大航海我回来了

Posted 02月 15th, 2013 by
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正式回归国服拉。。。不知道以后会不会经常来更新呢

连岳看世情

Posted 07月 14th, 2008 by
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对于世事人情,连岳有着自己的洞见,这种洞见不是空洞的说教,而是建立在常识之上的智慧,蕴含着智慧的幽默。他说:“这个世界上,人与人之间,像隔着玻璃,可以彼此清晰地看透对方,却无法传递出一丝温度”(P41);“反感你的人只会在心里笑,不会像恭维你的人那样说出来”(P185)。他提醒:“我们常常在事情正常发展的时候,苛求完美”(P296);“不要尝试实现太过繁杂精密的计划,那样成功的可能性很低”(P239;“过于精明,除了让你被利用之外,除了让你的人生失去真正有趣的东西之外,毫无用处”(P329))。“愚蠢与聪明的区别在于,愚蠢的人有了不快乐,就永远不快乐了;而聪明的人有了不快乐,却可以找到解药”(P86);“碰见快乐,要像碰见闪避多年的欠债者,抓住不放是最好的选择”(P107)。而“流于沉闷的婚姻是一种罪恶,它封闭了人的可能性,却不能让人在这唯一当中得到更多的快乐”(P101)他为我们总结了效率原则:“一次只做一件事情,是效率最高的行事方式”,运用到感情上,就是“果断地离开不会死人,只有把问题复杂化会死人——烦死人”(P126-127)。他归纳出的“快乐/悲伤原理”认为,“快乐是一件多么唯心的事情”:“如果你决定快乐,那么,你经历的所有事情都是在为你储备快乐,甚至伤害你的人、侮辱你的人,他们的作用只是为了让你以后的快乐更加具有爆炸力”(P135)。他给爱情总结原则定理:“爱情与婚姻变幻莫测,可是有一条基本原则:它是加法。也就是说,两个相爱的人,要比他们独立时更坚强、更有趣、更有力量对抗世界上的愚蠢,自然,也要有更多的快乐……爱与婚姻都不能让女性减去独立,让男性减去智慧,不能减去你们自己的看重的价值,不能减去自己独特的生存乐趣”(P302);“我们有时候爱一种东西,享受一种关系,并不需要对方的认同”(P310);“相爱的两个人不能离得太远,不能太久不见”(P339)……

连岳看爱情

Posted 07月 14th, 2008 by
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连岳对爱情、婚姻有着明确、坚定、干脆还带点阳光的立场,冷静却不失温暖,这很难得——尤其作为一个30多岁的男人。在连岳的文字里,你看不到模棱两可的车轱辘话,听不到不着边际的劝慰,也不用担心道貌岸然的说教。譬如对于离婚是否会影响孩子的顾虑,他说:“孩子,只是你绑的肉票”,“宁愿当残损的先知,也不要当健全的奴隶;宁愿要一个有责任感、正常、温暖的单亲家庭,也不要一个集中营一样的婚姻地狱”(P3)。对于如何争取“幸福”,他说:“幸福的人有可能作出错误的决定,这点毫无疑问,也不必害怕。幸福的本质在于我们敢于作出决定,而不是只作出正确的决定。那些永远不敢作出决定的人,从来不会作出错误的判断,但是却越来越不幸福”(P39)。对那些对爱情绝望的人,他说“恋爱会带给我们无穷尽的困扰,让我们上下求索,那就是因为它是不能放弃的生命元素”(P62)。即使受伤,也“总得学会自己的救生术,在暗之中等待光,在心碎之时知道悲伤终究会过去”(p77)。他告诉我们恋爱就像一场梦,“一个美梦……能让我们第二天甜蜜地醒来;一个噩梦……醒过来只会让我们长出一口大气,仿佛劫后余生”(P79),所以,对于失败的爱情,我们也应该感谢它,“记住每次恋爱的好,而忘掉每次恋爱的坏,这样,良性经验才会积累,情商才能积累”(P199),“我们下一次恋爱的成功率又高了一点”(P165)。千万不能失态,因为“你的每次事件,围观者当中可能就有你潜在的恋人”(P278)要有自信,“某种程度上说,你想成为怎样的人,就可以成为怎样的人”(P195),譬如,“如果一个人尽量多地描述他的快乐,他就会变成快乐的人”(P320)。

连岳看生活

Posted 07月 14th, 2008 by
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既然说到牛顿,就引一句他的话,以牛制牛。“每个人总是乐意安于现状,除非有一股外来的强烈力量逼迫,否则一成不变的生活就将永远持续……”
我很高兴没有这股外来强力逼迫你,只有两行外来的泪水。你过的是一种不用负责任的幸福生活,请珍惜。
一个幼稚的选择就让你搞到了一份工作,不热爱也不努力就可以拿薪水,衣食无忧,还有父母师长宠着,这种baby生活甜得像烂掉的无花果,哪里还能找到更甜?
我相信你的判断,你将在这一行无所作为。无所作为当然是很痛苦,鉴于再恶劣的环境,也有些掐不死的人一定要有作为,无所作为就显出一种卑琐来。卑琐的味道像四月的臭鼬体味,沾上的人感到不愉快是可以理解的。

准则之一是:大家都是人。你的繁荣生活背后是悬崖,别人的轻松自在生活背后也许是火坑。由于我是写东西的,可以负责任地跟你说,目前在中国像样一点写东西的人,基本上没傍上有钱佬。你的假面可以让外人误会,外人的假面也会让你误会。不要彼此艳羡彼此的假面。

至于什么消费都想到可以买几本书,看起来很爱知识,却是一个非常坏的思维,被它麻醉的人,结局就是很恶俗地认为自己很脱俗。一摞一摞买书的人不见得有知识,一本一本耐心看完的人,才有知识,也才爱书。一个人一年能认真看完五本书,就是一个非常好知识的人了,不必动辄买一摞的书,一摞书买回去的命运往往就是摞在那儿,等着变黄、变脆,里面的知识等着过时。这是最大的浪费,你是这样对待书籍的话,可以多买几条CK的内裤了,宁可穿着它后悔,也好过对着一堆你永远也不读的书怨叹。当然,这不能理解为你应该把所有的钱都拿去买CK,一本书都不买。毕竟,CK内裤上的字太少了。理想的场景我想是这样的,一个穿着 CK内裤的人舒服地躺着,认真看一本书,心情平静。

我觉得,小康生活只是有尊严、有智性、有灵性的人生的起点,有了一定程度的物质,可以保证我们的独立性与自由度,而独立和自由,是可以让我们体验无穷尽的人生可能性。苏格拉底每日磨完眼镜片,有了生活费,然后才去雅典的广场街巷败坏年轻人。

想读自己想读的书,这在大学里面应该是很容易的事情,大学建筑的核心是图书馆,你到里面找40本你非常想读的书(就算你一年只读10本吧),然后,把它们读完,你对大学的第二个愤怒也就解决了。

若不是不幸到彻底失去生命气息,不幸者只能接受这个现实:不幸者只能靠自己攒点力气走出不幸。

我爱问连岳

Posted 07月 14th, 2008 by
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要跳出这个轮回,回到常识即可,如果我们爱一个人,那么在所有价值系列当中,爱她是排在第一位的,国恨家化、荣华富贵都不能凌驾于它之上,具体地说,爱一个人,”两个人一起做饭、一起散步、一起聊聊天看看电视什么的”就是最重要的每日爱情仪式。
最后,让我们一起默诵:亲爱的,我爱你,就是要在开心时看得到你,生气时看得到你,你不能错过我的情绪起伏,你不能错过我的死,就是我想去当小偷,你也得陪我去当鸳鸯大盗。

爱情这东西,你得把它当成生物,你得接受它的不完美。它是一朵鲜花,有瑕疵,必定会凋谢(短不过电光火石的一瞬,长不过我们长眠那天),但正是它真实的香味、柔弱的花瓣以及花瓣上的露滴感动我们。

任何爱情,都要面临未来的变数,现在如胶似漆,将来可能视如敌仇;现在相依为命,将来可能形同陌路。很多爱情的消失都很正常,爱情有它自己的生老病死,起承转合;如果你的爱情以后变淡,甚至分开,要知道,这是爱情的特质在起作用,不是因为你过去的某种历史。现在相爱,就努力相爱。

心情诗篇

Posted 06月 2nd, 2008 by
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        如果鲜花可以常开
        如果生命可以永在
        那么两相邂逅
        还会不会有动人的情怀
        
        如果时光可以倒流
        如果错过可以重来
        那么千千心结
        还会不会有深深感慨
      
          
        因为鲜花不可以常开
        因为生命不可以永在
        所以两相邂逅
        会有动人情怀
        
        因为时光不可以倒流
        因为错过不可以重来     
        所以刹那之间
        会有永恒的爱

很喜欢的一句话

Posted 01月 16th, 2008 by
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求賜我寧靜,去接受我所不能改變的,

求賜我勇氣,去改變我所能夠改變的,

求賜我智慧,去分辨

甚麼是能夠改變的,

甚麼是不能改變的。

最近看到的暴强文章

Posted 01月 16th, 2008 by
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http://dzh.mop.com/topic/readSub_7473431_-2_1.html

关于非洲紫罗兰(セントポーリア)

Posted 08月 30th, 2007 by
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她许是飘泊去到了远方,
      家门也种一遍紫罗兰。
远方完了她心中的理想,
      紫罗兰花艳映碧云天!

非洲紫罗兰属苦芭苔科草本。又称“非洲堇”。原产于非洲东部的但桑尼亚,因花容酷似紫罗兰而得名。实际上同正宗的兰花并无亲缘关系。据闻是1892年为德国植物学家柏荣·冯·圣保罗发现的,有人叫它“圣保罗花”。它的株高不到半尺,没有长茎,叶似汤匙,披有柔软的丝绒,全部从基部伸出,构成一个工整的莲座,多数花朵集生于中央。由于品种不同,花样更是千姿百态,有的像个绣球,有的好似金星,也有的宛如宝塔。而花色亦非常丰富,除黑、绿色外,几乎色色俱全。特别是那些一花两色、三色的品种更是令人陶醉。例如“美国加洲1号”就是当今的名种之一。它的瓣色粉红,边缘翠绿,叶旁也镶有黄色,仿佛花中有叶,叶中有花,极为秀丽,被花迷们视为难能可贵的珍品。

花言葉は「小さな愛」「細やかな愛」「親しみ深い」


关于莲花

Posted 08月 29th, 2007 by
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绿摇滟接星津,轧轧兰桡入白蘋。
应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。
莲花大而芳香,通常为白色和淡红色,也有精心培育出来的有条纹的和深红色的品种。北美洲则有开黄花的黄莲。莲茎一般空心挺直,莲叶有细茸毛,不沾水。开花后,平顶的莲蓬每个孔里结一粒种子,亦即莲子。莲子的生存能力是植物中最长久的。1951年,有人在东京附近的一个泥炭沼中找到了3粒2000年前的莲子,其中一粒发芽、开花,最后结果。
  莲长在中亚细亚、印度、中国、日本等亚热带和温带地区。但许多人都误以为莲产于埃及和地中海一带。
  公元前约500年,莲传入埃及,可能是由波斯人带去的。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”,仿自睡莲,而荷马史诗“奥莲赛”(Odyssey)其实是喝了用落柘枣(与莲没有关系)酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道:“河中生长着一些像玫瑰的百合;果实生长在像黄蜂窝的荚里。有很多像橄榄核大小的果实可以食用,可以吃鲜的,也可以吃干的。”他所说的显然是莲。
 在佛教问世后,佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后,立刻下地走了七步,步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始,佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了,他的坐姿,或为莲花坐或为吉祥坐,成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释:“左足先著右上,右足次著左上,名为莲花坐;单足著右上,名为吉祥坐。”
  佛教徒相信莲能反应修行程度,认为高僧诚心念佛,则西方七宝池中即生莲花一朵,若能精进,则其花渐大,倘或退惰,则其花萎落。又相信:“诸天人民以至蜎飞蠕动之类,往生阿弥陀佛刹者,皆于七宝池莲华中化生。”
  莲随着佛教,流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上,在缅甸的蒲日古城,泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里,在斯里兰卡的钟形塔里,巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上,都可以看到莲的图画,西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言:“唵嘛呢叭弥吽”中,其中的“叭弥”的意思便是莲花。
花言葉は
「雄弁」「休養」「沈着」「神聖」「清らかな心」「離れゆく愛」