝对放心了.

公元314年,石勒探听到幽州遭受水灾,老百姓没有粮食,王浚不顾百姓生死,苛捐杂税,有增无减,民怨沸腾,军心浮动.石勒亲自率领部队攻打幽州.这年4月,石勒的部队到了幽州城,王浚还蒙在鼓里,以为石勒来拥戴他称帝,根本没有准备应战.等到他突然被石勒将士捉拿时,才如梦初醒.王浚中了石勒"欲擒故纵"之计,身首异处,美梦成了泡影.

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:21:11

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第十七计 抛砖引玉

类以诱之①,击蒙也②.

【注释】

①类以诱之:出示某种类似的东西并去诱惑他.

②击蒙也:语出《易经.蒙》如.参前"借尸还魂"计注释④.击,撞击,打击.句意为:诱惑敌人,便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了.

【按语】

诱敌之法甚多,最妙之法,不在疑似之间,而在类同,以固其惑.以旌旗金鼓诱敌者,疑似也;以老弱粮草诱敌者,则类同也.如:楚伐绞,军其南门,屈瑕曰:"绞小而轻,轻则寡谋,请勿捍采樵者以诱之."从之,绞人获利.明日绞人争出,驱楚役徙于山中.楚人坐守其北门,而伏诸山下,大败之,为城下之盟而还.又如孙膑减灶而诱杀庞涓.

【解析】

战争中,迷惑敌人的方法多种多样,最妙的方法不是用似是而非的方法,而是应用极相类似的方法,以假乱真.比如,用旋旗招展,鼓声震天来引诱敌人,属"疑似"法,往往难以奏效.而用老弱残兵或者遗弃粮食柴草之法诱敌,属"类同"法,这样做,容易迷惑敌人,可以收到效果,因为类同之法更容易造成敌人的错觉,使其判断失误.当然,使用此计,必须充分了解敌方将领的情况,包括他们的军事水平,心理素质,性格特征,这样才能让此计发挥效力.正如《百诫奇略.利战》中所说:"凡与敌战,其将愚而不知变,可诱以利,彼贪利而不知害,可设伏兵击之,其军可败.法曰\’利而诱之\’."庞涓就是因为骄矜自用,才中了孙膑减灶撤军之计,死于马陵道的.

【探源】

抛砖引玉,出自《传灯录》.相传唐代诗人常建,听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺.为了请赵嘏作诗,常建先在庙壁上题写了两句,赵嘏见到后,立刻提笔续写了两句,而且比前两句写得好.后来文人称常建的这种作法为"抛砖引玉".此计用于军事,是指用相类似的事物去迷惑,诱骗敌人,使其懵懂上当,中我圈套,然后乘机击败敌人的计谋."砖"和"玉",是一种形象的比喻."砖",指的是小利,是绣饵;"玉",指的是作战的目的,即大的胜利."引玉",才是目的,"抛砖",是为了达到目的的手段.钓鱼需用钓饵,先让鱼儿尝到一点甜头,它才会上钩;敌人占了一点便宜,才会误入圈套,吃大亏.

公元前700年,楚国用"抛砖引玉"的策略,轻取绞城.这一年,楚国发兵攻打绞国(今湖北郧县西北),大军行动迅速.楚军兵临城下,气势旺盛,绞国自知出城迎战,凶多吉少,决定坚守城池.绞城地势险要,易守难攻.楚军多次进攻,均被击退.两军相持一个多月.楚国大夫莫傲屈居瑕仔细分析了敌我双方的情况,认为绞城只可智取,不可力克.他向楚王献上一条"以鱼饵钓大鱼"的计谋.他说:"攻城不下,不如利而诱之."楚王向他问诱敌之法.屈瑕建议:趁绞城被围月余,城中缺少薪柴之时,派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来,敌军一定会出城劫夺柴草.头几天,让他们先得一些小利,等他们麻痹大意,大批士兵出城劫夺柴草之时,先设伏兵断其后路,然后聚而歼之,乘势夺城.楚王担心绞国不会轻易上当,屈瑕说:"大王放心,绞国虽小而轻燥,轻躁则少谋略.有这样香甜的钓饵,不愁它不上钩."楚王于是依计而行,命一些士兵装扮成樵夫上山打柴.

绞侯听探子报告有挑夫进山的情况,忙问这些樵夫有无楚军保护.探子说,他们三三两两进出,并无兵士跟随.绞候马上布置人马,待"樵夫"背着柴禾出山之机,突然袭击,果然顺利得手,抓了三十多个"樵夫",夺得不少柴草.一连几天,果然收获不小.见有利可图,绞国士兵出城劫夺柴草的越来越多.楚王见敌人已经吞下钓饵,便决定迅速逮大鱼.第六天,绞国士兵象前几天一样出城劫掠,"樵夫"们见绞军又来劫掠,吓得没命的逃奔,绞国士兵紧紧追赶,不知不觉被引入楚军的埋伏圈内.只见伏兵四起,杀声震天,纹国士兵哪里抵挡得住,慌忙败退,又遇伏兵断了归路,死伤无数.楚王此时趁机攻城,绞侯自知中计,已无力抵抗,只得请降.

【故事】

公元690年,契丹攻占营州.武则天派曹仁师,张玄遇,李多祚,麻仁节四虽大将西征,想夺回营州,平定契丹.契丹先锋孙万荣熟读兵书,颇有机谋.他想到唐军声势浩大,正面交锋,与已不利.他首先在营州制造缺粮的舆论,并故意让被俘的唐军逃跑,唐军统帅曹仁师见—路上逃回的唐兵面黄饥瘦,并从他们那里得知营州严重缺粮,营州城内契丹将士军心不稳.曹仁师心中大喜,认为契丹不堪一击,攻占营州指日可待.
唐军先头部队张玄遇和麻仁节部,想夺头功,向营州火速前进,一路上,还见到从营州逃出的契丹老弱士卒,他们自称营州严重缺粮,士兵纷纷逃跑,并表示愿意归降唐军.张,麻二将更加相信营州缺粮,契丹军心不稳了.他们率部日夜兼程,赶到西硖石谷,只见道路狭窄,两边悬崖绝壁.按照用兵之法,这里正是设埋伏的险地.可是,张,麻二人误以为契丹士卒早已饿得不堪一击了,加上夺取头功的心情驱使,下令部队继续前进.

唐军络绎不绝,进入谷中,艰难行进.黄昏时分,只听—声炮响,绝壁之上,箭如雨下,唐军人马践踏,死伤无数.孙万荣亲自率领人马从四面八方进击唐军.唐军进退不得,前有伏兵,后有骑兵截杀,不战自乱.张,麻二人被契丹军生擒.孙万荣利用搜出的将印,立即写信报告曹仁师,谎报已经攻克营州,要曹仁师迅速到营州处理契丹头人.曹仁师早就轻视契丹,接信后,深信不疑,马上率部奔往营州.大部队急速前进,准备穿过峡谷,赶往营州.不用说,这支目无敌情的部队重蹈覆辙,在西峡石谷,遭到契丹伏兵围追堵截,全军覆没.

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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:23:08

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第十八计 擒贼擒王

摧其坚,夺其魁,以解其体.龙战于野,其道穷也①.

【注释】

①龙战于野,其道穷也:语出《易经.坤》卦.坤,卦名.本卦是同卦相叠(坤下坤上),为纯阴之卦.引本卦上六,《象辞》:"龙战于野,其道穷也."是说即使强龙争斗在田野大地之上,也是走入了困顿的绝境.比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力.

【按语】

攻胜则利不胜取.取小遗大,卒之利,将之累,帅之害,攻之亏也.舍胜而不摧坚擒王.是纵虎归山也.擒王之法,不可图辨旌旗,而当察其阵中之首动.昔张巡与尹子奇战,直冲敌营,至子奇麾下,营中大乱,斩贼将五十余人,杀士卒五千余人.迎欲射子奇而不识,剡蒿为矢,中者喜谓巡矢尽,走白子奇,乃得其状,使霁云射之,中其左目,几获之,子奇乃收军退还.

【解析】

战争中,打败敌人,利益是取之不尽的.如果满足于小的胜利而错过了获取大胜的时机,那是士兵的胜利,将军的累赘,主帅的祸害,战功的损失.打了个小的胜仗,而不去摧毁敌军主力,不去摧毁敌军指挥部,捉拿敌军首领,那就好比放虎归山,后患无穷.古代交战,两军对垒,白刃相交,敌军主帅的位置比较容易判定.但也不能排除这样的情况:敌方失利兵败,敌人主帅会化装隐蔽,让你一时无法认出.张巡计高一筹,用秸杆当箭,一下子让主帅尹干奇暴露出来,将他射伤.

【探源】

擒贼擒王,语出唐代诗人杜甫《前出塞》:"挽弓当挽强,用箭当用长,射人先射马,擒贼先擒王."民间有"打蛇要打七寸"的说法,也是这个意思,蛇无头不行,打了蛇头,这条蛇也就完了.此计用于军事,是指打垮敌军主力,擒拿敌军首领,使敌军彻底瓦解的谋略.擒贼擒王,就是捕杀敌军首领或者摧毁敌人的首脑机关,敌方陷于混乱,便于彻底击溃之.指挥员不能满足于小的胜利,要通观全局,扩大战果,以得全胜.如果错过时机,放走了敌军主力和敌方首领,就好比放虎归山,后患无穷.

唐朝安史之乱时,安禄山气焰嚣张,连连大捷,安禄山之子安庆绪派勇将尹子奇率十万劲旅进攻睢阳.御史中丞张巡驻守睢阳,见敌军来势汹汹,决定据城固守.敌兵二十余次攻城,均被击退.尹子奇见士兵已经疲惫,只得鸣金收兵.晚上,敌兵刚刚准备休息,忽听城头战鼓隆隆,喊声震天,尹子奇急令部队准备与冲出城来的唐军激战.而张巡"只打雷不下雨",不时擂鼓,象要杀出城来,可是一直紧闭城门,没有出战.尹子奇的部队被折腾了整夜,没有得到休息,将士们疲乏已极,眼睛都睁不开,倒在地上就呼呼大睡.这时,城中一声炮响,突然之间,张巡率领守兵冲杀出来.敌兵从梦中惊醒,惊慌失措,乱作一团.张巡一鼓作气,接连斩杀五十余名敌将,五千余名士兵,敌军大乱.张巡急令部队擒拿敌军首领尹子奇,部队一直冲到敌军帅旗之下.张巡从未见过尹子奇,根本不认识,现在他又混在乱军之中,更加难以辨认.张巡心生一计,让士兵用秸杆削尖作箭,射向敌军.敌军中不少人中箭,他们以为这下玩了,没有命了.但是发现,自己中的是秸杆箭,心中大喜,以为张巡军中已没有箭了.他们争先恐后向尹子奇报告这个好消息.张巡见状,立刻辨认出了敌军首领尹子奇,急令神箭手,部将南霁云向尹子奇放箭.正中尹于奇左眼,这回可是真箭只见尹子奇鲜血淋漓,抱头鼠窜,仓皇逃命.敌军一片混乱,大败而逃.

【故事】

明英宗宠幸太监王振,王振是个奸邪之徒,侍宠专权,朝廷内外,没有人不害怕他.当时北方瓦刺逐渐强大起来,有觊觎中原的野心.王振拒绝了大臣们在瓦刺通往南方的要道上设防的建议,千方百计讨好瓦刺首领也先.

公元1449年,也先亲自率领大军攻打大同,进犯明朝.明英宗决定御驾亲征,命王振为统帅.粮草没有准备充分,五十万大军仓促北上.一路上,又连降大雨,道路泥泞,行军缓慢.也先闻报,满心欢喜,认为这正是捉拿英宗平定中原的大好时机.等明朝大军抵达大同的时候,也先命令大队人马向后撤退.王振认为瓦刺军是害怕明朝的大部队,畏缩而迅,于是下令追击瓦刺军.也先早已料到,已派骑兵精锐分两路从两侧包围明军.明军先锋朱瑛,先晃,遭到瓦刺军伏击,全军覆没.明英宗无可奈何,只得下今班师回京.

明军撤退到土木堡,已是黄昏时分.大臣们建议,部队再前行二十里,到怀来城凭险拒守,以待援军.王振以千辆辎重未到为理由,坚持在土木堡等待,也先深怕明军进驻怀来,拒城固守,所以下令急追不舍.在明军抵达土木堡的第二天,就趁势包围土木堡.

土木堡是一高地,缺乏水源.瓦刺军控制当地唯一水深——土木堡两侧的一条小河.明军人马断水两天,军心不稳.也先又施—计,派人送信王振,建议两军议和.王振误以为这正是突围的好时机,他急令部队往怀来城方向突围.这一下正中也先诱敌之计,明军离开土木堡不到四里地,瓦刺军从四面包围.明英宗在乱军中,由几名亲兵保护,几番突围不成,终于被也先生擒.王振在仓皇逃命时,被护卫将军樊忠一锤打死.明军没有了指挥中心,溃不成军,五十万大军全军覆没.
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– 作者:叶孤寒
– 发布时间:2005-01-26 11:23:47

– 第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪

不敌其力①,而消其势②,兑下乾上之象③.

【注释】

①不敌其力:敌,动词,攻打.力,最坚强的部位.

②而消其势:势,气势—.

③兑下乾上之象:《易经》六十四卦中,《履》卦为 "兑下乾上",上卦为乾为天.下卦为兑为泽.又,兑为 阴卦,为柔;乾为阳卦,为刚.兑在下,从循环关系和规律上说,下必冲上,于是出现"柔克刚"之象.此计正是 运用此象推理衍之,喻我取此计可胜强敌.

【按语】

水沸者,力也,火之力也,阳中之阳也,锐不可当;薪者,火之魄也,即力之势也,阴中之阴也,近而无害;故力不可当而势犹可消.尉缭子曰:"气实则斗,气夺则走."面夺气之法,则在攻心,昔吴汉为大司马,有寇夜攻汉营,军中惊扰,汉坚卧不动,军中闻汉不动,有倾乃定.乃选精兵反击,大破之:此即不直当其力而扑消其势也.宋薛长儒为汉,湖,滑三州通判,驻汉州.州兵数百叛,开营门,谋杀知州,兵马监押,烧营以为乱.有来告者,知州,监押皆不敢出.长儒挺身徒步,自坏垣入其营中,以福祸语乱卒日:"汝辈皆有父母妻子,何故作此?叛者立于左,胁从者立于右!"于是,不与谋者数百人立于右;独主谋者十三人突门而出,散于

始计第一

孙子曰:
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五
曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑
、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法
者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校
之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?
士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计
,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能
而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实
而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其
不意。此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,
而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。


作战第二

孙子曰:
凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客
之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,
屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久
也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之
贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。
力屈中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟
盾矛橹,丘牛大车,十去其六。故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;□①杆
一石,当吾二十石。故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏
其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
故兵贵胜,不贵久。
故知兵之将,民之司命。国家安危之主也。

【注:】
①:“忌”加“艹”头。


谋攻第三

孙子曰:
夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次
之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其
次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹□①□②,具器械,三
月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不
拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之
国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不
若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。
夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三:
不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之
事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既
惑且疑,则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以
虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知己知彼,百战
不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。

【注:】
①:[车贲]。
②:“温”字“氵”旁换“车”旁。


军形第四

孙子曰:
昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者
,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;
可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上
,故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非
善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善
战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者
,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵
先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数
,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。


兵势第五

孙子曰:
凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而
无败者,奇正是也;兵之所加,如以□①投卵者,虚实是也。
凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始
,日月是也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五
,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇
正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。故善战者,其
势险,其节短。势如扩弩,节如发机。纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆
而不可败。乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形
也。
故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。故善
战者,求之于势,不责于人故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石
之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。
故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。

【注:】
①:“瑕”的“王”旁换“石”旁。


虚实第六

孙子曰:
凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。
能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之
,安能动之。出其所必趋,趋其所不意。
行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者
,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,
至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也;退
而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所
必救也;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。故形人而我无
形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。则我众敌寡,能以众
击寡者,则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知,不可知则敌所备者多,敌所
备者多,则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左
寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。故知战之地
,知战之日,则可千里而会战;不知战之地,不知战日,则左不能救右,右不能救
左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎!
以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉!
故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。故策之而知得失之计,候之而知动静之
理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形则
深间不能窥,智者不能谋。因形而措胜于众,众不能知。人皆知我所以胜之形,而
莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。
夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌
而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。故五行无常胜,
四时无常位,日有短长,月有死生。


军争第七

孙子曰:
凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,
以迂为直,以患为利。
故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。军争为利,军
争为危。举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍
道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争
利,则蹶上将军,其法半至;三十里而争利,则三分之二至。是故军无辎重则亡,
无粮食则亡,无委积则亡。故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽
之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分和为变
者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡
分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。
《军政》曰:“言不相闻,故为之金鼓;视不相见,故为之旌旗。”夫金鼓旌
旗者,所以一民之耳目也。民既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之
法也。故夜战多金鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。
三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐
气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚
待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之陈,此治变者也。
故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿
遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。


九变第八

孙子曰:
凡用兵之法,将受命于君,合军聚合。泛地无舍,衢地合交,绝地无留,围地
则谋,死地则战,途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所
不受。
故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利
矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。
是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。是故屈
诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以
待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五
者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。


行军第九

孙子曰:
凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,
客绝水而来,勿迎之于水内,令半渡而击之利,欲战者,无附于水而迎客,视生处
高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,唯亟去无留,若交军于斥泽之中,必依
水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,右背高,前死后生,此处平陆之军也
。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处
实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳而右背之,此兵之利,地之助也。
上雨水流至,欲涉者,待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,
必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军旁有险阻、潢井、蒹葭
、小林、□①荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。
敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也;众树
动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车
来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也;辞卑而备
者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也
;奔走而陈兵者,期也;半进半退者,诱也;杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也
;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗
动者,乱也;吏怒者,倦也;杀马肉食者,军无粮也;悬□②不返其舍者,穷寇也
;谆谆□③□③,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后
畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去
,必谨察之。
兵非贵益多也,惟无武进,足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒
于人。卒未亲而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。故合
之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则
民不服。令素行者,与众相得也。

【注:】
①:“翳”加“艹”头。
②:[垂瓦]。
③:[讠翕]。


地形第十

孙子曰:
地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往,彼可以
来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂。挂形
者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出
而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之利。隘
形者,我先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,
我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均难以
挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。
凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者,非天地
之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰驰;吏强卒弱,曰陷;
大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无
常,陈兵纵横,曰乱;将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此
六者,败之道也,将之至任,不可不察也。
夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险隘远近,上将之道也。知此而用战者必
胜,不知此而用战者必败。故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必
战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,国之宝也。
视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不能使,
爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。
知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之
不可以击,胜之半也;知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜
之半也。故知兵者,动而不迷,举而不穷。故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地
,胜乃可全。


九地第十一

孙子曰:
用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有
围地,有死地。诸侯自战其地者,为散地;入人之地不深者,为轻地;我得亦利,
彼得亦利者,为争地;我可以往,彼可以来者,为交地;诸侯之地三属,先至而得
天下众者,为衢地;入人之地深,背城邑多者,为重地;山林、险阻、沮泽,凡难
行之道者,为泛地;所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地;疾
战则存,不疾战则亡者,为死地。是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交
地则无绝,衢地则合交,重地则掠,泛地则行,围地则谋,死地则战。
古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收
,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问敌众而整将来,待
之若何曰:先夺其所爱则听矣。兵之情主速,乘人之不及。由不虞之道,攻其所不
戒也。
凡为客之道,深入则专。主人不克,掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气
积力,运兵计谋,为不可测。
投之无所往,死且不北。死焉不得,士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固
,深入则拘,不得已则斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,
禁祥去疑,至死无所之。
吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,偃
卧者涕交颐,投之无所往,诸、刿之勇也。故善用兵者,譬如率然。率然者,常山
之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎
?曰可。夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济而遇风,其相救也如左右手。是故方
马埋轮,未足恃也;齐勇如一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携
手若使一人,不得已也。
将军之事,静以幽,正以治,能愚士卒之耳目,使之无知;易其事,革其谋,
使人无识;易其居,迂其途,使民不得虑。帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深
入诸侯之地,而发其机。若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投
之于险,此谓将军之事也。
九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也。
凡为客之道,深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也;四彻者,衢地也;
入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。
是故散地吾将一其志,轻地吾将使之属,争地吾将趋其后,交地吾将谨其守,
交地吾将固其结,衢地吾将谨其恃,重地吾将继其食,泛地吾将进其途,围地吾将
塞其阙,死地吾将示之以不活。
故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。
是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;
不用乡导,不能得地利。四五者,一不知,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大国,
则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信
己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳。
施无法之赏,悬无政之令。犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯
之以害,勿告以利。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜
败。
故为兵之事,在顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,是谓巧能成事。是故政举
之日,夷关折符,无通其使,厉于廊庙之上,以诛其事。敌人开阖,必亟入之,先
其所爱,微与之期,践墨随敌,以决战事。是故始如处女,敌人开户;后如脱兔,
敌不及拒。


火攻第十二

孙子曰:
凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。
行火必有因,因必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在
箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。凡火攻,必因五火之变而应之:火
发于内,则早应之于外;火发而其兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不
可从则上。火可发于外,无待于内,以时发之,火发上风,无攻下风,昼风久,夜
风止。凡军必知五火之变,以数守之。
故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。
夫战胜攻取而不惰其功者凶,命曰“费留”。故曰:明主虑之,良将惰之,非
利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战。合于利而
动,不合于利而上。怒可以复喜,愠可以复说,亡国不可以复存,死者不可以复生
。故明主慎之,良将警之。此安国全军之道也。


用间第十三

孙子曰:
凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道
路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之
情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将所以动而
胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度
,必取于人,知敌之情者也。
故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其
道,是谓神纪,人君之宝也。乡间者,因其乡人而用之;内间者,因其官人而用之
;反间者,因其敌间而用之;死间者,为诳事于外,令吾闻知之而传于敌间也;生
间者,反报也。故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用
间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发
而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其
守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。敌间之来间我者,因而
利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因
是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,
主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者
,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。