这些人之所以会对“馒头”或后舍男生如临大敌，其根本原因就在于“馒头”们危及到了他们的既得利益。因为在“美好”的过去，他们掌握着所有的渠道，并且对媒体的舆论导向有决定性的影响力，这也就意味着民众所有的娱乐选择都在他们的控制之下。但是Podcasting一声炮响，把他们的美梦打得粉碎，所以我曾经说过，Podcasting将会是中国文艺复兴的希望。
在他们手中的那一块“保护创意”的遮羞布已经肮脏得一塌糊涂了，就别再拿出来了吧。“馒头”与“无极”的对照已经让我们清楚地看出，他们的创意早已经枯竭，只能靠着控制渠道和媒体而苟延残喘了。对于后街男孩的态度就可以看出差别来。后街男孩之所以大度，其最关键的基础就在于他们拥有源源不断的创意，后舍男生的恶搞在他们看来，是对他们创意的肯定而不是威胁，只有缺乏创意的蠢人才会对此感到惶恐不安，因为恶搞者比他们更有创意——至少是比他们的创意更受欢迎。Podcasting的横空出世对他们来说，无异于丧钟响起。
不论是左右互搏还是韩白门，“文革做法”忽然被越来越多地为一些人所提起，仿佛三四十年前的红卫兵们又还魂了。其实它们不是还魂了，而是根本就没有死。只要稍加注意一下就可以发现，那些给别人扣红卫兵大帽的人，正是当年的红卫兵一代，所以他们才最知道如何将“文革做法”运用到出神入化的地步。恰恰相反的是，被他们把扣帽的人几乎都是没有参加过文革，甚至没有怎么听说过文革的“后文革一代”。将本无恶意的KUSO与人身侮辱性质的阴阳头作比较，正是文革时的大字报式攻击手法。
我很高兴，因为Podcasting就像是高尔基笔下的海燕。
我也不是存心要跟这些老朽过不去，注意一下舆论导向就可以发现，绝大多数媒体在谈到版权问题时，总是喜欢抓住“馒头”一类的KUSO行为过不去。他们不过是KUSO一下罢了，都有署名相应的版权所有者，并且没有用于商业目的。相比之下，某些人把别人的作品抄了过来，署上自己的名字，再拿去卖给不明真相的消费者，如此恶劣的侵权行为却没有多少媒体敢吭声。这就是中国式的保护版权吗？
在《经济观察》节目结束后我换了一个台，正好在放一首叫《超口爱》的动画MV，作词作曲是“许常德（大无限）”，但不知道为什么，我一看这个MV，不论是动画还是音乐的风格，都让我立即联想到Crazy Frog。当然，这纯属个人联想，许常德的歌大多还是相当不错的。
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