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昨晚看了贾樟柯的《二十四城记》，看完胸闷。
关注在社会转型的过程中，被改革洪流冲垮、为体制变革买单的底层人群，一直是贾樟柯电影的主题。他不矫情、不崇高、不歌颂、不诋毁，也拒绝提出任何建议与意见，只是真实的、平淡的记录。这种记录方式的价值就是让功利与浮躁的我们开始学会思考，不再以世故的眼光与高人一等的姿态去关注弱势群体。我们也终将意识到处于弱势地位我们的同胞，是在为新中国50年的政治试验中种种的失败默默无闻的买单。正如贾樟柯所记录的那样，农民至少还有土地，下岗工人什么都没有了。
刘欢唱给下岗工人的《重头再来》，让人恶心。当年的青年们在本该学习的时候却投身于运动，在年富力强的时候进入工厂流水线，在4-50岁黄土埋了半截的时候下岗，上有老下有小都需要钱，可正是这个时候社会却取消了对其起码的生存保障，你叫人家重头再来，而青春不在，血汗流干，你叫人家拿什么重头再来？
正本清源的时候到了。体制若让人民感到不安，则体制必将瓦解。
弱弱的问一句：你还活在体制内吗？
其余的都是沉默
贾樟柯
我的老家山西汾阳是一个县城，地方不大，农业气息很重。每到夏天，我都要帮村里的同学麦收。一大早到了田间地头儿，就有人会发给你一把镰刀，指着眼前看不到边的一片金黄色说：这一片是你的。
人在这时候显的异常渺小，在麦浪的包围中，远远望去，任何人都只是小小的一个黑点。日落时分，努力直起弯曲太久的腰身，一边抹着汗，一边把目光投向远处。远处逆光中，柴油机厂的烟囱正高傲地冒着白烟。我就明白，为什么人们都争着进工厂当工人。
“修理地球”真苦，这是肺腑之言。那时候，工人虽然也是劳动者，但却是和机器打交道，有技术，吃供应，有劳保，还是“领导阶级”。县里工厂不多，那时候三四百人的柴油机厂，一两百人的机械厂已经算是大厂了。70年代末，县城里有谁家的孩子能进到工厂里工作，对全家来说都是一件荣耀的事情，因为这意味着每月稳定的工资，意味着暑期的时候会发茶叶，白糖；冬天的时候会有烤火费。也意味着家里人可以去工厂的浴室洗澡，每个月还发若干双手套和几条香皂。而我们这些孩子，也可以拿着过期的假票，跟着哥哥姐姐混进职工俱乐部去看《佐罗》。当工人也有上夜班的辛苦，但早上回家时可以顺手扯一些棉纱，放在自行车坐垫下擦自行车。可以顺手为家里磨几个不锈钢把手，或者打一把菜刀，为自家的电表顺一卷儿保险丝回来。
以厂为家的观念让大家变得公私不分，人们也乐在其中。厂里的福利房，将来铁打不变的退休金，都不止是物质好处，而是一个阶级的内心骄傲。
但，这个世界有什么是铁打不变的呢？
我有几个同学在高二那年，因为县柴油机厂招工，都辍学离开学校，进工厂当了工人。那时候八十年代，一个学生能够早日走入社会，挣一份稳定的工资，能够去到围墙里头，在有灯光篮球场的柴油机厂上班，真让无数同学羡慕。但到了90年代中期，我还在北京读书的时候，突然我的这些同学都下岗了。工厂在转制，停工，当时只有二十五，六岁的他们拿着一、两百块钱的低保流落社会，变成浑身力气但无事可做的人。
有一年冬天回老家，看到我的一个同学和他厂里同班组的几个兄弟，在为一个家人挑煤。那时县城还很少集中供暖，家家户户要烧煤过冬。一卡车几吨煤拉来后倒在街上，这些兄弟帮着把煤从街上挑到储煤的炭房。挑完一车煤，也就能挣十块二十块，还要三四个人分。但不干这些又能做什么呢？有人去卖衣服，有人去当保安，有人在家里面打麻将，然后升级开家庭赌场。也有人犯罪，被通缉，流落异乡，至今不知身在何方。
我自己没有在工厂生活过一天，也没有在体制里讨过饭吃，但这种国营工厂凋敝所带来的影响，工人从一个社会的领导阶级被边缘化到了四处打散工的境地，这种心理的落差我完全能够理解。那个时候，从工厂下岗的同学对我说：我们的境遇还不如农民，农民还有土地，有一年四季的收获，播种时有收获的希望。但危机之中的工人，或许真的就象国际歌里面唱道的：我们一无所有。
2000年前后，我特别想拍一部关于国营工厂，关于中国社会从计划经济到市场经济转型，关于转型之中有关工人处境的电影。我写了一个剧本，名字就叫《工厂的大门》。法国卢米埃尔兄弟发明电影以后，他们拍摄的第一部影片就是把摄影机放在雷诺汽车公司的大门口拍那些上下班的工人。我从事的这个行业，最早出现在银幕上的人物是劳动者。这是一个双重的伟大的传统。一方面电影开端于纪录美学，另一方面人类第一次用电影摄影机面对我们真实的生存世界，第一次就把焦点对准了工人，对准了普通劳动者。电影史上，有无数这个主题的电影让我激动不已，像《偷自行车的人》。
剧本写完之后，我又犹豫起来。这个剧本写两个年轻人，同一年入厂，在同一个师傅手下干活，同一年成为劳模，也同一年恋爱，几乎前后生子，但也同一年下岗，同一年在宿舍里面无所事事，打麻将酗酒。渐渐的孩子大了，两个家庭决定一起去做生意。他们在市场里面摆了一个服装摊，一起早出晚归经营这个小小的生意。但随着时间的推移，因为钱的问题两个和睦的家庭开始有了猜忌。剧本写完之后，我得意了几天。但是冷静一想，觉得这部电影里面的主题，除了社会层面问题，诸如工人生活困顿之外，还有什么更多的东西吗？我觉得工人这样的群体，他们在体制里面的生存经验一定会有更多的可能性。这个剧本被我锁在抽屉里，一直没有拿出来。
2006年底，有一天新闻里讲：成都有一家拥有3万工人，10万家属的工厂“成发集团”，（又名“420厂”），将土地转让给了“华润置地”，一年之后整座承载了3万职工10万家属生活记忆的工厂将会像弹烟灰一样，灰飞烟灭，而一座现代化的楼盘将拔地而起。从国营保密工厂到商业楼盘的巨大变迁，呈现出了土地的命运，而无数工人生生死死、起起落落的记忆呢？这些记忆将于何处安放呢？
这条新闻提示给我，新中国50年的工业记忆需要我们去面对。曾经为了让国家富强，个人幸福而选择了计划经济体制，但50年来我们为这个试验而付出的代价是什么？那些最终告别工厂，孑然一身又要重新寻找自我的无数个个人，浮现在这条新闻背后。我一下子感到这是一个巨大的寓言。从土地的变迁，从计划经济到市场经济，从集体主义到个人。这是一个关于体制的故事，是一个关于全体中国人集体记忆的故事，我毫不犹豫地去了成都，徘徊在这家工厂周围，决定一部新电影的拍摄。
去成都之后，从飞机场出来，路上可以看到霓红灯下闪烁着的广告牌，上面写着：成都，一座你来了就不想离开的城市。有关成都的传说是：这里物价便宜，女人美丽，私生活可以腐朽，生活节奏缓慢。
到了工厂所在地草桥子，在420厂边徘徊的时候，我看不到任何的惊心动魄。在冰冷的水泥铸就的二环路旁边，一边是围墙里面依然需要检查工作证才能出入的厂区。另一边却是一副世俗的场景。一排排6层居民楼构成的工人宿舍区里人来人往，灰色的6层楼下面都是改建的小商铺：卖熟食的、发廊、麻将室。有拍摄婚礼录像的、也有卖墓地的。有卡拉OK、也有裁缝铺。生老病死都可以在这个院子里完成。到下午3点以后，阳光渐渐变的温和，宿舍区宽阔的街道人头攒动，40多岁不算老也不算年轻的人，和那些已经满头白发的老人混杂一起，坐在路边开始打麻将，仿佛周围发生的一切都与他们无关。人生的波澜壮阔都在哗啦啦作响的麻将里面。这些曾经手握螺丝刀的手，这些曾经目不转睛凝视着车床的眼睛，这些曾经出入在图书馆，实验室的身影，如今聚集街头，呼啸牌场。他们会偶尔抬起头望一下我这个过客，然后又把注意力收回到牌桌上。
我在这里面穿行，像穿行在一个静止的世界。不远处市中心灯火辉煌,CUCCI、阿玛尼、各种各样的品牌店拔地而起，成都有全中国最大的LV专卖店。而在宿舍区，这里牌桌上的输赢只是在1块2块之间。当夜幕降临，人们各自回到家里面，我想这块安静的社区里面又埋藏了多少的不平静。
我决定拍一部纪录片，去接近这些师傅的面孔，去了解他们埋藏在内心深处的话语。在《成都商报》的帮助下，我们连登几天广告，寻找愿意讲述工厂经验的工人。某一个下午我自己去接热线，当约定的时间到来的时候，那几部红色的话机突然铃声四起，我在慌乱中一个接一个地接起。很多电话刚刚接通，那边没说几句话已经哽咽不止。听筒这边，我分明还能听到对方是在一个寂静的房子里面讲话。我能够想象，或许他的爱人正在外面打麻将，或许他的儿女这时候正在课堂上为高考拼搏。而一个孤独的中年人，他一个人坐在自己的房间里，拿起电话拨某个号码的时候，才愿意讲述他长久以来不能说出的心事。
这些工人师傅和更多的中国人一样，他们离开工厂，但还有一个家庭可以接纳他的生活。每一个人在家庭里面都在尽量地维护家庭的快乐，特别是在年幼的孩子面前他们从来没有眉头紧锁，他们从来没有把自己的焦虑跟夜不成寐的那些压力变成一种家庭气氛。每一个家庭还都有餐桌边的欢声笑语，人们在议论昨晚电视剧情节中渡过一个又一个平静的日子。而在无人的时刻，他们有了眼泪，他们有了无法说下去的故事。我迅速地登记好了这些想要讲述的工人师傅的名字和他们的联系方法，然后开始了采访。
进入到工人师傅的家庭，仿佛回到了70年代末和80年代初，几乎所有家庭的装修都是一致的。黝黑的水泥地，黄色的双人床，衣柜、立柜、沙发、墙上交叉挂着的羽毛球拍和钉子上挂着的洁白的羽毛球。所有的物质都停留在了80年代。唯一能够提示当代气氛的是孩子们的相片。那些穿着耐克、染着黄头发，工人师傅的下一代。他们在照片中冲着我们微笑，无忧无虑。
当摄影机面对这些工人师傅的时候，往往他们激情澎湃的讲述都是关于别人的。我不停地追问：您自己在那个时候在做什么？几乎所有的工人师傅都在说，你不要问我的故事，我很平淡，没有故事。50多年的集体生活对一个人的改变，并不是那么容易就能够更改。在过去，每个工人都认为自己处在集体里面，是这个集体的一部分，是机器上的一个螺丝钉。而今天，当他们再也不用与其他几千，几万工友穿着同一款工装，同一个时间涌进厂门的时候，当他们坐在各自的客厅里，去讲述自己的生活的时候，这是一些活生生的个人。但是把话题带入到个人的讲述，是一个很艰难的事情，它让我知道，过去的体制生活是多么深刻的影响了一代又一代的中国人。
每一次访谈将要结束的时候，都伴随着很长时间的沉默。在这本书里，白纸黑字，句句都是过往的真实生活。但是我一直在想：在这些工人师傅讲述之余，在他们停下来不说话的时候，又有多少惊心动魄的记忆隐没于了沉默之中，可能那些沉默才是最重要的。
由于美国编剧的罢工，《越狱》第三季播出13集后草草收场。越狱第四季于五月复拍。
9月1日拨出第四季1-2集，T-BAG、Bellick和Scure从索纳监狱越狱成功，Sara没有死，麦可洗去了纹身并和林肯加入一场新的刺激的游戏。 还有一个发明芯片腐蚀技术的年轻电脑高手Glenn加入到其中。
敬请关注（下载）：越狱中文网
电影《赖小子》是年轻导演韩杰的处女作，拍摄于2006年，投资300万，由贾樟柯监制，获第35届鹿特丹国际电影节金虎奖。
韩杰：1977年生于山西。2002年毕业于北京师范大学艺术系影视制作专业。
陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中说：贫穷不是罪过，但赤贫是。
赤贫是精神上的裸体。
电影《赖小子》讲的是山西孝义的三个20岁青年 -- 流流、二宝、喜平单调而残酷的青春。故事在一个煤窑遍地、矿难频出、草菅人命却置若罔闻的大背景下依次展开。封闭的环境里，生活显得如此苍白原始而且本能，只有青春炙热的身体和等待排泄的欲望，他们吃喝嫖赌，无所事事，周而复始，直至大难临头，然后彼此背叛，各自纷飞。道德底线模糊、生活伦理缺失的社会环境里，人性蜕变为物性，青春被涂满了灰蒙蒙的血色。这部电影是导演对青春的追忆，也是献给青春的挽歌。
封闭的山西走出了三个三十岁的优秀导演：贾樟柯、宁浩、韩杰，他们的优秀体现在对生活的真实还原、无情戏虐和人性发现。
张楚悠闲的唱着：生活只是一杯酒和一个醉翁，敬生的名 贺死的冲动……
《赖小子》电驴下载地址：
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扩展阅读：许知远 "新"的传统
http://www.mindmeters.com/showlog.asp?cat_id=27&log_id=4430
http://www.mindmeters.com/showlog.asp?cat_id=27&log_id=4439
赵本山主演，郭德刚，宋丹丹客串，但《落叶归根》不是喜剧。
故事讲的是民工背工友尸体千里还乡。影片关注的是弱势群体、农民工、居无定所的盲流，牵扯出了黑卖血点、捕杀兜售保护动物、高校的儿子不认捡破烂的母亲等等当下现实问题。千里背尸的旅途是贯穿影片的线索，显而易见导演张扬尝试进行宏大叙事的野心和抒发悲天悯人的情怀。然而当温暖的救助站、仁慈的警官出现并帮助老赵热心解决问题时，所有的一切都背离宏旨了。
背尸曾真实出现过，四个农民工用火车运送死在工地的工友，已被媒体曝光，供娱乐界炒作，所以千里背尸这个题材不算新鲜。
毛岸英牺牲在朝鲜战场时，主席也说：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。看来运送尸体这件事是很不科学的，唯一正确的做法就是即刻火化。
豆瓣五星推荐指数，我给两星。
青年男人失去了爱的能力，中年男人失去了性的能力。
爱情、欲望、女人，一切都是虚妄的。
这片子开头让我傻笑、结尾让我憋屈。
绿帽子里藏着生活的困窘、尴尬、压力、无奈。然而在面对被戴绿帽子的事实面前，王要选择了为爱高傲的死去，刑警选择了为自己卑微的活着。其实二者都是现实生活的逃避者。
导演刘奋斗与其朋友共筹50万美元，2004年创作了本片，独立制作并海外发行。影片开始的字幕中，出现了“监制：阿城”、“作曲：金武林”，然后是太阳躲进乌云的天空、自言自语的男人、中国海和起伏不定的情节。
可喜可贺，中国电影导演中，贾樟柯、宁浩、刘奋斗已经走向了前台。
哥儿不写书评、影评这些很主观的东西，也不想解读任何一部文艺作品。事实证明：除了作者本身，任何人对其作品的解读，最终结果是误读。也有很多文艺作品是被误读成就的，比如红楼梦。
最后要说：刘奋斗导演的《绿帽子》是部值得看的好电影。
你疲惫的向我走来
像刚从一场游戏中离开
游戏里有奢华的欢畅
孤寂时
就愈发的伤感
游乐场情爱
奇妙的短暂
我失去了她…
怎么你在哭泣？
怎么你也失去了？
唉……你的年华！
--- 木马·我失去了她
《绿帽子》电驴下载地址：http://lib.verycd.com/2006/12/01/0000130194.html
“人有的时候是善于遗忘的族群，我们太容易遗忘了，所以我们需要电影。”——贾樟柯
1、国际新闻出现最多的是美国、英国、法国、德国、俄罗斯、日本；最少的则是埃塞俄比亚、尼泊尔、莫桑比克、刚果金、阿塞拜疆。可以说国际政治即大国政治，有色眼镜过滤了所有弱势国家群体。国内媒体出现最多的是北京、上海、广州、深圳；在贾樟柯之前，没人知道山西汾阳。人民的价值取向是见利忘义、嫌贫爱富。
2、看看我们中国特色的导演这些年都导了什么？巨额的投资、高难的特技、恶意的赞美、刻意的抒情、意淫着历史、歪曲着生活、偶像如螃蟹横行。却与人无关，与生活无关。
3、电影不是生活意义的说教者，而是生存状态的记录者。
4、贾樟柯在还原生活。
5、活在这珍贵的人间，太多人在顽强的活着，原始的活着。
6、这部电影的英文名：《Still Life》 精确的诠释了一切。
真的不想活着升天
只要能活下去正确浪费剩下的时间
……
不请求上苍公正仁慈
只求保佑活着的人
别的就不用再问
不保佑太阳按时升起
地上有没有什么战争
保佑工人还有农民
小资产阶级 姑娘和民警
升官的升官 离婚的离婚 无所事事的人
……
请上苍来保佑这些随时可以出卖自己
随时准备感动 绝不想死 也不知所终
开始感觉到撑的人民吧
--- 张楚·上苍保佑吃完了饭的人民
我们浪费掉了太多的青春，那是一段如此自以为是、又如此狼狈不堪的岁月，有欢笑，也有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。我们敏感，我们偏执，我们顽固到底地故作坚强；我们轻易的伤害别人，也轻易的被别人所伤，我们追逐于颓废的快乐，陶醉于寂寞的美丽；我们坚信自己与众不同，坚信世界会因我而改变；我们觉醒其实我们已经不再年轻，我们前途或许也不再是无限的，其实它又何曾是无限的？曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了。但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气、责任、坚强以及某种必须的牺牲。在生活面前我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱。----《与青春有关的日子》
52集完整版，哥儿终于看完了。第52集，入戏了，泪流满面。
剧中南下广州的一群青年，都不约而同的回到了北京，安定的生活、工作。青春是一次出走，成熟是一次回归。我感慨1980年代！那是一个尖锐矛盾对立的年代：开放与保守，主流与禁忌，冲锋与防御。无论如何，门打开了，光线进来了。
那是将“人”字大写的年代，无论学术、工商、文艺都呈现出百花齐放、百家争鸣的态势。人们开始重新审视自己、审视生活、审视理想。
崔健 《盒子》
我的理想是那个
那个旗子包着的盒子
盒子里装的是什么
人们从来没见过
旗子是被鲜血染红的
胜利者最爱红颜色
盒子里的东西变得不重要
重要的算是胜利者的骄傲
骄傲的胜利者最有力量
稳定地坐在盒子上
旗子上的鲜血都开始湿了吧
把胜利者的裤子都染红了
我的理想是那个
那个红旗包着的那个盒子
可是我的身体在哪儿呢
被带血的旗子和腿挡着
没有理想的世界在我的手里
越来越他妈象个耗子
偷偷地咬破了那个旗子
我就要不得你想看见我还活着
可是我的理想太大了
怎么从这个小眼儿出来呢
一使劲一蹬腿儿钻了进去
才知道这里盒子是一个套着一个
上面的笨蛋哪里知道呢
这里面的盒子是这样多呢
我的理想它到底在哪儿呢
一个接着一个盒子的翻着
终于翻到了最后一个
还是没找到我想要的
突然发现我被骗了
急得手脚乱踹了
突然我一脚踩空了
我操这一个洞怎么还很深的
顺着洞里往下走
越走越深越宽阔
走了多长多久我没有觉得
而且忘了我到底是干什么的
突然一束光照得我的眼睛疼了
我再往前走干脆睁不开了
为了失去光明我只能站着
站着才知道我的身体是多么虚弱
突然我的理想在叫唤
它不是来自前方而是来自后面
回去砸了那些破盒子
回去撕破那个烂旗子
告诉那个胜利者他弄错了
世界早就开始变化了
那同样是一个反思的年代，反思令传统的价值体系出现了松动，让理想主义坍塌。中国人开始真正意识到人之为人的真正含义：个体竭尽所能的创造与发挥，不约而同的进行集体式的献身与突围。知识分子开始呼吁自由与民主，人权与尊严；试图推翻人治，走向法制。于是一场运动到来了。运动失败使孩子们知道了家长容忍的底线：政治集权+经济自由化。然后的一切变得理所当然，政治稳定，经济腾飞，相安无事。
扯远了，这是一部值得一看的电视连续剧，改编自王朔早期的几部小说，冯裤子在小说《玩的就是心跳》里叫冯小刚。知名导演冯小刚和本剧导演叶京都是王朔儿时的伙伴。本剧也可以看作是对他们青春时光的一次真实还原。与他们的青春有关，也与你我有关。剧中的王匡林最搞，很牛逼的侃爷，一脸的真诚和无辜，看到就想笑。还有刘会元、吴胖子跟人打架、查琴、跳舞，都挺逗的。金燕，李白玲这俩美女让哥儿无比喜欢。这部电视剧有太多值得回忆的东西，太多经典的台词，看完全剧后我的第一感觉是：再看一遍。
凡人有庸俗的快乐，智者有高贵的痛苦，上帝是公平的。
消灭法西斯，自由属于人民。
爱谁谁。
《与青春有关的日子》电驴下载地址：http://lib.verycd.com/2006/03/25/0000095846.html
水云推荐部电影《好奇害死猫》，婚外恋+悬疑。看完后体会最深的是两个字：阶级。
一切问题都来自阶级。中国目前首要问题也是阶级问题，落实科学发展观和构建和谐社会说白了就是寻找阶级之间平衡的支点。
电影中体现出了三个阶级：
千羽（刘嘉玲饰），资产阶级；
郑重（胡军饰），高级打工仔、中产阶级；
梁晓霞（宋佳饰）、陌陌（林园饰）、刘奋斗（廖凡饰），无产阶级。
发达资本主义国家的形状是橄榄型，中产阶级是主体和维持社会稳定的因素，贫富则是橄榄的两个末端。发展中国家的形状是金字塔型，富人只是塔尖，根基和维持社会稳定的因素是无产阶级。
我始终把毛主席的“以阶级的眼光看问题、以历史的眼光看问题、以发展的眼光看问题”当作我的人生方法论。
影片中的所有人都缺乏阶级概念，所以千羽选择了郑重，梁晓霞喜欢了郑重，刘奋斗走进了棋局。而陌陌在影片中的作用只是线索。
在中国，中产阶级是尴尬的，比如郑重，不敢爱不敢很，为了维持看似高雅的生活，宁可选择自私而且极端的发式。
有人希望依靠婚姻改变自己的生活处境，改善自己的生活水平；有人在爱情里贪婪的发泄自己的欲望，挥霍残余的青春，然而这些都不会长久。想在爱情和婚姻里获得终生幸福的人，都必须满足一个前提条件：半斤八两，旗鼓相当。那些一厢情愿的、自以为是的、亦或带着功利和企图心理去猎取婚姻和爱情的人，如同掩耳盗铃，漏洞百出。
刚刚知识分子水云给我上了一课，批评了我的狭义道德观。在此，我表示有选择的接受其主体思想。
其实我对生活的要求很低：不求有功，但求无过。
最近在看央视热播的《乡村爱情》，比较搞！
建设社会主义新农村，这样的题材不能少。
在追逐爱情的过程中，太多人迷失了自己，有缘之人就在眼前却视而不见，历尽艰辛的寻找之后又回到了原点。佛说人生八苦，我认为最苦就是爱别离和求不得，爱却分离，求而不得。
西厢记有：晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
安库伊斯说：爱让我们再次分离。
马大帅唱到：想要得的你得不到，没想得的她还来了！
很无奈吧？看看这个帖子
是啊，我爱你并不是因为你是谁，而是在你身边的时候我是谁。佛说人的愚昧是妄求和执着，背向红尘不闻不问，即是佛所说的回头是岸。然而不转身，眼前永远是万丈之深的红尘，无人能救，无人能度。佛还说：你不转念，谁为你救苦救难；若能回头，何须我大慈大悲。经过一段时间的学习，我对佛有了更深的认识。在豆瓣佛学小组看到一句话印象深刻：但行好事，不问前程。
很喜欢剧中的刘英，清秀，哭起来的样子傻傻的，十分可爱。于是在网上发现了她的蛛丝马迹，并找到了她的blog，兴奋~
蒋依彬，有些憋嘴的名字，不如刘英好听，一篇篇看着她的blog，更深入的了解了她，北影学生，幽默，直白，孩子气（比如她写道：我要疯啦！臭博客！死博客！大粑粑博客！），喜欢刺绣（绣的一般），信佛（很虔诚），长的清秀（但是不太会打扮自己）……
越看越有意思，蒋依彬是我的大明星。
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乡村爱情 电驴下载地址（30集全）
http://lib.verycd.com/2006/10/13/0000123731.html
刘英（蒋依彬）的blog
http://blog.sina.com.cn/u/1220862137
看过了夜宴，奢华着无趣，像极了馒头。
巨额的资金，奢华的场面，空洞的内容，干瘪的明星，美其名曰：国际化，亦或奥斯卡。
越发觉得自己已经度过了华而不实的年纪，内心不再躁动不安，不会因为一个心仪女生而彻夜难眠，不会因为一句恶毒挖苦而耿耿于怀，不会因为某人的如日中天而羡慕不已，不会把没有奖金的表扬当成荣誉。我试着让自己安静，更加安静，这样利于观察。
避开大家无聊之中勉勉强强的热闹
开发自己能够得到孤独中的欢笑
不想再去唠唠叨叨没完没了
只想能够努力做到我认为的好
---窦唯《明天更漫长》
我觉得人的成熟主要表现为：放弃对外部世界的追逐，转而进行心灵深处的寻找。我在寻找更加真实的自己。
冯小刚的几部喜剧是我看过多次的，是身边朋友所喜闻乐见的。而夜宴却不是拍给我们的，是拍给国际化和奥斯卡的，是抄袭无级的，是缺乏心灵洞见的盲从，是被连续的胜利冲昏了的头脑，主要病根是其内心深处的躁动不安与精神世界的枯萎荒芜。
相比之下，我们需要宁浩，需要贾樟柯，需要深入到社会生活各个阶层的导演，需要洞悉人性、洞察人心的影片。
夜宴在骗钱，以章子怡的乳房，以国际化的路线，以香港帅哥的脸。