我的BLOG相册中，大半是些美丽的明星，无他，就是艳羡他们夺目的光彩，但有一个女人，一直未曾收入，她，就是钟楚红。
我是喜欢她的，认为她美丽如同传奇，只是日子长久了没有她的消息，竟也渐渐忘了。直到前段时间，被人引上天涯，在各个版块间胡乱走动之际，一个不小心又看到了她。
原来怀念她的人那么的多，他们把自己收藏的照片一一贴出，当中还有前段时间她代言某珠宝品牌的记招上的照片。
翻看这些新的旧的照片，想起那时候我还多么的小，后腰上绑蝴蝶结，臂上拢着泡泡袖，却等不及地想要长大，穿上长至脚踝的大洒裙和樽领松身的粗线针织毛衣，脚上是平底帆船皮鞋，长裙与厚厚的羊毛袜之间略露一截小腿，长发披在肩上，有时被风吹起发梢……这是一种怎样不可解的纯情与美好，我等不及地想成为这样的少女。
可是，那时候我还不到10岁。
等我终于长大了，长裙与毛衣的年代却已经过去了，等我终于恋爱了，却得知那其中浪漫美丽的成分，或许只会在开端时闪现一二，再往后，若不是痛苦，便是平庸。
但是，幼时希冀的梦，依然感觉美好，而她，便从这样一个梦里走来，穿着白色上衣与碎花长裙，乌发略在耳后拢于肩前，眼神垂下，嘴角轻扬，表情羞涩而若有所思。
还有一张照片，她穿着黑色宽领连衣裙，卷发披散，星眸微张，伸展开了双臂翘腿坐在沙发中，身子前趋，神态竟是不可思议地将热情与庸懒糅合一起，这样地为了美丽而美丽，这样坚决地诠释着倾国倾城的含义。
她就是这样的一个美人，美得我那么偏心，两个未曾在幼年时从屏幕上见识她的美丽的朋友，都说她并没有我说的那么美，在我眼中她拥有的其他人不能相比的美，只是来自我在辽远的过去埋下的情结。
于是，当她离开了那个风情万种同时却没有一丝妖冶的年代，身穿黑色晚装，脖颈上有价值连城的珠宝，出现在我的眼前时，我惋惜了，这个略现富态、笑容亲切、保养甚佳的贵妇人，不是我记忆中倾国倾城的美人——万幸的是，那种旧式女子的温婉姣好仍在——时间大神是否最是喜新厌旧，一旦日子长了，便不再眷顾那倾城之美，任由它渐渐消解。美人尚且如此，凡人更该如何说？又或者，因了凡人的平常，即便时日流走，也并不那么轻易改变，平庸就是平庸，再无所谓更加平庸，或者这是凡人一生未曾有甚得意之事，堪堪能聊以自解的无奈说法了。
那就是，我的DONEWS BLOG为什么模板那么简单？甚至连访问量功能都“尚未”提供？而别的人却早已有一大串数字在那里跳跳跳了。难道人人都是自己输入代码去“自定义CSS样式”的？！我才不相信呢。
那天阿榕请我们一帮人吃烧生蚝，目的是要我们写关于南京大屠杀的看法，以便他们在做南京大屠杀纪念馆的设计标书时候可以用做参考或者诸如此类或别的什么用途。吃人嘴短，于是我们都老老实实交稿了，这里备份一下：
随着时间的推移，这一切都会变得匪夷所思——你或许都难以想象这是怎样一场惨无人道的杀戮；但是通过记录，你仍能感受到这个民族因孱弱所带来的深切悲哀，如果你还爱这个国家，还爱这些人民，你就应该知道自己今后的使命。
吴先生 24岁 媒体从业人员
历朝历代古今中外，屠杀这种事一直在重复上演。所以个人认为南京大屠杀对后世的警示作用，不应该仅仅只强调作用于中国民众，更应该是着眼与对整个人类人性根本的反 思。人性中潜伏了太多我们自己都难以想象的极恶。在受到一种制度的鼓舞或者所谓信念的 引导时，极易成为一种狂热的释放。人类从中获得的快感，足以颠覆平和环境下所意识到的善。人类必须首先正视自身的恶性，才能用正确的态度去收服去克制去化解。
张小姐 26岁 贸易助理
纪念南京大屠杀悲剧，应该不仅仅局限在中国一个国家的范围内。30万个鲜活的生命，被自己的同类以一种极其残暴的方式结束，这不但是中国的悲剧，日本的耻辱，更是人类良心上的一道疤痕。更可惜和可悲的是，这样原始而血腥的惨剧在几十年以来仍旧不断出现，卢旺达、南斯拉夫、苏丹达特富尔……这样一连串的名字代表的是一次次的种族仇杀和灭绝，而两次世界大战更是将人类内心深处的兽性和疯狂表露无疑。超国家的人道主义当然不能单凭一两个新纪念馆纪念碑的落成就得到彰显弘扬，但至少应该提醒我们：人类，是这个地球上唯一会大规模屠杀同类的动物。
庞先生 25岁 证券业从业人员
南京大屠杀，就和屠杀犹太人、以及历史上每一次屠杀异教，异族人一样，开始是出于一种对自己以为的信念的履行，到后来竟渐渐演变成一种嗜血的行为，如此产生的狂热，不是简单的告诉他，“汝当爱你的邻人”就可以消除，传教式地灌输任何信念，何尝不是另一种蒙蔽。
法国犹太作家朱里安·班达说，“如果世界上确实有和平存在，那么这种和平并不是基于害怕战争，而是基于热爱和平，她不是行动上的限制，而是思想上的成熟。”
这话听起来很有道理，但是却难以想象它有任何成立的可能性。没有无缘无故的爱，我看不出有什么可能，可以思想成熟至无缘无故地去热爱任何东西，倘若没有对战争、死亡、残缺的肉体，恶臭的尸体等等这些东西的恐惧，大概难以发觉和平的可贵之处。空谈和平，空谈热爱，终归是空中楼阁。制止战争最有效的方式，抑制人性黑暗面最有效的方式，依然莫过于展示战争最可怕的一面，展示人类曾经做过的最可怕的事情的真相，这比学校中强调多少次和平的美好，直接得多，可行有效得多。
《基督与反基督》三部曲中，梅列日科夫斯基借达·芬奇的口说，“知识少的人，必定爱得轻”，必要知道为何而爱，才能真正热爱。
张小姐 26岁 媒体工作者
另外，后来听老鸦说，华南理工确实中标了，不过我想就算这个消息确实，也不是阿榕带的那组人——毕竟他们只是参加学生竞赛——而会是他的导师的那组罢。只是后来几次见面，都没有记得向他确证那个消息。
毕竟对战后美日关系的发展完全不了解。所以那样的对比很可能毫无意义。
但我对日本的恶惧，光是从屠杀这一历史事实出发，就已经不可能轻易消除。
大和民族或许是一个我永远无法有更多认识乃至达成谅解的民族，这当中自然有任何民族都不可能被彻底解析的原因，更有一种由衷的恶惧与刻意的回避。我确实无意认识她更多。
前段时间，都市报做过一个关于广岛、长崎原爆的专题，当中叙说了这两个城市的人民所遭受的恐怖灾难，实在触目惊心。即使这些都是因为他们的固执与残暴而咎由自取，也仍旧是人类的巨大悲剧。
这里说到他们的固执。<光荣与梦想>里说到，即便是在两颗原子弹爆炸之后，内阁的军人依然拒绝投降，他们顽固地坚持说，战争迄今还不过是无关大局的小接触，最后制胜的关键，是趁这惨祸的时机，将美国人诱引登陆，然后就像他们在塞班岛和琉璜岛上所做的一样，不惜任何代价，不仅是军队，并且是每一个手持手榴弹的老百姓，与敌人同归于尽，最后定然能将他们“全歼”。事实上，在美国军舰“密苏里号”驶入东京湾接受日本投降的时候，神风轰炸机已在跑道上等待良久，只要命令一到，他们便会执行自杀式任务——俯冲轰炸“密苏里号”，而在军舰下沉之际，战斗机会扫射整个东京湾，直至军舰上的全体人员，包括尼米兹海军上将与麦克阿瑟将军死个精光。这些几乎发生，若非裕仁派了他的皇室成员到各个要塞据地劝阻那些脑袋里除了武士道精神就没有别的东西的少壮派军人。从这一点看，日本人实在应该感谢他们的天皇，因为若非如此，美国人会对他们恶毒的阴谋诡计做出怎样疯狂的报复，日本这个国度，今日是否依然能在世界版图上找到，都难说得很。
然而，让我不解的并不是日本军人的固执，而是他们如何从一个被美国重创的国家，一个确实深深被伤害的民族，摇身一变而成为美国的FANS。这种转变，或许与盛唐时期日本对中国的顶礼膜拜，及至后来对中国的蔑视与侵犯，是同一道理？这么说，我的不解与困惑，完全来自我自己的天真幼稚，他们的态度，根本就是顺应人类非善的天性，他们的种种反应，包括对中国放弃官方索偿这一一厢情愿的善意举动的无视与不知感激，还有所有的选择性失忆，都是正常不过的反应，因为人性本来如此？
我便是这样，失却了了解她的愿望。
那日老鸦与同学聚会，我便另外约了朋友吃饭，然后去买DVD。
坐在盗版DVD销售大婶的家里穷翻了一轮，替报社找了一堆给谁都不要看的国产电影留做资料，然后自己又胡乱选了一撂鬼片科幻片，这时朋友与我说话，我抬头看他，眼神一溜，却看到墙上放的套装DVD中，有一套名字叫做JOEY。
可不就是我爱的FRIENDS里面的JOEY。
他到LA去发展了，Monica Chandler Rachel Ross留在里他们一同生活了6年的NEW YORD，不知道什么时候能再出现在剧中客串一把。
16岁便怀孕生了儿子Michael的姐姐Gina为他在LA租好了房子，HOLLYWOOD等着他大展拳脚，天使之城的美女们—-How are you doing。<Ally McBeal>中的刘玉玲在里面饰演一个有洁癖兼强迫症的女制片人，她也被JOEY这家伙迷住了。还有JOEY的那个肥壮如一头大母牛的经纪人，啧啧啧啧，能把人笑到体力不支倒地身亡。
总之，我天天看到2点多3点，导致感冒马上要发烧，终于看完了这个第一季的JOEY，然后，那个亲耐的小辣椒同学，毫不客气地把它带回家去看了。
接下来继续看《乱马1/2》罢。
精神压力大呀，看一些很严肃的书
，精神压力大呀，要是还要继续看《战争与回忆》的电视电影DVD，会要疯掉的。至于其他的文艺青年们爱看的艺术电影，咳，等我找到一本轻松写意的书来看的时候，再商量罢。
另外，因为老爸不知道抽什么筋，要看余秋雨老大叔的书，把8，9年前我买的《文化苦旅》看完了以后，还要求我把《山居笔记》和《千年一叹》拿给他。我的天，我哪里有那么多那个大叔的书啊，但是为了孝顺老豆，还是想起去年在当当买书的时候，当当说加2元就可以买一本《出走十五年》，简直等于白送，于是我毫不犹豫地多给了2蚊，货送到以后发现那书的质地真不赖，虽然厚但是很轻，最喜欢这样的书了，而且你看，现在还可以用来孝敬老豆，所以说，多买几本便宜书，是不会吃亏的。
为了更加不吃亏（毕竟也花了2块钱），我决定要先看了再给老豆送去，这个过程竟然持续了一个月，我原没有料到，这老大叔竟然比8，9年前我看的时候更爱说教了，虽说文字总有可圈点赞赏处，但是道貌岸然的，令我有点发腻了。这个，与看胡兰成的时候，喜欢他的文字，但厌恶他的思想，程度有所不及，但总是不同又同了。
现在在看《光荣与梦想》了。这套书是一个导演两年前推荐给我看的，也是这个导演推荐的《战争风云》。说起来，《战争风云》这么一套书，几乎是7，80年代所有人都有看过的，而同样看过它的老爸竟然在书架上没有这本书，害我从来没有看过，听说过，等到这么大了，才来读。而问起另一个年龄相仿，阅读经历也有些近似的朋友，对它却是熟悉不过，令人十分郁闷，好象又一次在适当的年龄错过了适当的东西一样。
还是说回《光荣月梦想》罢，当时那位导演说，这一套书最特别的地方，是用散文的方式来叙说历史。如今看来，确实是东拉一句，西扯一句，但是每句闲话都信息量巨大，如果要去追究，随时可以找到另外的一个人物传记，内幕故事等等，十分有趣。
譬如说在第一部的第7节中，提到了在英国已经与德国开战后，在丘吉尔已经发表了他著名的战时演说：
“我们决不气馁，决不认输。我们要坚持到底。我们将在法国作战，我们将在海上和大洋中作战，我们要在天空作战，而且越战越勇，越战越强。我们要不惜任何代价保卫本岛，我们要在海滩作战，我们要在陆地上作战，我们要在田野和街巷作战，我们要在山坡作战，我们永远不会投降。即使我一秒钟也不会相信的——这个岛或者她的大部分地区被征服了，并且饿得奄奄一息——我们的在岛外的帝国也会被大不列颠舰队武装起来，将继续努力奋斗，直到天使之光出现，新世界正带着她所有的力量和能力，向前拯救和解放旧世界。”
特别抄出这一段，是因为这演讲实在是勇气十足，激奋人心，尤其是在看《战争风云》的电视电影版的时候，看丘吉尔用英国口音十足的英语讲出这一段，声音坚定而富有煽动力，让我忍不住倒回去看了三遍。把英文原文也附录出来罢：
we shall not flag or fail.We shall go on to the end,we shall fight in France, we shall fight on the seas and oceans,we shall fight with growing confidence and growing strength in the air,we shall defend our land,whatever the cost may be.We shall fight on the beaches, we shall fight on the landing grounds, we shall fight in the fields and in the streets, we shall fight in the hills; we shall never surrender, and even if , which I do not for a moment believe, this Island or a large part of it were subjugated and starving, then our Empire beyond the seas, armed and guarded by the British Fleet, would carry on the struggle, until, in God’s good time, the New World, with all its power and might, steps forth to the rescue and the liberation of the old.）
在这些战争与话语都已经发生与说出以后，美国依然有近半数的孤立主义者，其中，也有美洲大陆的原住民莫霍克族印第安人，他们说决不参战，因为他们从来没有得到过美国公民应有的待遇。
这理由完全不能招架。从美国独立战争开始，印第安人的待遇就已经开始被白人第一时间故意忽略。他们那时候以为，战争不仅仅事为了北美大陆不再受英国的统治，也是为了争取美国印第安人的独立，但事实却是，无论他们参加哪一方面作战，等待他们的结局都还是一样地失去自己的土地，而且，最后也没有得到他们应有的待遇。
1851年拉勒米堡条约(内布拉斯加州，北纬42度12分 西经104度31分)。很不平等的条约。历史上印第安人非常遵守条约的内容而美国政府从来没有遵守过任何一份与印第安人签署的条约。
以下为公元1851年9月17日在拉勒米堡归纳和制定的有关印第安人领土条约的具体条款。甲方为印第安事务负责人D.D. Mitchell，印第安事务官Thomas Fitzpatrick以及总统授权的特派专员。乙方为居住在落基山脉以东，北起密苏里河，南至德克萨斯州与新墨西哥州州界的以下部落的酋长，头人和勇士，既苏族(Sioux)或称为达科他族(Dahcotahs)，夏延族(Cheyenne)，阿拉帕霍 族(Arrapahoes), 克劳族(Crows), 阿西尼博因族(Assinaboines), 格劳斯-文彻族(Gros-Ventre)，曼丹族(Mandans)以及阿里卡拉族(Arrickaras)。
条款1：乙方既上述各部落内部本着彼此之间建立和平稳定关系的目的聚到一起，特此立下条约在今后避免彼此之间的敌对行动，在相互的交往过程中维护真诚友好的关系，共同创造持续有效的和平氛围。
条款2：上述各部落特此承认美国政府有权利在部落各自的领土上修建道路，成立军队和修建岗哨。
条款3：考虑到在先前条款中得到的权利和特殊待遇，美国政府同意在该条约批准后保护上述部落免遭美国人的破坏和袭击。
条款4：上述的印第安部落特此同意在该条约批准后，要赔偿和弥补因为部落的个人或小部族对合法生活或经过部落各自领地内的美国公民采取错误的举动而造成的损失。
条款5：上述的印第安部落特此就各自的领土地域范围达成共识并得以确认，边界线包括在地域范围之内，属于其各自的领土。
这里需要特别指出，在双方就领土达成共识并得到承认后，既不代表上述的各印第安部落放弃其要求拥有其他领土的权利，也没有损害其任何利益。
条款6：该条约乙方所选择出的负责人或代表各自部落的大酋长，通过他们将条约的各条款加以实施。他们必须保证其各自部落的酋长及以后的继承人有端正的品德。
条款7：考虑到条款中的约定，对于乙方的印第安各部落已经或可能造成的损失，以及对于他们维护和改善其道德和风俗习惯的补偿，美国政府同意给予上述印第安部落每年5万美元金额的物质补助，为期10年。并且根据美国总统的决定，此后可以继续给予不超过5年的补偿。包 括提供商品，家畜，农机具。根据美国总统认为的最符合各部落情况的方法–上述印第安部落的人口比例进行分配。
条款8：谈判双方均同意如果乙方的任何一个印第安部落违反了其中的任何一条规定，美国有权扣留上条提及的对该部落的全部或部分物质补助，直到美国总统认为该印第安部落已经做出弥补。做为凭证，上述谈判双方。D. D. Mitchell，Thomas Fitzpatrick以及相应官员，同酋长，头人和勇士均在当天上述的同一地点，签字画押。
条约在得到了上议院的批准，并期间征询了各部落的意见后，在条款7中进行了修改，将最开始的"提供50年的物资补助"缩减为10年。除了克劳族反对以外，其余部落均赞成。修改后的条约最后被承认有效。
然后，时间到了1854年夏天，根据早先的条约，大约4000名布鲁尔(Brule)和奥格拉拉(Oglala)苏族人在拉勒米堡(Fort Laramie)附近安营。
8月17日，一队摩门教徒经过附近的俄勒冈小路，他们一头牛闯进了苏族的营地，并且被杀死了。
刚刚从西点军校毕业的约翰·格雷坦少尉(John L. Grattan)奉命要去捉拿那个杀死牛的苏族人。
这个个初出茅庐，年轻气盛的毛头小子，急切的想通过与印第安人战斗来证明自己。
一个拉勒米堡的军官事后说“他是抱着与印第安人开战的想法离开要塞的，为了逮捕那个人，他会不惜一切代价。”
格雷坦在布鲁尔酋长“征服之熊”面前出尽洋相，他坚持要逮捕那个杀牛的人。征服之熊深知当前的形式，尽力同格雷坦谈判，愿意按照条约赔偿牛所造成的损失。但是，格雷坦却让局势更加的紧张。当征服之熊最后失望的在这个傲慢的年轻人面前站起来的时候，他被人从身后开枪打死。
这引发了双方的冲突，结果格雷坦和他的手下全部被杀死。而美国当局却将该事件说成是“格雷坦大屠杀”，并随后派军队进行报复。杀死了86人并逮捕了70名妇女和儿童。
这次事件，美国人没有遵守他们所签下的条约。
布莱克山(南达科他西南部)。又一个见证印第安人血泪史的地方。平原印第安人认为的圣地，他们认为那里是世界的中心，是神灵所居住的地方，印第安人到那里祈祷寻求大灵的帮助。1868年美国政府已经与部落联盟签订条约，承认布莱克山永久属于印第安人。但是 随后在布莱克山发现黄金的消息传出，吸引了大批的淘金者，印第安人拿起自己的武器极力抵抗但是美国政府非但不遵守条约还出兵镇压，就这样这块圣土遭到了践踏。时至今日，南达科他州有1/3的土地都是属于印第安人的保留地。而布莱克山却被划出了这一范围，美国政府还美其名曰 Black Hill National Forest（布莱克山国家林地）
从1898至1915年，印第安部落失去了90％的土地，许多人惨遭杀害。
1924年，美国通过法律承认印第安人为美国公民。但是，贫困、悲惨和完全被排斥在社会之外是印第安人的主要特征。
美国目前大约有190万印第安人。1991年，在150万属于美国原始部落的印第安人中，有80万人生活在贫困线下。今天，只有不到1％的印第安人拥有自己的土地。
生活在保留地内的印第安人就业机会很少，他们以狩猎和务农为主，农闲时无事可干。自80年代以来，保留地内的印第安部落同外界发生更多的接触联系，逐步发展起自己的工业和商业，有的还开辟旅游业。到印第安人保留区游览观光现在已成为美国人和外国人参观访问的一景。
1988年，美国国会通过了“印第安人赌博条规法”，要求各州同印第安人部落谈判签订赌博契约时，必须阐明保留地内经营合法赌博的条件，不得阻止印第安人从事州立法没有禁止的赌博活动。从此，印第安人的赌博业从几个孤零零的用纸牌搭成方块的赌博厅发展到目前一个规模巨大的令人羡慕的工业。
根据美国联邦法，印第安人是个独立自主的民族，州政府不能对印第安人的赌博收入课以税收，尽管印第安人部落付给政府部分服务费。但由于印第安人保留地的赌博业获得意想不到的成功，一些眼红的州政府开始想方设法同印第安人分享大馅饼，否则千方百计刁难对方。
1993年，康涅狄格州同当地印第安人部落签订赌博契约，要求部落向州政府进贡25％的角子老虎机收入。作为交换条件，州政府允许这个部落垄断这个州的角子老虎机。1997年，新墨西哥州不顾印第安人部落的反对，在同部落首领签订赌博契约时，坚持要求对方让出16％的收入。
威斯康星是最早一批同印第安人部落续延在二十世纪90年代签订赌博契约的州。该州在续延新契约时，明确要求增加部落上交赌博收入的款额。根据原有的契约，该州11个印第安人部落每年向州政府上交35万美元的赌博收入。根据新契约，这个收入每年将上升到2500万美元。
《最后一个莫希干人》中的Chingachgook。这位可是印第安人在政坛方面的骄傲。早在1972年他就当选为美国印第安人运动(AIM, American Indian Movement)的第一届主席。要求将Wounded Knee（受伤溪）归还给拉科他族的请援人群与政府军队对峙，在此期间一名美国特工被人开枪打死。在没有任何有力证据的情况下，美国政府逮捕了另外一名领袖Leonard Peltier（报告明确的指出 Peltier的枪与射击被害人的枪口径完全不吻合），并关押至今。
感恩节起源于17世纪。1620年秋季，大约100名欧洲清教徒乘坐“五月花”帆船漂洋过海在美国东北部马萨诸塞州的普列茅斯登陆。1621年，经过一年的辛劳和艰险，他们获取了好收成。为了感谢上帝的恩赐和大难不死，幸存下来的52名清教徒设宴欢庆来到美洲大陆定居后获得的第一个丰收年，并邀请当地印第安人代表前来做客。这是印第安人第一次也是最后一次参加这样的庆祝活动。此后不久，白人殖民主义者开始大批屠杀印第安人，美国白人今天的欢乐是建立在屠杀印第安人的基础之上。因此，每当美国白人欢庆感恩节时，每当普列茅斯市邀请好莱坞影星到当地重演当年欧洲清教徒登陆的情景时，印第安人团体代表都要前去举行抗议活动，谴责美国白人武装入侵美洲大陆到处进行种族屠杀并强迫印第安人改变自己的宗教信仰。
印第安人示威抗议者提醒人们：对印第安人而言，移居北美的欧洲白人是他们今天受苦受难的根源。他们把感恩节称为“悼殇日”。
谁会愿意为这些白人，这些剥夺自己的土地与权利的白人，远赴欧洲，去拯救他们的旧世界，既然无论谁输谁赢，美洲大陆都不再是自己的了。
上个月罢，看完了赫尔曼·沃克的《战争风云》和《战争与回忆》。
当时看到帕米拉写信给帕格，说隆美尔加足了燃料，重新装配了武器弹药，沿着海岸浩浩荡荡长驱直入，从这时开始，忍不住就断续地胡写起来了：
“高中时候读历史，隆美尔和他的非洲军团是需要记住的名词，不过无论如何，这个名词很有气魄，不难记住。但不知道是因为自己愚驽，抑或是大半中学生都是如此，我没有意识到，这个人以及他相关的历史事实，一切的光荣与残酷，均曾经真实发生，这一切给我的感觉，与一场舞台中上演的剧作，或一部虚构的小说，并没有太大两样。”（2005.5.30）
“战争年代远了，它充溢了光荣与壮美，激情与狂热，还有难以抑止的忧伤，我几乎要以为，和平时期是多么乏味而惹人厌倦了。”(2005.6.1)
“书要看完了，开始的时候，战场上的硝烟与尘土，每个兵士在战斗中的男子气概，经过激烈战斗后死亡所带来的分外的宁静，还有因死亡产生的无法面对的悲伤，这些极致之美实在让人不能抗拒。可看到后来，灾祸的惨烈渐渐不能忍受，如果我仍说这是一种极致的美，那就是可笑。事情总会有个界限，界限以下，可以称为激烈的美，界限以上，恐怕没有任何托词可以掩饰不敬神、非人道、反人类这样弥天大罪的事实。
从亚洲海岸线到西伯利亚，从乌拉尔山到诺曼底海岸，从南欧到北非，从大西洋到南太平洋，这全球范围的流血死亡，或者可以因为其结果是制止反人类的罪过彻底完成，并警醒后人勿步后尘，而得到反复的追忆，和纪念罢。”(2005.6.3)
A
有些人原是不必接近的，有些忌讳原事不需挑明的，有些距离原是应该自觉的。
必要时，是不会留恋的。
如果有什么忠告，那就是最好不要接近一个天蝎座。
它会若无其事地，在暗地里用理性的手术刀将你细细剖开，找出所有弱点，放大数倍，既而开始轻视。如果对自己没有足够的信心，或者不愿意被人静静盯着分析，还是远远躲开好些。
B
不能自抑地怀念起中学的日子。
即使那时候长久流泪。
但是每日放学的时间，骑自行车与友人一起回家，落日金晖铺了一路，当时不觉得，可如今想起，却会为之感动，并有难明的神伤。
C
日安，德意志
晚间睡不好，忆起许是这一生爱我最多的那个少年。
其实时日太短，不能分辨、比较是否确实是他爱得最深最多。
但可以肯定的是，我无力伤害另一个人比伤他更多。
他会得用简单的拥抱说最窝心的话：我知道你的惶惑与伤痛，我能感受你的颤抖和软弱，我会拥抱你到地老天荒，直至一切陷入洪荒。
真的是很简单的动作，轻轻握手，然后无声拉入怀中，动作那样温柔。若非有这样的拥抱，我不相信自己能熬过97年的炎夏。
后来，后来我离开，后来他离开。
再后来，我想我们都长大了。
亲爱的朋友，你在德意志好么？
D
平行空间的妙用
那日看《CUBE II》，这第二集讲的是玄之又玄的平行宇宙，看着就起了私心。若真的有这样的平行空间，倒真是无撼了。一切选择均有可能，此间是汝，彼间为伊。余者一干人等，各自就位。于是同一个人物，在不同空间有不同故事，再不担心一生只能涉过同一条河流一次了。