2008-05-25

原文:“恰恰相反先生”

作者:tombkeeper[Base64Decode("dG9tYmtlZXBlckB4Zm9jdXMub3Jn")]
出处:http://hi.baidu.com/tombkeeper
时间:2005.05.23

读初中的时候订了本学英语的杂志,某期上有一部超短篇小说《恰恰相反》。故事大致是这样:一艘邮轮在热带海洋上行驶,船上有一个人,无论别人说什么,他的第一句话总是“恰恰相反”,然后开始用听上去很吸引人的理论来否定别人的观点。

对大多数无法当面验证的事情来说,被反驳者是无可奈何的。譬如有人说非洲有种动物叫长颈鹿,那是陆地上最高的动物。这位先生就会站出来彬彬有礼的说一句:“恰恰相反,先生。世界上最高的动物不在非洲,而在南美洲。亚马逊丛林中的山地猩猩才是世界上最高的动物。”

当然,我们都知道长颈鹿是什么,山地猩猩是什么,各自大概有多高。假如是一件我们都不知道的事情呢?如何分辨真假?没有办法。

不过小说毕竟是小说,作者给他安排了滑稽的结局。后来有人觉得热了,准备去换薄点的衣服,“恰恰相反先生”说:“恰恰相反,女士。在热带海洋上,贴身穿羊毛紧身衣会更加凉快。”女士们当然是相信他了。然后就去穿了羊毛紧身衣——结果可想而知。

大多数人有一种思维定势:A提出一个说法,B信誓旦旦地说出完全否定的意见,这时候,我们往往会相信B。这也就是“恰恰相反先生”的生存空间。我们对“逆向思维”和“敢于否定权威”的鼓励,也是产生这类人的原因之一。

哗众可以取宠,因为这个“众”是很容易“哗”的。人类面对未知事物的时候,很容易否定自己先前获得的信息,而相信后来获得的。孙悟空说那个是妖精,然后猪八戒说那个是女施主,我们多半就会相信猪八戒。如果猪八戒先说,那么我们就会相信孙悟空了。

现实生活中还有些“恰恰相反先生”,并不像小说里描述的那么夸张,他们采取的是更加能“聪明”的方法,也更容易弥补自卑带来的心理缺口。这种方法,我们称之为“抬杠”。也就是说,并不完全否定对方,而是举出一些特例,来证明对方并不完全正确——这是个量子世界,并没有百分之百的事情,所以“恰恰相反先生”总是对的。

“恰恰相反先生”多数是生活中的失败者,依靠否定别人获得的自我实现感来支撑自己虚幻的自信。毕竟,否定别人,比让自己获得肯定,所付出的努力要小得多——只要说说就可以了。

(本文写于2005年5月,之所以放一份在这里是因为打算写个续篇。)

2008-05-23

参考链接:哀悼与团结的曲线

谷歌搜索引擎的流量数据

2008-05-20

出处:这一刻,瘾科技与你们同在!

2008-05-19

出处来自刘润的一片文章,记录了下来:

一路顺利的成功,滋生狂妄的自信,终成自大;死而复生的胜利,成就淡定的自信,练达泰然。

自信,是勇气,是痛苦后的狂喜,狂喜后的淡定,是死而复生者的纹身。

近期最大的灾难是什么?四川地震。近期最大的爱心活动是什么?捐款。最近讨论最多的是什么?谁家那小谁捐了XX元。

原文:请大家拔掉心中的那根标杆吧

春秋战国时期,孔子所在的鲁国曾经规定:如果鲁国人在外国沦为奴隶,有人出钱把他们赎出来,可以到国库中报销赎金。

孔子著名的一位门徒子贡,家境非常富裕,本身也是一个比较成功的商人。有一次赎了一个在“外国”沦为奴隶的鲁国人,回来后拒绝了国家赔偿给他的赎金。

当孔子知道了之后,孔子说:你这样做是不对的。你开了一个坏的先例,从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家抵偿你的赎金,不会损害你的行为的价值;你不拿国家抵偿的赎金,就破坏了鲁国的那条代偿赎金的好法律。”

为什么孔子会这么说呢?因为孔子对这条规定的理解是:鲁国那条代偿赎金的法律,立法的目的是让每一个人只要有机会,就可以惠而不费地做一件功德无量的大好 事。即便你的财力连预付赎金都做不到,也可以去设法借来赎金为同胞赎身,然后由国家赔偿给你,你不损失任何东西,只需要付出同情心。

子贡的做法却是把原本应该人人都能够做到的行善之事,提高到了大多数人无法企及的高度,形成了一个标杆。当子贡的做法得到了“道德”的评价之后,本来符合 道德规范的代偿赎金后的收回赎金,与子路相比,现在就变成“不道德”的了。社会上的人会对收回赎金的人说:你什么也没有付出,算是做什么好事?跟人家子贡 比比,你简直就是个自私自利的人!

任何人不妨设身处地想一想,如果你做了一件为奴隶赎身的大好事,就因为向国家报销了赎金,而得到的却是“自私自利”的评价;如果你做了一件合于道德的善事,但与人为架设的“标杆”相比较,得到的却是“不道德”的恶名,你还会去做吗?如果大家都不去做,奴隶会得救吗?

所以,爱心不能有标杆,不能有标准,如果非要给爱心的道德原则设一个标准,架一个标杆的话,那这个标准就因该是符合整个社会的大多数人力所能及的平均道德水平,使大多数愿意做有德者的人感到能愉快胜任。

道德的目的并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲,而是乐于做无损于己但却有利于人的好事。

……善款的多寡固然重要,但是不是目的,目的是让更多的人能够轻松地参与进来。

社会和论坛要的是大家的爱心与良心,社会和论坛不需要民众掏钱买“良民证”,捐一元和捐一亿没有本质的区别,都是一份沉甸甸的心意。

……

请大家拔掉心中的那根标杆吧!只有这样,我们才会从感叹某个人、某个群体的善举,过渡到感激每一个有善举的人,才会从关注数量、大小的数字中,过渡到关注精神层面的本质意义,由此,我们的心胸会更广阔、更坦然。

所以,捐款的话题要继续,捐款数量的话题,请终止。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰..

2008-05-12

2008-05-11

原文:七招从办公室政治中取胜

办公室政治,对有些人来说是一个禁忌词汇,但在工作场合它却不可回避。简单说来,它就是职场上人与人的不同:观念的差异、利益的冲突都可以看成是办公室政治的表现。它等于人与人之间的交流和关系。

没必要害怕办公室政治,职场中的成功人士往往是掌握了办公室政治艺术的人。以下是让你从容应对办公室政治的七个好习惯

  • 选择权在于你

在办公室政治中最常见的反应是斗争与逃避。即使回到史前时代,这也是人类在野外生存的正常反应。职场是一个现代丛林,但仅靠本能反应是不足以赢得办公室政治的:斗争只会给你想要实现的目标带来更多的阻力,而逃避会让人们理所当然地把你看成弱者。两者都不利于健康的职业生涯发展。

办公室政治的胜利需要你有意识地去选择你当下的反应。你要清楚:不管情况如何恶劣,能决定你的心情和行动的只有你自己。那么要怎样选择呢?让我们进入下一个问题…

  • 清晰目标

当冲突发生时,人们很容易陷入短视并看重眼前的分歧,而这是一个弄巧成拙的做法。过度关注职位的高低和意见的不同可能会引起更多的反抗。

避免被别人认为想要成为这场冲突的赢家的办法是关注商业目标。根据商业利益来讨论每一个选择。最终,每个人都想商业获得成功——如果公司不获利,没人能获利。这比每个人为了自己微薄的利润勾心斗角容易多了。

通过学习将讨论引导至这个方向,你将学会脱离无用的分歧,把自己定位成想要做事的人。你的老板也会欣赏你,认为你成熟,有策略,可以赋予更大的责任。

  • 影响范围(做你能做的)

在工作中,有很多我们难以控制的状况。企业政策,客户需求或老板命令影响个人利益的事情并不罕见。 牢骚和抱怨都是常见的反应。但想想看,除短期情绪渲泄,发牢骚能实现什么具体的目标吗?在大多数情况下,没有。

不要感到痛苦和生气,而应该尽你所能来影响现况。这是一项克服无助感的有效方法。它消除了你的负面情绪,也让别人把你看作一个在不利条件下也知道如何工作的人。你可能无法改变或决定最终的结果,但你知道你已经做了当你能做到的最佳。

工作场合中有很多制约因素。通过这种方法,你的老板会来欣赏你的包容力和积极的。

  • 保持中立

在办公室政治中,你有可能会发现自己卡在两个对立的权力人物中。他们试图欺骗对方并捍卫自己的立场,于是将你扔来扔去。你的工作成了代价。你不能让他们对一个决定达成共识,也无法让他承担工作的责任,他们太害怕会被人在背后捅一刀。

在这种情况下,你得专注于商业目标并决不偏袒它们中的任何一方——即使你偏爱其中的一个。把他们放在一个共同的沟通平台并确保不同团体间有开放的交流,使任何人都不能说类似“我没这么说过”的话。

中立将有助于你客观地解决冲突。你将与双方都建立信任感。这将有助于保持建设性的合作并专注于商业目标。

  • 拒绝人生攻击

在办公室政治中,你会生气。这很正常。有时,你会想教训某人,想给他点颜色看看。但千万别这么做。

人们往往记住他们觉得丢脸或被侮辱的时刻。虽然你赢了这一次,还感觉非常好,但当有天你需要这人的帮助时,你会付出代价的。种瓜得瓜,种豆得豆。

想成为职场赢家,你得建立一个你可以信赖的同盟。你一时的情绪爆发会让人反感并在以后为难你,这是要避免的。

职业生涯发展是另一个控制情绪的原因。越来越多的公司会全方位考察一个人是否值得提升。

即使你是一个明星职员,如果其他经理或同事认为你很难共事,你的老板将不得不为你的升职打场艰难的战争。你得避免让老板奖励你成为一件困难的事情

  • 先理解别人

人们感到不公平是因为他们觉得被误解。比起先去理解别人,我们本能地更希望能先得到别人的理解。优秀的人事经理和商界领袖都知道要压抑这种本能。

令人惊讶的是,试图了解对方是一个缓解敌意的很好方法。一旦对方觉得你了解他/她的出发点,作为回报,他们会减少防备并乐于去了解你。这创造了一个开放的交流平台,可以产生双方都接受的解决方案。缺乏这样的理解而要实现解决方案是很困难的-缺乏信任和太多猜忌。

  • 双赢

正如前面所说,政治冲突的发生是因为利益的冲突。也许是因为我们的学校教育,我们要赢,别人要输。反过来说,我们是害怕让别人赢,因为这意味着我们失败。

在商业和工作中,并非如此。

学着思考“在这种局面下,要如何双赢?”这需要你先了解对方的观点和他从中能得到的利益。其次,明白你从中能得到的利益。努力寻求一种双方都能接受的双赢的解决方案。这样做将确保所有人都真正为之工作而不是嘴上功夫。

人们讨厌失败。在胜负思维下,你可能会赢个一两次,但很快,你会发现自己在职场中被孤立。双赢思维,是一个能帮你建立同盟获得长远利益的持久方法。

2008-05-08

昨天在MSN上和SW聊近期工作的一些事情,他告诉我昨天是我们部门成立一周年纪念日,同时,我加入到团队中也有4个月的时间了,所以说昨天应该说是一个比较有意义的日子。

虽然我们还有很多东西没有建立起来,我们团队的成员也不是业内鼎鼎有名的大牛,但是我们的团队有梦想、有目标,更重要的是我们有非常好的工作氛围,加上我们一贯努力、认真的态度,相信我们会越来越好。

2008-05-05

今天读了一篇文章-忧患意识,后面的三段话写的挺不错的,尤其是晒太阳的故事,摘录一下:

有一件事情让我印象深刻,谢某(海南人,Linux领域的牛人)跟我说他有个同学水平比他高多了,很多人邀请他从海南出来工作,但都被谢绝了,他宁愿拿每月1000多的工资,在海南晒太阳。我认为谢某的同学这么做无可厚非,但现实的情况确是另一种状况:很多人走出来了,进入到竞争激烈的行业,但还是用晒太阳的心理来面对残酷的竞争。

晒太阳就踏踏实实地去晒太阳,想发展就认认真真地去奋斗。

企业和员工都要具有忧患意识和竞争意识,需要摒弃懒散、消沉、缺少上进的毛病,充满斗志地去面对困难和竞争。企业也需要通过文化建设和绩效管理等工作,建立鼓励先进、奖勤罚懒的激励宗旨。

2008-05-02

今天下载了Windows Live Writer,界面与Word的界面差不多,昨天晚上将Donews博客170博客的账户加了进去,测试都没问题啦。设置都挺简单:

i170设置:添加账户–其它日志服务–输入博客地址,如:http://lipengfei.i170.cn和用户名密码。程序会自动检测,只需要点下一步和完成就可以了。

Donews设置:前面与170的都一样,只是日志的发布接口类型中选择MetaweblogAPI,然后再URL中填上http://blog.donews.com/oaktomber/services/metablogapi.aspx 就ok啦。

 一个小小的技巧,在对文字进行超链接时,编辑器会保存很多网址,可以方便的进行选择。

2008-04-29

作者:胡适

    你知道中国最有名的人是谁?
    提起此人,人人皆晓,处处闻名。他姓差,名不多,是各省各县各村人氏。你一定见过他,一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头,因为他是中国全国人的代表。
    差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛,但看的不很清楚;有两只耳朵,但听的不很分明;有鼻子和嘴,但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小,但他的记性却不很精明,他的思想也不很细密。
    他常常说:“凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?”
    他小的时候,他妈叫他去买红糖,他买了白糖回来。他妈骂他,他摇摇头说:“红糖白糖不是差不多吗?”
    他在学堂的时候,先生问他:“直隶省的西边是哪一省?”
    他说是陕西。先生说,“错了。是山西,不是陕西。”他说:“陕西同山西,不是差不多吗?”
    后来他在一个钱铺里做伙计;他也会写,也会算,只是总不会精细。十字常常写成千字,千字常常写成十字。掌柜的生气了,常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道:“千字比十  字只多一小撇,不是差不多吗?”
    有一天,他为了一件要紧的事,要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站,迟了两分钟,火车已开走了。他白瞪着眼,望着远远的火车上的煤烟,摇摇头道:“只好明天再走了,今天走同明天走,也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开,同八点三十二分开,不是差不多吗?”
    他一面说,一面慢慢地走回家,心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
    有一天,他忽然得了急病,赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去,一时寻不着东街的汪大夫,却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上,知道寻错了人;但病急了,身上痛苦,心里焦急,等不得了,心里想道:“好在王大夫同汪大夫也差不多,让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前,用医牛的法子给差不多先生治玻不上一点钟,差不多先生就一命呜呼了。
    差不多先生差不多要死的时候,一口气断断续续地说道:“活人同死人也差……差……差不多,……凡事只要……差……差……不多……就……好了,……何……何……必……太……太认真呢?“他说完了这句格言,方才绝气了。
    他死后,大家都很称赞差不多先生样样事情看得破,想得通;大家都说他一生不肯认真,不肯算帐,不肯计较,真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号,叫他做圆通大师。
    他的名誉越传越远,越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。

2008-04-24

更多时候,最难的就是搞懂真假。

参考链接1:

http://www.google.cn/search?hl=zh-CN&q=msn+%E7%BA%A2%E5%BF%83+qq+%E5%9B%BD%E6%97%97&btnG=Google+%E6%90%9C%E7%B4%A2&meta=&aq=f

参考链接2:

http://news.ctocio.com.cn/196/8085196.shtml

2008-04-22

给客户做27001的PDCA培训材料,搜集了一下戴明博士的介绍,又了解了不少东西:

1.戴明是学物理的,后来研究统计学。
2.日本的质量管理是戴明博士亲自传教的。
3.由统计质量管理到品质经营的理念这个过程本身就是PDCA。
4.戴明博士质量管理十四法。

戴明博士质量管理十四法

  《十四条》的全称是《领导职责的十四条》。这是戴明先生针对美国企业领导提出来的。从美国各刊物所载原文看,无论是次序还是用语,都各有差异。这可能是因为在十多年的长时间里,戴明本人在不同场合有不同的强调的缘故。

  • 第一条 要有一个改善产品和服务的长期目标,而不是只顾眼前利益的短期观点。为此,要投入和挖掘各种资源。
  • 第二条 要有一个新的管理思想,不允许出现交货延迟或差错和有缺陷的产品。
  • 第三条 要有一个从一开始就把质量造进产品中的办法,而不要依靠检验去保证产品质量。
  • 第四条 要有一个最小成本的全面考虑。在原材料、标准件和零部件的采购上不要只以价格高低来决定对象。
  • 第五条 要有一个识别体系和非体系原因的措施。85%的质量问题和浪费现象是由于体系的原因,15%的是由于岗位上的原因。
  • 第六条 要有一个更全面、更有效的岗位培训。不只是培训现场操作者怎样干,还要告诉他们为什么要这样干。
  • 第七条 要有一个新的领导方式,不只是管,更重要的是帮,领导自己也要有个新风格。
  • 第八条 要在组织内有一个新风气。消除员工不敢提问题、提建议的恐惧心理。
  • 第九条 要在部门间有一个协作的态度。帮助从事研制开发、销售的人员多了解制造部门的问题。
  • 第十条 要有一个激励、教导员工提高质量和蔻生产率的好办法。不能只对他们喊口号、下指标。
  • 第十一条 要有一个随时检查工时定额和工作标准有效性的程序,并且要看它们是真正帮助员工干好工作,还是妨碍员工提高劳动生产率。
  • 第十二条 要把重大的责任从数量上转到质量上,要使员工都能感到他们的技艺和本领受到尊重。
  • 第十三条 要有一个强而有效的教育培训计划,以使员工能够跟上原材料、产品设计、加工工艺和机器设备的变化。
  • 第十四条 要在领导层内建立一种结构,推动全体员工都来参加经营管理的改革。

Google漂亮的世界地球日logo.

世界地球日

2008-04-20

最近偶尔会被强行的灌输一些东西,你不接受吧就被他扣个大帽子。其实,我心里啥事儿都明白,只是我不想有被人利用的感觉。今天看到这篇文章,转载到这里:

作者:元氏森林

爱国主义是一个很空泛的词;谁都可以拿在手中,然后对别人大声宣布:“我是一个爱国主义者。”然而,喊声最嘹亮的,很可能就是最不爱国,却常拿爱国作幌子招摇过市的混帐。经常拿爱国主义来表明自己的青年,在国难当头,极有可能就是个人主义至上之徒;因为,安定时期,爱国是他混世逍遥的资本,而国破家亡时,个人主义,才是这一类人在利益面前唯一的选择。在一个环境里,信誓旦旦说得日月无光,但到另一个环境,他可能言而无信,成为自相矛盾的典范。纸上谈兵是没有用的,事实是检验真相的唯一标准。所以,如果我们平时遇到一些人滔滔不绝的在那胡侃爱国,看到们情绪激昂的表演他们的爱国之举,千万别要当真,那极有可能是他们在演戏。
    
我一直没能明白爱国是什么意思;应该是我这人太才疏学浅。如果爱国是无所不包,那爱国就是是非不分。如果爱国仅仅是热爱本国的人们,而对我们当政的权力者有所保留时,我承认这种爱国才是我想要的,如果秦始皇当政下的国民也整天高呼爱国,我一定嗤笑他们的奴性未改。但显然,大多数人眼中的爱国主义就是不由分说,是凡本国的一切东西都要积极拥护,而非本国的一切事物都要横眉竖眼。这样的爱国主义,其实是让事实说话我们走入一个死胡同里。本国人是人,外国人也是人,如果就因为国藉的不同就不一样对待,那不是赤裸裸的种族歧视吗?以往,我们一提起希特勒的种族大屠杀就不寒而栗,而当我们排外的情绪一浪高过一浪,我们非但不警醒,还洋洋自得,称这是中国人不崇洋媚外的高贵精神。把一种可耻的精神成功的转化为正当的情感,没有人觉察,没有人为此大书特书,指出其荒谬。有选择性的爱国主义,才是一个国家真正可贵的感情;而不分对错,一切事情,都以国藉为分水岭,这才是让一个国家堕入不文明的祸殃。
    
狄德罗说:“爱国主义是恶棍最后的避难所。”当这名话进入我的视线,真如醍醐灌顶。爱国主义,从来就不是一个么好词;这个词的出现,不过是让国与国之间的隔膜更深,让彼此的对立更加急剧。当爱国主义是一句口号时,这是误人子弟;当爱国主义是一种自吹时,这是别有用心;当爱国主义是一个旗帜时,这是暴政的趋势;当爱国主义是一种资本时,这是一种无知;实际上,爱国主义仅仅是一种责任。当危难当头时,你挺身而出的,那就是爱国主义;而平时喋喋不休吹嘘的爱国主义,只是脑子迷糊时喝的酒,让自己的感官处于一种短暂的兴奋和刺激之中。

管子*兵法:
畜之以道则民和。养之以德则民合。和合故而能谐,谐故能辑。谐辑以悉,莫之能伤。
温总理解释:
有了和睦、团结,行动就能协调,进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了,便无往而不胜。