- 接过博客这杆枪 #
- 以前说文化是个筐，什么都往里装。现在看，博客是杆枪，什么队伍都能靠它来武装。
- 2.比如说到思考，其实只是发呆。
比如说起出行，其实只是离开。
- 只有在奔跑的时候 才能真切感受到心脏的脉动 血液的奔流 以及，关节的开合 才能 觉察到我们与大地的关系
- 所以我們需要，趕快抓著跟他們見面、說話的機會來看穿對方的為人，找出跟他順利交往的對策才行。 否則，我們很可能遭遇本來沒有必要對付的麻煩事。
- 崎山说，『岛上的时间是循环的，不会像沙粒一样流逝掉。』
- 身為一個路痴--我!沒有地鐵我不能活了=.="
- Web 2.0的確不是甚麼新科技，而和很多人說過的一樣，是一種態度；只是這種態度並非簡單的開放與合作，而是一種網路上的權力爭奪姿態，一種優雅的、大規模的、上下交相賊而且隱蔽的姿態。
- 4、竟然有6.9%的人能对世上的事情搞“完全信任”，我真为他（她）们的身心健康和财色安全表示担忧。
- 所以真相是，我是你的智能代理，你是我的智能代理。磨合一个好的团队，就是江湖中的英雄。
- “当我们谈论weblog的时候，我们在谈论一种组织信息的方法，与blog的主题无关。我们是否为博客并不在于我们写了些什么，而在于我们如何写。。。。。。”
- 失望是有经验的，譬如去周庄，譬如去云南。汹涌的人潮和大量的伪民俗给人带来的厌烦感直接震动着关于旅游的最保守的原则：图个乐。可就是乐不起来，你所看到的要么是假的，要么是不应该的。在周庄，看不到本该宁静的小镇生活，在大理，看到的更多的是酒吧，在宁蒗，你还没有进寨子，村长就已经开始用高音喇叭召集男女老少去湖边洗澡了，道德总会在这个时候去责问，我们会什么要去看别人洗澡，难道他们需要我们观看吗？而那所谓的纳西古乐除了演奏者自己外又有谁知道是不是真的就是纳西古乐呢？
关于云南，我想我们中的任何一个人——去旅行的或者在那里提供旅行的，都是应该反思和惭愧的。旅游大省的建立，让几千万云南人除了一部分在忙着制造香烟外，剩下的就是在忙着接待各地来的游客，我发现他们已经渐渐地没有了自己的生活，整个云南成为全世界最大的照相馆。我问一个云南的文化人，当全国各地的诗人画家摄影家们，以寻找灵感和创作的源泉为名纷纷而来，这个时候，云南本地的诗人画家都在干吗呢？他说都在忙着招待那些外地来的诗人和画家，陪他们喝酒陪他们介绍花姑娘。
这样的本地诗人我们可以没有，这样的画家我们可以不要，却不能没有自己的传统。游人终究是要走的，但我们却不能让他们把我们自己也全部带走。抗着照相机揣着画笔的人来了，没有几个不是为了猎奇而来的，冲着那些布满皱纹的脸庞，那些用树皮紧裹的身体，那些用于宗教的舞蹈，他们象一群偷窥者猎食者，呼啸而来，呼啸而去。云南有美好的景色，有多样的美食，我们可以拿出来，但我们有没有必要为了他们拿出我们本应该祭祀祖先用的那些东西呢？当仅存的那些神秘也没有了，灵魂在哪里，尊严在哪里？神圣，在那些手拉手的舞蹈游戏里，在金钱的闪光灯下，在城里人高高在上的笑声和赞美声中，荡然而去。历史和传统，直接兑换成了人民币和美元。
- 而立足自己的现实来谈谈自己的思想和经验，尤其是那些个人通过努力获得的思想和经验，哪怕很少，也充满魅力和价值。
- 也不知道是哪里学来的，还是自己发明的，桃子传授了我一套颈部运动操。 简单地讲，就是每天早上起床后，用脑袋写大字，借此活动颈部。 写什么好呢？桃子说，你写我的名字，我写你的名字。 于是，这两天早上起来，两个人就面对面，扭动脖子，摇头晃脑，想象着脑门上顶着一支巨毫，在空气中书写着对方的名字。 桃子的名字简体一共是19划，我的名字简体也是19划，真公平。一套操一共19个动作，感觉还不错。 只是汉字的比画大多从左到右行笔，脖子老是一个走向久了就有点别扭，于是尝试更灵活的写法。桃子不干了：你别打马虎，不许写草书！跟我认真写，一笔一划，正楷。再偷懒，罚你写兰亭序集一百遍！
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