2004年10月29日

 生物们,除了我们知道的数万种,数十万种外,一定会有许多其它的。在地球上,在地
 
球外,永远会有许多的,它们是无限的,因为它们的变化是无限的。
 
    地球上的非生命体们是无限的,在地球上是,在宇宙中更是。地球是个小物体,在地球
 
之外,更会有不计其数的物体存在。它们在黑暗中,在其它的行星,恒星,黑洞,特殊天休
 
中。它们会是陨石,会是冰火山。会是液氢,液氮的海洋,会是巨大的环形山,会是高数万

 
公里的风暴。是其它的生物,智慧的,非智慧的,或高级的我们想不到的生物。物体,所有
 
的一切都是物体。物体多不计数。有具体形状的,无具体形状的,一般的,特殊形式的都是
 
物体。物体无限。
 
                 3 变化无限
 
    变化,是自然中的一种普遍的,主要的状态。它使物体与原来不一样。它使万物存在,
 
进步成为了可能。变化是对稳定的伤害和消灭,这种伤害和消灭是美好的,是必然的。变化
 
是一切状态的主体和最美好的。状态是空间和物体的样子与表现。是其存在的意义。它是多

 
样的。决定变化的原因也是多样的,来自内外的。
 
    稳定不能短时间内创造大量的物体。变化能做到。变化中包含着同一时间的变化和不同
 
时间的变化。时间是个特别的物体。使变化分为两部分。时间是不真正存在的,存在的是变
 
化的过程。时间只是想象出来的,而不是现实存在的。同一时间的变化是运动,是平面的,
 
物体间相互关系的主要的,不同时间的变化是纵向的,是一个物体的产生,成长,死亡。
 
    任何物体都运动。运动就能造成变化,运动的物体就有力量。就有活力。没有运动,就

 
是死亡。在我们这个世界中,连死亡都是运动的。包围我们的整个世界是运动的,它带着我
 
们一起的动,我们又怎能不动。我们不动,就不可能存在在这个世界中了。世界无时无刻不
 
在运动。这是我们这个世界的一个规律。
 
    运动只是变化中的一种。
 
    运动,产生力量。运动的速度加上它本身的质量,物体就具有了影响其它的物体的能力
 
了。如果它的速度大,质量大,它所具有的能量就大。就能决定比它小得多的物体的运动。
 
运动是可以相互间影响的。
 
    物体的运动是由宇宙的运动带动。带动力的根源来自于宇宙的对它的力的大小和方向。

 
是什么使宇宙有了力量,给宇宙的力,影响着宇宙的力,使宇宙及它内部的物体运动的力是
 
怎样存在,变化的,这个力大到什么程度,宇宙一定是在什么当中的,被什么影响的,或
 
者,宇宙受外力的影响不如自身的运动产生的力大,而它是以一种特殊的
 
    运动,变化,反应产生力,存放力。宇宙的神奇的,各种可能都存在。物体在被一个大
 
如宇宙的力控制后,它的运动将变得有序,它将按照影响者的大小,方向做被迫的运动,是
 
被迫的。不自主的。宇宙的巨大,宇宙力的巨大,会使其中的全部物体按照一定的规律,一

 
种宇宙中的运动的规律运动。谁都不能例外。谁都不能反抗这个规律。谁都缺乏反抗所需的
 
力量,能量。在按照已经确定下来的规律运动后,物体间相互的关系也确定下来。谁包含
 
谁,谁构成谁,谁是中心,谁是边缘,谁是主体,谁是次要的。一切都确定下来了。这种确
 
定要持续很长的时间,只到有一天,宇宙发生了变化,被外界促进的,被自己内部的什么造
 
成的,宇宙改变了一切,改变是渐进的,或是突然的,是由一点发展到全身,或是一下子就
 
到了全部。但这个改变的力必须是很大的,之后,宇宙面目全非有序的力的控制变得混乱,

 
星体间的碰撞加大。大的星体间的碰撞是宇宙力无序的表现。一段时间后,混乱解除,新的
 
有序的力再一次出现。碰撞消失,新的运动的规律产生并也持续一段时间。一切进行了一次
 
新的确定。运动的规律的稳定表明宇宙已不是早期,我们现在的宇宙就是这样的。稳定,会
 
使存活着的弱小的物体有个长时期的存在。星系,星体,生物的存在就依靠着宇宙的稳定。
 
变化,带来死亡,带来再生,更强大的再生,带来新物体,新生命。变化是绚丽与美好的。
 
变化的作用与意义超过稳定。变化是永恒的,即使在稳定中,也是包含着变化和运动的,稳

 
定,不过是个表像。变化永远是进步的最主要造成者。宇宙和人的存在一定是来源于宇宙的
 
变化的。否则,就不会有它们。现在稳定的宇宙及一切,以后都要变化,
 
    存在的物体都是变化的。白天,黑夜,感觉上静止的地球,太阳,星体的运动,平静的
 
火山的爆发,平静的海洋的巨浪,气体的流动,雾与雪与雨的转化,金属的放射,4种物体
 
形态-固,液,气,等离子体的转化,大气层的扰动,细胞的成长,树木的成长,人的成
 
长,所有生物的成长和日出,日落,月的圆缺,水的流动。
 
    另一种形式的变化是生物的智慧的和行为上的。智慧可以积累,会越来越多,没有限制

 
的,智慧的变化也就是没有限制。由智慧产生的行为也就没有限制。我们已知的最高级的智
 
慧生物-人类的行为就是复杂的。无数的人,无数的时间里的不同的行为的和,是一个杂乱
 
的行为集。即使,群体和个人的行为中,极大部分是一点用处都没有的。智慧就是创造力的
 
表现。
 
    人的智慧和行为的变化是不同于自然的变化的。自然的变化,控制者是自然,是一个我
 
们目前并不知道的一种力量。人的变化,控制者就是人的本身。人,能够决定它行为的走
 
向。人是自由的。可以不同于其它的物体。随着人的强大,人创造,支配工具的能力的加

 
强,人会更不同于其它物体。人会向自然的巨大力量接近。这是智慧的作用。其它的具有小
 
智慧的物体-生物们,地球上的生物们,微生物,动植物,除非,它们早日的进化,达到人
 
的或更高的智慧能力,用不同于人的思维方法思考问题,创造,否则,它们现在的点点的智
 
慧能力,是不值得称作智慧’能够控制自身’和自由的。非高智慧的生物们,它们进化的能力
 
是有限的,它们得完全的依靠自然,依靠自然给进化。突变,渐变的条件。这样,是极度缓
 
慢的。人则由于智慧的积累和认识的能够突变,进化得很快。在其它的星球上,生物的行为

 
和智慧的变化会比地球上的多。它们的行为同人的和生物的行为一样,是宇宙中生物的变
 
化,其中,会有智慧的变化的。智慧生物的自由的变化能力是有限的,即使有一天,会出现
 
无限,现在,仍是有限的。它仍受着自然的控制。这仍被自然的变化包含着。只是控制它的
 
自然力比控制其它生物的力大。它能在比其它生物更大的生存的空间内活动。并期待着脱离
 
自然的包含。
 
    我们已知宇宙中的两种变化,完全依靠自然的非自主和依靠自身的自由变化,是否存在
 
着其它的变化形式?
 
    变化,是宇宙中万物存在的必须,是万物的最主要行为。没有了变化,不会有世界。

 

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我的基本认识
 
    我设想出来的基本认识是将所有的外部世界的事物与变化,形态都看作是无穷,无限
 
的,所有的可能都发生,人类现在的认识能力很低,知道的事情也很少,必须将外部世界看
 
成无限才能有利于我们去认识它。而现实也是这样。外部的一切的一切都是无限的,我们人
 
类是渺小的如同没有的物体。无限的世界包含无限的规律和未知,等待我们去认识。我们今

 
天认为是正确的,明天会认为是错误。这就是进步。在基本认识的另一部分,是人类要将自
 
己处理成一个能够快速进步的美好整体,为建立新的生存世界和方式而努力。基本认识是基
 
本要求。
 
    对世界的认识
 
    一 空间无限原则
 
    二 物体无限原则
 
    三 变化无限原则
 
    四 能量无限原则
 
                一 空间无限
 
    我们所看到的任何一个物体都是可以被看成是一个空间的。空间就是包含,一个空间包
 
含着另一个空间,大的包含着小的。空间就是环境,就是背景,大的空间就是小的空间的发

 
展决定者。外部的一切一切都是空间。我们自己也是。最小的物体也是。空间是无限的。
 
    行星地球是一个空间,太阳系是一个空间,银河系是一个空间,河外星系们是一个空
 
间,黑洞是一个空间,星体间的虚无也是一个空间,宇宙是一个空间,大大小小的宇宙都是
 
空间,宇宙的外面出是空间,真是这样?海洋是一个空间,陆地是一个空间,天空是一个空
 
间,分子是一个空间,原子是一个空间,粒子们是一个空间,我们不知道的也是一个空间。
 
空间是什么,是能够成为其它物体生存基础,保障的,包含着这个物体一切活动的物体,空

 
间是物体?是不是有不是物体的空间,什么可能都存在。我们可以没有限制的认识和理解空
 
间,空间会无穷大,在我们认识到的最大的空间-宇宙之外,一定会有比宇宙更大的空间,
 
否则,宇宙又是在哪里,宇宙外面又是什么,比宇宙更大的空间的外面是什么,自然是更大
 
更大的空间,在人类有能力到那个空间去的时候,我们真应当去看一看,那里到底是怎么个
 
样子,到底有什么,有多大,我们的宇宙与它相比有多小,在其中占多大的地方,是同沙粒
 
一样大,还是同西瓜一样大,或者更大,它是同我们的宇宙一个样子,还是有不同,不同是

 
肯定的,只是不知道不同的是什么。也许宇宙的外面不是宇宙,是个其它的什么物体,在我
 
们现在知道最小的粒子里,我们还在努力知道它其中的更小的物体,更小的粒子是个空间,
 
更小的粒子里的粒子也将是一个空间,在一个比一个更小的过程中,是否有一个终结,有一
 
个不能再分下去的粒子存在,这个粒子不是空间了,它什么也不包含了。它是最小的,不能
 
有更小的了。会不这种情况,可能,但还是有一个问题,这个不是空间的粒子的里面是什
 
么,即使它不是空间了,它里面也一定存在着个什么,它肯定是有里面的,三维世界中的物

 
体都有里面,即使是个平面,也将有厚度,里面的什么的里面又是什么,问题无止,空间是
 
否只有我们这一种,这种包含的状况,是否有其它的形式,不包含的,什么都可能。世界不
 
是一种。空间的种类也不是。
 
    真的一切都是空间?会不会是其它的什么,我们理解错了,把它认作空间了。也许空间
 
根本就不存在,存在的是我们今天没有认识的。不把它认作空间,它又是什么,空间与空间
 
既然互相包含,它们之间就会互相作用,作用就会反应,反应就会有结果,结果就会促进空
 
间变化,空间怎样变,有一个决定者,但这个决定者是什么,我们不知道,决定那个决定者

 
的是什么,我们不知道,我们只能就是偶然,这是知识的限制。空间变化了,又能变成一个
 
什么样子。空间中的物体-小空间们为什么要互相作用,空间为什么能够包含或为什么是包
 
含的,而不是互相独立的,互不干扰,互不影响的,是什么造成了包含,为什么不是其它的
 
样子,如果是其它的样子又说明了什么,到处都是问题,可以肯定,可以否定,但对其最具
 
体的说明和认识却是空白。人类要用认识消灭这空白。空间与它包含的小空间中有许多的空
 
白,这些空白又是什么,空白,空间,谁是主体,独立的空间与其它空间的界限是如何确

 
定,为什么要有这界限,界限可以消灭或转化成其它的形式,如何让一个空间现有的状态完
 
全走样,变成更一种形式,所有的空间能够统一?成一体?空间能从根本上将它消灭?没有
 
了空间,我们怎样生活。如何表述空间的,说明它的状态,样子,如何对各个空间进行作
 
用,如何不伤害空间,空间,这个万物的决定者,它是无限的,对它的认识也是无限的。
 
                 二 物体无限
 
    把万物看作空间,物体又是什么,物体成了空间,物体不是没有了?万物都是一体的,
 

对它的认识却是分开的,这是好笑的。现在,我所写的这个部分就是好笑的,这一部分本应
 
是不存在的,只是不能修改,让它留着,事实上,从物体角度上的认识,不过是对空间认识
 
的另一角度和一个部分。
 
    每个物体都有自己的不同于其它物体的特点,即使是相同的物体,属于同一类的物体也
 
会有某一种不同的地方,只是这一地方会小一些。物体是无限的,种类和数量都是,这就是
 
我们所看到的物体世界的景象。物体的形状,大小,能力,动力,变化,状态都是无限的。
 
人是一个物体。一个平常的物体。

 
    2与2′是10月13-17是写的,原来的内容由于我的一个错误操作被消灭掉了,
 
    物体有生物与非生物构成。陆地,天空,星球,宇宙,真空,岩右,山,河流,水,
 
火,空气都是非生物,它们不能自己的运动,没有思维,非生物是物体世界中的根本,是最
 
基本的,是维持物体世界存在的最重要的部分,没有了非生物们,就没有了物体世界。生物
 
们由非生物们创生,并支持非生物们的生存。生物不是什么重要的物体,它是非生物占主体
 
的物体世界的一小部分,是一个特别一些的非生物,或根本就不特别的,就是非生物,就是

 
其中的一类。
 
    生物就是非生物的一部分。
 
    生物是能够主动的移动自己身体,使自身做自由活动的物体。就我们现在知道,生物按
 
其生存的能力,运动的能力分为低级与高级,低级的如微生物,植物,它们的运动能力差,
 
运动能力是生存能力的一个组成部分。它越强就越具有生存的活力,就越具有生存的力量。
 
微生物,植物的动物能力都很差,但它们却是动物的生存基础,动物由它们而来。仅仅是能
 
力比它们大。动物是微生物和植物发展的各种可能样子的一部分,属于向前的,好的一部

 
分,另一部分,向落后发展,向消失靠近了。动物相对于微生物和植物,是高级的,动物的
 
身体的构成比微生物和植物复杂。动物的生存地有很多,陆地的,河流中的,湖泊中的,海
 
洋中的,天空中的,爬行的,飞行的,游动的,动物的种类多样,爬行类,哺乳类。节肢
 
类,鱼类,两栖类。动物之间的生存的能力,生存的方式有着很大的不同。有的食草,有的
 
食肉,有的冬眠,有的生命长,有的生命短,有的抵抗外界环境的能力强,有的身体大,有
 
的身体小,动物间存在着生存的竞争。动物通过竞争来使自身进化,使自身完美。动物间的

 
生存竞争比微生物和植物间的竞争要残酷和明显。
 
    在地球上生存的生物中,有一种特别的物体,它是人。人是事实上的动物。但人又不同
 
于一般的意义上的动物。人是比其高级的-不是在全部的程度在,而是在一部分的程度上。
 
现在的人类,有时,它的行为是同低级动物一样的。人是在生存与创造能力。进化程度上比
 
动物高。我们所确定的动物,是被指定为低能力的,生物,如哺乳类-其有一定创造力。创
 
造是认识和行动能力的表现。在行星地球上,我们没有发现有创造能力超过人类的生物。人

 
类是地球-这个小行星上最有能力的生物。这由人的表现决定了。
 
    在生物的能力的等级表上,人是能力最强的生物。由于人的创造和认识力的强大,人的
 
生存的力量就强大了。人列在这个等级表的最高级的位置上。在地球上是这样,在宇宙中不
 
是,人可能是低级生物的一种-从宇宙中认识。人由低级的动物进化而来,由于能力的不断
 
增加,最终会在行为上远离动物,成为一种特殊的,独立了的生物体。
 
    地球上的生命体们基本上由上面的这些生物构成。微生物是最低级的,它的上面是植
 
物,植物的上面是动物,动物的上面是人。高级的由低级的进化,同级间和在高级之间又因

 
为生存而竞争,进化。低级的生物是高级生物的食物。供养着比它高的生物。这是它们的关
 
系,生命需要从外部获得能量-营养,而这只能来自易于消化的其它生物。关系是如此的残
 
酷,这种景象遍布低级的生物间。它是低级生物间的关系,当一个生物离开低级时,它就可
 
能脱离这种关系。
 
    每一级别的生物都有无数的同类。同类间的区别来自于生命成长,发生过程中的变异,
 
变异会使生物在身体构造,生存能力上有不同,有时,能力会加强。成为了比其自身更高级
 
的生物。变异的原因是外界的生存的环境造成的。环境在一定程度上决定着变化和变化的大

 
小。环境包含一切外部的因素。环境的改变使生物本身与刚开始有了不同。变异了的生物在
 
外界的环境再一次变化后,又会产生新的变异。一次次的变异会产生无数的新的生物。不同
 
级别的生物和同级别,有微小差异的变异了的生物加起来,不知会有多少。
 
    就人类对生物的了解,人类还没有全部的知道地球上的所有的物种。人类对物种的了解
 
是有限的。我们只知道一些明显存在着的生物,而对一些生活在我们还不算是了解的地区,
 
还没有长期居住的地区的生物,知之甚少。在这些地区,可能生活着我们从来都不知道的,

 
没有想象得到的种类。它们就在某一热带原始丛林中,就在某一海洋的某一海域深处。某一
 
我们一时还没有到的寒冷地方。
 

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我们在今天,没有幸福,没有好的基本认识,是前人的软弱造成的。
 
    对基本认识的要求仅仅是让它自由和美好,不伤害。它容易产生,不受来自时间,环境
 
的限制。它要求人们有向前的愿望。只要到这一点,这个基本认识就是正确的和我们能接受
 
的,至于它其中的具体部分,将由于生物在发展过程中经历的不同,创造力大小的不同而有
 
所不同。具体的内容反映出这个生存在认识上所达到的高度,其越深入,越正确的认识外部
 
世界,认识自身,它就越高级,越优秀,越完美。越是我们要追求的。如果基本认识的自由

 
和开放真正的存在,那么,即使具体内容由于经历的原因还没有达到高的程度,也不可怕,
 
它会以快的速度达到那个它能够达到的高度。因为它的根基是正确的,这是个能够造成高速
 
的根基。人类发展过程中就没有这种正确的选择和建立。否则,在今天,前人的优秀行为将
 
早把我们带入到宇宙中去。对于基本认识,它的具体认识内容并不重要,可以有错误,但它
 
的基本却是不能有丝毫错误的。也不允许有丝毫的错误。它必须是自由和开放的。
 
    人类今天的发展并不是它的最高程度的发展,对一个生物,向它的最高层次的发展是它

 
最应当做的,人也应当这样。停止不前,将自己的生存世界永远的成为过去和今天的肮脏,
 
痛苦,丑恶的样子,是最不应当做的,在此,人类不能表现出丝毫的软弱,不能因为进步时
 
需要我们失去暂时的安乐就拒绝它。人不能再错误了,选择了一时的安乐就是选择了长久的
 
苦难-苦难,由于生物发展的低阶段,能力差会长久伴随它,不用进步去消灭它,它永远都
 
不会自行消失。人类,你在现在,是选择什么,你自己决定。我不认识人类一定是会不断进
 
步的,对于一个智慧已经达到一定程度的生物,进步与否已不再取决与外界和自身的偶然性

 
-这本身就是一个进步的。不被偶然性决定,当然是一个进步。进步将取决于它自身的认识
 
选择。人会选择什么,在今天,私欲占主要位置的今天,最强大的私欲要求者拥有最强大的
 
暴力保护的今天-这些人是一心只要肉体的满足的,人类-软弱的人类群体们会选择什么,可
 
能最大的是人类不选择进步。人要自己去死亡,你又何必去阻挡它。这会是一个很错误的行
 
为。任何一个生物的个体都是不能阻挡暴力的伤害的,这是真实的,进步者前进时会遇到落
 
后者的暴力伤害,其暴力大小会将进步者彻底的毁灭,人们害怕暴力,自然喜欢软弱,进

 
步,不可能去,进步,如果要求进步的人的力量强大的超过落后者,那么,进步才能成为可
 
能。这个力量超过落后者的过程是具有偶然性的,因为你必须不被落后者伤害。如果人类进
 
步者的
 
    力量永远也不会超过落后者,也没有什么,它说明人类不想进步,那,人类,就去死。
 
我的认识的线路是:在一个被动的,现在的宇宙世界中,任何一个事物的存在都具有偶然
 
性,而其发展的结果都是必然性的,一个具体物体在它开始存在时,能生存下来,都是它前
 
面生存着的物体和作为它的基础的物体,即生存环境,生存背景中的所有物体间作用,反应

 
的结果。一切都被一个规律控制着。一个现在我们还没有了解的规律,一个我们要花费我们
 
生命中所有时间去寻找的规律,这个规律我们现在只知道一点点,片面,粗浅的。或者可以
 
说,我们什么都不知道。我们对这个规律认识越深入就越拥有强大起来的能力,这个规律也
 
许是:什么也没有,什么规律也没有。对规律的认识是永远不停止的。—生物的产生是所
 
有物体间反应的结果,是正常的,与非生物没有不同。生命的目的性也许永远都不真正存
 
在,任何的生存,生命都没有什么意义。人也是这样,生死没有区别,只是一个状态与另一

 
个存在状态而已。但,对一个生物来讲,对它这个个体而言,它会认识到自己存在的意义。
 
这个认识是它自己认识的,会与它的肉体和精神思考,感觉有关。这个意义是想象出来的。
 
是一个肉体里的反应和运动。并不表明什么,永远也不是生物生存的真正意义。—生物的
 
生存意义需要这个生物不断的,不停息的思考到死,到物种的消失。因为,这种生存意义是
 
生物生存的根本,你必须这样做,否则,你就没有存活的必要,无知无学的生存,对任何生
 
物来讲,都不如死了好。现在人类就不如死了好。—生物要使自己强大。生命是重要的,

 
只有强大存在,生命才会更好的保存,强大的方法不是依靠来自精神上的病态,将自己想象
 
成,强大,什么都不害怕,这种病态的认识不能阻挡丝毫真正的伤害。真正的强大是使什么
 
灾难,什么意外都不能伤害自己精神和肉体。自己与每一上生物都美好的生存,活着,进
 
步。一切都美好,这是生物的目标,首先的目标。这个目标要求生物在根基,最基本的行
 
为,认识方面考虑使自己强大,对于处在低阶段的人,强大不能象高级那样依靠个体,而必
 
须依靠群体。构成群体的个体们互相帮助着强大,互相保护。—生物必须使自己向更高级

 
的目标进步,这是存在的意义。-至少是低阶段的意义。时刻都不能认识发展是有尽头的,
 
我们现在生存的很好,眼前没有生存的危险,在自己生存的时间内没有危险或别人有,自己
 
没有就不去考虑向前发展,这种不考虑进步的物体不是什么人。只有思想广阔,认识非局限
 
的,要求进步的才是人。人类现在是发展低阶段,—生物的发展不是总进步的,时刻都有
 
退后的可能,这是正常的,是进步和退后,一切取决于生物的行为,取决于决定这个生物行
 
为的那个认识和坚定。软弱者是不会有进步的。未来的黑暗与光明,要由生物自己决定。–

 
-一个生物活着,做它自己认为有意义的活动,行为。它自己会有一个对外部与自己的认
 
识,这个认识建立在正常,即这个生物的所有感觉都是正常的,不能将冷认为是热,痛苦是
 
欢乐,否则,是病态的,当这个认识成为这个生物思考和对外部刺激有反应时第一个想到的
 
时,它就是这个生物的基本认识。一个正常的基本认识是非伤害的,是自由的,开放的,广
 
阔的。—现在的人类世界的基本认识是混乱与不定的,没有一个认识被人类接受,各种各
 
样的认识都存在着。从这一点上,如果将此认为是人类的基本认识,那么,这个认识是进步

 
的-人人可以创造自己的认识,可以选择自己的认识。这个混乱与不定是数万年来人类能够
 
进步的根本原因,同时,也是阻挡进一步强大的原因。因为,在这个基本认识中是存在一个
 
中心的-私欲,一切想法从私欲出发,从最简单,最原始,最愚昧的个人肉体和精神出发。
 
当你以个人出发时,认识会狭隘,软弱,愚蠢,错误,行为也是这样。人类的肮脏,丑恶,
 
野蛮,凶残都来自此。即使,一些人类创造出来的好的想法也被其毁灭和挤压到一角了。它
 
是中心。—人类现在的私欲,必须被消灭,要进步,只能这样。谁伤害了它人谁就被消灭-

 
–人类再有了一个新的基本认识之后,人类将进步,进步到什么样子,我们不知道,只有走
 
一步是一步。那时,一切就真的是好?不知道。未来的未来就有了希望?不知道。
 
    现在人类的私欲的表现:结成各样的利益小集体来保卫自己,事实上,真正保卫的只是
 
小集体中的最强大者,小集体就是按它们的意愿和要求结成的。它们是小集体认识和行为的
 
决定者。它们有暴力,暴力对它们而言,是最好的方法。暴力只是最低级动物的最好的保护
 
方法。因此,它们就是低级动物,甚至不如。小集体是人类的伤害者。它限制和自由和开

 
放,它使人变得愚蠢和白痴。人类从开始到现在,到处遍布这些小集体。家庭,氏族,民
 
族,种族,国家,都是小集体。由能力不同的私欲者建立。行为和认识的自由与开放,是使
 
人进步的一种可能,虽然不能导致进步成为必然,但却也是有用的。人类的世界就是自由和
 
开放的,人人也都这样。私欲造成了欺骗与伤害。一切欺骗与伤害,这种最肮脏的行为的根
 
源都来自私欲,欺骗和广泛存在。许多人成为被伤害者。肉体和精神上的被害。私欲造成愚
 
蠢。人有一种被称为荣誉的变态感觉,它就是从私欲来。它是一种弱者的强大感,虽然这种

 
强大不存在,只是一种感受,它使人自以为强大了。它是欺骗的一种方法,是强大的私欲决
 
定者欺骗那些软弱人的方法。通过对人的表扬来使这个人听从,这不是比暴力更好的方法,
 
还有就是虚荣,这种连荣誉都称不上的感受却有许多的人热爱它。人们总是希望得到它人的
 
表扬,而不论这种表扬是多么的可笑,这样的人都不没有头脑的,存在就是多余,私欲带来
 
许多的变态行为,将痛苦认作幸福的不正常者。其也将美好认作丑恶,私欲下产生了无穷的
 
低级动物和废物,使人的能力大大的降低,
 

    私欲有肉体私欲和精神私欲,来满足肉体和精神的不同的需求。
 
    私欲与我所讲的正确认识与要求有什么不同,私欲仅仅是满足个人一时的需要,它不考
 
虑它人,或考虑它人时仅考虑:我这样做时,它人会不会伤害我,其仍是以我个人为认识中
 
心的。为了使自己的需要得到保证,是可以对它人进行伤害的,不论是用欺骗或用暴力的方
 
法。私欲不考虑进步。我的要求同私欲的基点是一样的,也是以个人的要求为中心,不同的
 
是这个要求是什么,我的要求是宽阔的,不伤害的,进步的,帮助和正常,理智的,同为以

 
个人要求为出发点的认识,样子是不相同的,是对立的,一定是对立的?私欲者是真正的不
 
喜欢,不。私欲者之所以私欲,是因为它们软弱,最强大的私欲者同样是软弱者。它们不相
 
信能依靠自己的力量创造出更好的世界,它们不能对抗困难,面对困难,它们选择了一时之
 
乐,它们软弱。只要你正常,不论现在你有多大的快乐,你是多强的私欲者,你都会发现现
 
有的快乐都是不可靠的,不是全面的。你也愿意去寻找那更好的欢乐。不正常者除外。私欲
 
者强烈的反对向前,一定是它们的大脑出了问题,不知道和不能正确的理解事物和进步了。

 
这时,不要相信它们会有所改变,会在一个时刻接受新认识,它们由于病变,永远都不会接
 
受新事物。对它们,只有让它们毁灭。
 

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3书在写的时候,我是不能够对自己的思维控制的,控制的情况下,我将一个字也写不

 
出来,还是要不控制,放纵好,我必须放纵自己,放纵自己的意识,放纵自己的行为,只有
 
在放纵的情况下,我才能够一个字一个字的往下写,一点点的把自己的想法记下来,我原本
 
是要打算严谨的,要把每一个想法和认识表达的全面,深入,系统,前后照应,象一个正常
 
的书,象一个科学的书,这是我的最初的打算,这不可能,不可能我做不到,严谨是好的,
 
适合于真正的科学的想法和行为,但我的想法不是,我的想法是胡乱的,没有层次的,随意
 
的,我不能严谨,我最初写的时候,在严谨的状况下写的时候,写完一个字,一行写,一段

 
字,我就要把它消灭掉,一定消灭掉,我不满意它们。为此,为了能使我早日写完这最初的
 
书,这最早期的书,我只能放纵,放纵,放松K,你可以随便,想怎样就怎样,不必浪费头
 
脑和精神,不会浪费时间,不担心写出来的是否让自己满意,会让自己满意的-是在你不愿
 
意负责的时候。我不能使自己写出来的每个字,每个定义,每个说明都精确无误,符合要
 
求,想一想,谁能在放纵的情况下准确无误。我对我的主要想法负责。主要想法是在不准确
 
的状况下出来的,但这并不会影响到它的正确。我冷静的时候的想法是与我放纵时的想法不

 
同的,冷静时的表达要好一些,会少一点重复,少一点走样,少此夸张和不负责。冷静时只
 
是表达的好,而不是改变什么认识。
 
    4在这里写的想法和认识是在三年前出现的。十年前出现的是愿望,是简单的,单一的
 
愿望,是使万物都以最好的样子存在。互不伤害。具体的如何实现是没有想好的。所有的思
 
维过程,都是围绕这个愿望的重复,反复的不断的重复,重复不会有进步。我没有进步。在
 
三年前,那时,我想了如何建立一个新的城市,怎样的城市是最好的城市,我在头脑中建立
 
了几种城市的模型,用自己头脑来感受,用感受来衡量它们,这几种模型都是现实存在的几

 
个城市的样子,它们在我头脑中的景象和它人评论的复合物,我每想一次景象,就同时将同
 
意和不同意两种想法加进去,用其是否能让人,让所有的人的所有的要求都满足来看它们。
 
经过一段时间后,我发现这些城市不能满足,一点都不能满足,现在的这些城市们从头到尾
 
都不是以满足人们的要求来建立的。它们存在是为了低层次的。只满足于使人活着,而不是
 
更好。它们不是未来的人们生活的地方。未来的人不能生活在这混乱的地方。我要否认掉现
 
在的已有的城市,用思想从新建立个新的人的生存地。在这个过程中,某一天,我的大脑在

 
一阵空白之后,想到了一种新的人的生存的基地。其需要人们将现在已有的全部垃圾一样的
 
城市毁灭掉。用全部的力量建立离开行星地球的空间和地面基地。它是为人们的进步提供保
 
证的生存地,在我想来,这个新的太好了。从此之后,我沿着这条路往下走,越走越广阔,
 
我头脑中的新想法,新认识多了,我否认掉了以前的大部分的认识。其涉及到了什么样的是
 
人,什么样的不是人,什么样的人要被消灭掉,不应存在,人如何进步,并保持。这些我以
 
前想的最多的事。新天地建立起来了。不毁灭掉旧有的,是不会建立新的。

 
    三年前,刚开始设想新城市时,我的思想是被迫的,我不愿意想它。它在头脑中不占主
 
要位置,飞快的使现有的人类社会干净和如何使人健康,无忧的活着是首要的,但在新城市
 
建立起来后,一切有了改变,目标,按照目标前进,是有益的。未来的,与现在不同的生活
 
的方式是设想的基础。未来越具体,越细小就越让人感兴趣。我已有了最具体的基础了。未
 
来,将在些基础上建立。
 
    5我不适合做我现在所做的事,这种坐着写书的事,我厌烦。由我来写书,是迫不得已
 
的,我不能把一个问题考虑的非常的清楚,非常的好,我做不到最好,将问题考虑最好是进

 
行思考时第一要做的。这种事本应由更合适的人来做,由更加优秀的人来做。我只适合做一
 
些自由自在的小事情。没有办法,在我希望看到它人出现做这种事时,没有一个人在做,没
 
有一个,数量如此多的人,一代又一代,新的,旧的,年青的,老的,男的,女的,没有一
 
个人在做,这样的事本来是应当是人们第一要做的。还在什么比使全部的人快乐的生活更重
 
要。可惜,人类在做什么-一切无用的,无聊的事人们都在做,乐此不疲。人类本身不能做
 
最有用的事,其它的事做的再好又有什么用,又能好到哪里。人,你们现在的行为是否应

 
当,你们是否应死去。人早应都死掉了,所有的,每个人都错误太多,伤害其它人和事物太
 
多。我不能因为别人不做,就自己不做事。只能被迫来做了。这是来自大脑的压力。
 
    我的行动太慢了,太小了,时间象河水一样,在我的身过流过,而我却被自己的内心的
 
软弱,愚蠢,懒惰掌握,看着时光的逝去,无所行为。我对我自己是厌恶的。对于未来,我
 
是急切的盼望和渴望的,我希望在我闭上眼睛休息一会的时间内,在我睡过一会之后,我所
 
想象的,我所热爱的未来就立刻的实现了,我等不到第二天,我要求的是立刻。在很长的时

 
间内,我一直抱着这样的想法。今天也是这样,我想立刻看到未来的景色,未来的人,未来
 
人的行为,生活,未来的美好和向前,未来的对宇宙的探索和对未知的解答,未来的人类对
 
宇宙的新的认识理论,在其它的宇宙空间的生活,和其它宇宙中生物的友好的共存,我要快
 
的看到人类的强大,人在宇宙空间以更强有力的状态出现,更美好的样子出现,能控制更大
 
的力量和空间,能不在担心自身生存的脆弱,也不伤害其它的物体。这是我所想的。是我永
 
远所想的。我之所想,不是不可能发生的,未来一定会有一天,在我们睁眼的时候会发现,

 
存在着的事物已不再是我们今天这个样子,一切将是新的,崭新的,从来没有过的,所有的
 
伤害我们的事物都已不存在,存在的都是我们喜爱的和美好的,一切都是干净和清新的,我
 
相信。
 
    未来的一切都是理智的结果。我不需要在梦中实现和建立它,不需要梦中的愉快,我不
 
要幻像,也不用幻像来安慰自己,我不需要梦中实现。我只要现实中建立,我也相信现实中
 
能够建立。我个人的力量是不可能一夜之间决定整个人类的行为的。即使能够决定,也没有
 
决定它的必要。人类的进步要靠它的全部的个体,而不是单一的个体。这是很重要的一点。

 
在人类现在所处的低的文明阶段是更重要的。人类的群体应当接受有利于生物和自身进步的
 
认识和想法。这些认识和想法是以个体的认识和想法出现的。群体接受个体的认识,将个体
 
的认识变为群体的认识,只要这种认识对进步有利,就接受它,不论它来自何方。何人。个
 
体的认识是来自于群体的,又有变化了的,因为它有不同于群体的地方,它就有了进步的可
 
能。不是所有的个体的认识都是进步的,大多数的个体认识都是错误的,这是必然的,否
 
则,群体的认识将变得先进,而人类也就不会在今天还有苦难了。群体中的个体人要对接受

 
的认识更新,使它更好,认识更新,群体的接受也更新。
 
    人类在接受了美好的未来这个目标后,选择一个或几个对自己进步有利的生存基地进行
 
建立。动作要快。使建立所花费的时间最小。要用全部的力量去建设未来,未来就一定会实
 
现。
 
    一天,人类建立了未来的世界,而我还活着,或者还年青,这将是很好的事情。这会在
 
    第二天实现,这要靠我和我们的力量。急躁对我是有好处的,我可以依靠它更快的思
 
考,这种思考可以略去不必要的部分而直接接近思考的目标。急躁是快速思考和行为的帮助

 
者。急躁是有利的。急躁对人类的进步也是有利的。人类能否快速的实现目标多少要依靠人
 
类的急躁。快速也是人类所需的目标。是另一类性质的目标。急躁只要被控制在理智的范围
 
内便可以了。7人类要同过去决裂,旧有的一切都要被消灭和颠覆,过去的事物没有什么可
 
留恋的,不对过去进行彻底的消灭就不会建立一个全新的世界。我们过去有什么,我们过去
 
的行为有什么可保留,我们的行为除了肮脏,无知,凶残以外,没有什么了,人类,要进
 
步,就要同过去决裂,决裂一切的错误行为。
 
    人类现有的行为,认识和组织形式,是不能建立一个新的世界的,现有的这些,所能建

 
立的只是一个旧世界,一个与现在一模一样,或有区别的世界,但只是形式上有区别的,本
 
质上没有变化的世界。旧世界只能创造,产生,建立旧世界,旧世界有本质的落后。你不能
 
够指望它。不能够指望与其融合的每一个人,这些人都和旧世界一样,是没有用处的,是垃
 
圾,是废物。在我们要建立新世界时,旧世界一定后阻碍我们,这时,我们不能有丝毫的动
 
摇,不能有丝毫的打算改造旧世界的想法,旧世界是不能改造的,在这方面行为,是浪费时
 
间和削弱自身意志。旧世界和其中的人只配被消灭。

 
    第一部分 基本认识
 
    用自己的肉体上存在着的感知器官所能具有的全部感知能力,去时时刻刻感知存在在自
 
己周围和自己本身及肉体的所有的物体-它们的状态及对自己的影响,作用-刺激,这是一种
 
交流,是一种共存,是物质世界最直接的表现,用感知确定物体的存在-它们在哪里,什么
 
样子,它们要做什么,对自己是否有伤害,自己再做什么,这样做为什么,自己是否正常,
 
这是一个生物所具有的最基本的存在能力。感知就是对外界和自身状态,情况的判明,这直
 
接关系到这个生物能否生存。它是生物生存能力的一个方面,一个决定性的方面。生存,第

 
一就是感知,对外界的感知,对内的感知。对自身全部器官,全部功能的感知。要知道,你
 
是生存在一个大环境中-不是单独自己一个个体的环境,大环境决定你的存在,没有大环
 
境,就不会有你,你只有先存在了,感知了内外,之后,你才能去调解你的肉体。你才能去
 
逐步强大自身,增强自身的生存能力。每上生物都是这样的存在的。正确,快速,全面的感
 
知是每个生物生存追求的目标。
 
    不同生物具有不相同的感知器官,作用相同的一类器官所具有的能力也不相同-虽然感
 
知的出发点一样。感知能力的不同会造成对所感知物体的印象不同。最好的感知就是对物体

 
的最全面感知,物体的方方面面都感觉到。这样才能建立起最可靠,正确的印象,视觉感到
 
的是色彩,形状,空间,依靠的感知中介是光,听觉感到的是声音,中介是空气的振动和变
 
化,嗅觉感到的是物体的味道,是物体将自己物质向外扩散的那部分与空气结合后对人的一
 
种感觉触动。作用,嗅觉应是这个物体比外在的形状,色彩强一些的特性,与听觉是一样
 
的,和听觉,视觉一类。味觉将物体与自己的唾液结合,融化它,反应它,感觉物体内里的
 
一些特征,它同嗅觉一样,是通过对物体的简单处理后,略去其表面特征而对深一层次的特

 
征的了解。触觉是人的整个肉体对外界的感觉,它不象上面三种感觉,它不再需要中间的传
 
送过程和通道了,它是最直接的感知方法了。它能以人所能感知到的温度高低,软硬,尖利
 
与钝。直接的,间接的,浅层的,深层的感知共存着,通过它们,基本上就可以了解一个物
 
体的各个方面和特性和它们对自身可能造成的影响。对自己身体状况的感知来自于人身体的
 
神经与大脑。神经是传送各部分器官状态的通道,大脑接收这些状态,处理它们。神经是感
 
知器官和中介。大脑自己是不是个感知者,可能,那是另一类的感知。将是一种不同与这些

 
我们现在已经知道的器官感知的感知,它依靠中介,不是直接介入,是这样,不知道,它不
 
同于视觉,听觉,嗅觉,味觉,触觉,它能感受到电磁波对人体的影响。是电磁波感知,也
 
许还有其它的感知能力,现在我们不知道或知道的不多,如对过去和未来景象,变化的感
 
知,我们可能在一定的程度上具有这种能力,即使它很小,表现不全面,但它确有存在的可
 
能,因为这种状态存在,相应的感知-在生物体上的感知就应当存在。多么可笑的推理!生
 
物与外界是一体的,外界的变化应对它有影响。外界包围着生物体,生物体就会对其有反

 
应,生物体就是从外界来的。它们之间一定会有全面交流的通道。会有的,不同于具体感知
 
-视觉一类的感知为变化感知,它是另一层次上的感知。会感觉变化的状态和结果。生物的
 
生存能力越大,它的感知能力就越大,就越可能具有更深层次的感知力,低级的生物只能具
 
有部分表面的而不是全面,深入的感知能力,而高级的生物就会具有全面化的感知能力。就
 
越会具有更高层次的感知能力。感知能力越高就越会脱离人的肉体,就需要由这种生物创造
 
出来的工具完成。任何单纯的肉体感知都是低级的,这是必然的。肉体感知本身就是低级

 
的,因为肉体承受外界变化,环境的能力是有限的,在感受越过这限度的刺激时,肉体将受
 
到损害。受到损害的肉体又能感觉到什么,肉体受害了,生物将痛苦,任何生物都不需要痛
 
苦,都要消灭痛苦。只有借助工具的。在工具的帮助下进入的肉体感知是安全和准确,正确
 
的。我们要用工具去进入更深入,更高层次的感知。我们不要肉体的高级感知。这没有必
 
要。是非进步性。我们能很好的用工具来完成,为什么还要费力的去用自身完成?由智慧创
 
造出来的工具是最好的人类帮助者,让它们帮助我们完成所有的感知。再在我们承受的刺激

 
接受范围内传送给我们。我们需要这种中间方式,它是最好的。使用工具进行更好的感知是
 
最高级的感知。
 
    我们现在知道的最好的感知者是我们人类,我们有我们知道的最全面,最多种肉体感知
 
器官和工具,但我们现在具有的这些感知能力是否就是最高级的感知?不,不是的,我们的
 
感知只是比我们知道的行星地球上的生物高级,而不是最好的,我们的器官感知不是最好
 
的,有些低级生物超过我们,所有的感知器官都是分立的,零散的,这说明了它们的落后,
 
因为分立器官的感觉是逐步的,一部分一部分感觉的,不是最快工具感知也不是最好的,因

 
为它们不能满足我们的要求=感知更远,更细微,更深入,最好的感知将是把所有的感知器
 
官和工具融合。汇合在一起,这个一体,独立的感知体能进行所有种类的感知并不受到丝毫
 
的限制。它与人的大脑相接。大脑就是表示这个人,已独立的感知体在大脑和外界之间。感
 
知体能远离人体,接近要观察的物体,近距离的观察且细致的观察,是能满足我们的需要
 
的。在独立的感知体和大脑之间是一种感觉群体传送,它包含视觉,变化,所有的感知,是
 
一个集合体,它们不分开,虽然可按需要将它们单独分开,但已没有这个必要了。大脑直接

 
接受这个集合体,分析,判明它们。大脑已具有了这个能力,它已进步到这个程度。大脑会
 
一下子得到,处理那么多的外界刺激,大脑会进步的更快,人也就进步的更快。
 
    随着我们的进步,我们会得到更好的一体感知体,我们与它们很好的相连,最好的感知
 
我们的内外。
 
    在所有的,现在的感知外,是否还存着其它的形式的,更深层次上的感知?这种可能永
 
远都是存在的,感知的种类将是很多的。是多方面的。我们要不断的去发现它。利用它。任
 
何外界事物的存在都是不依靠于生物感知的存在而存在的。不是因为生物感觉到了它的存

 
在,它才存在,它的存在在于它自身。在于这个对外的特征表现。事物对外的影响是多方面
 
的,生物的感知与这些特征之间是通过观察通道相连接的。这个通道是感知通道,它是一个
 
空空间,它能将事物特征传递给感知器官。刺激器官反应。感知通道是一个中介,感觉都是
 
通过这个通道完成的。所有感知器官与工具都是刺激的反应体。
 
    生物首先是有了感知才能称作生物,否则,它只是非生物,不是生物。感知在一个非生
 
物体上建立,使其成为生物,这是由于广阔的宇宙间无数的物质之间的变化和反应造成的,

 
对于一个具体生物而言,它的产生来自于偶然,谁也没有在反应的刚开始就确定要生成的这
 
个生物的样子。生物在此间不是主动的生成的。它是被动的。它只是无数的物质在广阔空间
 
环境中反应的结果,没有一个反应要创生它。一切都是偶然。生物的刚开始产生是这个样子
 
的。最初的,最原始的生命,生物就是在非生物间产生的。弱小的最初生物在适合和不适合
 
它生活的空间中存在,发展,不是死亡,就是活着,活着的要进步,要发展,延长自己存在
 
的时间,强大自己存在的力量。这一切,都是为了那个生命,那个感知的存在。生命就是感

 
知。感知开始就是生命开始,感知不存在了,世界就成了完全的非生物世界了。那是一个什
 
么样子的世界?是一个我们什么都不知道的世界,什么都存在着,物质都在那里,但我们什
 
么都不知道。我们是不存在的。由非生物产生的生物不但存在下来了,而且,还发展强大
 
了。这也是带有偶然性的结果。不知道什么地方的生物就强大了,什么地方的生物就发展
 
了。生物由最低级,生存能力最差到最高级,能力最强,都会在这个世界,这个宇宙中存
 
在。最强者来自于最差者的发展。由于不是每个最差者都发展成最强者,所以,最差者在最

 
强者出现后也存在着。生物们共生。最强者的感知能力超过最差者,但它也是由最差者的感
 
知发展得来,如何区分生物间的不同-仅仅是它们外在的样子,大小,肉体,不。最基本的
 
区分在于生存能力的不同。生物的生存能力是如何的来衡量的?是否是单纯的依靠感知能力
 
的大小?不是。感知能力是最基本的,单纯依靠它进行区分会在在形体上对生物进行区分一
 
样复杂。复杂是不好的,是不便于思考的。创造性的认识-这种在感知的基础上进一步的能
 
力-思考的,认识的能力-是否具有它才是生存能力的最首先的区分。创造力是感知的进一步

 
发展。是与原始感知一样的区别于非生物的特征。是否具有创造力,创造力的大小区分着生
 
存能力,创造是如此的重要,它的存在使生物的生存摆脱了完全对外界环境的依赖,它可以
 
自主的决定自己的生存了。当主动的生存在一个生物体上出现时,意味着什么-它将依靠自
 
己使自己更强大了,使自己具有的强大能力保护自己的生存,而不再依靠外界安全的生存环
 
境。衡量生存能力的首要点就是创造力的大小。创造力的大小对于不同的生物是不同的。有
 
强有弱。弱小的创造力不一定能完全的保护自己的生存。只有当创造力大到一定的程度的时

 
候,在其创造了强大的工具后,才能完全保护自己。弱小的创造力的存在-由于它不能保护
 
自己,所以其存在有偶然,随时都会消失,必须使创造力足够的大。这是生物体要做的。
 
    创造力不是一种特别的物体,它同生存的产生一样,是一个偶然的产物。它不是什么只
 
此一次,永不再来,只在你身上存在,不在它的身上的物体,它时刻都有发生的可能,在适
 
合它产生的环境中存活。创造也是物体间各种反应的结果。是某一种反应的必然。在某一时
 
刻,这种必然产生后,就产生了最基本的思维。它是建立在感知基础上的判别,记忆,选择

 
三种处理外部刺激的方式,在这三种方式外,是否还有其它的方式。可能有。但我不知道。
 
这三种方式决定了最初的创造力的产生。事实是这样的:创造是随着感知的存在而存在的,
 
它在生存刚一开始存在时就存在了。它是感知。感知就是一定程度的创造力的表现,它们是
 
一体的,。也就是说,所有的生物,不论它是最低级的,它都拥有创造。所不同的只是创造
 
的高低。这是生物与非生物之区分,将创造力与感知分开是错误的。一定是这样的。这真是
 
正确?愚蠢,白痴。错误最多的我并不清楚。我是远离正确的。

 
    创造力就是反应力,对一种外界和自身刺激的反应。创造的高低在于这种反应的大小,
 
方式不同。反应有多种,但是做为最基本的那部分-即产生所有反应的那个最基本的反应是
 
最重要的。是对创造力有决定性影响的。一切其它的反就都是取决于最基本的反应的,被其
 
限定的。最基本反应越正确,越优秀,在它之后的反应就能越正确和优秀。
 
    一个生物在它遇到一个事物时,它首先做出的就是最基本反应。基本反应就是基本的认
 
识-当这个反应由原始发展到一定程度时,可以这种的认为,认识就是在反应的复杂化,集

 
合化,基本认识就是一切的其它的认识的立足点,一切其它的认识都在它的基础上产生。
 
    低级生物的基本认识是过于简单和缺乏思考的,它们只是对外界刺激的直接的反应-进
 
退,进食-这最容易的行动的一点点的复杂化,而没有达到思考的地步。思考是形成认识的
 
方法,是一种高级的反应。生物思考的能力差,同没有是一样的。对于生物,由于我们的能
 
力限制,我们只知道在行星地球上的生物,在这个生物群体中,拥有高一些智慧的只有我们
 
人类自己。我们这个世界的天地太小了。我们这类笨蛋成了最优秀的了。也许有一天,当我

 
们改正了我们的缺点之后,当最终的美好属于我们之后,我们能成为真正优秀者。但是现
 
在,人类们确是废物。全都是-没有入步美好世界,是每个人造成的,前人,现在的人都在
 
其中。人类同其它的地球生物相比,智慧要高出许多。它有了思考-这种反应了,其它生物
 
没有,在思考的帮助下,人的基本认识建立了。生物的基本认识会决定这个生物能够做什
 
么。如果基本认识是正确的,能够进步的,那么,持有这种基本认识的生物就能够向前,能
 
够进步。地球上的人类在它过去的发展过程中,持有的基本认识并不是高级的,其中有许多

 
的错误,但没有差到极点,也包含着有益的部分,虽然有益的部分与错误的部分相比是小
 
的。即使这样,由于有益部分的生命力强大,是人们内心中真正愿意接受的,因此,其在肮
 
脏的,错误的其它认识的包围下没有消灭,仍存在着。正确的认识的存在是带有偶然的。任
 
何进步的事物能够在落后的生物认识世界中存在都是带有偶然色彩的。不论错误的认识和正
 
确的认识,它最初的存在都是带有偶然性。它能够存在,是因为有人相信它,认为它对。不
 
是被人们接受的认识就是正确的认识。在过去和现在,被人接受的大多数认识都是错误的和

 
低级的。因为当我们用这此认识来认识世界和解决问题的时候,我们将发现,这些认识什么
 
也解决,说明不了,这些认识是只能让我们后退或保持原来的生存样子的,而不是让我们强
 
大和进步。人类要想进步,就一定要具有更好的基本认识。它必须是错误远远小于正确,即
 
使它的本身是错误的,但由于它能导致产生正确的认识,接受它也是必要的。这种基本认识
 
就是在一切认识上的自由和开放的!基本认识就应当是这样-只要你想进步。正确的基本认
 
识不排斥任何一种思考和认识,它让其自由产生和存在,并让人自由的接受。它是永远的公

 
开的,光明的,没有丝毫的欺骗和不真实。它是一个进出和存在自由的认识空间。
 
    现在的人类的基本认识基本上与原始没有两样,它带有人在愚昧,低级生物时期生活时
 
的成份,就是以个体的私欲-个体的生存欲望为中心的。这同动物们的认识出发点是一样
 
的,它是低级的生存认识。这种认识的存在使人无法摆脱低级行为的不断重复,在私欲上的
 
不断的不必要的要求,而不能在生存方式上有进步。生物的生存为了什么,是生命,强大和
 
进步,对于处在级阶段的我们来就,就是这样,在我们进入高级后,可能会有不同,会有更

 
好的认识,人类现在的各种痛苦的存在,不能消失,根源都在于这种基本认识的错误。这个
 
基本认识主张私欲。而私欲是导致痛苦的一个部分。私欲使人们在考虑问题的开始时就以自
 
己的得失出发,这种出发从来都不是远期的,都是眼前的。考虑了自己,就不会再将整体的
 
进步做为首要考虑点。整体因构成它的成员的各个行为的不同造成的力量分散,整体没有了
 
力量。对于一个处在发展早期的生物而言,它的发展时刻都应建立在整体的力量之上,这样
 
才能发展的快速。才能节省为了达到高阶段所要花费的时间。可是,人类,从它开始的那一

 
刻起,就从来都没有利用过整体的力量,它从来都是分散的,经过数万年后,还是这样。因
 
此,人类的发展和进步是缓慢的,慢的如同死了一样。太慢以,如果在人类发展的早期,人
 
类就脱离了私欲,建立起更高一些的基本认识,人类今天就不会再是今天这个样子。幸福,
 
美好的世界会早就实现。不要认为更高一些的基本认识是多么的难的物体,是一定需要长时
 
间积累的,不是这样。认识不完全取决于时间,取决于错误造成的伤害的多,在最初的认识
 
积累到一定的程度之后,不同的基本认识就会建立。即使处在原始时期,也可能建立起高级

 
的基本认识。在人类的早期,在开始形成群体生活的时,人类就可以和能够抛弃掉私欲对自
 
己的影响,而选择更适合自己发展的基本认识,而这只需要人们将目标定为最大的幸福,美
 
好,将行动变为理智,正常,自由,进步。这是多么简单的认识,只要你有正确的理智,你
 
就会选择它。而在当时,确实是有一些人在努力的向这方面做,人类也出现越过私欲,直接
 
进入美好发展的景象的可能,可是,情况发生了变化,那些坚定的私欲存有者们-这些坚定
 
的低级动物们依靠最原始的力量的表现-暴力和最可耻的行为-欺骗占有人类行为决定者的位

 
置,它们将私欲确立为人们的主要愿望。美好的认识到了次要的地方。这种情况一直持续到
 
现在。那时,人们的认识是多么的可笑,居然能够允许错误的事物成为主导者。当时,错误
 
的表现不是多么难以区分的,它永远都是显而易见的-一切以自己的一时的肉体满足,快乐
 
为绝对中心,为行为的出发点,不考虑未来与进步,视而不见群体的快乐,与所有生物的快
 
乐前人面对错误而选择错误,前人是多么的可恶。前人的死去是多么的应当,它们消失的越
 
快就越好,正是前人的无能,才使我们还在痛苦之中生活。

 
    我们在今天,没有幸福,没有好的基本认识,是前人的软弱造成的。
 

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牟宏英
 
                                                97/10/12
 
    下面的正式内容在97年5月-7月完成,97年10月开始的修改只限于标点,错字,错
 
句。
 
    第一 本书说明
 
    第二 基本认识
 
    第三 未来的新世界
 
    第四 过去与现在的世界
 
    第五 进入未来之路
 
    第六 部分认识的说明
 
    第七 结束

 
    字数:十万字左右
 
    第一 说明
 
    这本书是一个在写法上混乱不堪的小册子,混乱的程度比想象的要大,我不能够控制住
 
我的变化不定的思维,我发现我的思维是很难稳定的。至少,在现在,在我写这本书的时候
 
是这个样子。我按照我的每一次忽然想到的事物的顺序来写,而不是按照逻辑的过程与正常
 
的顺序来写。我不知道会写成什么样子。因此,完成时,出现出现大量的重复,混乱便不足
 
为奇了。这种情况的出现对我来说是正常的。数年以来,急躁与烦乱时刻与我为伴。过大
 

的,来自精神上的压力已使我不能摆脱,不能够有丝毫的真正的安宁和平静。没有了平静,
 
也就没有了正确的顺序和逻辑的可能了。另外,在我说明我的想法的过程中,将不会一次把
 
问题说的清楚,在我的书中,形成一个问题和认识的全部印象,要把书的各个部分都看到,
 
说不定在什么地方有你所需要的想法,我好象永远也说不清一个问题,这也是上一个原因造
 
成的。
 
    我是没有时间来等待和学习了-等待与学习如何的写作,如何的把问题有技巧的说清
 
楚。我没有时间了。这几年来,我的身体的状况越来越差了,我的视力不行了,看不清什

 
么,大脑也迟钝,记忆力没有了,肢体也不行,我的身体的各个功能都减退了,我就象一个
 
有着一千岁的老人一个样子,象一个快要死掉的人。我的身体不允许再等待了。我的精神不
 
允许再等待了,我觉得,我头脑里的那些混乱的想法。愿望们在我的身体中待的过于长,一
 
年又一年,堆积着,堆满了大脑的每个地方,不能排放掉,并烂掉,有味了,怎需清理,要
 
让我的大脑有一点的地方存在新事物。应当这样。现在,我要彻底的清理一下了,在我的身
 
体完结之前,把这件事情做完-把所有自己的想法记录下来。如果,能在做完之后,我的身

 
体能够因此而放松,从现在,这个病态一般的样子变成好一些的样子,那就更好了,这好事
 
会存在?虽然,我并不指望会出现这种情形。
 
    我要快些的记录我头脑中的一切,是记录那些不断表现出来的,随时产生的想法的全
 
部,不进行整理,整理会占用很长的时间。我又没有整理能力。同时,我不愿意进行整理的
 
另一个原因,是我认为根本就没有进行整理的必要性。顺序与技巧是次要的,最好的顺序与
 
技巧都不可能产生具有创造性的内容,它们只是表面,有时,是重要的,有时,是不重要
 
的,在根本上讲,是不重要的。我没有必要在不重要的事情上,下过多的功夫,浪费过多的

 
时间。这是我的一个借口。有时,我是打算有条理的写的,因为,这有利于方便人们的阅
 
读。
 
    我根据我的感觉来写我的这本小书,来记录我的想法和愿望。
 
    1有一个想法在我的头脑中存在很长的时间了,大约有十年了。当我发现我的一个个的
 
关于人类世界的愿望已经有可能在行星地球和人类的世界中实现,至少是在未来短的时间内
 
实现时,我的这个想法就产生了。这是十年前的事情了。这个想法就是写一本小书,将我的
 
这一个个的使人类美好的具体愿望和我所知道,了解的事情一一的写下来,给人类看,给人

 
类中-对人类自身的进步有兴趣的,并愿意为了人类正确与美好的理想积极的奋斗,行动的
 
人看,给它们做参考。我喜欢美好的世界,我喜欢它早一天的来到。为了实现,要行动。所
 
以,我要第一个行动-去建立美好未来。而行动的首先,就是写书,通过认识的交流使所有
 
的有着与我相同和可能相同的想法和愿望的人联合起来,共同的努力,这样,力量才能够大
 
到形成建立一个崭新,美好的人类世界的基础。个人无法建立新世界,人类全部或多数的加
 
入才有可能。因为那个世界是对于人类的,不是对个人的。它包含全部人,这十年中,不是

 
每时每刻都是在写书的。真正的打算写,只是在二年前。其它的时间只是在想,在进行对各
 
种各样的想法的完美上。这二年中,大部分的时间也仍是在想上,而不是动笔。
 
    2我要写的我的愿望是个什么,它是一个最简单不过的,是建立一个每个人都不在受苦
 
的,每个人都能幸福的,自由的美好生活的社会。每一个,每一种生物,每一个,每一种物
 
质都不被伤害,所有的一切,生物和物质的很好的存在并进步的世界。这个世界不是我们现
 
在的这个世界。我们现在的这个世界是没有这么完美的。我们这个世界,肮脏和伤害是它的

 
最主要的成份。我不能依靠它来实现我的未来世界的愿望。现在的这个世界是不能自己变成
 
完美的。几年之前,我就看到这一点了。我要用我的思想创造一个新的世界。一个,我真正
 
的想象中的世界,这个世界能够满足我对它的一切的要求。我要把它带给人类,让人类快乐
 
的去结束,毁灭现在的世界,去建立新世界。几年来,我的想法就是顺着这条线走的。
 
    3在我的头脑中,除了一个个的愿望以外,还有我生存的二十多年中,接触到的外部事
 
物的感受,这些感受促进了我的想法的形成,认识的建立。感受来自我看到的别人的生活,

 
生存的经历及其在我的头脑中留下的印象,别人的经历,我是不可能知道的全面和彻底的,
 
这也没有必要。我只对我所感兴趣的那部分进行思考,这些部分在它的生活中的非常重要
 
的,这种重要有时是表现的很明确,明白无误,有时,不是这样,重要性被它的主人掩盖
 
了。成了潜在的,不被表现的部分。不论表或没有,它都是人的生存的根本-快乐和痛苦。
 
人们为什么而高兴,又为什么而感到痛苦,人高兴时,它的内心中想的是什么,痛苦时,想
 
的又是一个什么。一种快乐能够持续多久,一种痛苦能持续多久,过去和现在的人为之高兴

 
的快乐是个什么,是真正的快乐,健康的快乐,是在没有伤害它人和自己的情况下取得的,
 
是在非愚昧的,理智的心里感受到的,痛苦为什么能够让人的心情,身体变坏,让人伤感,
 
杀人。痛苦,在人的世界和生物的世界中长存,不消失的根源是什么,快乐以后是个什么,
 
痛苦以后是什么-我感兴趣这些。我接触到的人是有限的,很少的,接触面也是很小的,从
 
极少的接触,了解中取得广泛,深刻的认识,是不可能的。但,这种接触是现实和可靠的,
 
它所产生的感受是真实的,是难以忘怀的。这很重要。我需要真实。我接触的人和我看到的

 
人是人类这个动物世界中最根本的,是那些被美好的认识和行为抛弃,生活在丑恶和肮脏世
 
界中的人。这些人之间是有区别的,有些是在精神和其行为上,是生存上丑恶,肮脏,有的
 
是它的物质生活不好带来的肉体上,外表上,生活上的肮脏。两种情况的不同,造成的景象
 
却是相同的。景象就是生存垃圾堆。人类生活的垃圾堆。我接触的垃圾堆虽是小,感受到的
 
是大的。大到能包含人的全部数量。垃圾堆里的人的快乐和痛苦,我将其与我头脑中想象的
 
快乐和痛苦进行比较,看它们之间有什么不同,再探寻不同的原因,得出一个我认为是正确

 
的答案。再得出一个我认为能够解决这个问题的方法。正确的答案和解决问题的方法是最终
 
的。是我要的。答案和方法过多的依靠少数人的现象是不好的。少数人毕竟是少数人,从它
 
们的身上所能得到的是有限的。为此,必须扩大接触面,从更加广阔的地方获得更广泛的情
 
况,一切方面,人类生存的一切方面的了解,对得出正确结论是必须的。这就是从书中,从
 
一切介绍事情的地方。在书中,不仅仅包含现在存在着的人和事,还有历史,过去的事情。
 
过去和人和事,书是人类发展的低阶段时期的事物记录。在了解过去和现在的时候,对我们

 
是重要的。过去发生的一切,因为它过去了,我们能够看到这由生到死,发展的全过程。我
 
们能看到生以前的和死以后的事,我们把这些人和事的全部混合到一起,进行思考。将书中
 
的对过去事情的记录和现实结合起来后,供我们思考,另一方面,前人的思考对我们后人是
 
有帮助的。我们是在前人思考的基础上进行再思考的,我们可以少走许多路,不浪费许多时
 
间。前人有时会为我们提供一些例子-错误的教训和代价,前人的一些结论是有启发-让我们
 
思维开阔,对问题的思考和解决不会有限制,有什么比启发更能让人快速的进步。我们不能

 
全部的接受前人的认识,现在人的认识也不能全部接受。要用人类的世界是否进入了美好
 
的,自由的,没有任何问题的阶段来衡量所有前人的思想和所有现在人的认识,谁的认识让
 
人类进入了这个阶段,谁的认识基本是就是完美的,可以全部的接受的,看看现在,没有用
 
认识带领我们进入新世界。因此,也就没有谁的认识是完美和全部接受的。我们不能要求前
 
人做什么,前人已经做了它们所做的了,已经死了,现在,主要是要由我们现在的人来做
 
了。

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我的思想
 
    在看了下面的说明之后,你感到没有兴趣,那你就不要在读下去,避免丝毫的时间上的
 
浪费。
 
                                 内容说明
 
    本书的内容是按照下面的说明展开的:
 
    我的思考的全部都是以一个疑问为中心的:人类怎样做才能够更好的生存,怎样的人类
 
世界才能够让我们每一个人完完全全的满意,让我们在世界上的生存没有一点点的痛苦,没
 
有一点点的失望,使我们生命中的每一时刻都是美好的,没有伤害的,自然,对这个疑问,

 
我们要在正确的。理智的状态下思考,要在正常的肉体感知状态下进行,而不是在病态的时
 
候,不是依靠虚拟的环境来进行,思考是真实的,是每个人都要进行的,这是人存在的必
 
须。是智慧行为的必然。为了使这个疑问得到解决,就必然有其它的疑问要解决,疑问就一
 
个一个的产生了,每个疑问间都是互相关联的,都是必须要解决的,这些有中心的疑问群体
 
将会长时间的困扰着我们存在着的生命。直到最后的死亡:我们个体的死亡和人类群体的终
 
亡。
 
    我的思想就是对所有的疑问的解决。

 
    每个生物的思考都是以它自身为基点的,人类的思考也是这样。以自身为基点的思考并
 
不一定会妨碍正确认识的建立。只要我们不在认识的开始就把自己做为中心,做为全部,做
 
为正确来看待。只要我们时时的正常,就可以向正确认识接近了。
 
    说明:任何一种生物的存在都不是依靠它自身的力量。能力得来的,它们自身都没有力
 
量创造自己,它们都是被外部的世界来创造的,它们都是被动的存在的,至少,在它生命的
 
最开始是这样。生存能力的大小在它们生命的存在的那一时刻起就被确定了,确定在一个范

 
围内,不能够超出,不会突然强大,突然弱小,动物在动物的能力范围内活动,植物在植物
 
的能力范围内活动,物种的进步依靠外界给与的环境变化,这种变化要能够改变物种的内部
 
结构,并将改变的结构传给下一代,不能肯定这种改变一定会使物种进步了,一定会使生存
 
的能力增强,由于这种改变具有的不确定性,退后是正常的,退后的可能往往大过增强的可
 
能。退后是主体。增强的是少数。进步来自于这种畸变,变异,依靠外界,依靠自身生活环
 
境的变化带来的自身的变异是被动的。是不能预知的。如果退后状况发生,这个生物进入痛

 
苦,进入死亡。生物间肉体的依赖决定了弱者,退后者是强大者的食物。在行星地球的现
 
在,生物的发展和生存就是这样。所有的一切的生物都是被动的生存的。没有真正的主动生
 
存者。人也在其中。人类的力量在地球的所有的生物中是最大的,也许人一天,人类能成为
 
强大的主动生存者,不在完全的依赖行星地球及其生物群体,但它现在:不能够真正的保护
 
自己和决定自己的行为,不能脱离愚昧,人类只是比低级的生物们强一些的生物。
 
    行星地球上的所有的生物都是低级的,没有一个高级的生物存在。

 
    生物们存在,当它们开始认识到生存的意义的时候,它们就要开始明确生存是什么,如
 
何的生存会更好,生物们应当按照它们所能认识到的最好的状况发展,即向更高的生存能力
 
发展,到一个幸福,美好,有绝对的安全和自由,能力的世界中,生存环境中。生物体所能
 
认识到的那个美好世界的样子,就决定了这类生物的发展处在了怎样的阶段。人类的生存的
 
阶段处在文明的刚起步,人类并没有认识到自身的许多问题,没有看到做为高级生物所能看
 
到的辽阔宇宙,只注重着行星地球上的这一点点的小事,

 
    人类没有保护自身的每个人员不受到伤害的能力,自身一片混乱,伤害不断的发生,并
 
不停止,人类应当向更高的阶段进步,但它基本上却停止在混乱,愚昧之上。人类的创造力
 
在它的发展过程中得到进步,人类有了越来越强的创造能力,人类的工具可以使自身的能力
 
增大无数,这对人类向更高的阶段进步有帮助。虽然现在的这些
 
    工具的帮助不是必须的,我们可以在今后随时创造它们,但它们在今天的存在对我们也
 
是有好处的。使我们在现在就节省了时间。在进步的路上,缩短时间是快乐的。

 
    人类如何的进步,人类应当将自己的最基本认识做个确定,将最有利的思想做为自己的
 
行为的决定者,这思想可以不一定是对的,因为在我们的现阶段,认识的能力是有限的,不
 
能一下了到了认识的正确的极限。但作为最基本的那个认识却要是能够保证能使认识到正确
 
极限的认识。它必须是开放和自由的。不伤害的。
 
    在我的这本书中,最开始就是说明最基本认识的。在我的想法中,人们只有在接受了新
 
的,不同于以往的认识后,才会在根本上认识新的事物,要想认识未来的世界,先在认识上

 
有所改变是必要的。否定,否定,对一切的存在的物体的否定,是一切一切进步的基本。会
 
有比”否定”这种思考方法更好的方法?只有在否定后,才会有新的认识产生。否定是首先
 
的。单纯进行否定而不进行肯定带来的将是将是什么也没有。只说不应当怎样,而不说应当
 
怎样,是不好的。只看到错误,不找出解决的方法,不是正确的行为。人们必须创造出新的
 
认识来接受它。旧的认识没有使人们得到最终的完美的进步,我们就不要它或它的全部,只
 
选出对我们有用的部分来加入到我们需要的新的认识中。接受正确的和创造新的,是我们时

 
刻使用的认识方法。书的第一部分是我个人思考出来的基本认识。它是简单的原则。也许,
 
它还是有些复杂,混乱,但对它的修改将同对其它几个部分的修改一起放到以后。第二部分
 
是我对未来的世界的一个想象,我是围绕着未来如何使人们更满意,更幸福,更好来设想
 
的,那个世界一定是为人类向更高的目标前进而服务的。而不是人类的建设的最终目标。那
 
是一个没有了问题的世界。我渴望这上世界明天就实现,这不是不可能的,智慧与人前进的
 
愿望结合,会带来许多想象不到的结果。人类今天能有这样的各种能力:到自己行星的卫星

 
上去,去观察其它的行星世界,建立各种巨大工程,就是这种不生活在现在的世界上就不能
 
想象的结果。人类的未来是在宇宙中,那是人类的活动空间。第三部分是对过去的认识,我
 
们在过去和现在都是有错误的,这些错误是什么,这些错误的存在使我们不能有根本上的幸
 
福,我们必须消灭这些错误。第四部分是实现未来世界的方法。这四个部分是我思考的主
 
要,我希望我的头脑中没有任何限制我自由思考的部分。
 
    我的眼中没有完美的事物。在这个世界上有完美的事物是决不可能的,那些所谓的完美

 
都是低级认识,在老鼠的眼中会看到完美的老鼠,而在我们看来,老鼠又有什么完美可言,
 
老鼠的完美又能好到哪里去。我们现在所说的完美同老鼠认为的完美是一样的。我们要在一
 
个没有完美的世界上建立起一个完美的世界。
 
    我希望我的一切的认识都是建立在理智的基础上的,还有什么比理智更重要。没有了理
 
智就没有了一切认识。我不需要什么感情,与理智相比,它什么也不是。我努力在我的头脑
 
中建立起正确的现在的世界的景象,去除那些阻碍正确认识的事物,在此,我尽了个人的最
 

大的力量。
 
    我不认识我的认识是完美的,在现在,不会有什么完美认识存在的,它可能只在未来存
 
在,在我们建立起新的世界之后存在,我的认识也是在不断的改变,使它更接近于正确。我
 
喜欢正确。我努力的建立起一个想法,向更好的世界前进。我希望有一天,全部的人都能够
 
接受它。每个人都不是活在现在和过去,而是在未来。我热爱美好的未来。
 
    讲述中的混乱来自各个方面,有些话将被重复许多许多次,这不是我希望的,但却是不
 
能改变的,修改起来很困难,它是需要我重写的,是否有重写的必要-对一个不是完美的想

 
法?现在是需要时间的节约,对一个没有时间细心做这个工作的人来说,不能重写,不能。
 
读这本书的人,大概能看个明白就可以了。要么彻底重写,将认识的根本也变个样子,否
 
则,我不对这本书做过多的改变。在这方面,我没有别的决定。虽然,这样做不是很好的。
 
    我的思想和各种想法是正确?在根本上?在各个方面?一种思想如果要正确,它必须要
 
知道由它所要解决的所有问题,只有知道了问题什么,才能在其基础上去解决,我是要想出
 
来一个解决所有人类行为问题的方法的,并保证它在一定的程度和时间内正确,为此,我应

 
当知道所有的人类的和与人类有关的所有事物,知道它们的全部,全部的真实,这样之后再
 
去建立思想,可是,人类的经历太广泛了,而且,你根本不能从各种事物的记录中得到真实
 
的情况,我们的前人,有时是不愿意把真实记录下来的,它们有时还修改真实,记录谎言。
 
这种其欺骗行为是低级动物的行为,它使我们不能得到建立正确认识和思考的基础。因此,
 
我失去了从过去的记录中得到真实全部的可能,不,即使这种可能存在,我也不能最好的利
 
用它。它太大了。我更多依靠我的思考,从存在的人的各种想法中寻找产生各种想法的根

 
源,再用根源去思考过去人的行为,我自己是个模拟体,各种思想的模拟体,观察在不同的
 
情况下,自己在某种想法的驱使下,会不会象它人那样思考,行为,这是很好的方法,我避
 
开了要了解一切人类经历带来的困难,这个方法一定是不完美的,是个一时的方法。因此,
 
我只能在没有新的,更
 
    好的认识产生时认为它是对的。我愿意接受更好的思想。如果在现在,我的思想建立后
 
的一段时间内,仍没有更好的想法产生,那么,我将坚定我自己的认识。我要将此思想展示
 
给人类中的所有成员,让它们集体来认识我的思想,每个人都应当知道这个思想,并决定自

 
己是否接受,我希望,有一天,接受的人成了多数,那时,建立新世界的力量就强大了。
 
                                                 牟宏英

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牟宏英
 
    现在的人类发展是处在低级阶段,在这个阶段内,人类的表现只能说比没有智慧或智慧
 
很低的生物强一些,在最根本的,关于生存的认识上,它们没有大的区别。都是私欲的,极
 
低程度上的私欲。私欲决定了它的一切行为。将私欲做为根本来生存是软弱的行为。人类,
 
从它存在到现在都是软弱,没有力量消灭低级私欲,快速进入到生存的高级阶段,自然是软
 
弱行为。这是人类的软弱时期。在这个时期内,人类的发展是缓慢的,无聊的事情无休止的
 
重复,个人和群体都无法获得真正的自由和绝对的安全,没有幸福,人人都是不正常的,表

 
面上却象是正常的,人人都在屈服,屈服于错误认识,错误行为和错误力量。人人都不可就
 
要,人人都有各种痛苦,都在被伤害,却都不以为然。没有人去努力的,真正的寻找向最完
 
美的生存世界前进的道路。人人都惧怕前进的困难。人人都象是有生存目标的样子,但又是
 
怎样的目标?低级,可笑。同低级生物们的目标一样。这是人类的软弱期,是人类的无知
 
期,人类是无知的,在自己没有绝对的自由和绝对的安全时,人类就开始快乐了。可笑的快
 
乐,将一些可笑的事做为快乐的原因,同白痴的快乐无二。这是人类的可能死亡期,人类存

 
在随时被外界或
 
    自己造成的灾难消灭的可能。在软弱期的人类,存在是没有意义的。我认为,人类未来
 
的发展样子是难以确定的,是由偶然来决定的,如果由偶然来决定,听之任之它的发展,未
 
来是丑恶的,坏的可能性远远大过好的可能性,人类的要求越来越接近它生存的根本-绝对
 
的自由和安全,而人类取得这些要求的方法却越来越肮脏,越来越带有伤害性,为了自己不
 
顾它人或伤害它人。这私欲的行为随着人类能力的强大会无敌,最终的结果是被自己消灭。
 
或在此之前,被自然的力量消灭。

 
    我认为,绝对的自由和安全并不是人类的最终目标,它们仍然是人类的很低程度上的目
 
标,在它们之后,人类将会有更重要和更美好的目标。绝对的自由和安全是容易获得的,这
 
只是一个方法问题。但它们永远不能通过使私欲强大来获得。只要私欲存在,它们就永远也
 
不会出现。我认为,如果人类的发展向我设想的样子发展并建立起新的世界,那么人类世界
 
将进入到它的力量时期。人类的每一成员和群体都将会从此感受到什么是真正的快乐生存。
 
人人都不依靠它人生活,没有被迫,不在屈服,人们不再有现在的各种痛苦,人人的生存都

 
有保障,从你一生下来到死亡,这是一个对现在的我们来说完美的世界。虽然对于人类的整
 
个生存时期,它仍是低级阶段。这是人类的世界,它属于人,而不属于人形动物。那些与人
 
的外形相同,却没有人的行为的人是不被认做人的。它们只是人形动物,我们象对待其它的
 
低级生物那样对待它们-友好相处,互不伤害,我们决不同这些人形动物们交流,与白痴交
 
流是无用的。
 
    我认为,人类的生存是不应当有限制的,婚姻,家庭,血缘,民族,种族,国家,不必
 
要的性别区分都是不应当存在的,人类只应有一种区别,人与非人的区别。谁有向前的愿望

 
和行动,谁能面对前进的困难努力正确的向前,谁能理智和友好,帮助它人和其它生物,谁
 
能感受它人的痛苦而又努力的消除这些痛苦,谁是公开和真实,不伤害,欺骗,谁永远的为
 
美好目标前进,谁就是人。否则,就是非人。非人是没有存在的必要的。但是,如果它们不
 
伤害人,可不去消灭它们。
 
    我认为,人类的生存不应当被限定在小小的行星地球上,人的生存就是探索未知的一
 
切,在地球上,我们这个愿望永远也不会实现。我们要从地球空间进入到宇宙空间中。我们
 
要使自己的生存真正的到自由的宇宙中,那里会有我们需要的一切。我们要将地球建立成一

 
个向宇宙前进的第一个基地。在这个基地上建立起各种在宇宙中生存的设备。
 
    我认为,在人类得到了自由和安全,在宇宙中很好的生活了之后,在我们现在的各种低
 
级,直接的痛苦都不存在了之后,人类将面对另外的一类痛苦-生命期过短的痛苦的。人的
 
生存的快速结束是最让人难以忍受的事。人类会解决这个问题的。我认为,人类的力量期,
 
人人都做自己的事,都不被它人影响。那是与现在完全不相同的样子。
 
    我认识,不论现在人类和未来人类的样子如何,人类的生存都不没有多么大的意义的。

 
对于宇宙而言,人就如同蚂蚁对于地球,存在何妨,不存在又何妨,人类的存在只对自己有
 
意义。人类存在和死亡都是正常的,都是一致的。没有区别的。人类不必过于强调自己生存
 
的必要性,人类与其它的平常生物们一样,生死都不影响宇宙。人类永远都是渺小的一个生
 
物。人类要正确的认识自己的存在。人类要平静。平静的生和死。我认识,人类要由软弱期
 
进入到力量期,就必须按照力量期对人的要求来做。人类的全体永远都不会一致的做一件事
 
的,白痴远远多过有用的人,人类将会在认识上分裂,那么,不同认识的人就去做不同的事

 
的,只要不互相伤害。人类可能性最大的就是不分裂,紧紧的结合在私欲下,永不分离。这
 
将是人类永远的一致和团结。人类愿意怎样就怎样;
 
    我永远都不相信白痴能做什么事情。建立未来永远都不能依靠那些无用的人。任何一个
 
无用的人都不应当进入建立未来的人中来。对未来的热爱是因为我们需要幸福生活。对于不
 
需要的人,让它们离我们远一些。
 
    我认为,当伤害发生时,就应当消灭它。立刻的,彻底的消灭。但必须是确定的和公开
 
的。
 
    人类,在繁华的生存假象后面,是什么结果。白痴们会无所谓,这就是白痴们不应当存

 
在的原因。
 

 

2004年10月17日

当工业化的金属和冷酷与前卫的思想和热情共处于同一个屋檐下,创造力的价值就被体现得淋漓尽致。

—-张迎庆是派克笔中国北方区销售总监,他在北京市内的SOGO写字楼里上班。站在他办公室的窗前,能望到所有大城市共同拥有的景致——车水马龙的街道和鳞次栉比的高楼。虽然在这样的场所上班没什么可抱怨的,但张迎庆还是关注着在这个城市的另一端悄然发生的一场关于工作空间的革命,以及与之相呼应的新生活方式的运动。张迎庆揣摩着它们,比较着它们,试图从中读出城市发展的脉络和这种生活方式背后的时代演变。

—-这种新的工作生活空间叫LOFT,楼市里的通俗说法是仓库式住宅。在今天,仓库已经呈现出了诸多不同的形态,它可以是公司,可以是工作室,可以是画廊,可以是酒吧,也可以是家……

—-当仓库不再是仓库

—-Anglefish亚洲有限公司设计总监林强凤就租了一间仓库作为自己的设计室,一间破旧的厂房被她和合伙人改造成了明亮通透的工作间。来自香港的林强凤对能拥有这样的办公场所相当满意。“像这样的工作空间在香港是不可想像的,这里不但安静,而且非常开阔,还有一种历史感。”

—-林强凤租用的这个仓库位于北京798工厂,这里因为入驻了众多艺术家而被称作北京的艺术新区,很多人甚至将它与纽约曼哈顿格林威治村和苏荷区(South of Houston Street)相提并论。林强凤的工作室已经运转了两个多月,她埋头自己的设计,丝毫不关注周围热闹的艺术家们的生活。她说:“我是冲着这里宁静的环境来的,他们做他们的艺术,我做我的生意。”

—-798工厂位于北京东北角,原来是一个军工企业的建筑群。解放以后,作为当时共产国际援助项目之一,由原民主德国援建而成。其建筑风格、构件细节等都迥异于中国当时及以后的工业建筑规范。后来因为军工行业的调整以及北京市区发展规模的扩大,这里的军工厂先后搬迁、关停或转产,原先的厂房大多闲置下来。敏锐的职业嗅觉告诉林强凤,这里将是一个充满灵感和机会的地方。

—-与林强凤的公司相去不远的另一间厂房里“驻扎”着中国互动传媒集团,集团的总裁是曾“空降美国的红小兵”洪晃,她把旗下三本杂志的编辑部统统安置在这里。

—-用广阔这个词来形容洪晃的办公室并不夸张:4个篮球场的空间,高耸的天花板由漆黑的木质骨架支撑着,甚至连原来的篮球架也都保留了下来。编辑部几十号员工在这样一个完全开放的空间工作,感觉不到一丁点儿的拥挤和压抑。要是没有桌上的电脑、电话、传真等现代设备的提醒,站在这样一个空旷的“仓库写字间”里,看到编辑部人员紧张的工作场景,恍惚间似乎又回到了当年“抓革命促生产”的年代,一时间时空似乎错了位。

—-特立独行的洪晃不仅把公司迁到了这儿,她把家也安在了附近不远的一个仓库里。她喜欢大的空间,她认为,生活空间能影响人的性格,所以草原上的人一般性格比较豪放。她说:“人活着不应该追求成功,而应该追求幸福。我高兴就是我生活成功的标准,我理想中的生活就是天天乐呵呵的。”

—-LOFT的前世今生

—-莎朗·祖金在《LOFT生活:城市变迁中的资本与文化》中说:LOFT的本意是指工厂或仓库的楼层,现指没有内墙隔断的开敞式平面布置住宅,也称为Studio或Studio Apartment。

—-他的这句解释跨越了半个多世纪的时空。

—-二战结束后,美国一批生产军工产品的工厂相继停业或破产,大批车间和仓库被废弃或闲置下来。在20世纪50年代,一直在现实和理想间痛苦挣扎、有才无财或少财的先锋艺术家们在仓库身上找到了一个不错的结合点。这些冷漠中带着高傲意味的仓库和厂房满足了他们崇尚叛逆、渴望自由的价值取向。再加上破败的厂房空间宽敞、租金便宜,他们就合情合理地住了进来。

—-当工业化的金属和冷酷与前卫的思想和热情共处于同一个屋檐下,创造力的价值就轻而易举被体现得淋漓尽致。在接下来的30年里,“垮掉的一代”又迅速扩大了LOFT的范围。LOFT浪潮席卷了整个西方,余波同样也漾到了中国。

—-仓库高大宽敞的空间恰好满足了人们的自我甚至有些任性的个性要求。此外,金属玻璃的整体架构,上下双层的复式结构,富有舞台效果的楼梯横梁,随意拆装组合的墙板屋体,都以它的流动性、透明性、开放性和随意性散发着诱人的魅力。

—-进入互联时代后,人们追求自由空间的需求越来越强烈,生活和工作逐渐合二为一,实现工作室和居所的艺术化、个性化、宽敞化、舒适化的“四化建设”,成为喜爱自由自在、无拘无束生活的人的新追求。再加上地产商声势浩大的宣传,LOFT迅速上升为一种全新的生活和工作理念,有了被认可、被享用的理由。

—-于是,798工厂的“内在”结构与功能发生了实质性的变化。在高大空旷的厂房车间里,当年日耳曼民族具有现代主义前沿的应用技术,并着中国特有年代里的意识形态,一同跃进了21世纪北京人的新生活方式里。

—-798的家大家业家居老板蒋鹏是位设计师,在1998年798艺术区还没出现之前,他就已经租用了这里的厂房作为家具仓库,后来干脆又改建成展厅。“想当年,光建筑垃圾就拉了100多车!”如今这里经过重新定义、区域划分,成为家大家业家居的一个开放式展厅。同时,蒋鹏还辟出了一个空间作为自己的住所。“住在这儿空间大,再说也节省时间。”

—-仅这个开放式展厅每年带来的营业额就有上千万元。蒋鹏说:“不管是国内的朋友还是国外的大使,他们来这儿的目的,一是选购家具,另一个重要原因就是被这里巨大的LOFT结构所吸引。”

—-仓库的新价值

—-现在进驻798建筑群的有设计、出版、展示、演出、艺术家工作室等文化行业,也包括精品家居、时装、酒吧、餐饮等服务行业。

—-北京胡同文化发展公司总经理、摄影家徐勇在798开了一家“时态空间”画廊。画廊原址是798的车工成型车间,屋角摆着的石磨盘是建厂初期从东德空运来的,专门用来磨细电阻、电容器的生产原料。徐勇把它很好地保留在那儿。这个对文化有着敏锐洞察力的艺术家兼商人心里一直琢磨着要“再造798”。

—-“北京有几个比较好的区域,比如什刹海,它的历史文化渊源很深厚;而798是新中国工业历史的典型代表,保留这个地区对展示中国工业史非常有意义。再造798不仅要保留这些老建筑,同时也要向社会宣传这个地区已经由原来的工厂变为文化艺术区。另一方面,我们也希望社会能了解,798的艺术家不仅要创造作品,而且要创造空间,创造一种生活方式。”

—-徐勇的“时态空间” 展示着年轻人的当代艺术,同时还完整地保留着革命年代的红色标语。用徐勇的话说是“凝聚着过去、现在和未来”。他对798的前景非常看好:798位于CBD商圈,交通便利,毗邻第三使馆区和丽都商圈,有这种位置的成片厂房在北京城很难再找到。“将来发展好了,这里肯定会是一个高文化产业的艺术区。”

—-1996年开创北京“胡同游”的徐勇是第一个在什刹海掘金的人,现在,他的注意力又被798吸引了。“‘时态空间’并不以赚钱为目的,就像开始做‘胡同游’的时候,我其实就是想保护胡同,根本没想到生意会越做越大。我们不能空谈保护,保护是为了利用。一个几乎被废弃的东西,只有被利用了才能体现出它的价值,有了价值才能吸引社会的关注,最后达到保护的目的。当然,做事情如果不赚钱,你拿什么去再利用,所以最终肯定是要通过赢利的方式去再利用。而这个过程本身就很有意思,你可以在这里实现自己的一种梦想,如果结果能跟你的理想一致,那就最好了。如果不是,过程本身也让人很兴奋。”

—-回顾历史,在纽约苏荷区,在柏林奥古斯特大街,在伦敦的East-End,总是一批艺术家先发现宽敞萧瑟的旧厂房,以低廉的租金租住,接着画廊来了,然后财大气粗的设计师们来了,再然后是更财大气粗的时装店。房价逐渐水涨船高,最初入驻的艺术家和画廊逐渐消失……北京的798工厂在一些人的宣传鼓动下,已经由一个地理名词蜕变为一种文化符号。在可见的将来,这里或许又将成为下一个文化传奇和地产奇迹。

2004年10月16日
梦想有时遥不可及,但当你有条件去选择自己真正喜欢的东西时,一定要珍惜。

—-夏日正午时分,一只漂亮的金毛巡回犬从一个中国地图形状的游泳池里爬上岸边,在阳光下抖着一身湿淋淋的毛,旁边的凉亭下有三只身材稍小的狗或卧或立,草坪另一边还有一只威猛的杜宾。倒映着蓝天和白云的水池周围是大片郁郁葱葱的草坪,一匹骏马在树荫下悠闲地吃着草。

—-这个充满乡情野趣的园子位于北京南郊花乡,是惠幅国际赛鸽俱乐部的“后花园”。惠幅的掌门人是被鸽友称作“老际”的汤际民。自从2002年3月和讯网以2000万元人民币兼购海融158证券网以后,海融最大的个人股东汤际民就逐渐淡出了IT业,一心一意做起了鸽舍主人。“和瞬息万变的IT业相比,养鸽子的学问是日益叠加的,我喜欢这种一点一滴不断积累延伸的感觉。”老际对现在“出世”的生活极为知足,“既然我有条件去选择自己真正喜欢的事物,我就要珍惜。”

—-“解甲归田”

—-养鸽子是老际打小的爱好,在IT圈转战多年,养鸽子的梦从未淡化过。

—-养鸽子这一行有点祖传的意思,很多赛鸽行家的祖上都是养鸽子的。老际的叔叔是老赛鸽迷,在叔叔的熏陶下,他十几岁时就拥有了几十羽赛鸽,一个人饲养、训练,忙得不亦乐乎。1978年,老际考入人大英语师资班,1980年来到美国,开始按部就班地读书、工作、创业。1987年,他在北京投资创建了以图形加速卡的设计与生产为主营业务的黎明电子,开始中国美国两头跑。闲下来的时候,他常常站在阳台上看着别人养的鸽子掠过天空。1995年圣诞节,老际耐不住,花了500美元买了20羽鸽子放在洛杉矶依山而建的家里。“每天看着鸽子在坡里坡外飞翔,感觉非常享受。”

—-1996年,老际回国投资建起了惠幅俱乐部,从此他的生活被彻底分为两部分:IT和鸽子。每天早上,他会从城北亚运村的家驱车赶到南边的鸽场,到的时候也就刚刚7点多,鸽场工人都还没开始上班呢。他会一个人在鸽棚里溜达二三个小时,然后再去中关村上班。晚上如果没有应酬,他还会再来一趟。

—-与IT业知识繁杂,数月一更迭的情况相比,老际更喜欢养鸽子,因为那是“连续而又累积的快乐。冬天与世无争、安静平和;春天育种,充满乐趣和挑战;夏天种鸽分棚、换羽、倒毛,还要对幼鸽进行定期训练;秋天是比赛的季节,出生25天~6个月的幼鸽要参加公棚赛(选手统一在固定地点对鸽子进行训养和放飞,按照鸽子归巢时间的快慢进行评比)——一年的付出就等待秋天的检验。”

—-2002年,当海融顺利“嫁”给和讯后,50岁的老际经过思考,决定放弃整日打拼的IT生活,全身心投入到自己的兴趣中去——IT?让年轻人去忙活吧。正好不久前黎明电子也更名为微幅视景电子,老际彻底退居幕后,将精力全部投放在鸽子身上。

—-老际的生活非常简单:早上5点多起床,钻研鸽子血统方面的书籍,9点左右到俱乐部,和鸽子呆到下午,晚上要不和朋友出去喝喝小酒,要不就是继续钻研与鸽子相关的书。他不负责具体的管理事务,只埋头钻研育种知识。生活之于老际,已经变得恬淡纯粹。

—-另一种学问

—-鸽子从用途上分为观赏鸽和信鸽两大类,信鸽又分为军鸽和赛鸽。世界公认的赛鸽运动发源地是国际信鸽协会所在地比利时。迄今为止,有近200年赛鸽历史的欧洲和北美“垄断”着最权威和最名贵的赛鸽种系,而中国的赛鸽运动还处在初级水平。老际的愿望就是培育出中国自己的赛鸽种系。

—-“最好的鸽子种系都以人命名,培育一个种系需要至少三代人几十年的努力。我不敢奢望以我的名字来命名一个种系,但我希望能培养出自己的一路鸽子。”

—-经过最初几年的摸索,老际确定了惠幅种鸽业务的发展原则,那就是坚持“两大两小”。所谓“两大”,是指在世界鸽友心中如雷贯耳的比利时凡龙种系和荷兰克拉克种系,今天绝大多数优秀赛鸽都是它们的后代;所谓“两小”,指的是近来在欧洲迅速崛起的新种系,源自比利时的乔斯·托内和倚天·迪沃斯,前者号称“当今第一赛飞家”,后者曾创下连续三次荣获国家级超长距离锦标赛冠军的记录。

—-上述四个种系很适合中国的自然环境,但价钱也不便宜:每羽原棚种鸽在欧洲的市场价位在1500~2000欧元之间。不过,在欧洲,仅凭一纸血统证书很多时候并不能完全确定鸽子的品质。老际为此远赴欧洲,像购买中药材和收藏古董一样,凭着自己多年的研究和眼力,从每个种系里亲自挑选出近100羽鸽子,投入资金400多万元人民币。现在,根据“两大两小”的幼鸽在中国市场的成绩和销售情况,老际每年都会亲赴欧洲挑选80~100羽种鸽。

—-老际之所以要买最好的鸽子,是因为血统几乎决定了赛鸽的运动生命。一羽赛鸽的优劣基本取决于父母的遗传,也就是说,冠军赛鸽的儿女不一定是冠军,但冠军的前辈一定出过冠军。

—-老际买回的鸽子不但满足了自己的爱好和追求,还“顺带”创造了经济效益。“两大两小”在惠幅生育的后代由于血统纯正,每羽幼鸽在国内能卖到2000~3000元人民币。

—-除了引进原棚种鸽外,惠幅的另一个业务重心是举行比赛,目的是确立惠幅在中国乃至欧美的地位。北京申奥成功后,惠幅开始着手举办“荷比中名人赛”,从2003年10月一直到2008年,每年办1次,一共7次。届时荷兰、比利时将各有12位鸽友来到中国,和中国100位鸽友进行角逐。

—-与北京其他公棚赛不同,为保证公正性,惠幅举办的比赛除向鸽友收取少许饲养成本费外,不收参赛费,也不设奖金。对惠幅来说,办比赛的最大收益是拥有幼鸽的所有权,并且通过参赛幼鸽的成绩来提升其兄弟姐妹等同辈赛鸽的市值。

—-但是惠幅在国际上还没那么大名气,吸引中国鸽友参赛问题不大,如何让已经形成自己的种系品牌又远在比利时和荷兰的鸽友们心甘情愿来参赛呢?

—-老际和手下在研究了荷兰和比利时赛鸽的最新资料后,带着24套唐装和众多中国小礼物到了欧洲。欧洲的鸽友几乎都是远离大都市的农民,没读过什么书,更对中国没什么了解。凭借自己多年来在美国和欧洲的生活经验、对鸽子的一片痴情以及不懈的坚持,老际终于打动了这些顶级鸽友,让他们心甘情愿把成绩稳定的种鸽拿出来,让老际运到中国,替他们繁衍发展其种系和品牌。

—-志在蓝天

—-面对鸽子,学工商管理出身的老际常常忘掉“成本”、“效益”这些词。养鸽子是个花钱的营生,从1996年建立惠幅俱乐部开始,陆续投进去的钱真是不少,而赚进来的实在有限,2002年惠幅的销售收入只有50多万元人民币。但老际不在乎,他常常自嘲自己是“撞南墙踩狗屎,望天败家”。不过,随着中国赛鸽事业的发展,惠幅未来的前景还是非常乐观的,管理层预计3年后惠幅将全部收回累计投资,真正实现赢利。

—-在北京建了惠幅赛鸽俱乐部后,老际还想在赛鸽事业发达的比利时做点事情。1999年,老际等人投资三四百万美元在比利时建了一家豪华漂亮的鸽舍,但由于前期投资巨大,经营又没有跟上,并没有达到预期效益。但令老际欣慰的是,2001年,他一手训养的赛鸽Beijing Dream在比利时世界赛鸽明星赛中一举夺冠。

—-在赛鸽业迂回曲折了8年多的老际对鸽子始终痴心不改。对他来说,赛鸽最吸引人之处,是它那坚毅忍耐永不放弃的个性:纵然离家千山万水,也要一鼓作气振翅归巢。年过五旬的老际也像赛鸽一样,在坚持着自己的生活。

忙于生意之外的诸多事务,似乎更有利于投入一种生意状态,获得更广阔的发展思路。

—-秋高气爽,清晨的太阳透过俱乐部的玻璃屋顶直射进室内球场,已经打了一个多小时网球的张荣耀额头开始微微冒汗。俱乐部的教练说,张的进步很快,虽然接触网球的时间不到两年,但他的正手反手、接球扣球、防守进攻,一招一式规范到位,有模有样。

—-35岁的张荣耀身材保持得不错,也比同龄的生意人灵活得多。和他年龄相仿的生意人普遍应酬多,忙里偷闲锻炼身体,也不会如此专注。但是,让张荣耀喜欢网球的并不仅仅是锻炼身体这个目的。

—-球场上的生意

—-张荣耀是荣昌伊尔萨洗染集团的董事长兼总裁,集团拥有遍布全国的320多家“荣昌”和“伊尔萨”洗染连锁店,目前国内前10名洗染企业一年的总营业额也不到10亿元,张荣耀的企业一年就能做2亿元,可以说是行业“老大”。

—-但张荣耀也没有因此就忙到日理万机的程度。他喜欢打网球,每周打三次,每次两个小时。除了因为这个运动“摆脱了群众性流行,从而摆脱了场地、洗浴等干扰,层次够高”外,还因为自去年进入中欧国际工商学院读EMBA后,他创办了该校的网球协会并担任会长,作为会长,更应该身体力行。

—-刚一开始,网协组织的活动可以用“门可罗雀”来形容,毕竟同学们都是大忙人。“非典”期间,中欧停课,整日忙于业务的同学们突然有了时间。早就对北京各大酒店、写字楼、俱乐部的球场烂熟于心的张荣耀抓住机会组织大家来网协打球。靠着他细致缜密的安排和体贴入微的服务,“一个比一个牛气”的同学被吸引过来。很快,网协发展到100多名会员,其中不乏早已毕业但还渴望延续“中欧情结”的人。

—-虽然不少学员都是从买拍子、置行头、学发球开始,但在北京疫情最厉害的两个月里,他们几乎天天打球,包下的5块场地从未闲置过。不喜欢打球的同学也每天赶到会所聊天,交流感情。直到现在,每周的三次活动大家还都尽量参加。张荣耀经常能在球场接到会员的电话,告诉他自己刚下飞机,正往球场赶,让他给留好场子。

—-除了热心开展网协活动,张荣耀每周还会抽出一天时间去参加中欧高尔夫协会的活动,这是更符合EMBA身份的传统项目。虽然他早就意识到高尔夫运动的诸多弊端——距市区太远,打一场球往往要花大半天甚至一天时间;球场上必须保持安静,不利于球友之间的交流;在北方一到冬天就没法打球,得飞到南方,这就远离了锻炼的本质。但不可否认的是,在中国,高尔夫球依然保有高贵雅致的外衣,仍能让大批企业家趋之若鹜,所以张荣耀还在坚持参加协会组织的各项活动。

—-虽说通过活动可以网络对生意成功至关重要的人气,但每周单是打球就占了张荣耀一多半的时间,再加上必要的应酬,他还有时间专注自己的洗染本行吗?

—-头衔背后的故事

—-今年11月,张荣耀准备将荣昌伊尔萨洗染集团更名为北京荣昌投资咨询有限公司,同时还要向社会各界公布两个最新特许经营的水洗业务品牌,分别主营酒店系统水洗和医疗系统水洗。目前他已经和北京首旅集团、上海某大型医院签署了共同发展水洗业务的协议,开始在这个新的业务领域做尝试。

—-由于“非典”,人们对卫生消毒的要求不再限于干净透亮,尤其是每天需要大量水洗纺织物的酒店和医院。这些场所除了技术设备达不到专业洗衣店的标准外,还因为大多位于闹市区,无法解决污水处理问题,这也恰恰是国内洗染业一直无法进入水洗领域门槛的原因,虽然水洗的利润空间比干洗大10倍之多。

—-“非典”过后,张荣耀发现了水洗的商机,他进入的方式很特别——投资3000万元,分别参股酒店、医院洗衣厂和污水处理厂,从而获得稳定的业务量。“两个特许经营的水洗品牌加盟门槛比荣昌和伊尔萨的干洗高出5倍,要300万元,但由于是总部帮助拿活,所以投资也比较容易收回。”

—-张荣耀说,别看他一天到晚忙着打球,实际上无时无刻不在思忖洗染这个行业,不在思忖荣昌到底应该如何发展。忙于生意之外的诸多事务,似乎更有利于他完全投入一种生意状态,获得更广阔的发展思路。

—-看看张荣耀的名片就知道了,从保险经纪到软件开发,从网站运营到投资咨询,从洗染连锁到杂志发行,横跨的领域颇为广阔。2000年,荣昌在业界首先推出“中华洗网”,虽然没赶上风险投资和纳斯达克的热门,也没给公司带来大量的洗衣业务,但荣昌超过一半的加盟者都通过该网站了解过荣昌。2001年,连锁体系的迅速膨胀让张荣耀意识到信息化管理的重要性,于是控股成立了北京清腾华创科技有限公司,公司开发的“一卡通”连锁收银、洗衣管理、自动取衣等应用软件,保障了总部对300多家连锁店的有效管理。2002年,为了给越来越多的洗衣网点增加业务量,张荣耀联想到目前特别红火的传媒业,尤其是读者定位和荣昌客户不谋而合的时尚生活类杂志,于是他与轻工业出版社和《瑞丽》杂志社合资成立了北京世纪星光物流有限公司,通过参与《瑞丽》的发行、配送渠道,扩大荣昌对消费者的影响。

—-张荣耀的每一个头衔都包含着类似的故事。“我渴望扩张,但绝不会脱离洗染这个产业链。”在这个传统产业里,张荣耀的不断突破使荣昌获得了同行达不到的发展速度。

—-从洗衣匠到拓展高手

—-作为白手起家的小老板,北京轻工业学院(现北京工商大学)毕业的背景为张荣耀在起跑线上赢得了不少优势。当时,利用“皮货返新乳剂”的国家专利,张荣耀与人合作在北京西四开了第一家荣昌皮衣洗染店。在几乎人人都有一件皮衣的上世纪90年代初,没有竞争对手的荣昌迅速在北京发展到7家店,1994年单店营业额已经超过100万元,而当时洗染剂的成本才几元钱。

—-但是危机慢慢逼近了荣昌。从1994年中期开始,消费者的投诉信在荣昌的7家店内堆成了小山,投诉的主要内容是荣昌把顾客的皮衣洗坏了!原来随着国外中高档皮衣品牌进入中国,越来越多的中国人放弃了以往结实而粗糙、黑棕两色的国产皮衣,转而青睐质地轻柔、颜色鲜亮的进口皮衣,荣昌的洗染技术显然落伍了。

—-怎么办?张荣耀被逼得只有一条路,那就是向外界求援。1994年底,荣昌在各家门店贴出通知,向消费者承认目前荣昌的技术无法满足磨砂皮、仿旧皮和轻柔皮衣的洗染,同时张荣耀给美国、意大利、法国等国家的驻华使馆和商务部先后发送了700多封信件和传真,寻找能解决当下问题的洗染技术。“当时如果哪家洗染店有了解决的技术,我们必死无疑。”张荣耀庆幸的语气里依然带着后怕。

—-1995年初,张荣耀戏剧性地接到了来自意大利的一个电话。打电话的是个鞍山人,他只说在意大利有很多设备厂商能解决这个问题,其中一家叫伊尔萨。当时对世界洗染技术的发展几乎一无所知的张荣耀仿佛看到了救星。鞍山人回国时,张荣耀打听到他喜欢在大学里吃饭,就带着他在学院路附近散步聊天,去大学吃食堂。在聊天中张荣耀了解到,时装王国意大利拥有世界98%的洗染设备厂,但都是百人以下的小厂,年产值大约在两三千万元人民币。

—-之后,张荣耀与位于意大利波罗尼亚的伊尔萨洗染设备厂取得了联系。他费尽周折来到伊尔萨后,双方又因语言问题沟通不畅。“我问伊尔萨的人洗衣机的状况,回答说他们没有洗衣机。我赶紧给鞍山人打电话询问,发现原来是我英文不好,伊尔萨的机器叫干洗机,是一种由十几种程序操控着十几种洗染种类的设备,几乎什么活都能接下。有了它,荣昌一下子就能填补国内洗染业的诸多空白。”

—-设备买回来了,但张荣耀再也不满足只做洗染这项“靠天吃饭”的业务了,他要卖伊尔萨的设备。因为中国太遥远,市场无从把握,伊尔萨没敢把代理权交给张荣耀。他从先付款后发货的方式做起,从1997年开始,在中国孜孜不倦地卖起了设备。

—-在荣昌自己还没做广告的情况下,张荣耀以每天2.6万元的价格在《北京晚报》宣传起了伊尔萨。到2000年,经荣昌在中国销售的机器已经占伊尔萨全球销量的40%,伊尔萨这家年产值不足2000万元人民币的小企业因此一跃成为年销售额达到2亿元人民币、当地最具规模的洗染设备企业之一。

—-替伊尔萨做嫁衣裳的张荣耀心态很开放。曾有很多人劝他不要卖伊尔萨设备,那不是替荣昌增加竞争对手、自绝生路吗?但事实恰恰相反。在1999年底,张荣耀成功卖出了约100台伊尔萨洗染机后,很多买主发现,虽然机器拿回去可以接活了,但消费者还是更愿意选择有品牌的洗染店。于是越来越多的买主不但购买机器,还愿意经营荣昌这个品牌。

—-这件事启发了张荣耀,何不趁机搞连锁经营、特许加盟?同时趁着自己的强势地位,荣昌也开始正式向伊尔萨 “求婚”,要求取得伊尔萨在中国的独家代理权。结果张荣耀不但如愿以偿,还得到了伊尔萨的品牌使用权。这样,在设备、制剂、价位都没有明显差别的前提下,本土化的荣昌和洋化的伊尔萨,都成为同一家公司经营的连锁品牌。1999年张荣耀搞连锁经营前,荣昌有15家店,到了2003年,荣昌已经在全国拓展到320余家,成为国内洗染业最大的连锁企业。

—-不过,目前困扰张荣耀的并不是洗染生意,而是网球运动的场地问题。“现在我正努力寻找一个可以容纳所有会员的网球场,否则老是分两部分活动就背离了打球的本意。”中欧网协的会员曾准备自筹资金建一片球场,但繁杂的审批手续让张荣耀打消了这个念头。“我想把网协办成一个纯粹的组织,运动、娱乐、延续大家的中欧情结,不谈生意和经营。”说这话时张荣耀显得很诚恳。

—-处在生意状态的生意人远不是人们想像的那么功利。