最后一个计划便是去图书大厦。昨天晚上在停止营业前半小时赶到，气喘吁吁地翻了两眼《阿道夫.希特勒》就空手而回了。为了出昨天这口“气”，今天一大早就爬起来直奔大厦的四楼——社会科学区。挑出了一本《波伏瓦与双性气质》（玛丽亚姆·弗雷泽著）和一本《女权主义》（李银河著）。我后来才意识到我看的全是关于性研究方面的，呵呵。
以前只知道萨特不知道波伏瓦。两个著名的哲学家和作家“结合”在一起的传奇人生，让我兴趣盎然。除了两个人恪守“自由”的准则、追求不加束缚的“体验”、让人“费解”的“行为”之外，玛丽亚姆·弗雷泽这位女性学者还让我了解了一个新的观点：波伏瓦的“双性”其实并不是她主动要求的，而是在别人那里得到的关于自身探求的“映象”，她实际上是在一种“自由”“放松”的体验状态下对自我这个个体的探索。一个人生理上的性别生下来就定了，然而心理上的性别，我们不可以得知，或者说我们越来越多的针对这方面的“不定”开展了研究。抛开她的个例来讲，就像李银河说的那样，为什么我们天生就是要一个男的和一个女的爱的死去活来的，为什么不是一个男的和多个女的，或者一个女的和多个男的，或者是几个女的几个男的？这个问题并不能用“天生”就给解释了。还需要生物、心理等等各个方面的学科共同施力才可。波伏瓦曾经的那段“同性”体验，其实也是有萨特的“缺位”的原因的，而且在我看来是一个很重要很核心的原因。很多性学专家（书中引用的理论）都会从各个心理的角度赋予她存在的合理性，但是波伏瓦虽然是一个拥有着“男性智慧”（她如此描述自己）也拥有“女性特质”的一个哲学家作家，但是我相信，她在本质上脱离不了一个普普通通的女人。一个普普通通的女人，就算是拥有在多的“智慧”去自制自己的行为，她本能的情感上的反映也是不会消失的。所以，尽管她维持了和萨特之间在很多人看来是“完美”的情侣关系，我相信那是很辛苦的。她的“同性”经历，也是和当时萨特的“花心”和精神上的空缺分不开的。加之她所具有的其他女人所不具有的特质，她并不怨恨其他（从结果看来是这样，尽管其实她还是恨那些女人，这点从小说中有所反映），而是了解彼此终生都必须恪守的“自由”准则，于是各方面的需求使她也“出轨”，就像她自己说的和女人之间的关系，并不是像和男人那样互相占有，而是从对方那里重新建立自我。而那些“女情人”之所以依恋她也是因为她具有的“男性”气质。互惠互利的关系吧。
天，站着看完两本驁口的书，现在说话都变了腔调了，像是翻译过来还没翻好的呵呵。虽然对于这两本书的深刻涵义并没有领会，对于很多背景知识也并不是很清晰，不过了解一些这样那样的“故事”很有意思。人，本身就是一种很有意思的动物。如果研究自己，不仅有局限性，也难以突破，所以不如去研究别人，看看人类究竟是个什么群体，看看我们究竟忽略了哪些曾认为是“理所当然”而实际上“不理所当然”的东西。
最后回家前买的书倒是很好读的那种呵呵。可能是读累了吧。
算是完成了最后一个计划了，晚上就要回学校开始规律生活了。当然时不时的我还是会逃回来“享福”滴，嘻嘻^_^
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