超越性的渴求
我知道这世界上存在着一类人,他们对某种东西的渴求超越了肉体和性. 那可能叫做 爱.梦想.
但那又有什么大不了的呢? 那可能不过是"在一个七月天里仔细地把大名刻在一块冰上"的痴望.
但我想浮游也懂爱及梦想,尽管其生命是如此短暂.
然而与那种超越了性的渴求相比,我想对每一个生命都很重要的是:
Live differently.
为了自己而活,得志与民由之,不得志独行其道,.
关键是要活出自己,顺便做些彰显自我或不让人那么轻易忘记的事 .
一个人首先要懂得生活,要为自己而活,要活出自己.
其实当一个人真的Live differently.的时候,他便能逐步的找寻并满足他那超越了性的渴求.
但我想不是王石那种的,我对他的感觉就像崇祯帝他爱好木工技艺的老爸一样. 也终究会被人淡忘.
ive differently.
那就绝不是庸庸碌碌浑浑噩噩，其实会有所追求。
这种追求不是为了让人记住，只是做自己想做的事情，将自己做好，再做些能助人的事。
我说的与众不同不是指广告那样的，而是一种独立之精神，自由之思想。有自己的独立的人格，自由意志。这不是一种刻意的与众不同的作秀，而是发自内心的渴求，这种渴求产生了
即使不得志亦能独行其道，倘若得志又能爱助他人。
这一切都是发自内心的渴求，
好比那一块冰心自结而成的字，无须刻意来刻字。
有益探讨
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《推销员之死》作者阿瑟·米勒在提到这部著名剧目中主人公威利·洛曼写道，威利试图满足“一种比饥饿、性和焦渴重要的需求，一种要把自己的指印留在这个世界上的需求……知道自己是在一个七月天里仔细地把大名刻在一块冰上。”
梦想并没有错，这个梦想也没有错，只不过，威利·洛曼是这个世界上最失败的人。
思 考终极问题是艰难的，但如果遇到德鲁克或者熊彼得这样真正勇敢的智者，他们一定会鼓励我们思考终极问题。虽然在他们漫长的人生经历中可能早已经知道，思考 这个终极问题是危险的。德鲁克在晚年回顾自己的七次重要经历时，一个重要的经历是熊彼得对他讲的一句话：“凭什么不被世人忘记。”
1950年，德鲁克与他的73岁父亲一起去拜访老朋友、66岁的熊彼得，德鲁克的父亲曾教过熊彼得。他们回顾起往事，德鲁克的父亲问：“约瑟夫，您是否还谈论希望凭借自己的某种成就而不被世人忘记？”
熊 彼得因在30来岁时出版的著作中谈到这一点而有种奇怪的名声，他希望 “成为欧洲美女最痴情的情种和最伟大的马术师（也许同样说过最伟大的经济学家）。” 熊彼得回答：“是的，这个问题对于我来说仍然很重要，不过我现在以不同的方式来回答这个问题。我希望自己能够把6个聪明学生造就成一流的经济学家而不被世 人忘记。”
熊彼得接着说，“你知道，我现在已经到了知道‘靠著书立说时无法被世人记住’的年纪。除非在生活方面与众不同，否则一个人就不会与众不同。”
德鲁克说从这段话中明白了3个道理：首先，一个人必须考虑自己凭什么不被世人忘记；其次，随着年龄的增长，一个人希望不被世人忘记的东西也会发生变化，而且随着自己的成熟和世界的变化而变化；最后，值得被别人记住的事就是一个人在生活方面的与众不同之处。
必须坦诚承认，尽管多次读到这段故事，但我依然没有了解生活方面的与众不同之处的含义。或许还没到能理解的时候。最容易理解的毫无疑问是第一个道理，第二个道理每一次看都会更明白一些，或许终有一天会明白第三个。
第 二个道理，或许用松下幸之助这个曾经影响中国无数企业家、但至今已经慢慢被忘记的人的经历比较容易解释。用他的传记作者、领导力学者约翰·科特的话说就 是：“他（松下）的目标一开始是光宗耀祖的模糊抱负，经过几年的发展，这些目标的范围变得更为宽广，也充满了人性。重整事业的目标，演变为成功的企业家， 接着是拓展公司、通过公司建立繁荣的国家，然后是协助一个富裕和平的世界。原来以自我为中心和追求个人财富的目标，其重点逐渐地转向整个社会。”
松下的自来水哲学曾经激励很多中国企业家，但这个目标恐怕现在看起来更对，“企业的责任是：把大众需要的东西，变得像自来水一样便宜。”
兜这么大圈子，最后还是阿瑟·米勒的那句话，所有的微妙之处，都在它的几重回转之中，需要仔细品味，像看一出戏剧一样：
威利·洛曼试图满足“一种比饥饿、性和焦渴重要的需求，一种要把自己的指印留在这个世界上的需求……知道自己是在一个七月天里仔细地把大名刻在一块冰上。”
相关资料引自巴拉达科《领导者的性格：从文学故事中透视管理》，德鲁克《个人的管理》，约翰·科特
http://www.mindmeters.com/showlog.asp?log_id=6909&cat_id=0
《科特论松下领导艺术》，以及《自来水哲学：松下幸之助自传》。
性饥渴？