南怀谨先生的《论语别裁》听说很久了，今天早上乱翻《冰鉴》的时候，发现在序里引用了其中的一段话，读起来并不是板着脸教训人的口气，就用google搜出来，只见一个身着长衫的慈眉善目老先生，只一眼，就觉得很亲切了。 再读他的文字，确有大家风范。学识渊博而不故作高深，典故信手拈来却不乱掉书包，心平气和，底蕴深厚，这样的文字境界，不是玩一些小噱头就可以到达的。 只看了第一章，学而，就有拜读恨晚之感，如果在十年，十五年前，不仅仅遇到论语，而更遇到论语别裁，或许我的人生观和价值观就会有所不同。确实如先生所说，论语因为沿袭宋儒的解释，加上我们这些生在新中国，长在红旗下的一代对文言文的生疏，所以，虽囫囵了论语，也只是知其然而不知其所以然，暴殄天物而已。 李碧华曾经说过，张爱玲是一口井，什么人都在里面淘点什么，但是淘出来的东西都不一样，因为他们有不同的淘的目的。 如果我这样说先生的别裁，是大不敬的，诚如先生所说，打倒四书五经，你连四书五经讲的是什么都不知道，如何打倒，革命连命都不了解，如何革？ 我也只拜读了一章，而在这里评头论足，就和那些要打倒四书五经的无知革命小将一样愚蠢了。 我要说的只是，宋朱熹注释论语，有他的立场，所以，这不是他的错，错的是，后代一成不变地从他的立场去理解论语，以为那就是论语。朝代更迭，宋以后已经经历了这么多的朝代，朱熹可曾想过会有欧盟，联合国？ 而南先生的别裁之所以看起来如此亲切，我想也是因为他学贯古今，能由古及今，以古论今的缘故吧。 第一章里，先生谈到了三家店，作了一个比喻，很有寓意。 他说佛教就如杂货店，拉拉杂杂，什么都有，有钱没钱，有时间都可以去逛逛，买不买随意，但是社会需要杂货店； 道家就象医院，平时不一定很重要，但是生病的时候一定要，社会生病就是动乱，所以动乱的时候一定是用道家的思想来治理的； 儒家的孔孟思想就象粮食店，是老百姓天天要吃的； 我觉得先生的比喻真的非常恰当。余世维在讲课的时候，大力提倡道家，认为中国的文化中，应该要把道家的地位树立起来。他是对的，但是，或者也是偏激了点，有点非此即彼的倾向了。而先生的这种比喻就非常贴切，儒家以“孝”为根本，就是“爱”，我想，一个社会不可以全是武力，他的文化的根本应该是人与人之间的“爱”，武力是为了建立一个“爱”的社会。 现在有很多人在反思，觉得中国缺少一种信仰，人与人之间缺少诚信，所以，儒家提倡的这种“孝悌”的思想，在今天，其实还是有价值的。 我想我会去买一本《论语别裁》，放在我已经书满为患的书柜里，并且，有一天，我会介绍给我的宝宝。
Trackback: http://tb.donews.net/TrackBack.aspx?PostId=374931