文邹邹
　　　　　　　　　有嚼头

　　　　　　　　再回复心兰

　　对于一个一心求财的人，你要求他把自己的求财欲望节制在合乎法律、合乎人情的范围以内，他是不会答应的，因为对他而言，即便是少赚了不该由他赚的钱，他也会觉得人生的价值没有体现。
　　对于一个好色的人，你要求他把自己的色欲节制在身体健康、人际和谐的范围以内，他会觉得可笑，因为对他而言，比原来更多的占有女人了，他才会觉得他的人生有价值。
　　对于一个酒徒，你要求他把自己的酒瘾节制在头脑清醒、无损身体的范围以内，他会置之不理，因为对他而言，酗酒及醉醺醺着他才觉得自己活着有意义。
　　对于一个一心想出名的人，你要求他把自己的出名欲节制在合乎情理、合乎实际的范围以内，他会恼羞成怒，因为对他而言，只要能出名，自己的境遇再荒诞，自己的名气再名不副实也没有关系。
　　对于一个一心想往上爬的人，你要他把自己的权利欲节制在不损害公共利益、不损害公平原则的范围以内，他会怀疑你有毛病的，因为对他而言，掌握了权力他的人生才有价值，没有掌握权利他的人生就没有价值，这与公共不公共利益无关。
　　所以兰心先生，您要求我们、要求全人类拥有节欲自制的精神，我们实际上是办不到的，因为我们都各有各的价值观，而这些不同的价值观阻碍着我们接受你的良苦建议。
　　我觉得你的用心是非常好的，但你的方法————你直接要求别人接受你建议的方法，是不妥当的。也因为如此你不会达到你的目的。
　　你可能又要说你并没有向谁提出过任何要求。但实际上你提出来了。这可能连你自己都没有意识到。

　　我们是在极痛苦地意识到自己文化巨大缺陷的情况下，开始借鉴西方文化的。更多地看到西方文化的长处，更多地看到自己文化的短处是十分自然的事，我觉得从发展的角度看这对我们借鉴、融会西方文化是有好处的。我们借鉴西方文化的历史少说也有一百年了，一百年后的今天，我们更自信了，我们的处境也更从容了，逐渐意识到我们对待自己的文化太刻薄了（向你提出来的那样），这正是我们纠正这种刻薄的开始。但这绝不意味着我们借鉴西方文化的历史要就此中止。恰恰相反，在我看来，随着我们重新审视自己的文化，以此为契机，我们借鉴西方文化的历史翻开了新的一页，开始了一个新的阶段。而我担心的是，在我们意识到对待自己的文化太刻薄了以后，我们又太过宽容的对待自己的文化。在这样的时候，我们尤其要花时间、投精力搞清楚一件事，那就是我们自己的文化到底哪儿好到底哪儿坏。这对我们至关重要！

　　没错，在现在这个科技的社会里，有几个致命的疾病和病毒，但科学和制度把这些致命的东西的危害控制在了最小范围。而在以往的蛮荒时代，也许没有这些致命的病和病毒，但由于没有控制，许多不致命的病和病毒的危害却远大于那些致命的。如果让我选，我肯定老老实实呆在现在的社会里。

　　我觉得，心兰先生，你要是想很好的弘扬中国的传统文化。一定要做两件事。一，弄清楚传统文化到底好在哪坏在哪。二，寻找到一个合适的形式和方式来让更多的人接受你的弘扬。

　　跟心兰先生一样，我也觉得中国的传统文化源远流长、博大精深。但同时我也觉得，中国的传统文化有一个致命的缺陷，那就是重结果、轻过程。

　　我这个只会写西式中文的人忽然来了灵感，想邹两句古诗，也不合辙也不押韵，赠与心兰先生，全当结束语：
　　　　　　　　兰草摇曳悠闲谷
　　　　　　　　清风漫卷半天香

人类需要节欲自制的精神哲学
http://xinlanth.blogchina.com/blog/article_122385.783660.html

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http://www.donews.net/maozixiansheng/archive/2005/02/03/267065.aspx