这是一个和学佛之人讨论生活的真实是什么，拷屁了一部份，贴到神叶秘语来。

雪天：

预测不过是易的一种应用罢了。

对预测术的掌握多少，其实和易本身没有太大关系。

如果把易的定义是预测术，那么我指的就不是易吧。

这都是我心里的叫法。应该和普通的名词区分开来的。

我指的就是世界的本质的这个东西。阴阳五行。无极生太极的本质。

我对易的学习只是在紫微斗数上。虽然小时候对各门预测术都有涉及，毕竟当时太小了，后来一场大病，也忘的差不多了。

而学易的契机，也是因为对很多东西想不明白的迷茫和困扰开始的。

紫微斗数为天下第一神数。其实未必指的是预测准确性能有多高，而是定义在层次上的高。

它很好的在人生的轨迹中暗示着一些更本质的东西。

预测不是目的，而是一种手段。如果才能测的更准，如何才能更精准的把握住本质而作出推理。真正的易学高手不是很会背书上的内容，不是师傅教了多少秘决。而是对易的本质有了很深的体会。在易学里各门术数的理论都是不一样的。我学的命理是不可能百分百的预测准人生的。因为影响人的命运的并不只有先天的八字影响，就像不能因为医生不能百分百的治好病人的病而说医学是迷信。更多的已知的因素可以更好的推测命运。看得见的，看不见的。

在我现在的理解来，人生并不是我以前想的那样。而是在追寻阴阳的平衡中的一道轨迹。在不同的力影响下，不断的改变，在未知和已知，可变与不可变之中平衡的轨迹。

而阴阳的平衡，也恰好是世界的本质。

易，是日月。是阴阳之道。这便是易揭示的本质。

呵呵，其实文字不能表达。老这样写东西我是要遭天遣的，因为自以为是，还要妖言惑众。

回应：

阴阳或许可以是一个世界具体形态的抽象性归纳,而五行是否是就值得怀疑.五行本身的提法是基础于朴素的古代知识来定义的.

显然,如果无法在预测与现实之间有正向的联系.那之前那种学说的科学性就值得怀疑.

小雪可能知道太乙,六壬,就一般的奇门遁甲来说,太乙等是最秘密最高的术数了.但目前为止我认识的高手里面好象并不能真正的预测显示出其准确率.我认识的高手似乎不用怕天谴的程度，但算得歪了事情不少，特别在对于佛教修行者的运算上，几乎都可以算出来比一般人推测都更不准确的结果来。

我在预测中看见过三类水平:

1.跳大神\鬼眼那类水平的,我觉得那是下品的.准确率很难保证.

2.术数水平的,也包括太乙术到八字等等的,我觉得那是中品.准备率适当的保证.但失误机率也很大.

3.佛教等修行水平的神通力,虽然那些神通力在修行中只是一种副产品.但那种准确率是我看见过最高的.甚至能改变许多术数视为定数的事情.

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就世界的本质,我比较同意佛教的发现,就是这个世界的绝对的本质根本是不存在的,也就是世界是无常变化的,没有什么是可以被确定的,而阴阳最多是其世界的现象而非本质.而这一现象我觉得只是处于归纳的抽象.未必是全然的真实情况。

例如日\月的阴阳,其实完全是古代部分人基础于当时的天文水平而臆测的阴阳.

小雪也不要怕天谴,因为这里面有个背后的"天"的主宰存在.我会禅修保护你在这次讨论中不被那个"天天"谴的.

但无论如何,佛教发现似乎事物背后并没有这样一个"天"的主宰者存在.如果说所有世界存在一个本质的事情的话,那就是一切都是无常的,也就是世界的本质是没有终极价值及终极意义的.因为那是空——没有存在主宰者或没有存在本质。

雪天：

我很讨厌主流的东西。

你在上面说到的易，是在被形形色色的人的理解并且大抵定义在术数的那个位置上的易。可是没办法呢，因为主流是这样的。大部份人的智慧到了这里就停止了。陷于追求预测的目的上而迷失了。所以易被他们定义在了这里。在每一个学易的人的理解里，易都有一个样子。大部份的人理解里所形成的样子，易被最简单的理解并流传了。而大部份人占着人多，也把易定义在这个简单浅显的位置上了。

预测的准确性术数当然远不及神通。不知道可不可以用这个词。

在我的理解里，易所揭示的世界本质。应该是阴阳抱合而存在的太极。有虚，也有实。虚实相裹。

有时候我也会想，是否存在只是些没有散开的纠缠。纠缠的意念，纠缠的物质和灵魂，纠缠的阴阳。这种想法倒有些像释帅哥的了。呵呵，我只是这样想，我其实并不知道释帅哥是在想什么。

而在没有意义之中，易是这一切存在的反映。

易的思想和教导是什么？在中国，易的思想是一直贯穿了整个中国的文化的。儒家的中庸，道家的自然。以及我上面提到的一脚门里，一脚门外，指的应该都是同一个意思。那个道家的功法，所以有天下万法其理本一，其质本易一说。易是最朴素和原始的，其实。

中字，不偏不倚。在虚实中中立，不因眼睛只看到实的便以为世界是实的，也不因为心灵只接触到虚的就说世界是虚的。

这些道理也很深的渗透在各派术数的技法当中。必须明白含虚洧阳的存在。才可以真正的掌握术数而不是对着古书依葫芦化瓢。

在我的理解中，因为明白太极之美，就会知道，这些没有意义的存在，存在本身便是它最重要和最终极的意义。因此而感觉到所有存在的生命的气息，和原谅所有丑恶和错误，感觉到生命的可爱。这便是易所告诉我的。也许以后我会有更深的理解0。

而这种感知也会明白道家无为而至的说法。浅显的表达可以说是遵遁物质本来的规律，不用一丝一毫的拙力。

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