一位外地朋友（笔名：高山）的定州旅游手记，他来到定州后参观游览了定州城内的部分文物旅游景点：，并写下了此行的手记。感谢他对定州的喜爱和翔实的记录。
初来定州,就被这里的气氛所感染,参天的大树,古老的城墙,处处显示着浓厚的文化气息.听人介绍,定州是很古老的一座城,有八大景观,开元塔,白果树,文庙,贡院,城楼,雪浪石等.
先到了定州师范,一进门,就是郁郁葱葱的古树,满院都是阴凉,地上是绿油油地草坪,其间散落着石桌石凳,顺着中间的甬路正对着明伦堂,漫步在巨大的柏树下,自有一种心情,身心俱爽,太好了,而就住在这里...
明伦堂是文庙的一部分,原大宋定州牧苏轼在此时建,至今约有900多年,旧为讲学之所,现仍保存完整.看着这古老的学堂,想起了从前,仿佛听到了朗朗的读书声,在这学习几天也不错呀.压抑的心情顿时变得清晰起来,也不觉得累了,来到一株最粗大的柏树下,咦,不对,是两棵还是一棵,树的中间有了很大的裂痕,岁月的沧桑终不能让其倒下,反而更增加了他的生命力,一株变成了两棵.
看着这古雅之柏,想起了家乡的枣树,我们村本来周围全是枣树,(现在已不多了,乱砍乱伐)最好吃的是马牙枣,大大的,一头尖尖,一头是平的,就象飞上太空的神州火箭,这马牙枣比普通大枣开花早,成熟也早20来天,最让人喜欢的是她极甜,真是比蜜还甜,蜜喝多了会让人腻,而马牙枣入口香甜,脆生生,吃在嘴里,一直甜到心,其滋润不在南方荔枝之下,而其色泽绿中有红,惹人喜爱,真让你舍不得下嘴呢.
这么好的马牙枣,在我们村有100多棵,都是双手合抱抱不过来大树,现在却所剩无几了,怎么我们和定州人就有这么大的差距呀!都像定州多好呀!
初到定州，在汽车上遥遥先望见开元寺塔，定州是平原，城内高楼也不太多，一般楼房5、6层，总能隔着楼望见蓝天衬着白塔，塔也越发显得巍峨，第一天到定州开会开得很晚，又很累，实在没力气去爬这高塔。所以对定州师范内的明伦堂印象要深些。
休息了两天，养精蓄锐后就来登开元寺塔。一早来到开元寺塔，说是开元寺塔，根本看不见寺的影子，在不高的围墻外，塔尽显眼前。此时还没开门，先看了外面的介绍，定州开元寺塔建于宋真宗时，开元寺僧令能奉诏西竺取经，得舍利子与经归。咸平四年（公元1001年），真宗诏令能建塔以存放舍利子，皇佑四年（1052）年建成，历时五十载。此塔因建于开元寺内而称开元寺塔，这军事上又可作瞭望敌情之用，故又称料敌塔。
该塔是我国最高的砖塔，全高83.7米，有“中华第一塔”之称。因历经千年风雨、地震等灾害和人为破坏，1884年塔东北角自上而下坍塌。1988年国家开始进行全面维修加固，主体维修历经十五年，使塔又恢复了挺拔秀丽、巍巍壮观的雄姿。
看完介绍，随着导游进入院内，只见塔巍然入云，自是不同凡响。导游说，抗战时期，日寇除大规模烧杀抢掠，还妄图占据我中华民族的思想，它们在开元寺塔周围兴建了小美公园，并立纪念塔，今早已为我群众推倒，也算日军侵华的一个证据。
来到塔下，见塔八面玲珑，东南西北各有一门，今已闭。只留东北角上塔一门。塔有11层，每层墙体白色，门窗红色，已经失色许多。层层都飞檐俏丽，其建筑之精，引发众多感慨。第一层明显高得多，塔下是座大的八角平台，作为塔基。在塔东仰望，可见明显的修复痕迹。
开元寺塔同别塔不同，其结构为塔中有塔，在外塔包裹中有一内塔。入塔登上塔梯，需要高高的抬腿，因为台阶太陡，且塔梯很窄两个稍胖点的并肩同行，要感觉很挤。塔梯很矮，好多地方要弯着腰向上爬，个别处还要蹲下才好，一不小心就会碰头的。大家嚷：“怎么不在里面装上电灯啊，太黑了。”爬上二层，已经置身内塔，是塔的正中心。导游介绍，这就是存放舍利子的地方。这里上面有高高的顶，象个巨大的斗笠悬在上面。离开二层，继续向上爬，来到三层，这和二层完全不同，塔的中央已经变为砖体，在内外两道砖墙之间，有一圈走廊，两三人行走不觉得窄，头顶上也不是尖顶了，而是由砖砌成拱起，导游介绍说，我们只看到塔用砖砌的，其实这里面有很多的木筋，现在人们建筑多用水泥钢筋，那时为了增加塔的牢固度，在砖墙中加了大量的木材。从三层开始，导游说，上一层塔后要按顺时针方向转，塔梯都是直的从下一层直上上一层，并没有一点弯度。这不像其他塔塔梯是螺旋式的，这和别的塔塔体小有关，而开元寺塔很大，有足够的空间容纳塔梯而顺时针转导游 说是和佛的本意相符怎么走都一样，人们自然选择向右转弯。后来我想顺时针不只是佛的意思，主要原因是导游的意思，这样可以少走好多路，也少看很多景物，约少看二分之一吧。因为塔梯是直的，由北向南上了一层后，再由南往北留塔梯就增加了建塔的难度，也使塔不牢固。而设计者选择了下层南北走向，上层则东西走向这就解决了这一难题。直线型塔梯是开元寺塔的特色，充分显示了建塔者的聪明才智这在中国是不多见的。
定州有句俗语说，“采尽嘉山木，建成开元塔。”（嘉山离定州50公里）说明建塔很难，用料相当多。
爬上顶层，已是气喘不停，也无心去看塔内佛龛中的壁画了，塔内每层东南西北要有一个佛龛，中或有一个，或三四个不等的壁画，画的内容与佛教有关，因对佛所知不多，只是敬仰如来，别的佛却不知，且画大部分很多脱落，也看不清楚，不敢妄意。站在塔上向四面八方都有瞭望的窗口，可以看清全定州城的每一处，不禁心中产生了一种情怀，这么高的塔，怎么修成的呢？
文庙是祭祀孔子的地方。
未到文庙，先看见路边立的石碑，上书文武官员军民至此下马。可见古代对孔子的尊敬。文庙大门飞檐高挑，气势恢宏，我对建筑不甚了解，说不上是什么风格，但心由然产生敬意。
进入文庙，首先看见两株老槐，大树有很多枯枝，用木棍、铁棍支着，树下面大部分已枯萎，见到的繁茂枝叶是从旧的枯树中又滋生出来的。树前又牌，写着此两槐为当年苏东坡任定州牧时亲手栽活，至今已900余年。看后又想起家乡的马牙枣树，应该是很久远的，却无人保护，可马牙枣树顽强的活着。（定州人好有爱心）
院子西有块大石，文字记载是明代陨落，旧称落星石，现在人们叫陨石，此石下落时有如翻江倒海，故又称雪浪石。（还有一块也称雪浪石，看石均非白色，一黄一黑，不知哪块是真，哪个是假）
定州文庙主殿正中高悬“大成殿”三字，里面正中供奉的是孔子。上书至圣先师孔子之神位。见孔子像是帝王打扮。两边供奉的孔子的名弟子，称呼改为先贤。孔子两旁有一联，可惜高山当时未写，一时记不得了，大概是教导尧舜禹汤的意思。唉，古人对教师的尊敬是当今人们所想不到的，孔子也被加上了太多的传说，说其降生时有麒麟降世，孔子也被后人冠以素王之称。今虽一再通过教师法，其不过是对教师的限制，不象是尊师重教啊。
文庙中的文物以瓷器为主。瓷器主要是定瓷。定瓷盛于宋，而止于元，我对瓷器实是外行，所以只看个大概。只看瓷器有白色，有印花，刻花，还有覆烧法，可见当时定州在宋时是很繁华的，瓷器的制作已达到相当高的水平。
白果树就是银杏树，走过好几条街，一路打听找到白果树。
白果树并不象传说中那样神圣，不过是光秃秃的几个大树权，硬安在一大树干上，树怕要三人手拉手才能合抱，两人是围不起来的。树皮早已脱落，还有几处竟是大洞，早成为鸟儿的家，枝杈处生着不知哪年的荒草。
看了不觉奇怪，大树已死多年，为何不枯不倒。银杏树木竟这样坚实，但历经风风雨雨还不为奇，这许多年来，竟无人砍伐。带着这个问题，我询问了上年纪的定州人。一位老人说，这白果树年代久远，我们定州有句俗语是“先有白果树，后有定州城”可想树的年龄，在古代人们更是把白果树视为神树，每逢正月十五有好多善男信女来烧香磕头。就是树死了也是如此。所以白果树得以保留。以前，人们连一个枝杈也不敢碰，这树杈是近几年才有人弄掉的。
我们今天大谈环境保护，高山不敢想现在是否还会长成这样的大树，这树还能存在多久呢？
定州最有名的是白果树、开元寺塔和贡院。贡院与开元寺塔同为国家级受保护的文物。
高山在定州利用课余时间转了几个地方，累得不行，别的尚可，两只脚生疼，脱了鞋一看，竟长了三个大泡，定是鞋的毛病，高山可没那么骄气，于是买了双旅游鞋，接着逛。
那天傍晚我们三个到了贡院。好荒凉，大门紧闭，只在门外十几米处一个窝棚，旁边还有只汪汪叫的大黄狗。我们向窝棚中出来的老人说明来意，问是否可以参观一下，老人很高兴的表示可以，并向我们介绍贡院的情况。
贡院是古代科举考试的地方，全国各地都有，可如今怕只定州才有了，就定州所留的也很少。我问：“是年久失修损坏的吧？”老人“那道不是，**前这里还好好的，门窗完好，都是门格子，**时这归了电力局，谁愿住这么老的房子，于是就拆卸门窗，换上大玻璃的，电力局的才搬走，这是国家出资修复，但只能在原来基础上修，不能完全恢复了。以前这是有相当规模的考场，有文武两场，现存的是文场，是考秀才的，还有靶场，用来比武的，都被占用建房了。说着指给我们看。
贡院大门是由三个门组成，门前左右各一个石狮子，门前二十米有一大墙，我们 问老人是否原来就有这墙，回说这墙是原有的，用来公布考生成绩，那时叫张榜。
进了大门，有两株槐树（又是槐树）据说，这两棵树年代很久了。（没听到是否与苏大学士有关）对着大门正是考试的地方，门正对着门，看着青青的砖墙，墨黑的柱子，黑的门窗，进了正殿，好宽敞的考场。这是一个很大的大厅，不象超市，（那里乱哄哄的）中间的房顶高高的，由两排高大的黑漆柱子顶起，足有四、五层楼高，两边要矮些，也有两三层楼高，前面还有个看台似的地方。看起来考试就在整个大厅举行，这不象考进士每人一个房间。向北走出大厅，见北门更是气派。单只两个柱子就不同凡响。柱子下方是大理石雕刻的，上面盘旋着巨龙，柱子下面倒有四个小狮子守护着，只不知是何用意。柱子上部是木头的。老人说某大款出价一百万都没能买走。
大厅后所楼房，砖木结构的楼房，门窗一色都是黑的，我进去看了看，除了木头的门窗，其他没什么特别之处。
因为太累了，当时又已天黑，所以并没看得很清楚。让朋友们见笑了！
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